福建木雕藝術(shù)鑒賞價(jià)值

1、胡同口 > 人文 > 雜談天下 > 木雕收藏家姚國(guó)安盼在旌德建木雕博物館木雕收藏家姚國(guó)安盼在旌德建木雕博物館分享：騰訊微博新浪微博QQ空間人人網(wǎng)更多復(fù)制0返回雜談天下   關(guān)閉窗口 | 隱藏邊欄 窗體頂端32270742離線 天天奔跑 角落 飛語(yǔ) 發(fā)表于：15-11-24 15:18 只看該作者姚國(guó)安和他收藏的木雕老物件“一沙一世界，一花一天堂。無(wú)限掌中置，剎那成永恒?！币涣Ｉ?，一朵花，普通渺小的事物，實(shí)則蘊(yùn)含著大千世界的萬(wàn)般奧秘。在旌德

2、縣木雕收藏者、安徽省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員姚國(guó)安眼中，木雕收藏，同樣充滿著無(wú)限可能。姚國(guó)安說(shuō)，他的每件木雕藏品有三美：自然形態(tài)之美、雕刻工藝之美、人文情懷之美。投入幾百萬(wàn)“玩”高雅54歲的姚國(guó)安是旌德縣旌陽(yáng)鎮(zhèn)鳧山村人，擔(dān)任過(guò)原華坦鄉(xiāng)文化站長(zhǎng)，后下海開了一家裝飾廣告公司。說(shuō)到他與收藏木雕的不解之緣，還要從他的興趣和愛(ài)好說(shuō)起?！拔易杂紫矚g畫畫、音樂(lè)，因?yàn)閺氖卵b飾廣告設(shè)計(jì)，需要全國(guó)各地跑，有機(jī)會(huì)欣賞各地的風(fēng)土人情，看到了好多稀奇的木雕老物件，我對(duì)它們愛(ài)不釋手?！币?guó)安說(shuō)，這么多年廣告公司賺的錢，基本都用在了木雕收藏上，只要口袋里有錢了，就要出去走走，聽說(shuō)哪里有好板子，驅(qū)車上千公里也在所不辭，廣東、湖南，浙江

3、，省內(nèi)合肥、休寧、績(jī)溪、歙縣等地都留下他收藏的足跡。多年來(lái)，他投入收藏的資金高達(dá)幾百萬(wàn)元，藏品從未賣過(guò)，一分錢回報(bào)都沒(méi)有，但他樂(lè)此不疲。20年收藏千余木雕精品靠著20年收藏的經(jīng)驗(yàn)積累，姚國(guó)安的收藏由普品到精品，家中擠滿了各式木雕藏品。去年，他在江村大道開了一家玉器經(jīng)營(yíng)店“玉緣閣”，將廣告公司也遷到隔壁辦公，并將家里的部分藏品移到店里。兩個(gè)店面墻壁上掛滿了他從全國(guó)各地收藏來(lái)的木雕精品，而這僅僅是姚國(guó)安藏品的一部分。經(jīng)過(guò)多年的研究，如今姚國(guó)安對(duì)各地木雕流派是娓娓道來(lái)，東陽(yáng)木雕誕生于宋代的浙江東陽(yáng)，擅長(zhǎng)雕刻，圖案優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧；樂(lè)清黃楊木雕從清代中期起就成為中國(guó)民間木雕工藝品之一，以雕小型黃楊木陳設(shè)

4、品而聞名中外；明初有長(zhǎng)樂(lè)人孔氏，利用天然疤痕樹根進(jìn)行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統(tǒng)工藝，被世人所重視；徽州木雕追求精細(xì)完美，古樸凝重，具有深刻的儒學(xué)文化韻味。姚國(guó)安介紹，他收藏的木雕老物件主要以徽雕為主，大致可分為家具類、門窗類、木板裝飾類，題材有人物、山水、花卉、禽獸、魚蟲及各種吉祥圖案等。盼在家鄉(xiāng)建木雕博物館姚國(guó)安的木雕館以藏品豐富、價(jià)值高聞名，在圈內(nèi)有了很大的名氣?！捌鋵?shí)我收藏的東西，在明清時(shí)期都屬于比較常見(jiàn)的?！币?guó)安說(shuō)，這些雕板大多為古時(shí)人家的窗板、床花板，但都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)木雕的精湛工藝，并融入為人處世的道理，彰顯了社會(huì)的公德，對(duì)我們今天弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的示范引導(dǎo)意義

5、。姚國(guó)安表示，目前他最大的夢(mèng)想就是在家鄉(xiāng)旌德建一家木雕博物館或展示館，專門展示老物件?！白尨蠹乙黄饋?lái)感受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓后輩們了解傳統(tǒng)民俗，讓民俗文化傳承下去?！蔽哄a雄：三萬(wàn)余件古家具的收藏者 新華網(wǎng) （ 2003-06-27 09:17:02）稿件來(lái)源：新華網(wǎng)     6月23日，廣東潮州市的魏錫雄在介紹他收藏的清代潮汕地區(qū)的木雕屏風(fēng)。作為當(dāng)?shù)赜忻麣獾墓偶揖?、古木雕收藏家，魏錫雄收藏的“古董”已有3萬(wàn)余件，主要有屏風(fēng)、幾架、炕床、擺件、木雕等，年代以清代為主，產(chǎn)地大都為潮汕地區(qū)，部分來(lái)自福建、安徽、浙江等地。 新華網(wǎng)記者 張肄文攝 

6、;    6月23日，廣東潮州市的魏錫雄在介紹他收藏的清代潮汕地區(qū)富貴人家吸食鴉片煙用的木雕床具。作為當(dāng)?shù)赜忻麣獾墓偶揖?、古木雕收藏家，魏錫雄收藏的“古董”已有3萬(wàn)余件，主要有屏風(fēng)、幾架、炕床、擺件、木雕等，年代以清代為主，產(chǎn)地大都為潮汕地區(qū)，部分來(lái)自福建、安徽、浙江等地。 新華網(wǎng)記者 張肄文攝     6月23日，廣東潮州市的魏錫雄在展示他收藏的宋代潮汕地區(qū)的木雕像。作為當(dāng)?shù)赜忻麣獾墓偶揖?、古木雕收藏家，魏錫雄收藏的“古董”已有3萬(wàn)余件，主要有屏風(fēng)、幾架、炕床、擺件、木雕等，年代以清代為主，產(chǎn)地大都為潮汕地區(qū)，部

