第一節(jié)文學(xué)的演進(jìn)與成就

1、第五章 文學(xué)、史學(xué)與藝術(shù)第一節(jié) 文學(xué)的演進(jìn)與成就壹文學(xué)的體裁與成就：文學(xué)源自 ，隨時代的發(fā)展因而產(chǎn)生不同體裁的文學(xué)作品，不同時代，表現(xiàn)不同的特色。如：一、兩漢的古文與賦、魏晉的駢文、唐詩、宋詞及古文運(yùn)動。二、宋朝開始的俗文學(xué)發(fā)展，則又展現(xiàn)不同的風(fēng)貌，戲曲、傳奇、小說的發(fā)展在元明清三朝各有其特色。三、明清的小品文則標(biāo)榜閒情逸致，是為極端感性的作品。四、中西文學(xué)的不同：中國文學(xué)重視 和 ，西方則重視小說與 。貳先秦的文學(xué)作品：以詩歌、散文為主。一、詩歌：以詩經(jīng)與楚辭為代表。1.詩經(jīng)：係周代詩歌總集，現(xiàn)存三百零五篇，有民間歌謠和貴族樂歌，大多四字一句，充分表現(xiàn)高度文字的價(jià)值。2.楚辭：係 所創(chuàng)造，描

2、述個人身世感懷、神話傳說，其文辭鋪張浪漫而富想像力，為南方文學(xué)代表。二、散文：1.尚書、左傳為古典散文的代表。2.諸子中如孟子、裝子、韓非子等書，文字運(yùn)用技巧更高，其中的寓言故事，寓意深遠(yuǎn)，實(shí)為文學(xué)的佳作。參兩漢魏晉文學(xué)的發(fā)展一、漢代文學(xué)：以 最具特色。1.淵源：源自 。2.文體：介於詩與文之間。3.代表：以 最為著名，作品有上林賦等。東漢班固的 、張衡的兩京賦相當(dāng)著名。二、魏晉南北朝：有幾項(xiàng)特色1.文學(xué)風(fēng)氣起於駢麗、綺豔，當(dāng)代文人，無論何種文體，都使用駢偶，講求對仗工整，注重聲韻，追求形式的美觀（又稱四六句）。 2.文學(xué)理論與文學(xué)批評的著作出現(xiàn)：A.魏晉以前沒有，自曹丕作典論論文，形成 主義

3、的文學(xué)觀。B.此時兩部文學(xué)批評著作，鍾嶸的詩品與劉協(xié)的 ，都是使用駢體文。三、田園詩人：陶淵明不慕名利、熱愛自然，兼宗儒道兩家。其詩文以田園生活為主，表現(xiàn)出高妙幽遠(yuǎn)的意境，最能顯現(xiàn)自然與生命的融合；所作歸去來辭、桃花源記文字樸素，表現(xiàn)恬淡心境，是文學(xué)史上不朽的作品。肆古文運(yùn)動的興起一、背景：魏晉駢文的流弊，只有形式之美，缺少實(shí)際內(nèi)容，形成頹靡之風(fēng)。二、提倡者： 、 。三、主張：韓愈反對唯美的純文學(xué)認(rèn)為文學(xué)應(yīng)有使命感，主張 ，師法兩漢的古文，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的樸實(shí)。柳宗元亦主張文者以明 。四、改變：使唯美文學(xué)觀念，逐漸流於 主義之一途。五、宋代的發(fā)展：1.開啟者： 振臂一呼，提倡韓愈的主張。2.繼起者：

4、王安石、曾鞏、三蘇等繼起響應(yīng)。3.結(jié)果：古文勢力確定了不可動搖的基礎(chǔ)，此後至清末，古文成為文章的主流。伍唐詩宋詞的偉大成就：唐、宋是我國詩詞的黃金時代一、唐詩：1.盛行的原因：考試制度以詩賦錄取進(jìn)士、帝王特別提倡。2.盛唐詩家：此時名家輩出，以 和 成就最大，被稱為詩史上的雙聖。A.李白：其詩自由放肆，富於想像力，意境無窮，被稱為詩仙。B.杜甫：被譽(yù)為詩聖，遭安史之亂，深感現(xiàn)實(shí)的悲哀，其詩都能客觀描寫社會的黑暗與不平，其詩風(fēng)接近寫實(shí)派，又被稱為 。3.其他作家：A.邊塞詩人：王昌齡、高適等以慷慨激昂的豪情，發(fā)為悲壯雄放的詩句。B.田園詩人：孟浩然、王維等則為喜愛隱逸山林、崇尚自然生活的詩人。C

