福建木雕藝術鑒賞價值

1、胡同口人文雜談天下木雕收藏家姚國安盼在旌德建木雕博物館木雕收藏家姚國安盼在旌德建木雕博物館分享：騰訊微博新浪微博QQ空間人人網(wǎng)更多復制0返回雜談天下 關閉窗口|隱藏邊欄窗體頂端32270742離線天天奔跑角落 飛語 發(fā)表于：15-11-24 15:18只看該作者姚國安和他收藏的木雕老物件“一沙一世界，一花一天堂。無限掌中置，剎那成永恒?！币涣Ｉ?，一朵花，普通渺小的事物，實則蘊含著大千世界的萬般奧秘。在旌德縣木雕收藏者、安徽省收藏家協(xié)會會員姚國安眼中，木雕收藏，同樣充滿著無限可能。姚國安說，他的每件木雕藏品有三美：自然形態(tài)之美、雕刻工藝之美、人文情懷之美。投入幾百萬“玩”高雅54歲的姚國安是旌德

2、縣旌陽鎮(zhèn)鳧山村人，擔任過原華坦鄉(xiāng)文化站長，后下海開了一家裝飾廣告公司。說到他與收藏木雕的不解之緣，還要從他的興趣和愛好說起?！拔易杂紫矚g畫畫、音樂，因為從事裝飾廣告設計，需要全國各地跑，有機會欣賞各地的風土人情，看到了好多稀奇的木雕老物件，我對它們愛不釋手?！币舱f，這么多年廣告公司賺的錢，基本都用在了木雕收藏上，只要口袋里有錢了，就要出去走走，聽說哪里有好板子，驅(qū)車上千公里也在所不辭，廣東、湖南，浙江，省內(nèi)合肥、休寧、績溪、歙縣等地都留下他收藏的足跡。多年來，他投入收藏的資金高達幾百萬元，藏品從未賣過，一分錢回報都沒有，但他樂此不疲。20年收藏千余木雕精品靠著20年收藏的經(jīng)驗積累，姚國安的

3、收藏由普品到精品，家中擠滿了各式木雕藏品。去年，他在江村大道開了一家玉器經(jīng)營店“玉緣閣”，將廣告公司也遷到隔壁辦公，并將家里的部分藏品移到店里。兩個店面墻壁上掛滿了他從全國各地收藏來的木雕精品，而這僅僅是姚國安藏品的一部分。經(jīng)過多年的研究，如今姚國安對各地木雕流派是娓娓道來，東陽木雕誕生于宋代的浙江東陽，擅長雕刻，圖案優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧；樂清黃楊木雕從清代中期起就成為中國民間木雕工藝品之一，以雕小型黃楊木陳設品而聞名中外；明初有長樂人孔氏，利用天然疤痕樹根進行雕刻，是福建龍眼木雕特有的傳統(tǒng)工藝，被世人所重視；徽州木雕追求精細完美，古樸凝重，具有深刻的儒學文化韻味。姚國安介紹，他收藏的木雕老物件主要

4、以徽雕為主，大致可分為家具類、門窗類、木板裝飾類，題材有人物、山水、花卉、禽獸、魚蟲及各種吉祥圖案等。盼在家鄉(xiāng)建木雕博物館姚國安的木雕館以藏品豐富、價值高聞名，在圈內(nèi)有了很大的名氣?！捌鋵嵨沂詹氐臇|西，在明清時期都屬于比較常見的。”姚國安說，這些雕板大多為古時人家的窗板、床花板，但都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)木雕的精湛工藝，并融入為人處世的道理，彰顯了社會的公德，對我們今天弘揚社會主義核心價值觀有著重要的示范引導意義。姚國安表示，目前他最大的夢想就是在家鄉(xiāng)旌德建一家木雕博物館或展示館，專門展示老物件?！白尨蠹乙黄饋砀惺苤袊膫鹘y(tǒng)文化，讓后輩們了解傳統(tǒng)民俗，讓民俗文化傳承下去?！蔽哄a雄：三萬余件古家具的收藏

5、者新華網(wǎng) （ 2003-06-27 09:17:02）稿件來源：新華網(wǎng) 6月23日，廣東潮州市的魏錫雄在介紹他收藏的清代潮汕地區(qū)的木雕屏風。作為當?shù)赜忻麣獾墓偶揖摺⒐拍镜袷詹丶?，魏錫雄收藏的“古董”已有3萬余件，主要有屏風、幾架、炕床、擺件、木雕等，年代以清代為主，產(chǎn)地大都為潮汕地區(qū)，部分來自福建、安徽、浙江等地。 新華網(wǎng)記者 張肄文攝6月23日，廣東潮州市的魏錫雄在介紹他收藏的清代潮汕地區(qū)富貴人家吸食鴉片煙用的木雕床具。作為當?shù)赜忻麣獾墓偶揖摺⒐拍镜袷詹丶?，魏錫雄收藏的“古董”已有3萬余件，主要有屏風、幾架、炕床、擺件、木雕等，年代以清代為主，產(chǎn)地大都為潮汕地區(qū)，部分來自福建、安徽、浙江等地