7、分來(lái)自福建、安徽、浙江等地。 新華網(wǎng)記者 張肄文攝 大   中   小 中國(guó)收藏家張祖仁說(shuō)福建木雕藝術(shù) 福建木雕刻藝術(shù)歷史悠久，南北朝時(shí)福州就有了.2013-05-02  大古玩收藏   閱 21  轉(zhuǎn) 1 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館分享到微信 中國(guó)收藏家張祖仁說(shuō)福建木雕藝術(shù)福建木雕刻藝術(shù)歷史悠久，南北朝時(shí)福州就有了福建木雕刻，唐宋以后，福州福建木雕刻藝術(shù)已趨盛行，雕刻制作主要以山水、人物、花鳥為主，尤其是明清以后雕刻福建木雕印章盛行，更是把畫意、金木、雕藝書法集融為別具特色的藝術(shù)風(fēng)格。隨著雕刻技藝的發(fā)展

8、和提高，人們對(duì)藝術(shù)品的鑒賞能力和水平也在不斷增強(qiáng)和提高，優(yōu)質(zhì)雕刻品廣受歡迎，牛蛋木等木料巧雕的藝術(shù)品更受人們的青睞。張祖仁說(shuō)福建木雕刻藝術(shù)，與其他文化藝術(shù)一樣，必須要有思想境界、生活氣息、藝術(shù)魅力及文化內(nèi)涵。木雕藝術(shù)已有200多年歷史，從簡(jiǎn)單的斧鑿刀具到創(chuàng)造了適應(yīng)雕制要求的先進(jìn)工具、器械，創(chuàng)作的方法和門類亦隨著時(shí)代發(fā)展逐步開拓，逐步規(guī)范化。福建木雕的技藝，至目前為止已發(fā)展成圓雕、高浮雕、鏤空雕五種技法。雕刻之前要先“審木”，意即在奏刀之前必先“相”其木，“相”者審度也，反復(fù)推敲，對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)方案打腹稿，尋找合適的刻法，經(jīng)過(guò)詳盡審定之后，才能根據(jù)所選擇的雕法進(jìn)行題材選定、景物布局、姿態(tài)安排、手足投

9、措、色澤分層。第一，圓雕法。圓雕者，即立體雕，無(wú)論人物、鳥獸、山水、花鳥，都是立體的造型，不論任何一個(gè)視點(diǎn)四周都成角度之法。第二，薄雕法（薄意）。此法為省材之法，珍貴材料尤需如此。第三，木章鈕頭雕刻也，有自然臺(tái)與平臺(tái)兩種。自然臺(tái)的雕法多為因章端不規(guī)則而采取的權(quán)宜之法，布局一般無(wú)需太嚴(yán)謹(jǐn)，比較隨意。第四，高浮雕法。此法對(duì)有俏色層之木較為合適?？瘫∫庀悠浔砥ぬ瘢荒苓_(dá)到套色的效果，因此施以高浮雕為宜。所謂高浮雕者，即深度刻去木表無(wú)用色皮，出現(xiàn)木之內(nèi)部色澤，形成表里兩層套色，效果甚佳。第五，鏤空法。所謂鏤空法，即刻好器物之雛形后再雕鏤其內(nèi)部，如爐鼎、鎖鏈、兔籠之類都屬此類造型。福建木雕的動(dòng)物雕刻，

10、雕者首先要熟悉各種動(dòng)物的骨骼、肌肉、皮毛、五官和四肢，理解動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)和表情。動(dòng)物的形和神是作品的生命，因此應(yīng)力求把生動(dòng)的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現(xiàn)出來(lái)，即所謂形神并茂。一件優(yōu)秀的福建木雕刻作品，應(yīng)該是自然美和智慧美有機(jī)的結(jié)合。 張祖仁說(shuō) 福建木雕刻的要訣是先大局，后局部，再整體。追求古樸大方，無(wú)為和稚氣的內(nèi)涵。創(chuàng)作時(shí)思路要開闊，動(dòng)刀時(shí)腦子里要有作品的立體圖。切忌急于求成趕任務(wù)式的創(chuàng)作。搞雕刻藝術(shù)的人，興趣要廣泛，要增加各方面的修養(yǎng)，如文學(xué)、雕塑、書法、篆刻，甚至戲曲等。福建木雕的俏色利用，還講究精心和靈活多變，巧配天然。有時(shí)候就是那么一點(diǎn)點(diǎn)顏色，利用得巧妙，就能使作品大為增色

11、。 生活是藝術(shù)的源泉，只有深深地扎根于生活之中，才能創(chuàng)造出鮮活的作品來(lái)。雕刻藝術(shù)也不例外。造型結(jié)構(gòu)是作品成功的根本。作品以木取材，必須懂得“相木”，即根據(jù)木頭的形狀、色澤分布，進(jìn)行總體規(guī)劃、細(xì)節(jié)構(gòu)思，才能達(dá)到完美的境界。要善于吸取諸家之長(zhǎng)，不斷拓展創(chuàng)作視野，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。福建木雕藝術(shù)正是通過(guò)氣韻生動(dòng)的藝術(shù)美與自然美匯合形成了更為自由、更為開闊的整體美，簡(jiǎn)而精，樸而茂，博大精深，為人們提供了豐富多樣的欣賞、品玩、研究的空間，被視為東方藝術(shù)的瑰寶。福建木雕的技藝，至目前為止已經(jīng)發(fā)展成圓雕、印鈕雕、高浮雕、鏤空雕四種技法。一、先談圓雕法。圓雕者，即立體雕，無(wú)論人物、鳥獸、山水、花鳥。都是立

12、體的造型，是四周都成角度方法，不論任何一個(gè)觀點(diǎn)，都要講究結(jié)構(gòu)與透視，異常逼真。其創(chuàng)作過(guò)程是：打粗坯（輪廓）、鑿坯（修整實(shí)體）、修光（細(xì)刻頭臉、毛發(fā)、花果、樹木、景物等）、磨光（去掉刀痕，用多道工序出原木的色彩來(lái)）、開絲描花（毛發(fā)、衣冠紋飾的挑法）。二、印鈕雕。即木章鈕頭雕刻也，有自然臺(tái)與平臺(tái)兩種。自然臺(tái)的雕法多因章端不規(guī)則，四方型不甚四方而采取的權(quán)宜之法，布局一般無(wú)需太嚴(yán)謹(jǐn)，比較隨意。平臺(tái)者，則較講究，刻鈕之前必先起臺(tái)。所謂臺(tái)者，即印章的平臺(tái)，平臺(tái)以上刻鈕，平臺(tái)以下，方方正正完整無(wú)缺。臺(tái)上或鳥獸、或人物、或瓜果、或吉祥物，作者將因形、因色、因巧異曲同工。作品效果務(wù)求古樸、端莊、尊貴。當(dāng)然，若對(duì)