5、.社會詩人： 懷著悲天憫人之心，以淺亦文字作詩描寫社會實(shí)情，深受一般民眾歡迎。二、宋詞：文學(xué)發(fā)展從詩，轉(zhuǎn)變到詩餘，再轉(zhuǎn)變到詞。1.蘇軾：其詞從筆所之，如行雲(yún)流水，橫溢奔放，語意無窮。2.愛國詞人：南宋辛棄疾、陸游，力主恢復(fù)中原，其詞多激昂慷慨、悲壯蒼涼。陸元明清的戲曲與小說一、元代戲曲：戲曲為元代新興文學(xué)，以關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 為著。二、明朝戲曲：以 最為著名。1.傳奇：流行於南方的民間小戲，表演的身段、曲調(diào)較不受限制，充分表現(xiàn)出 化的特色。2.劇本：傳奇的劇本與現(xiàn)實(shí)生活與民間傳說息息相關(guān)，反映出平民生活不受拘束的強(qiáng)烈願望。3.代表：高明的 、湯顯祖的 。三、明代小說：小說與傳奇是明代文學(xué)的

6、代表作品。1.長篇小說的四大奇書：A.施耐庵的 ，是部英雄小說。B.羅貫中的 ，是部歷史小說。C.吳承恩的 ，是部寓言小說。D.笑笑生的 ，是部寫實(shí)小說。2.短篇小說：以三言、二拍為著，反應(yīng)當(dāng)時的社會風(fēng)氣。四、清代小說：1.言情小說：探討人生與愛情真諦，以曹雪芹的 最為著名。2.諷刺小說：反映文人理想破滅，以吳敬梓的 為著。3.譴責(zé)小說：批評時代與社會黑暗面，如：李寶嘉的官場現(xiàn)形記、吳沃堯的二十年目睹之怪現(xiàn)象及劉鶚的老殘遊記，都有暗示或諷刺社會問題。第二節(jié) 史學(xué)的光輝壹、先秦史學(xué)的萌芽：1.史官：中國最早的史家，原來的職務(wù)為祭祀鬼神、觀測天象；後來才專掌記錄朝廷正視，典守文獻(xiàn)。2.史法：君舉必

7、書、書法不隱、直書不隱。必須秉持客觀、公正的態(tài)度直書歷史。貳、兩漢正史的創(chuàng)建：史記與漢書1.史記：司馬遷所撰A.時間：始自 至漢武帝。B.內(nèi)容：內(nèi)容包含本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體。C.體例：第一部通史，係採 體以人物為中心。D.特色：司馬遷強(qiáng)調(diào)：究天人之際，通古今之變，成一家之言。博採點(diǎn)及，慎重鑑別，注重實(shí)際見聞的致使方法，為後代的楷模。2.漢書：班固所撰。A.時間：始自 終於 滅亡。B.體例：第一部斷代史，同樣採 體以人物為中心。C.內(nèi)容：內(nèi)容包含本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體。D.重要性：此後各代正史，皆以斷代為主。參、魏晉至唐宋的史學(xué)特點(diǎn)與成就：1.魏晉南北朝：為我國史學(xué)史上的第二個黃金

8、時代A.正史：陳壽的 、范曄的 。B.其他著作甚豐如國別史十六國春秋等等。2.唐代史學(xué)：有三大特色 A.官修正史：設(shè)立國史館，確立史館修史的制度，開啟官修前代史的常例。此外史館還得修撰當(dāng)代國史及 。 B.始撰典制史： 編的通典，為首部典章制度的通史著作。 C.首部史學(xué)理論專書：劉知幾撰 ，為我國第一部討論史學(xué)理論的專書。3.宋朝史學(xué)的特色：宋朝為我國史學(xué)史上的黃金時代。 A.史學(xué)方法進(jìn)步：如司馬光的 ，先作叢目，再修常編、考訂異同，然後刪定改搞。另撰寫 ，以說明史料去取之理由。這種為史的方法，非常符合科學(xué)治史的原則。 B.史著豐富，諸體具備：有編年體的資治通鑑；本末體的通鑑記事本莫；典制史的三