6、。 新華網(wǎng)記者 張肄文攝 6月23日，廣東潮州市的魏錫雄在展示他收藏的宋代潮汕地區(qū)的木雕像。作為當?shù)赜忻麣獾墓偶揖?、古木雕收藏家，魏錫雄收藏的“古董”已有3萬余件，主要有屏風、幾架、炕床、擺件、木雕等，年代以清代為主，產(chǎn)地大都為潮汕地區(qū)，部分來自福建、安徽、浙江等地。 新華網(wǎng)記者 張肄文攝大 中 小 中國收藏家張祖仁說福建木雕藝術 福建木雕刻藝術歷史悠久，南北朝時福州就有了.2013-05-02 大古玩收藏 閱21轉(zhuǎn)1 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館分享到微信 中國收藏家張祖仁說福建木雕藝術福建木雕刻藝術歷史悠久，南北朝時福州就有了福建木雕刻，唐宋以后，福州福建木雕刻藝術已趨盛行，雕刻制作主要以山水、人物、

7、花鳥為主，尤其是明清以后雕刻福建木雕印章盛行，更是把畫意、金木、雕藝書法集融為別具特色的藝術風格。隨著雕刻技藝的發(fā)展和提高，人們對藝術品的鑒賞能力和水平也在不斷增強和提高，優(yōu)質(zhì)雕刻品廣受歡迎，牛蛋木等木料巧雕的藝術品更受人們的青睞。張祖仁說福建木雕刻藝術，與其他文化藝術一樣，必須要有思想境界、生活氣息、藝術魅力及文化內(nèi)涵。木雕藝術已有200多年歷史，從簡單的斧鑿刀具到創(chuàng)造了適應雕制要求的先進工具、器械，創(chuàng)作的方法和門類亦隨著時代發(fā)展逐步開拓，逐步規(guī)范化。福建木雕的技藝，至目前為止已發(fā)展成圓雕、高浮雕、鏤空雕五種技法。雕刻之前要先“審木”，意即在奏刀之前必先“相”其木，“相”者審度也，反復推敲，

8、對創(chuàng)作設計方案打腹稿，尋找合適的刻法，經(jīng)過詳盡審定之后，才能根據(jù)所選擇的雕法進行題材選定、景物布局、姿態(tài)安排、手足投措、色澤分層。第一，圓雕法。圓雕者，即立體雕，無論人物、鳥獸、山水、花鳥，都是立體的造型，不論任何一個視點四周都成角度之法。第二，薄雕法（薄意）。此法為省材之法，珍貴材料尤需如此。第三，木章鈕頭雕刻也，有自然臺與平臺兩種。自然臺的雕法多為因章端不規(guī)則而采取的權宜之法，布局一般無需太嚴謹，比較隨意。第四，高浮雕法。此法對有俏色層之木較為合適?？瘫∫庀悠浔砥ぬ瘢荒苓_到套色的效果，因此施以高浮雕為宜。所謂高浮雕者，即深度刻去木表無用色皮，出現(xiàn)木之內(nèi)部色澤，形成表里兩層套色，效果甚佳

9、。第五，鏤空法。所謂鏤空法，即刻好器物之雛形后再雕鏤其內(nèi)部，如爐鼎、鎖鏈、兔籠之類都屬此類造型。福建木雕的動物雕刻，雕者首先要熟悉各種動物的骨骼、肌肉、皮毛、五官和四肢，理解動物的動作、姿態(tài)和表情。動物的形和神是作品的生命，因此應力求把生動的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現(xiàn)出來，即所謂形神并茂。一件優(yōu)秀的福建木雕刻作品，應該是自然美和智慧美有機的結(jié)合。 張祖仁說 福建木雕刻的要訣是先大局，后局部，再整體。追求古樸大方，無為和稚氣的內(nèi)涵。創(chuàng)作時思路要開闊，動刀時腦子里要有作品的立體圖。切忌急于求成趕任務式的創(chuàng)作。搞雕刻藝術的人，興趣要廣泛，要增加各方面的修養(yǎng)，如文學、雕塑、書法、篆刻，甚至

10、戲曲等。福建木雕的俏色利用，還講究精心和靈活多變，巧配天然。有時候就是那么一點點顏色，利用得巧妙，就能使作品大為增色。 生活是藝術的源泉，只有深深地扎根于生活之中，才能創(chuàng)造出鮮活的作品來。雕刻藝術也不例外。造型結(jié)構(gòu)是作品成功的根本。作品以木取材，必須懂得“相木”，即根據(jù)木頭的形狀、色澤分布，進行總體規(guī)劃、細節(jié)構(gòu)思，才能達到完美的境界。要善于吸取諸家之長，不斷拓展創(chuàng)作視野，形成自己獨特的藝術風格。福建木雕藝術正是通過氣韻生動的藝術美與自然美匯合形成了更為自由、更為開闊的整體美，簡而精，樸而茂，博大精深，為人們提供了豐富多樣的欣賞、品玩、研究的空間，被視為東方藝術的瑰寶。福建木雕的技藝，至目前為止

11、已經(jīng)發(fā)展成圓雕、印鈕雕、高浮雕、鏤空雕四種技法。一、先談圓雕法。圓雕者，即立體雕，無論人物、鳥獸、山水、花鳥。都是立體的造型，是四周都成角度方法，不論任何一個觀點，都要講究結(jié)構(gòu)與透視，異常逼真。其創(chuàng)作過程是：打粗坯（輪廓）、鑿坯（修整實體）、修光（細刻頭臉、毛發(fā)、花果、樹木、景物等）、磨光（去掉刀痕，用多道工序出原木的色彩來）、開絲描花（毛發(fā)、衣冠紋飾的挑法）。二、印鈕雕。即木章鈕頭雕刻也，有自然臺與平臺兩種。自然臺的雕法多因章端不規(guī)則，四方型不甚四方而采取的權宜之法，布局一般無需太嚴謹，比較隨意。平臺者，則較講究，刻鈕之前必先起臺。所謂臺者，即印章的平臺，平臺以上刻鈕，平臺以下，方方正正完整