13、象有裂紋、有瑕疵者，仍須結(jié)合薄雕法，相輔相成，才能完成。三、高浮雕法。此法對(duì)有巧色層之木較為合適。刻薄意嫌其表皮太厚，不能達(dá)到套色的效果，因此施以高浮雕為宜。所謂高浮雕者，即深度刻去木表無(wú)用色皮，現(xiàn)出木之內(nèi)部色澤，形成表里兩層套色，效果甚佳。整個(gè)雕刻過(guò)程，與刻薄意相似，不過(guò)必須深刻，并以圓雕之刀法合成之。四、鏤空法。所謂鏤空法，即刻好器物之雛形后再雕鏤其內(nèi)部，如爐鼎、鎖鏈、兔籠之類都屬此類造型?，F(xiàn)在福州福建木雕市場(chǎng)十分紅火，尤其是星期六、星期天，福建木雕、福州古玩城、很多人到這里來(lái)淘寶以及臺(tái)灣客商也來(lái)這里購(gòu)買。福建周邊的福建木雕“木販”都來(lái)福州掏寶。福建木雕市場(chǎng)一天成交率都在幾十萬(wàn)上下。福建木

14、雕店鋪近千家。福州福建木雕拍賣市場(chǎng)每逢周末都舉辦拍賣會(huì)成交率都在40%以上，名家作品尤其大受歡迎。福建木雕價(jià)位成直線上升。福建木雕圓雕作品深受歡迎。圓雕，是一種從四面都能欣賞的立體藝術(shù)品，是福建木雕中最常見(jiàn)的藝術(shù)形式。圓雕是藝人根據(jù)木材天然的形態(tài)、色澤、紋理以及缺陷來(lái)因材施藝，因色取巧進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。雕刻家將自己的才智和追求，通過(guò)藝術(shù)手段，融進(jìn)大自然神奇造化的福建木雕，面成為一種奇妙的三度空間藝術(shù)，飄逸著一種令人神怡的柔麗，不但可以時(shí)時(shí)觀賞，還可以摩挲把玩。福建木雕圓雕的精美作品，第一眼就會(huì)顫動(dòng)你的心弦，吸收你看第二眼，會(huì)看更多的美，第三眼會(huì)發(fā)現(xiàn)神之所，促使你去觸摸品嘗；有一種非常甜蜜而親近的

15、感覺(jué)，這種感覺(jué)令人陶醉、令人贊嘆、是任何藝術(shù)種類都無(wú)法與之媲美的。福建木雕表現(xiàn)形式很多，大體分為擺設(shè)品、實(shí)用品與把件三大類。其藝術(shù)手法可分為：圓雕福建木雕圓雕藝術(shù)之前，要先追溯福建木雕的歷史源流。福建木雕正適合于搬開雕刻，藝人以刀代筆，盡可以施展自己的才華。正是由于福建木雕的局限性，所以作品的造型與結(jié)構(gòu)不能過(guò)于懸空，不能過(guò)分雕鏤，造型要穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)林互相支撐牽制。200多年來(lái)，福建木雕藝人在這個(gè)“局限性“辛勤”耕耘，創(chuàng)造與積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與技法，形成了福建木雕雄渾、樸茂的獨(dú)特風(fēng)格。福建木雕圓雕的創(chuàng)作分選木、相木、雕刻與磨光四個(gè)階段，其中“相木”最為關(guān)鍵難度最大。（一）選木 藝人的技藝各有擅長(zhǎng)，選

16、木時(shí)首先要適合發(fā)揮自己特長(zhǎng)的木料，然后再詳察原木固有其他條件。木材的優(yōu)劣并不完全決定作品。（二）相木 “一木一世界”，每一塊福建木雕的天然形態(tài)、色彩的分布紋理與砂格等都不同，每一塊木頭都有一個(gè)最恰當(dāng)?shù)念}材，就看作者能涌想得出來(lái)。根據(jù)原木固有的條件構(gòu)思設(shè)計(jì)相適應(yīng)的造型與題材，謂之“相木”。相木是藝人的技藝、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、智慧與追求的集中體現(xiàn)，是作品成功與否的關(guān)鍵。構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)，首先確定與木料相適應(yīng)又是作者熟練的題材，既能表現(xiàn)出作者的雕刻技巧，又要表現(xiàn)作品內(nèi)容的情趣，還要有思想性與文化品位。而局時(shí)作品的主題要突出，巧色要分明，要講求的疏密有致、虛實(shí)相間，要充分地保留、展示福建木雕豐富的天然美，表現(xiàn)福建

17、木雕渾樸大派、嫵媚動(dòng)人藝術(shù)特點(diǎn)。福建木雕豐富的色澤，因?yàn)榍缮倪\(yùn)用而使福建木雕富有特色。如何恰到好處地巧色至關(guān)重要。圓雕作品的相木，還有一種特殊的手法。（三）雕刻 作品構(gòu)思成熟后，或作泥稿，或作畫稿，一些技藝嫻熟的藝人依照腹稿就能直接動(dòng)刀雕刻。雕刻階段分?jǐn)偞蚺?、鑿坯、修養(yǎng)光三道程序。（四）打坯：先用鋸或卡鑿大刀闊斧地切平底座與原木的多余部份，謂之“整形”，然后用刀具由淺入深向里剝切，大體劃分出景物的形態(tài)與比例，表現(xiàn)作品的基本造型與內(nèi)容。修光的刀法、刀韻，是福建木雕傳統(tǒng)技藝的精華，因?yàn)槎?，歸納起來(lái)有“清靈”與“渾樸”二種風(fēng)格。（五）磨光 由專業(yè)磨光藝人負(fù)責(zé)，使用木賊草、冬稻莖、水砂紙、瓦灰粉等