9、通完成（鄭樵的通志、馬端臨的文獻(xiàn)通考。）肆、元明清史學(xué)的發(fā)展：1.元明繼續(xù)史館修史制度。明代史學(xué)長於敘史。2.清代史學(xué)成就：A.正史：官修明史，依據(jù) 明史稿所成，僅次於四史的佳作。B.方略：專記歷代用兵事跡。C.學(xué)術(shù)思想史：黃宗羲的 學(xué)案，與全祖望續(xù)成的 學(xué)案，為我國最早的學(xué)術(shù)思想史。D.考證史：錢大昕的二十二史考異、王鳴盛的十七史商榷、趙翼的二十二史劄記。E.史學(xué)理論： 的文史通義；對於使書體力、古今學(xué)術(shù)源流演變，有獨(dú)到的見解；並論述 修纂義例與理論，是繼史通之後史學(xué)理論專書。伍、近代史學(xué)的蛻變：清末以來史學(xué)蛻變呈現(xiàn)新貌，其動力有三1. 經(jīng)學(xué)家的辨?zhèn)物L(fēng)氣與經(jīng)世思想：A.辨?zhèn)物L(fēng)氣：對偽經(jīng)與偽古

10、史有破壞之功，使史學(xué)脫離經(jīng)學(xué)羈絆，影響民初的疑古之風(fēng)，使國人對古史的信仰有所轉(zhuǎn)變。B.經(jīng)世思想：講求富強(qiáng)之道、致用之學(xué)，提倡研究邊疆史地、海外夷情，擴(kuò)大國史研究領(lǐng)域。2.新史觀與史學(xué)方法的提出與介紹：A.梁啟超倡導(dǎo)史界革命主張以 意識和 觀念改造舊史宣告新史學(xué)的成立。B.何炳松是首位有系統(tǒng)的譯介西方史學(xué)理論與史學(xué)方法於國內(nèi)者，拓展國人的史學(xué)見識和研究方向。3.清末民初新史料的發(fā)現(xiàn)與研究：A.殷墟甲骨文、西周青銅器銘文：此為認(rèn)識商周政治史事的依據(jù)。B.敦煌、西域等各地的漢晉簡牘：能瞭解當(dāng)代的法令、社會與屯戌的情形。C.敦煌石室的卷軸：知悉西晉至 初的文化與生活狀況。D.內(nèi)閣大庫與軍機(jī)處檔案：明瞭

11、明清的朝政運(yùn)作。E.史前遺跡與無文字史料，對歷史研究極有幫助。第三節(jié) 書法壹、書法的定義：一.廣義：泛指書寫文字的方法。二.狹義：指以文字為媒介的美術(shù)活動。三.兩個要素：一是字體的 ；二是筆法，即書寫文字的技巧。貳、書法藝術(shù)的產(chǎn)生：一.形成之因：由於漢字結(jié)構(gòu)與書寫工具的特殊性。二.漢字結(jié)構(gòu)：從甲文開始雖然脫離了圖畫演進(jìn)到以 寫出的符號，但仍含有繪畫的特質(zhì)，容易提升為美術(shù)的造型。三.書寫工具毛筆：能方能圓，粗細(xì)自如，再配以墨色的濃淡，千變?nèi)f化，更易走向藝術(shù)方向發(fā)展。四.書寫材料：漢代以前以 和簡牘，但均受到很多的限制。造紙術(shù)發(fā)明後，使毛筆可以在紙上隨心所欲揮毫，增加了書法藝術(shù)發(fā)揮的空間。參、篆書

12、（圓勁）的藝術(shù)：一.篆體：分為大篆與小篆，甲文與金文皆可視為篆體。二.特色：1.甲文：筆畫勁峭巧妙，具有線條之美。2.金文：字形嚴(yán)整，結(jié)體嚴(yán)峻，筆畫圓勻，粗細(xì)一致。3.石鼓文：為大篆書法的珍品。4.小篆：書體結(jié)構(gòu)對稱流麗，筆畫工整，以秦始皇的瑯琊臺刻石為代表。三.發(fā)展：1.漢代以後僅用於碑銘篆額或器物款識。2.唐代篆書有中興之勢。3.清乾嘉年間： 學(xué)大盛，篆書出現(xiàn)空前蓬勃的發(fā)展，以鄧石如、吳昌碩成就最大。肆、隸書（方折）的平整風(fēng)格：一.特色：方整平直。二.形體：篆體是縱勢體呈長方，隸是橫勢體成扁方。三.筆法：篆體是粗細(xì)一致的 筆，隸是具有波折的 筆。四.重要性：漢隸的出現(xiàn)是書法史上的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，此