12、無缺。臺上或鳥獸、或人物、或瓜果、或吉祥物，作者將因形、因色、因巧異曲同工。作品效果務求古樸、端莊、尊貴。當然，若對象有裂紋、有瑕疵者，仍須結(jié)合薄雕法，相輔相成，才能完成。三、高浮雕法。此法對有巧色層之木較為合適?？瘫∫庀悠浔砥ぬ?，不能達到套色的效果，因此施以高浮雕為宜。所謂高浮雕者，即深度刻去木表無用色皮，現(xiàn)出木之內(nèi)部色澤，形成表里兩層套色，效果甚佳。整個雕刻過程，與刻薄意相似，不過必須深刻，并以圓雕之刀法合成之。四、鏤空法。所謂鏤空法，即刻好器物之雛形后再雕鏤其內(nèi)部，如爐鼎、鎖鏈、兔籠之類都屬此類造型?，F(xiàn)在福州福建木雕市場十分紅火，尤其是星期六、星期天，福建木雕、福州古玩城、很多人到這里

13、來淘寶以及臺灣客商也來這里購買。福建周邊的福建木雕“木販”都來福州掏寶。福建木雕市場一天成交率都在幾十萬上下。福建木雕店鋪近千家。福州福建木雕拍賣市場每逢周末都舉辦拍賣會成交率都在40%以上，名家作品尤其大受歡迎。福建木雕價位成直線上升。福建木雕圓雕作品深受歡迎。圓雕，是一種從四面都能欣賞的立體藝術品，是福建木雕中最常見的藝術形式。圓雕是藝人根據(jù)木材天然的形態(tài)、色澤、紋理以及缺陷來因材施藝，因色取巧進行設計創(chuàng)作的。雕刻家將自己的才智和追求，通過藝術手段，融進大自然神奇造化的福建木雕，面成為一種奇妙的三度空間藝術，飄逸著一種令人神怡的柔麗，不但可以時時觀賞，還可以摩挲把玩。福建木雕圓雕的精美作品

14、，第一眼就會顫動你的心弦，吸收你看第二眼，會看更多的美，第三眼會發(fā)現(xiàn)神之所，促使你去觸摸品嘗；有一種非常甜蜜而親近的感覺，這種感覺令人陶醉、令人贊嘆、是任何藝術種類都無法與之媲美的。福建木雕表現(xiàn)形式很多，大體分為擺設品、實用品與把件三大類。其藝術手法可分為：圓雕福建木雕圓雕藝術之前，要先追溯福建木雕的歷史源流。福建木雕正適合于搬開雕刻，藝人以刀代筆，盡可以施展自己的才華。正是由于福建木雕的局限性，所以作品的造型與結(jié)構(gòu)不能過于懸空，不能過分雕鏤，造型要穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)林互相支撐牽制。200多年來，福建木雕藝人在這個“局限性“辛勤”耕耘，創(chuàng)造與積累了豐富的經(jīng)驗與技法，形成了福建木雕雄渾、樸茂的獨特風格。

15、福建木雕圓雕的創(chuàng)作分選木、相木、雕刻與磨光四個階段，其中“相木”最為關鍵難度最大。（一）選木 藝人的技藝各有擅長，選木時首先要適合發(fā)揮自己特長的木料，然后再詳察原木固有其他條件。木材的優(yōu)劣并不完全決定作品。（二）相木 “一木一世界”，每一塊福建木雕的天然形態(tài)、色彩的分布紋理與砂格等都不同，每一塊木頭都有一個最恰當?shù)念}材，就看作者能涌想得出來。根據(jù)原木固有的條件構(gòu)思設計相適應的造型與題材，謂之“相木”。相木是藝人的技藝、經(jīng)驗、學識、智慧與追求的集中體現(xiàn)，是作品成功與否的關鍵。構(gòu)思設計時，首先確定與木料相適應又是作者熟練的題材，既能表現(xiàn)出作者的雕刻技巧，又要表現(xiàn)作品內(nèi)容的情趣，還要有思想性與文化品

16、位。而局時作品的主題要突出，巧色要分明，要講求的疏密有致、虛實相間，要充分地保留、展示福建木雕豐富的天然美，表現(xiàn)福建木雕渾樸大派、嫵媚動人藝術特點。福建木雕豐富的色澤，因為巧色的運用而使福建木雕富有特色。如何恰到好處地巧色至關重要。圓雕作品的相木，還有一種特殊的手法。（三）雕刻 作品構(gòu)思成熟后，或作泥稿，或作畫稿，一些技藝嫻熟的藝人依照腹稿就能直接動刀雕刻。雕刻階段分攤打坯、鑿坯、修養(yǎng)光三道程序。（四）打坯：先用鋸或卡鑿大刀闊斧地切平底座與原木的多余部份，謂之“整形”，然后用刀具由淺入深向里剝切，大體劃分出景物的形態(tài)與比例，表現(xiàn)作品的基本造型與內(nèi)容。修光的刀法、刀韻，是福建木雕傳統(tǒng)技藝的精華，