18、進(jìn)行多過(guò)程的精心打磨，要注意保留刀韻與細(xì)節(jié)，使作品外表光潤(rùn)明亮，充分體現(xiàn)出福建木雕的天然色澤作品的精神。最近還要配上木、木或角質(zhì)的底座，方為成品。福建木雕圓雕的題材以仙佛、羅漢等人物居多。另外，各種免征祥瑞的古獸，如龍、鳳、獅、龜、鱷、蛟、麒麟、螭虎、辟邪等，還有虎、象、牛、馬、豬、雞、狗以及飛禽魚蟲等，也都是常見(jiàn)的圓雕傳統(tǒng)題材。現(xiàn)代圓雕作品的題材內(nèi)容更加廣泛，不論人物、動(dòng)物、山水、花鳥、魚蟲、蔬果等無(wú)所不及，藝術(shù)表現(xiàn)的形式一手法也不斷發(fā)展，很多作品都有故事情節(jié)，或引用典故，或表現(xiàn)古人的詩(shī)文名句，許多作品都富有中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，十分耐人尋味。張祖仁說(shuō)現(xiàn)在福州福建木雕市場(chǎng)十分紅火。福建周邊的福

19、建木雕“木販”都來(lái)福州掏寶。浮雕是福建木雕傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法之一，按雕刻層景物的厚度可分為高浮雕與淺浮雕兩種。福建木雕的浮雕技法，可以從古代的木窟與漢代的畫像成磚中找到淵源關(guān)系，至于浮雕始于何時(shí)，未有明證。元、明之間隨著用花乳木（葉蠟?zāi)局悾┛逃〉氖⑿?，福建木雕章的需求量急速增加，鈕飾藝術(shù)取得長(zhǎng)足的發(fā)展，刻工愈來(lái)愈精細(xì)，促進(jìn)福建木雕的雕刻技法、刀法、刀具發(fā)生了質(zhì)的變化。鈕飾以圓雕為主，也常采用浮雕技法，雕飾博古紋平鈕與印邊的的圖案等。周雕衍生出浮雕，再衍生出薄意，這是福建木雕技法的發(fā)展過(guò)程。清代是福建木雕的鼎盛時(shí)期，印鈕的制作更加嚴(yán)謹(jǐn)精美，出現(xiàn)了藝壇巨匠楊玉璇和周尚均，他們?cè)诘耧椨♀o時(shí)都常施以浮雕

20、技法。尚均的博古紋浮雕平鈕，刀法精微而富有靈氣，令人嘆絕。近幾十年，福建木雕在海內(nèi)外廣泛引進(jìn)人們的興趣和愛(ài)好，愛(ài)木者愈來(lái)愈多。福建木雕的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也隨著一路攀升。雕刻者多會(huì)把厚厚的巖木，留下一部分做襯底?！疤焐也谋赜杏谩边@些薄形木材的出現(xiàn)，為浮雕作品提供了豐富的木材資源。浮雕的創(chuàng)作，要求優(yōu)秀教師有一定的繪畫基礎(chǔ)，能根據(jù)中國(guó)畫的原理進(jìn)行布局，其步驟有：審木構(gòu)思、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻和磨光每一個(gè)步驟都環(huán)環(huán)相接，不可或缺。現(xiàn)分別闡述如下：（一）審木 浮雕創(chuàng)作的開始步驟與薄意雕刻相似，只不過(guò)薄意主要利用色皮或色塊進(jìn)行相木設(shè)計(jì)，而浮雕則是依照色層來(lái)構(gòu)思布局。通過(guò)審木分析辨測(cè)出表面與內(nèi)層木色的分布狀況

21、，以及色層的走向與深淺。依照木料的形狀，先平整出底座，磨光需雕刻的木面，用水進(jìn)一步辨識(shí)木色情況，選擇確定相應(yīng)的題材，設(shè)計(jì)出雕刻的方案。（二）墨繪勒線 有人說(shuō)浮雕是立體畫，既是畫當(dāng)然要講畫的章法。設(shè)計(jì)定稿后，用刀尖順著景物的輪勾勒一遍。浮雕的勒線不骨薄意要求那樣嚴(yán)密，只是勒線要深些，以使鏟地時(shí)能清晰地看出設(shè)計(jì)的圖案。（三）鏟地分層 藝人按木料色層的厚薄進(jìn)行鏟地。其目的的是為了分出所表現(xiàn)景物的層次。鏟地用平口卡鑿或手鑿除畫面空余的部位，其深度以顯露出里層的木色為準(zhǔn)。大面積的底地鏟平后，才用小手鑿或小鉆頭，去鏟剔掉景物之間細(xì)小空隙。如果木料的色澤有一一層以上可考慮作為多層浮雕。效果自然更佳。（四）雕

22、刻 鏟地結(jié)束后，主要以手鑿和小鏟刀，進(jìn)行景物的雕飾。從主景、近景最突起的景物開始，逐步往里層雕刻，這個(gè)過(guò)程十分講究所表現(xiàn)的物象的透視關(guān)系，近景與遠(yuǎn)景的關(guān)系。在同一色層中因景物的前后物的前后與大小的不同，雕刻的厚薄也相應(yīng)不一樣，這種大小景物的關(guān)系拉開了前后的距離，能讓人的視覺(jué)產(chǎn)生層次的感覺(jué)，同時(shí)也更能突出主題。目前福建木雕浮雕的技法，較多地繼承東門流派的風(fēng)格，多用尖刀或半尖刀雕刻，其刀法靈利清秀，多追求玲瓏精巧的藝術(shù)效果。福建木雕浮雕作品取材廣泛，特別適宜表現(xiàn)古典文學(xué)、歷史故事場(chǎng)面大而有情節(jié)的題材，如大禹治水、山水題材也是浮雕作品善于表現(xiàn)的內(nèi)容，這些題材充滿了詩(shī)情畫意；花鳥題材多表現(xiàn)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)

23、的吉祥內(nèi)容。浮雕作品，以其場(chǎng)面熱烈，俏色分明，層次清晰，題材雅俗共賞的特點(diǎn)，受到廣大民眾的喜愛(ài)，隨著市場(chǎng)的進(jìn)一步成熟，一定能出現(xiàn)更優(yōu)秀的福建木雕的浮雕作品。窗體底端大   中   小 福州收藏家秘書長(zhǎng)張祖仁論福州象園、大坂、雁塔的木雕藝術(shù)2013-06-14  中國(guó)紅色.   閱 57  轉(zhuǎn)藏到我的圖書館分享到微信 福州收藏家秘書長(zhǎng)張祖仁論福州象園、大坂、雁塔的木雕藝術(shù)張祖仁說(shuō)福州是一座有2200多年建城史的文化名城，人杰地靈，因擁有精美絕倫的壽山石雕和福州木雕、脫胎。福州木雕，歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。它與全國(guó)各地木雕