13、後用筆可任由筆鋒波拂挑趯，毛筆的特性逐次顯露。五.代表作：以東漢的碑刻最重要，以 石經(jīng)最具典範(fàn)。六.發(fā)展：清代中期碑學(xué)興起，風(fēng)格多變，以鄧石如最為著名。伍、草書（飛動）的出現(xiàn)與發(fā)展：書體由繁趨簡一.特色：用筆自由活潑，最能表現(xiàn)個性，且最具抽象美。二.發(fā)展：1.章草：最早出現(xiàn)，用於應(yīng)付緊急文書的需要；相傳為史游所作 所創(chuàng)行。今有吳皇象寫本的急就章為典範(fàn)。2.今草（一筆書）：東晉時結(jié)合章草與 書與 書，以王氏父子為代表。王羲之的十七帖為其中的盛品。3.狂草：創(chuàng)發(fā)於唐朝，筆勢疾速奔放，是各種書體中最自由不羈的一體，以 與 最為著名。張旭結(jié)合自然的變化與個人的感受，融入書法之中。懷素師承張旭書風(fēng)天然奔

14、放史上著名的書僧。陸、行書（縱逸）的流行：一.特色：介於草書與楷書之間的書體，易於辨識又合於書寫快速的需求，為日常生活中最常用的書體。二.發(fā)展：1.東漢末年逐漸萌芽，曹魏鍾繇為著。2.東晉 創(chuàng)造出另一種秀麗典雅的風(fēng)格，有書聖之稱，其蘭亭序?yàn)樾袝拇碜鳌?.宋代：行書藝術(shù)達(dá)於高峰，以蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾成就最高。4.元代：趙夢頫對二王父子書法傳續(xù)與中興最有貢獻(xiàn)。5.清代：金石學(xué)大興，行書帶有篆、隸之氣。柒、楷書（端整）的形成與意義：一.特色：又稱真書或正書。字型美觀易識，故成為通行的標(biāo)準(zhǔn)字體。是書體演化中的簡化、標(biāo)準(zhǔn)化、藝術(shù)化的整合。二.發(fā)展：1.形成：東漢末，約與行書同時。2.三國：鍾繇為定型

15、的關(guān)鍵人物。3.東晉：二王父子為著。4.唐代：繼承二王，歐陽詢（九成宮醴泉銘為後世範(fàn)本）、虞世南、褚遂良有初唐三家之稱。中唐的 書體法度嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢磅礡，善用圓筆，楷書到此可為登峰造極（大唐中興頌為代表）。晚唐的柳公權(quán)書體體勢勁媚、風(fēng)骨峻極（玄秘塔碑為代表）。5.元代趙孟頫俊逸遒美、明代董其昌的書法秀媚端麗，深得康熙喜好，影響清代甚重。6.清代：受金石學(xué)影響，楷書以剛健渾厚見長。第四節(jié) 繪畫壹、上古至漢代的繪畫：一.史前：巖畫與陶器彩繪是最原始的創(chuàng)作。二.春秋戰(zhàn)國：從抽象的動物畫與幾何紋飾轉(zhuǎn)向 畫。戰(zhàn)國楚墓的帛畫可見用線條塑造形象的風(fēng)格。三.漢代：1.公廨的圖畫：係宣導(dǎo)政令、提倡教化之用。2.長

16、沙的帛畫：構(gòu)圖對稱中富於變化，線條流暢細(xì)膩，色彩鮮明絢麗，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)對稱，是相當(dāng)成熟的作品。3.武梁祠石刻畫：描繪歷史故事與生活百態(tài)。貳、承上啟下的魏晉南北朝繪畫：一.特色：魏晉是思想自由解放的時代，繪畫擺脫往昔重視教化、追求長生等實(shí)際目的，藝術(shù)家講求如何將情思與美感表達(dá)出來，繪畫成為獨(dú)立的藝術(shù)品。二.新局：1.專業(yè)畫家出現(xiàn)：顧愷之的人物畫如春蠶吐絲勾勒傳神的人物，女史箴圖為代表。2.繪畫理論建立：南齊謝赫提出六法首創(chuàng)品評畫作的準(zhǔn)則。3.山水畫萌芽：南度畫家描繪江南新山川，人們崇尚自然、隱逸之風(fēng)，促進(jìn)山水畫成為畫作主體三.北方：以 早期壁畫為代表。1.題材：取自佛陀所述前世因緣故事。2.目的：宣