17、因為而異，歸納起來有“清靈”與“渾樸”二種風格。（五）磨光 由專業(yè)磨光藝人負責，使用木賊草、冬稻莖、水砂紙、瓦灰粉等進行多過程的精心打磨，要注意保留刀韻與細節(jié)，使作品外表光潤明亮，充分體現(xiàn)出福建木雕的天然色澤作品的精神。最近還要配上木、木或角質(zhì)的底座，方為成品。福建木雕圓雕的題材以仙佛、羅漢等人物居多。另外，各種免征祥瑞的古獸，如龍、鳳、獅、龜、鱷、蛟、麒麟、螭虎、辟邪等，還有虎、象、牛、馬、豬、雞、狗以及飛禽魚蟲等，也都是常見的圓雕傳統(tǒng)題材。現(xiàn)代圓雕作品的題材內(nèi)容更加廣泛，不論人物、動物、山水、花鳥、魚蟲、蔬果等無所不及，藝術表現(xiàn)的形式一手法也不斷發(fā)展，很多作品都有故事情節(jié)，或引用典故，或表

18、現(xiàn)古人的詩文名句，許多作品都富有中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，十分耐人尋味。張祖仁說現(xiàn)在福州福建木雕市場十分紅火。福建周邊的福建木雕“木販”都來福州掏寶。浮雕是福建木雕傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法之一，按雕刻層景物的厚度可分為高浮雕與淺浮雕兩種。福建木雕的浮雕技法，可以從古代的木窟與漢代的畫像成磚中找到淵源關系，至于浮雕始于何時，未有明證。元、明之間隨著用花乳木（葉蠟木之類）刻印的盛行，福建木雕章的需求量急速增加，鈕飾藝術取得長足的發(fā)展，刻工愈來愈精細，促進福建木雕的雕刻技法、刀法、刀具發(fā)生了質(zhì)的變化。鈕飾以圓雕為主，也常采用浮雕技法，雕飾博古紋平鈕與印邊的的圖案等。周雕衍生出浮雕，再衍生出薄意，這是福建木雕技法的發(fā)

19、展過程。清代是福建木雕的鼎盛時期，印鈕的制作更加嚴謹精美，出現(xiàn)了藝壇巨匠楊玉璇和周尚均，他們在雕飾印鈕時都常施以浮雕技法。尚均的博古紋浮雕平鈕，刀法精微而富有靈氣，令人嘆絕。近幾十年，福建木雕在海內(nèi)外廣泛引進人們的興趣和愛好，愛木者愈來愈多。福建木雕的經(jīng)濟價值也隨著一路攀升。雕刻者多會把厚厚的巖木，留下一部分做襯底。“天生我材必有用”這些薄形木材的出現(xiàn)，為浮雕作品提供了豐富的木材資源。浮雕的創(chuàng)作，要求優(yōu)秀教師有一定的繪畫基礎，能根據(jù)中國畫的原理進行布局，其步驟有：審木構(gòu)思、墨繪勒線、鏟地分層、雕刻和磨光每一個步驟都環(huán)環(huán)相接，不可或缺?，F(xiàn)分別闡述如下：（一）審木 浮雕創(chuàng)作的開始步驟與薄意雕刻相似

20、，只不過薄意主要利用色皮或色塊進行相木設計，而浮雕則是依照色層來構(gòu)思布局。通過審木分析辨測出表面與內(nèi)層木色的分布狀況，以及色層的走向與深淺。依照木料的形狀，先平整出底座，磨光需雕刻的木面，用水進一步辨識木色情況，選擇確定相應的題材，設計出雕刻的方案。（二）墨繪勒線 有人說浮雕是立體畫，既是畫當然要講畫的章法。設計定稿后，用刀尖順著景物的輪勾勒一遍。浮雕的勒線不骨薄意要求那樣嚴密，只是勒線要深些，以使鏟地時能清晰地看出設計的圖案。（三）鏟地分層 藝人按木料色層的厚薄進行鏟地。其目的的是為了分出所表現(xiàn)景物的層次。鏟地用平口卡鑿或手鑿除畫面空余的部位，其深度以顯露出里層的木色為準。大面積的底地鏟平后

21、，才用小手鑿或小鉆頭，去鏟剔掉景物之間細小空隙。如果木料的色澤有一一層以上可考慮作為多層浮雕。效果自然更佳。（四）雕刻 鏟地結(jié)束后，主要以手鑿和小鏟刀，進行景物的雕飾。從主景、近景最突起的景物開始，逐步往里層雕刻，這個過程十分講究所表現(xiàn)的物象的透視關系，近景與遠景的關系。在同一色層中因景物的前后物的前后與大小的不同，雕刻的厚薄也相應不一樣，這種大小景物的關系拉開了前后的距離，能讓人的視覺產(chǎn)生層次的感覺，同時也更能突出主題。目前福建木雕浮雕的技法，較多地繼承東門流派的風格，多用尖刀或半尖刀雕刻，其刀法靈利清秀，多追求玲瓏精巧的藝術效果。福建木雕浮雕作品取材廣泛，特別適宜表現(xiàn)古典文學、歷史故事場面

22、大而有情節(jié)的題材，如大禹治水、山水題材也是浮雕作品善于表現(xiàn)的內(nèi)容，這些題材充滿了詩情畫意；花鳥題材多表現(xiàn)人們喜聞樂見的吉祥內(nèi)容。浮雕作品，以其場面熱烈，俏色分明，層次清晰，題材雅俗共賞的特點，受到廣大民眾的喜愛，隨著市場的進一步成熟，一定能出現(xiàn)更優(yōu)秀的福建木雕的浮雕作品。窗體底端大 中 小 福州收藏家秘書長張祖仁論福州象園、大坂、雁塔的木雕藝術2013-06-14 中國紅色. 閱57 轉(zhuǎn)藏到我的圖書館分享到微信 福州收藏家秘書長張祖仁論福州象園、大坂、雁塔的木雕藝術張祖仁說福州是一座有2200多年建城史的文化名城，人杰地靈，因擁有精美絕倫的壽山石雕和福州木雕、脫胎。福州木雕，歷史悠久，技藝精湛