24、血脈相承?；ハ嘤绊懀菑拿耖g家具、建筑、佛像雕刻逐步發(fā)展起來(lái)的，具有濃厚的地方特色。福州是福建木雕業(yè)的主要發(fā)祥地，與浙江省的東陽(yáng)、廣東省的潮州并列為中國(guó)木雕的三大產(chǎn)區(qū)。福州木雕，年代悠遠(yuǎn)，始終伴隨著歷史的步伐，默默地存在于天地之間，大至殿堂樓閣，小至案幾陳設(shè)，都有木雕深沉的痕跡。由于福州地區(qū)潮濕悶熱，木材易腐，木雕制品很難發(fā)現(xiàn)。位于福州城內(nèi)慶城路的閩王祠。福州屏山華林寺大殿和福州鼓山涌泉寺，現(xiàn)存大典的主要梁架與斗拱等還是初建時(shí)的原物，其雕鏤和彩繪，古色古香，十分精美。坐落于福州古城中心的“三坊七巷”，是我國(guó)南方保存較為完整的古代建筑群，自唐末形成至今已一千多年，現(xiàn)尚存明、清兩代古建筑268座，

25、被建筑界喻為龐大的“明、清古建筑博物館”?！叭黄呦铩钡膫鹘y(tǒng)格局，坊巷縱橫，大墻大院，流暢的曲線山墻，舒展的門罩排堵，富有福州歷史文化名城民居的特色。許多民居門窗漏花的木刻，采用透雕榫接而成，不僅工藝精細(xì)，而且圖案花飾豐富。木穿斗構(gòu)架的插斗、重柱與月梁等也多飾以雕刻，花草山水、人物鳥獸，都精雕細(xì)刻，格調(diào)古雅，是福州木雕的精萃。福州木雕隨著社會(huì)和文化的發(fā)展而發(fā)展，是福州文明史的見(jiàn)證，具有深厚的文化內(nèi)涵和積淀。張祖仁說(shuō)明末清初，福州木雕從佛像與建筑雕刻分支而出，發(fā)展室內(nèi)陳列欣賞品的雕刻，藝人集居的象園、大坂、雁塔的木雕藝術(shù)，形成了三支作品特征不同的流派。象園流派：人物動(dòng)態(tài)逼真，講究面部神韻，動(dòng)物類

26、品種豐富，人物面具更是獨(dú)此一家。講求人體結(jié)構(gòu)比例，構(gòu)思巧妙，手法清新，造型簡(jiǎn)練；大坂流派：以人物雕刻為主，作品形神具備，善于刻劃人物的內(nèi)心世界，仕女的面部園潤(rùn)古雅，溫柔可人。雁塔流派：以與漆器、建筑結(jié)合的花飾雕刻為主，擅長(zhǎng)透雕、薄雕及鑲嵌技法，作品講求布局和透視，立體感強(qiáng)，刀法靈利，雕鏤玲瓏剔透。福州木雕的主要品種有人物、動(dòng)物、花鳥、面具、根雕等，雕刻技漢有圓雕、浮雕、薄雕、鏤空雕、透雕、陰雕、鑲嵌等。人物類產(chǎn)品以仙佛及古、現(xiàn)代人物為主，多為圓雕，作為寺廟佛像或擺設(shè)欣賞品。動(dòng)物類產(chǎn)品以常見(jiàn)的動(dòng)物為主，有虎、獅、馬、象、熊、龜、鶴、鴿、金魚等十余種，多為圓雕，作為擺件欣賞品，花鳥類產(chǎn)品采用國(guó)畫構(gòu)

27、圖，以薄雕、浮雕、透雕、鑲嵌或圓雕的技法雕刻而成，多作為建筑雕刻，或與漆器結(jié)合的屏風(fēng)裝飾等。根雕類產(chǎn)品以花鳥、動(dòng)物、人物、花架題材居多，作品利用盤根錯(cuò)節(jié)的主干革命與樹根，相形度勢(shì)，略施刀斧，作品講究神似，似是而非，融自然美與藝術(shù)美為一體，雅俗共賞。張祖仁收藏木雕是受家庭的影響，有祖?zhèn)鞣鹣?尊，其精雕細(xì)刻，線條清晰，可稱福州木雕的精品，以后他逐漸對(duì)福州人物木雕感興趣，特別是張祖仁收藏的“孔子木雕”還被選送到福州孔廟展覽，木雕作品成為我收藏齋的重要擺設(shè)，特別是十幾件木雕屏風(fēng)受到藏友的贊賞首 頁(yè) 閱覽室 館友 我的圖書館 · 有3條新文評(píng)，查看 忽略· 有1位

28、館友獻(xiàn)花，查看 忽略· 有60人次轉(zhuǎn)藏，查看 忽略· 有35封新短信，請(qǐng)查看· 有新系統(tǒng)消息，請(qǐng)查看· 官方通知通知設(shè)置· 有4人和我對(duì)話，查看 忽略· 歷史對(duì)話記錄通知設(shè)置帳號(hào) · 留言交流· 網(wǎng)文摘手· 手機(jī)客戶端· 幫助· 退出“福州木雕的三大流派” 的更多相關(guān)文章福州木雕的藝術(shù)流派和藝術(shù)特色秋楓葉落福州木雕的藝術(shù)流派和藝術(shù)特色福州木雕的藝術(shù)流派和藝術(shù)特色 福州木雕的藝術(shù)流派與藝術(shù)特色 福州是一座有2200多年建城史的文化名城，倚山面海，風(fēng)光旖旎，人