17、揚(yáng)慈悲、施捨等教義。3.特色：深受 和 藝術(shù)的影響，構(gòu)圖飽滿、色彩鮮豔、特別有力體感；裸露上身的佛與菩薩，多是異國風(fēng)貌。4.發(fā)展：後其才逐漸融入中國風(fēng)貌。參、邁向高峰的唐代繪畫：以 畫為主。一.人物畫：1.閻立本：以政治題材歷史畫、帝王肖像畫著稱。2.吳道子：善用墨線創(chuàng)造豪放而富動感的形象他獨(dú)創(chuàng)的宗教圖像樣式，被稱為吳家樣。3.仕女畫：張萱、周昉最能展現(xiàn)宮廷婦女雍容華貴形象。二.山水畫：大致上分為南北兩宗1.金碧山水：李思訓(xùn)繼魏晉以來工整、精緻、重彩畫法較為華麗。2.破墨山水： 打破重視色彩、線條勾勒的畫法，以墨代色，始用渲淡創(chuàng)立破墨山水，被尊為 畫鼻祖。三.宗教畫：代表此時佛教的興盛1.吳家

18、樣：吳道子以獨(dú)創(chuàng)宗教圖像樣式表現(xiàn)。2.敦煌壁畫：以佛經(jīng)故事為主，此時已成為中國式的佛教藝術(shù)，且有世俗化的傾向。（這也代表佛教的逐漸中國化）肆、全面發(fā)展的五代宋元繪畫：此時為中國繪畫史上 極盛時期。一.院體畫：注重形式與格法。二.文人畫： 主張繪畫不必講求形式與技巧，應(yīng)藉樸拙筆墨來抒情寄興，反映個人的性格品質(zhì)，文人畫逐漸見成為獨(dú)特體系，這帶有一種士大夫藝術(shù)觀；米芾父子所創(chuàng)米點(diǎn)山水（煙雲(yún)山水）乃文人墨戲典範(fàn)。三.山水畫：宋代為山水畫的黃金時代。1.五代、北宋：A.畫家透過觀察體會，真實(shí)的將自然中的秩序與和諧展現(xiàn)出來。他們的畫作看似客觀逼真的寫實(shí)風(fēng)格，但它所顯現(xiàn)的，不只是外貌的形式，還有自然內(nèi)在的氣

19、質(zhì)與韻味。B.北宋畫風(fēng)極重寫實(shí)，進(jìn)而融入畫家的主觀情感，描繪出理想的山水景致。C.畫家往往展現(xiàn)出巨山堂堂、氣勢雄偉的畫風(fēng)。D.代表：范寬、郭熙最負(fù)盛名。2.南宋：A.不再描繪全景式山水，而是運(yùn)用角邊的構(gòu)圖與墨色濃淡的層次感，創(chuàng)造虛實(shí)掩映的效果。B.畫家強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)與詩意的追求，他們截取山水之間局部片面，加以細(xì)心安排。C.構(gòu)圖上中央軸的主山逐漸縮小偏移，畫面的中心轉(zhuǎn)至側(cè)邊或斜角，開敞出一大片空白，以墨的濃淡顯示層次遠(yuǎn)近，呈現(xiàn)出邈遠(yuǎn)清幽的無限情思。D.代表：馬遠(yuǎn)（馬一角）、夏珪（夏半邊）為著。四.花鳥畫：五代十國時迅速發(fā)展，宋徽宗也以花鳥畫見長。五.風(fēng)俗畫：北宋末、南宋初開始出現(xiàn)，反映城鄉(xiāng)生活，