23、，名家輩出。它與全國各地木雕血脈相承。互相影響，是從民間家具、建筑、佛像雕刻逐步發(fā)展起來的，具有濃厚的地方特色。福州是福建木雕業(yè)的主要發(fā)祥地，與浙江省的東陽、廣東省的潮州并列為中國木雕的三大產(chǎn)區(qū)。福州木雕，年代悠遠，始終伴隨著歷史的步伐，默默地存在于天地之間，大至殿堂樓閣，小至案幾陳設，都有木雕深沉的痕跡。由于福州地區(qū)潮濕悶熱，木材易腐，木雕制品很難發(fā)現(xiàn)。位于福州城內(nèi)慶城路的閩王祠。福州屏山華林寺大殿和福州鼓山涌泉寺，現(xiàn)存大典的主要梁架與斗拱等還是初建時的原物，其雕鏤和彩繪，古色古香，十分精美。坐落于福州古城中心的“三坊七巷”，是我國南方保存較為完整的古代建筑群，自唐末形成至今已一千多年，現(xiàn)尚

24、存明、清兩代古建筑268座，被建筑界喻為龐大的“明、清古建筑博物館”?！叭黄呦铩钡膫鹘y(tǒng)格局，坊巷縱橫，大墻大院，流暢的曲線山墻，舒展的門罩排堵，富有福州歷史文化名城民居的特色。許多民居門窗漏花的木刻，采用透雕榫接而成，不僅工藝精細，而且圖案花飾豐富。木穿斗構(gòu)架的插斗、重柱與月梁等也多飾以雕刻，花草山水、人物鳥獸，都精雕細刻，格調(diào)古雅，是福州木雕的精萃。福州木雕隨著社會和文化的發(fā)展而發(fā)展，是福州文明史的見證，具有深厚的文化內(nèi)涵和積淀。張祖仁說明末清初，福州木雕從佛像與建筑雕刻分支而出，發(fā)展室內(nèi)陳列欣賞品的雕刻，藝人集居的象園、大坂、雁塔的木雕藝術，形成了三支作品特征不同的流派。象園流派：人物動

25、態(tài)逼真，講究面部神韻，動物類品種豐富，人物面具更是獨此一家。講求人體結(jié)構(gòu)比例，構(gòu)思巧妙，手法清新，造型簡練；大坂流派：以人物雕刻為主，作品形神具備，善于刻劃人物的內(nèi)心世界，仕女的面部園潤古雅，溫柔可人。雁塔流派：以與漆器、建筑結(jié)合的花飾雕刻為主，擅長透雕、薄雕及鑲嵌技法，作品講求布局和透視，立體感強，刀法靈利，雕鏤玲瓏剔透。福州木雕的主要品種有人物、動物、花鳥、面具、根雕等，雕刻技漢有圓雕、浮雕、薄雕、鏤空雕、透雕、陰雕、鑲嵌等。人物類產(chǎn)品以仙佛及古、現(xiàn)代人物為主，多為圓雕，作為寺廟佛像或擺設欣賞品。動物類產(chǎn)品以常見的動物為主，有虎、獅、馬、象、熊、龜、鶴、鴿、金魚等十余種，多為圓雕，作為擺件

26、欣賞品，花鳥類產(chǎn)品采用國畫構(gòu)圖，以薄雕、浮雕、透雕、鑲嵌或圓雕的技法雕刻而成，多作為建筑雕刻，或與漆器結(jié)合的屏風裝飾等。根雕類產(chǎn)品以花鳥、動物、人物、花架題材居多，作品利用盤根錯節(jié)的主干革命與樹根，相形度勢，略施刀斧，作品講究神似，似是而非，融自然美與藝術美為一體，雅俗共賞。張祖仁收藏木雕是受家庭的影響，有祖?zhèn)鞣鹣?尊，其精雕細刻，線條清晰，可稱福州木雕的精品，以后他逐漸對福州人物木雕感興趣，特別是張祖仁收藏的“孔子木雕”還被選送到福州孔廟展覽，木雕作品成為我收藏齋的重要擺設，特別是十幾件木雕屏風受到藏友的贊賞首頁 閱覽室 館友 我的圖書館 有3條新文評，查看忽略 有1位館友獻花，查看忽略 有

27、60人次轉(zhuǎn)藏，查看忽略 有35封新短信，請查看 有新系統(tǒng)消息，請查看 官方通知通知設置 有4人和我對話，查看忽略 歷史對話記錄通知設置帳號 留言交流 網(wǎng)文摘手 手機客戶端 幫助 退出“福州木雕的三大流派” 的更多相關文章福州木雕的藝術流派和藝術特色秋楓葉落福州木雕的藝術流派和藝術特色福州木雕的藝術流派和藝術特色 福州木雕的藝術流派與藝術特色 福州是一座有2200多年建城史的文化名城，倚山面海，風光旖旎，人杰地靈， 因擁有精美絕倫的高山石雕和福州木雕而蜚聲中外。福州木雕以圓雕為主，盔甲與老翁類產(chǎn)品名冠華夏，在第二屆中國工 藝美術百花獎評比中，福州牙雕廠和福州木雕廠的木雕質(zhì)量名列全國第一、二名。福