29、杰地靈， 因擁有精美絕倫的高山石雕和福州木雕而蜚聲中外。福州木雕以圓雕為主，盔甲與老翁類產(chǎn)品名冠華夏，在第二屆中國(guó)工 藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)比中，福州牙雕廠和福州木雕廠的木雕質(zhì)量名列全國(guó)第一、二名。福州木雕的藝術(shù)流派與藝術(shù)特色。福州木雕的品種與雕刻藝術(shù)。福建民間藏珍館張祖仁說(shuō)福州木雕佛像雕刻藝術(shù).大古玩收藏福州木雕佛像，歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。福州是福建木雕佛像業(yè)的主要發(fā)祥地，與浙江省的東陽(yáng)、廣東省的潮州并列為中國(guó)木雕佛像的三大產(chǎn)區(qū)。我收藏木雕佛像是受家庭的影響，有祖?zhèn)鞣鹣?尊，其精雕細(xì)刻，線條清晰，可稱福州木雕佛像的精品，以后我逐漸對(duì)福州人物木雕佛像感興趣，特別是我收藏的“孔子木雕佛像”還被選

30、送到福州孔廟展覽，木雕佛像作品成為我收藏齋的重要擺設(shè)，特別是十幾件木雕佛像屏風(fēng)受到藏友的贊賞。福州收藏家秘書長(zhǎng)張祖仁論福州木雕藝術(shù)福建藏珍館福州收藏家秘書長(zhǎng)張祖仁論福州木雕藝術(shù)。張祖仁說(shuō)，福州工藝繁花似錦揚(yáng)名海內(nèi)外，福州木雕現(xiàn)在由于工藝品制作要求較高，加上各工藝廠設(shè)備老化、人員老化、后繼乏人，加上產(chǎn)品銷路等諸問(wèn)題：福州工藝面臨著滅絕的危險(xiǎn)，需要政府大力扶持，技術(shù)要不斷更新，同時(shí)應(yīng)重視年青一代接班人的培養(yǎng)十分重要，我相信福州工藝木雕定能開放得更加鮮艷奪彩。福州木雕的藝術(shù)流派與藝術(shù)特色 中華博物 鑒藏.天上星星期二.福州木雕的藝術(shù)流派與藝術(shù)特色 中華博物 鑒藏講座。上是我國(guó)南方華博，然徑磨色是福州

31、木雕人物雕刻為主，博華許多民居門窗漏獨(dú)特的染色工藝，用皂波紋之物仿唐人物礬、桅子、紅補(bǔ)救，謂之博華板、雁塔柴皮、顏料、生漆藝精細(xì)博華文化的發(fā)等原料，根據(jù)作品的需要配裂成國(guó)長(zhǎng)江以中雕的主要品種有龍眼核、荔枝核、起來(lái)的，具有物博作品特征古銅、桔黃、黃楊本色等不同色稿或泥稿中作的下山虎澤， 經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工序。福州木雕秦嶺之尖福州木雕。明末清初，福州木雕從佛像與建筑雕刻分支而出，發(fā)展室內(nèi)陳列欣賞品的雕刻，相繼出現(xiàn)了柯傳燦、柯傳鐘、俞連科、柯世仁、柯慶元、陳天賜、陳道燦、陳良豐、王清清、陳瑞年、柯經(jīng)煊等出類拔萃的雕刻高手。清末民初，藝人集居的象園、大板、雁塔的木雕藝術(shù)，形成了三支作品特征不同的流派。大坂流

32、派，以人物雕刻為主，作品形神具備，善于刻劃人物的內(nèi)心世界，仕女的面部園潤(rùn)古雅，溫柔可人。中國(guó)安徽旌德古木雕收藏家姚國(guó)安樂(lè)活中國(guó)-中國(guó)網(wǎng) 時(shí)間： 2015-11-23 14:53責(zé)任編輯: 林依生活中，有人喜歡收藏名家字畫，因?yàn)樗軒Ыo人們美的享受;有人喜歡收藏古錢幣，因?yàn)閺闹锌梢浴按┰健睔v史;有人喜歡收藏青銅器，因?yàn)槠洳粌H美觀且實(shí)用。但在旌德縣有一人，卻對(duì)木雕情有獨(dú)鐘。他就是在旌德縣收藏界小有名氣的“木雕收藏家”姚國(guó)安。(不斷學(xué)習(xí)姚國(guó)安)今年54歲的姚國(guó)安是旌德縣旌陽(yáng)鎮(zhèn)鳧山村人，擔(dān)任過(guò)原華坦鄉(xiāng)文化站長(zhǎng)，后下海開了一家裝飾廣告公司。說(shuō)起和木雕的結(jié)緣，姚國(guó)安說(shuō)這還得追溯到他的童年?！靶r(shí)候，外婆家

33、里住的是老屋子，門樓窗床幾乎全是木雕花的?！币?guó)安說(shuō)。一件件式樣精致大方、圖案千姿百態(tài)的木雕，都深深地印在他的腦海中。1997年，一次偶然的機(jī)會(huì)，他在朋友處看到一件木雕作品，童年的記憶一下被喚醒。“你沒(méi)法不愛(ài)它。”姚國(guó)安表示，雖然這些木雕作品大都滿面塵埃，但栩栩如生的構(gòu)圖以及巧奪天工的技藝，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，反而有了一種沉淀后的深沉之美。就這樣，姚國(guó)安開始了二十余年的木雕收藏。這二十幾年來(lái)，只要遇上心儀的木雕，無(wú)論大小，他都鍥而不舍地追求?！霸谝郧埃衔锛际请S處可見(jiàn)的，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它們慢慢被淘汰消失在歷史中?，F(xiàn)在大到家具小到日用品，往往都是用機(jī)器、模具打造的，傳統(tǒng)的純手工工藝品就顯得格外

34、珍貴?！币?guó)安說(shuō)，現(xiàn)在要再想看它們，都要跑到各地的博物館中，有的甚至永遠(yuǎn)都不會(huì)看到，“我覺(jué)得自己有責(zé)任將這種文化傳承下去，讓后人感受到先輩的聰明才智。”因?yàn)閺氖卵b飾廣告設(shè)計(jì)工作, 讓他可以在全國(guó)各地跑，也有機(jī)會(huì)接觸到各地的風(fēng)土人情，看到稀奇的木雕老物件?！斑@么多年廣告公司賺的錢，基本都用在了木雕收藏上，只要口袋里有錢了，就要出去走走，聽說(shuō)哪里有好板子，驅(qū)車上千公里也在所不辭!”姚國(guó)安說(shuō)。多年來(lái)，他投入收藏的資金高達(dá)幾百萬(wàn)元，藏品從未賣過(guò)，一分錢回報(bào)都沒(méi)有，但他樂(lè)此不疲。“做我喜歡做的事，做有意義的事，我滿足!”木雕是更有故事的詩(shī)書(姚國(guó)安的木雕收藏室)走進(jìn)姚國(guó)安的收藏室，不起眼的小屋子內(nèi)，近千