20、以張擇端的清明上河圖最為著名。六.元代繪畫：以 畫為主流，水墨山水畫特別興盛。1.趙孟頫：展現(xiàn)個人精神的繪畫風(fēng)氣。A.主張復(fù)古中求創(chuàng)新，應(yīng)跨越南宋，追摹晉、唐遺風(fēng)。B.提出 同源理論，標(biāo)舉以書法入畫。C.強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，著重寫意，不求真似。主張以畫家的個人思想、主觀意象作為創(chuàng)作主題。D.主張?jiān)诋嬅嫔项}滿了詩詞以增染意境。2.元四大家：生活在變亂之中，藉繪畫表達(dá)思想情感，畫風(fēng)從寫實(shí)轉(zhuǎn)趨寫意；他們畫山水以乾筆皴擦、淺絳渲染，將筆墨發(fā)揮到極致，為明清文人畫的典範(fàn)。3.此時文人畫普遍在畫面上題詩、題款，表現(xiàn)出詩文、書、畫結(jié)合的藝術(shù)型態(tài)。伍、流派紛呈的明清繪畫：一.明代：1.臨摹風(fēng)氣甚盛，院畫山水與文人畫

21、派並進(jìn)。2.畫中構(gòu)圖漸有平面化傾向，不重視景物遠(yuǎn)近的空間距離，通常以細(xì)節(jié)填滿畫面。3.董其昌：A.提出南北宗論，重南（文人畫）貶北（院畫體）。B.畫家觀察自然的各種變化，都可用心的作用，重新創(chuàng)造出來。C.其畫作表現(xiàn)出經(jīng)過畫家理性思考後對整個繪畫史的總整理。D.深深影響清初四王（正宗派）與個性派。的畫風(fēng)。二.清代：1.正宗派：清初四王恪守南宗山水畫法，但後無繼者，多墨守成規(guī)。2.個性派：清初四畫僧筆墨狂放。3.揚(yáng)州八怪：突破文人畫雅俗標(biāo)準(zhǔn)。4.上海畫派：融入世俗情調(diào)。5.外人的影響：郎世寧任職宮廷，宮廷繪畫受西方畫風(fēng)影響，開始重視透視觀念和寫生技法。第五節(jié) 建築與雕塑壹、傳統(tǒng)建築：建築是一種綜合

22、藝術(shù)一.中國傳統(tǒng)建築有五大特徵：1.以木料為主要構(gòu)材。2.採構(gòu)架制的結(jié)構(gòu)方式。3.均衡對稱的平面佈局。4.千姿百態(tài)的建築裝飾。5.和諧自然的環(huán)境設(shè)計(jì)。二.城市建築：1.古代：講究 的功能。2.春秋戰(zhàn)國：由於人口增加、戰(zhàn)爭頻繁，進(jìn)而有郭及外城的設(shè)置。宮殿周圍有宮城環(huán)繞，以維護(hù)國君安全。3.北魏：營建洛陽，確立城市建築的軸心原則與左右對稱布局，並劃分 。4.長安：發(fā)展出 式格局的城市（具有貴族式城市的特色）。5.汴京：原為商業(yè)城市，宮城由州衙擴(kuò)建，較為偏狹，街道不像長安砥直。晚唐到北宋，坊市制被破壞，城市的商業(yè)機(jī)能更為強(qiáng)化。6.元代大都：布局以宮室為主體，道路較長安砥直，成 狀，分為幹道與胡同兩類

23、。市肆分散各地，呈現(xiàn)繁華熱鬧景象。7.明清北京：以大都加以擴(kuò)建。三.宮殿與宗教建築：宮殿最能彰顯國力與文化水準(zhǔn)。1.商代：二里頭早期宮殿以軸線對稱的合院格局。2.周代：建在夯土高臺上，開始以瓦片覆蓋屋頂，並運(yùn)用斗拱技術(shù)。3.東漢：宮殿多為 式建築。4.魏晉南北朝：佛教建築漸趨中國化，佛塔與樓閣建築結(jié)合，佛寺布局幾乎與合院格局一致。5.隋唐：宮殿、寺廟、道觀建築特別發(fā)達(dá)。7.宋代：李誡奉命編 ，使設(shè)計(jì)省時，工料可以估算，施工更為方便。清初頒工程做法則例，規(guī)定更為詳密。8.明清：皇家建築集傳統(tǒng)建築技術(shù)之大成。四.園林建築：1.特色：以自然山水為主體，加上人工造景而成。將自然環(huán)境與人的情趣理想結(jié)合起來。創(chuàng)造出富於詩情畫意、可遊可居的物質(zhì)空間。2.發(fā)展：宋朝時已臻成熟，明清集大成而鼎