28、州木雕的藝術流派與藝術特色。福州木雕的品種與雕刻藝術。福建民間藏珍館張祖仁說福州木雕佛像雕刻藝術.大古玩收藏福州木雕佛像，歷史悠久，技藝精湛，名家輩出。福州是福建木雕佛像業(yè)的主要發(fā)祥地，與浙江省的東陽、廣東省的潮州并列為中國木雕佛像的三大產(chǎn)區(qū)。我收藏木雕佛像是受家庭的影響，有祖?zhèn)鞣鹣?尊，其精雕細刻，線條清晰，可稱福州木雕佛像的精品，以后我逐漸對福州人物木雕佛像感興趣，特別是我收藏的“孔子木雕佛像”還被選送到福州孔廟展覽，木雕佛像作品成為我收藏齋的重要擺設，特別是十幾件木雕佛像屏風受到藏友的贊賞。福州收藏家秘書長張祖仁論福州木雕藝術福建藏珍館福州收藏家秘書長張祖仁論福州木雕藝術。張祖仁說，福州

29、工藝繁花似錦揚名海內(nèi)外，福州木雕現(xiàn)在由于工藝品制作要求較高，加上各工藝廠設備老化、人員老化、后繼乏人，加上產(chǎn)品銷路等諸問題：福州工藝面臨著滅絕的危險，需要政府大力扶持，技術要不斷更新，同時應重視年青一代接班人的培養(yǎng)十分重要，我相信福州工藝木雕定能開放得更加鮮艷奪彩。福州木雕的藝術流派與藝術特色 中華博物 鑒藏.天上星星期二.福州木雕的藝術流派與藝術特色 中華博物 鑒藏講座。上是我國南方華博，然徑磨色是福州木雕人物雕刻為主，博華許多民居門窗漏獨特的染色工藝，用皂波紋之物仿唐人物礬、桅子、紅補救，謂之博華板、雁塔柴皮、顏料、生漆藝精細博華文化的發(fā)等原料，根據(jù)作品的需要配裂成國長江以中雕的主要品種有

30、龍眼核、荔枝核、起來的，具有物博作品特征古銅、桔黃、黃楊本色等不同色稿或泥稿中作的下山虎澤， 經(jīng)過復雜的工序。福州木雕秦嶺之尖福州木雕。明末清初，福州木雕從佛像與建筑雕刻分支而出，發(fā)展室內(nèi)陳列欣賞品的雕刻，相繼出現(xiàn)了柯傳燦、柯傳鐘、俞連科、柯世仁、柯慶元、陳天賜、陳道燦、陳良豐、王清清、陳瑞年、柯經(jīng)煊等出類拔萃的雕刻高手。清末民初，藝人集居的象園、大板、雁塔的木雕藝術，形成了三支作品特征不同的流派。大坂流派，以人物雕刻為主，作品形神具備，善于刻劃人物的內(nèi)心世界，仕女的面部園潤古雅，溫柔可人。中國安徽旌德古木雕收藏家姚國安樂活中國-中國網(wǎng) 時間： 2015-11-23 14:53責任編輯: 林依

31、生活中，有人喜歡收藏名家字畫，因為它能帶給人們美的享受;有人喜歡收藏古錢幣，因為從中可以“穿越”歷史;有人喜歡收藏青銅器，因為其不僅美觀且實用。但在旌德縣有一人，卻對木雕情有獨鐘。他就是在旌德縣收藏界小有名氣的“木雕收藏家”姚國安。(不斷學習姚國安)今年54歲的姚國安是旌德縣旌陽鎮(zhèn)鳧山村人，擔任過原華坦鄉(xiāng)文化站長，后下海開了一家裝飾廣告公司。說起和木雕的結(jié)緣，姚國安說這還得追溯到他的童年?！靶r候，外婆家里住的是老屋子，門樓窗床幾乎全是木雕花的?！币舱f。一件件式樣精致大方、圖案千姿百態(tài)的木雕，都深深地印在他的腦海中。1997年，一次偶然的機會，他在朋友處看到一件木雕作品，童年的記憶一下被喚

32、醒?！澳銢]法不愛它。”姚國安表示，雖然這些木雕作品大都滿面塵埃，但栩栩如生的構(gòu)圖以及巧奪天工的技藝，經(jīng)過歲月的洗禮，反而有了一種沉淀后的深沉之美。就這樣，姚國安開始了二十余年的木雕收藏。這二十幾年來，只要遇上心儀的木雕，無論大小，他都鍥而不舍地追求?！霸谝郧?，老物件都是隨處可見的，但隨著時代的發(fā)展，它們慢慢被淘汰消失在歷史中?，F(xiàn)在大到家具小到日用品，往往都是用機器、模具打造的，傳統(tǒng)的純手工工藝品就顯得格外珍貴?！币舱f，現(xiàn)在要再想看它們，都要跑到各地的博物館中，有的甚至永遠都不會看到，“我覺得自己有責任將這種文化傳承下去，讓后人感受到先輩的聰明才智?！币驗閺氖卵b飾廣告設計工作, 讓他可以在全