35、件各式各樣的古代木雕工藝品讓人目不暇接。頓生“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”之感。二十年來(lái)，姚國(guó)安收藏了一千多件木雕作品，大多是明清的，還有少量民國(guó)和解放后的。這使得他居室里堆積的全是各種木雕板和其他五花八門的舊建筑構(gòu)件。墻上掛著一幅郭子儀拜壽圖，欽差大臣們帶來(lái)皇上的壽禮為郭子儀賀壽，高朋滿座，何等風(fēng)光的場(chǎng)面。福、祿、壽、喜四星栩栩如生，眾多絲絲入扣的面相，飄逸的長(zhǎng)袍，無(wú)不體現(xiàn)這塊木雕超群的布圖和精湛的刀工。以刀代筆，以木作紙，精雕細(xì)刻，在姚國(guó)安的心中，每一件木雕作品背后都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。走進(jìn)木雕世界，仿佛進(jìn)入了民俗民風(fēng)的大觀園，融入了神彩動(dòng)人的歷史典故、戲曲小說(shuō)、民間傳說(shuō)之中。無(wú)

36、怪乎人們稱譽(yù)木雕作品為“立體之畫，無(wú)言之詩(shī)?！薄澳镜駡D案的構(gòu)思立意有豐富的內(nèi)涵，把歷史文化和民風(fēng)民俗展示得淋漓盡致。木雕藝術(shù)的魅力就集中體現(xiàn)在木雕圖案的題材文化上?！痹谝?guó)安眼里，他的每件木雕藏品都是會(huì)說(shuō)話的詩(shī)書。述說(shuō)的不僅僅是一段歷史，更是一種記憶的傳承和屬于一個(gè)時(shí)代的烙印。姚國(guó)安說(shuō)他收藏的木雕都要有三美：一是自然形態(tài)之美、二是雕刻工藝之美、三是人文情懷之美。經(jīng)過(guò)多年的研究，如今姚國(guó)安對(duì)木雕已是娓娓道來(lái)：“譬如我們徽州木雕根植于徽州文化深厚的土壤之中。它的題材與內(nèi)容取向的動(dòng)因，就主要來(lái)自以儒家文化為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和徽州世俗民間文化相互作用的巨大影響。天下之民安命于農(nóng)，徽民安命于商。正因?yàn)?/p>

37、如此，徽州傳統(tǒng)木雕技藝多從立人倫、助教化的角度來(lái)選擇題材與內(nèi)容，以表現(xiàn)徽商修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生理想，這些豐富的題材和內(nèi)容，顯然已經(jīng)成為徽州人教化子弟的教科書?！毙∧玖弦灿写髮W(xué)問(wèn)(姚國(guó)安和他的木雕“緣”)“在一些人看來(lái)，只要有經(jīng)濟(jì)條件，收藏就這么簡(jiǎn)單、瀟灑，其實(shí)不然?！币?guó)安說(shuō)，以木雕的藏品為例，市場(chǎng)上“老木新做”的現(xiàn)象層出不窮，用陳舊的木頭進(jìn)行雕刻，再經(jīng)過(guò)煙熏、火烤、浸泡、著色等，很難辨明真?zhèn)危麆側(cè)腴T時(shí)也中過(guò)招交過(guò)學(xué)費(fèi)，而更重要的是“如今有錢的人多，有貨的人少。”“這一幅郭子儀拜壽圖得來(lái)就很不容易!”據(jù)姚國(guó)安回憶，當(dāng)時(shí)他聽說(shuō)黃山有戶人家有一些好的木雕，造型很是精致，過(guò)去一看后如獲至

38、寶，便向?qū)Ψ奖磉_(dá)了想要購(gòu)買的意思。但人家就是不想出讓，他便天天磨人家，跑了六七趟，賣家為他的誠(chéng)心感動(dòng)，讓給了他。本身價(jià)值2.5萬(wàn)元的板子，最后以4.5萬(wàn)元成交?！懊髦莱蕴澚?，但不后悔?！币?guó)安說(shuō)。大件木雕中最讓姚國(guó)安滿意的要數(shù)一件三英戰(zhàn)呂布的木雕板，只要有客人走進(jìn)藏館，姚國(guó)安就帶他看看這件得意之作?！叭⑿鄞髴?zhàn)呂布，四人四馬四刀，兵馬相交，難解難分，如火如荼，風(fēng)嘯雷呼，天旋地轉(zhuǎn)。難在如此紛繁的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，皆要在一平方米的整塊木板上予以表現(xiàn)，妙在設(shè)計(jì)本身就給人旋轉(zhuǎn)的感覺(jué)，而通過(guò)圓雕、鏤空雕不同技巧的處理使畫面繁而不亂，變而有序，并給人強(qiáng)烈的立體感、層次感和美感，這是機(jī)器木雕無(wú)法比擬的?！边@件三英

39、戰(zhàn)呂布是他家的“鎮(zhèn)宅之寶”。而每當(dāng)此時(shí)，姚國(guó)安便沉浸在古老而傳統(tǒng)的木雕世界里。留住木頭的記憶靠著20年收藏的經(jīng)驗(yàn)積累，姚國(guó)安的收藏由普品到精品，由見(jiàn)啥買啥到不見(jiàn)精品不動(dòng)心，如今，收藏?cái)?shù)目進(jìn)一步擴(kuò)大，家中也擠滿了各式木雕藏品。隨著藏品越來(lái)越多，把它們放在哪里成了最大的難題，姚國(guó)安為此苦惱不已。如今他的門店是租用的，許多藏品都堆放在一起，沒(méi)法將它們一一展示出來(lái)，防濕處理對(duì)他來(lái)說(shuō)都是不小的挑戰(zhàn)。如今癡迷于木雕收藏的他，又在挑戰(zhàn)自己而“不務(wù)正業(yè)”?！艾F(xiàn)在最大的夢(mèng)想就是在家鄉(xiāng)旌德建一家木雕博物館或展示館，專門展示老物件。”他說(shuō)。在民間，做藏品的人不少，但真正愿意把個(gè)人收藏展示給社會(huì)的人不多，姚國(guó)安說(shuō)有人

40、愿出高價(jià)收購(gòu)他的木雕，但他當(dāng)初收藏的目的不是想到賺錢，而是收藏記憶，留住文化，留住時(shí)代的根，由此，他萌生了要建一個(gè)木雕博物館或展示館的念頭，以全面展示他收藏的幾千件珍貴木雕，讓更多的人了解歷史和先人的智慧。姚國(guó)安告訴記者，中國(guó)木雕，承載的是人們世世代代對(duì)美好生活的寄托，當(dāng)精雕細(xì)刻、充滿韻味的雕刻安靜地?cái)[在眼前，數(shù)百年前民間工匠一刀一鑿的精細(xì)，數(shù)百年來(lái)栩栩如生的語(yǔ)言，無(wú)一不在叩響著世人的心，并不會(huì)因?yàn)槟隁q的變遷而悄淡如水。“更重要的是在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，木雕可以讓人保持一種寧?kù)o超然的生活態(tài)度，這也是木雕對(duì)我的意義所在!”“哇,這木雕上的人物刻得太逼真了!”“這9條龍刻得活靈活現(xiàn),也很精美呀!”“

41、看這個(gè),上面刻的八仙過(guò)海,多形象呀!”28日上午,在萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)一層大廳舉辦的“雕梁畫棟古建筑木雕構(gòu)件藝術(shù)展”引來(lái)眾多參觀者的嘖嘖稱贊。現(xiàn)場(chǎng)展出的精美木雕構(gòu)件有近百件,都是從濟(jì)南建筑設(shè)計(jì)師兼收藏家劉剛先生的幾千件藏品里精選出來(lái)的。文/本報(bào)記者郭學(xué)軍實(shí)習(xí)生趙杰片/本報(bào)記者左慶十幾年時(shí)間收藏到幾千件各個(gè)流派的明清木雕“在這里展覽的僅僅是一小部分。我從2000年開始收藏木雕構(gòu)件,迄今為止已經(jīng)收藏了幾千件。”在展覽現(xiàn)場(chǎng),劉剛先生說(shuō)起自己的收藏經(jīng)歷,很有感慨。他介紹說(shuō),木雕構(gòu)件在中國(guó)收藏界算是一個(gè)偏門。2000年,他從德國(guó)回到國(guó)內(nèi)時(shí),正趕上全國(guó)城市大規(guī)模拆遷建設(shè),一些拆下來(lái)的精美木雕建筑構(gòu)件不時(shí)流入市場(chǎng),引

42、起了他的關(guān)注,便開始從事收藏。當(dāng)時(shí),一件很好的木雕才幾百元錢?？山鼛啄?隨著市場(chǎng)上的精品越來(lái)越少,精美老木雕構(gòu)件的價(jià)格也越來(lái)越高。好的已經(jīng)漲到幾萬(wàn)元,甚至幾十萬(wàn)元一件,一些天價(jià)的木雕他已經(jīng)收藏不起啦?！坝捎谀镜駱?gòu)件長(zhǎng)期經(jīng)受風(fēng)吹雨淋,很不容易保存,明代以前的木雕存世很少,我的藏品主要是明清兩朝的。”劉剛介紹說(shuō)。“古代房屋的建筑構(gòu)件主要是木材。換句話說(shuō),古代的木匠也就是一個(gè)建筑師。我作為一名建筑師,收藏這個(gè)也是出于對(duì)古代建筑師作品的一種敬仰?！眲倢?duì)記者說(shuō),他收藏的木雕涵蓋范圍較廣,徽州木雕、浙江東陽(yáng)木雕、山西木雕、福建永春木雕和潮汕木雕均有收藏。類型上有房梁、斗拱、門窗、牛腿、雀替、花板、梁托、

43、梁枋、窗軸、垂花柱等構(gòu)件。為收藏一對(duì)清代“牛腿”花一周時(shí)間說(shuō)服了戶主據(jù)劉剛先生介紹,他收藏的木雕構(gòu)件,一是舊城改造時(shí)從老建筑上拆下來(lái)外賣的東西,另外一些是從農(nóng)村一件一件淘來(lái)的?！斑@兩對(duì)雕刻精美的清代"牛腿"得來(lái)就很不容易!”劉先生指著兩對(duì)有八仙過(guò)海圖案的徽雕構(gòu)件告訴記者,當(dāng)時(shí),他聽說(shuō)南方一個(gè)村莊有戶人家有一對(duì)清代“牛腿”,造型很是精致,就向?qū)Ψ奖磉_(dá)了想要購(gòu)買的意思。但人家就是不想出讓,他便天天磨人家,最終用了一周的時(shí)間,才說(shuō)服了對(duì)方把木雕轉(zhuǎn)讓給他。巧的是,大約一年后,這戶人家告訴他,他們家里又發(fā)現(xiàn)一對(duì)“牛腿”。他正打算在老城區(qū)建一座古建筑木雕博物館“你們看,這一對(duì)徽雕九獅&

44、quot;牛腿",上面雕刻了9只栩栩如生的獅子。"九"在古代象征至高無(wú)上,說(shuō)明這一對(duì)"牛腿"的規(guī)格很高。”劉剛說(shuō),這一對(duì)藏品的收藏價(jià)格也是最高的。據(jù)劉先生介紹,為了更好地保存收集來(lái)的木雕,使其盡可能長(zhǎng)地保持原有的形態(tài),他在維護(hù)木雕時(shí),只是清除木雕表面的浮塵,不去做任何加工修飾?！拔沂詹啬镜裨从谖业膼?ài)好,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)把這些木雕拿去賣錢?！眴?wèn)起木雕以后的去處,劉剛回答說(shuō),他正打算在老城區(qū)籌建一座古建筑木雕博物館,一旦建成后可以供更多的市民進(jìn)行參觀,讓更多的人了解我國(guó)木雕工藝這一藝術(shù)瑰寶。來(lái)源生活日?qǐng)?bào))福建木雕的藝術(shù)鑒賞在福建木雕創(chuàng)作中，形、色、韻值得探討。形，古人釋為形體。福建木雕是一種靜態(tài)藝術(shù)，它在空氣中是以靜止的方式展現(xiàn)于人們的面前，形成一定的造型，福建木雕受材料制約而具有比較明顯的依木造型、因材施藝的特點(diǎn)。藝人們?cè)陂L(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不同形態(tài)不同色彩的木頭在他們的手中，會(huì)引發(fā)很多聯(lián)想。民間行話“一相抵九工”，正體現(xiàn)了藝人著手構(gòu)思、發(fā)揮想象，從模糊的意象到