33、國各地跑，也有機會接觸到各地的風土人情，看到稀奇的木雕老物件?！斑@么多年廣告公司賺的錢，基本都用在了木雕收藏上，只要口袋里有錢了，就要出去走走，聽說哪里有好板子，驅(qū)車上千公里也在所不辭!”姚國安說。多年來，他投入收藏的資金高達幾百萬元，藏品從未賣過，一分錢回報都沒有，但他樂此不疲。“做我喜歡做的事，做有意義的事，我滿足!”木雕是更有故事的詩書(姚國安的木雕收藏室)走進姚國安的收藏室，不起眼的小屋子內(nèi)，近千件各式各樣的古代木雕工藝品讓人目不暇接。頓生“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”之感。二十年來，姚國安收藏了一千多件木雕作品，大多是明清的，還有少量民國和解放后的。這使得他居室里堆積的全

34、是各種木雕板和其他五花八門的舊建筑構(gòu)件。墻上掛著一幅郭子儀拜壽圖，欽差大臣們帶來皇上的壽禮為郭子儀賀壽，高朋滿座，何等風光的場面。福、祿、壽、喜四星栩栩如生，眾多絲絲入扣的面相，飄逸的長袍，無不體現(xiàn)這塊木雕超群的布圖和精湛的刀工。以刀代筆，以木作紙，精雕細刻，在姚國安的心中，每一件木雕作品背后都有一個動人的傳說。走進木雕世界，仿佛進入了民俗民風的大觀園，融入了神彩動人的歷史典故、戲曲小說、民間傳說之中。無怪乎人們稱譽木雕作品為“立體之畫，無言之詩?！薄澳镜駡D案的構(gòu)思立意有豐富的內(nèi)涵，把歷史文化和民風民俗展示得淋漓盡致。木雕藝術的魅力就集中體現(xiàn)在木雕圖案的題材文化上?！痹谝惭劾铮拿考镜?/p>

35、藏品都是會說話的詩書。述說的不僅僅是一段歷史，更是一種記憶的傳承和屬于一個時代的烙印。姚國安說他收藏的木雕都要有三美：一是自然形態(tài)之美、二是雕刻工藝之美、三是人文情懷之美。經(jīng)過多年的研究，如今姚國安對木雕已是娓娓道來：“譬如我們徽州木雕根植于徽州文化深厚的土壤之中。它的題材與內(nèi)容取向的動因，就主要來自以儒家文化為主導的中國傳統(tǒng)文化和徽州世俗民間文化相互作用的巨大影響。天下之民安命于農(nóng)，徽民安命于商。正因為如此，徽州傳統(tǒng)木雕技藝多從立人倫、助教化的角度來選擇題材與內(nèi)容，以表現(xiàn)徽商修身、齊家、治國、平天下的人生理想，這些豐富的題材和內(nèi)容，顯然已經(jīng)成為徽州人教化子弟的教科書。”小木料也有大學問(姚國

36、安和他的木雕“緣”)“在一些人看來，只要有經(jīng)濟條件，收藏就這么簡單、瀟灑，其實不然?！币舱f，以木雕的藏品為例，市場上“老木新做”的現(xiàn)象層出不窮，用陳舊的木頭進行雕刻，再經(jīng)過煙熏、火烤、浸泡、著色等，很難辨明真?zhèn)?，他剛?cè)腴T時也中過招交過學費，而更重要的是“如今有錢的人多，有貨的人少。”“這一幅郭子儀拜壽圖得來就很不容易!”據(jù)姚國安回憶，當時他聽說黃山有戶人家有一些好的木雕，造型很是精致，過去一看后如獲至寶，便向?qū)Ψ奖磉_了想要購買的意思。但人家就是不想出讓，他便天天磨人家，跑了六七趟，賣家為他的誠心感動，讓給了他。本身價值2.5萬元的板子，最后以4.5萬元成交?！懊髦莱蕴澚?，但不后悔。”姚國

37、安說。大件木雕中最讓姚國安滿意的要數(shù)一件三英戰(zhàn)呂布的木雕板，只要有客人走進藏館，姚國安就帶他看看這件得意之作。“三英雄大戰(zhàn)呂布，四人四馬四刀，兵馬相交，難解難分，如火如荼，風嘯雷呼，天旋地轉(zhuǎn)。難在如此紛繁的戰(zhàn)爭場面，皆要在一平方米的整塊木板上予以表現(xiàn)，妙在設計本身就給人旋轉(zhuǎn)的感覺，而通過圓雕、鏤空雕不同技巧的處理使畫面繁而不亂，變而有序，并給人強烈的立體感、層次感和美感，這是機器木雕無法比擬的?！边@件三英戰(zhàn)呂布是他家的“鎮(zhèn)宅之寶”。而每當此時，姚國安便沉浸在古老而傳統(tǒng)的木雕世界里。留住木頭的記憶靠著20年收藏的經(jīng)驗積累，姚國安的收藏由普品到精品，由見啥買啥到不見精品不動心，如今，收藏數(shù)目進一步

38、擴大，家中也擠滿了各式木雕藏品。隨著藏品越來越多，把它們放在哪里成了最大的難題，姚國安為此苦惱不已。如今他的門店是租用的，許多藏品都堆放在一起，沒法將它們一一展示出來，防濕處理對他來說都是不小的挑戰(zhàn)。如今癡迷于木雕收藏的他，又在挑戰(zhàn)自己而“不務正業(yè)”?！艾F(xiàn)在最大的夢想就是在家鄉(xiāng)旌德建一家木雕博物館或展示館，專門展示老物件?！彼f。在民間，做藏品的人不少，但真正愿意把個人收藏展示給社會的人不多，姚國安說有人愿出高價收購他的木雕，但他當初收藏的目的不是想到賺錢，而是收藏記憶，留住文化，留住時代的根，由此，他萌生了要建一個木雕博物館或展示館的念頭，以全面展示他收藏的幾千件珍貴木雕，讓更多的人了解歷史

39、和先人的智慧。姚國安告訴記者，中國木雕，承載的是人們世世代代對美好生活的寄托，當精雕細刻、充滿韻味的雕刻安靜地擺在眼前，數(shù)百年前民間工匠一刀一鑿的精細，數(shù)百年來栩栩如生的語言，無一不在叩響著世人的心，并不會因為年歲的變遷而悄淡如水。“更重要的是在這個快節(jié)奏的時代，木雕可以讓人保持一種寧靜超然的生活態(tài)度，這也是木雕對我的意義所在!”“哇,這木雕上的人物刻得太逼真了!”“這9條龍刻得活靈活現(xiàn),也很精美呀!”“看這個,上面刻的八仙過海,多形象呀!”28日上午,在萬達廣場一層大廳舉辦的“雕梁畫棟古建筑木雕構(gòu)件藝術展”引來眾多參觀者的嘖嘖稱贊。現(xiàn)場展出的精美木雕構(gòu)件有近百件,都是從濟南建筑設計師兼收藏家

40、劉剛先生的幾千件藏品里精選出來的。文/本報記者郭學軍實習生趙杰片/本報記者左慶十幾年時間收藏到幾千件各個流派的明清木雕“在這里展覽的僅僅是一小部分。我從2000年開始收藏木雕構(gòu)件,迄今為止已經(jīng)收藏了幾千件。”在展覽現(xiàn)場,劉剛先生說起自己的收藏經(jīng)歷,很有感慨。他介紹說,木雕構(gòu)件在中國收藏界算是一個偏門。2000年,他從德國回到國內(nèi)時,正趕上全國城市大規(guī)模拆遷建設,一些拆下來的精美木雕建筑構(gòu)件不時流入市場,引起了他的關注,便開始從事收藏。當時,一件很好的木雕才幾百元錢。可近幾年,隨著市場上的精品越來越少,精美老木雕構(gòu)件的價格也越來越高。好的已經(jīng)漲到幾萬元,甚至幾十萬元一件,一些天價的木雕他已經(jīng)收藏

41、不起啦。“由于木雕構(gòu)件長期經(jīng)受風吹雨淋,很不容易保存,明代以前的木雕存世很少,我的藏品主要是明清兩朝的?！眲偨榻B說?！肮糯课莸慕ㄖ?gòu)件主要是木材。換句話說,古代的木匠也就是一個建筑師。我作為一名建筑師,收藏這個也是出于對古代建筑師作品的一種敬仰?！眲倢τ浾哒f,他收藏的木雕涵蓋范圍較廣,徽州木雕、浙江東陽木雕、山西木雕、福建永春木雕和潮汕木雕均有收藏。類型上有房梁、斗拱、門窗、牛腿、雀替、花板、梁托、梁枋、窗軸、垂花柱等構(gòu)件。為收藏一對清代“牛腿”花一周時間說服了戶主據(jù)劉剛先生介紹,他收藏的木雕構(gòu)件,一是舊城改造時從老建筑上拆下來外賣的東西,另外一些是從農(nóng)村一件一件淘來的?！斑@兩對雕刻精美

42、的清代牛腿得來就很不容易!”劉先生指著兩對有八仙過海圖案的徽雕構(gòu)件告訴記者,當時,他聽說南方一個村莊有戶人家有一對清代“牛腿”,造型很是精致,就向?qū)Ψ奖磉_了想要購買的意思。但人家就是不想出讓,他便天天磨人家,最終用了一周的時間,才說服了對方把木雕轉(zhuǎn)讓給他。巧的是,大約一年后,這戶人家告訴他,他們家里又發(fā)現(xiàn)一對“牛腿”。他正打算在老城區(qū)建一座古建筑木雕博物館“你們看,這一對徽雕九獅牛腿,上面雕刻了9只栩栩如生的獅子。九在古代象征至高無上,說明這一對牛腿的規(guī)格很高?！眲傉f,這一對藏品的收藏價格也是最高的。據(jù)劉先生介紹,為了更好地保存收集來的木雕,使其盡可能長地保持原有的形態(tài),他在維護木雕時,只是

43、清除木雕表面的浮塵,不去做任何加工修飾。“我收藏木雕源于我的愛好,從來沒有想過把這些木雕拿去賣錢?！眴柶鹉镜褚院蟮娜ヌ?劉剛回答說,他正打算在老城區(qū)籌建一座古建筑木雕博物館,一旦建成后可以供更多的市民進行參觀,讓更多的人了解我國木雕工藝這一藝術瑰寶。來源生活日報)福建木雕的藝術鑒賞在福建木雕創(chuàng)作中，形、色、韻值得探討。形，古人釋為形體。福建木雕是一種靜態(tài)藝術，它在空氣中是以靜止的方式展現(xiàn)于人們的面前，形成一定的造型，福建木雕受材料制約而具有比較明顯的依木造型、因材施藝的特點。藝人們在長期的創(chuàng)作實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，不同形態(tài)不同色彩的木頭在他們的手中，會引發(fā)很多聯(lián)想。民間行話“一相抵九工”，正體現(xiàn)了藝人著手構(gòu)思、發(fā)揮想象，從模糊的意象到清晰的形象的藝術創(chuàng)造過程。形的把握，涉及到創(chuàng)作者對題材的選擇，涉及到創(chuàng)作者自的審美水平的高