大學(xué)語(yǔ)文第一次作業(yè)

1、單選題1、古今的詞義是有變化的，例如“腳”，原來(lái)是指“小腿”的，現(xiàn)在用來(lái)指“足”。下列選項(xiàng)中，對(duì)古漢語(yǔ)句子中的詞注釋正確的是（ D ）。A、多行不義，必自斃。（注：“斃”，“滅亡”）B、俄而謝玄淮上信至。（注：“信”，“書信”）C、塗有餓莩而不知發(fā)。（注：“餓”，“吃不飽”）D、老臣病足，曾不能疾走。（注：“走”，“跑”）E、及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之馀，雖欲去，必不達(dá)。（注：“去”，“前往”F、“達(dá)”，“到達(dá)”）2、種樹(shù)郭橐駝傳中,用“長(zhǎng)安豪富人”“皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”寫郭橐駝種樹(shù)技藝高超,這種表現(xiàn)手法是(A )A、側(cè)面烘托 B、對(duì)比反襯 C、象征暗示 D、類比顯現(xiàn)3、下列句子中加“”的詞都有

2、詞類活用現(xiàn)象，其中與其它各句用法不同的是（B ）。A、莊公寤生，姜氏。 B、何以王齊國(guó)、萬(wàn)民乎？C、欲辟土地，秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。 D、不亦輕朝廷，當(dāng)世之士邪？4、與吳質(zhì)書：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)?！睂?duì)句中“離”的解釋確切的是（C ）。A、逃脫、避開(kāi) B、離散 C、遭受 D、經(jīng)歷5、答李翊書中，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”的喻義是（ B ）。A、為文立言要以詩(shī)書為源 B、為文立言要以道德修養(yǎng)為本C、做學(xué)問(wèn)應(yīng)“無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利” D、寫文章要“惟陳言之務(wù)去”6、莊子秋水：“秋水時(shí)至，百川灌河?！本渲小皶r(shí)”的意思是（B ）。A、時(shí)常 B、按時(shí) C、適時(shí) D、及時(shí)7、在秋水中，莊子

3、用“夏蟲不可以語(yǔ)于冰”作喻來(lái)說(shuō)明（C ）。A、人的認(rèn)識(shí)受空間限制 B、 人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制C、 人的認(rèn)識(shí)受先天素質(zhì)限制 D、 人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制8、始得西山宴游記一文所運(yùn)用的最突出的修辭手法是（ B ）。A、排筆 B、頂真 C、夸張 D、互文 E、并提9、下列馬伶?zhèn)鞯恼Z(yǔ)句中,暗含諷刺當(dāng)朝權(quán)奸之意的是( D )A、其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者,趾相錯(cuò)也 B、新安賈合兩部為大會(huì)C、 異哉!馬伶之自得師也 D、 見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也10、下列各句中，“之”字為指示代詞、意思為“這”的是（A）。A、之二蟲又何知？ B、之死矢靡它。C、奚以之九萬(wàn)里而南為？ D、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。11、“一鼓作氣，再

4、而衰，三而竭?！本渲小霸佟钡囊馑际牵–）。A、繼續(xù) B、又一次 C、第二次 D、更加12、先秦諸子散文中，最富有浪漫色彩的是（C）。A、論語(yǔ) B、孟子 C、莊子 D、韓非子13、張中丞傳后敘最后一段的內(nèi)容是( A)A、敘述張巡、許遠(yuǎn)的一些軼事 B、記敘南霽云乞救于賀蘭C、駁斥污蔑張巡、許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào) D、贊頌張巡、許遠(yuǎn)“守一城,捍天下”的功績(jī)14、下列選項(xiàng)中，不含古今字的是（B ）。A、請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。 B、斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。C、君子生非異也，善假于物也。 D、秦伯說(shuō)，與鄭人盟。15、種樹(shù)郭橐駝傳是一篇（B ）。A、真人傳記 B、寓言性傳記 C、議論文 D、小說(shuō)16、

5、史記李將軍列傳:太史公曰：傳曰:其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？句中傳指的是( B )。A、左傳 B、論語(yǔ) C、孟子 D、史記李將軍列傳17、司馬遷報(bào)任安書：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛?！本渲小盎颉钡脑~性是（ C）。A、連詞 B、副詞 C、代詞 D、名詞18、“早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”這句話中四個(gè)“而”字的意思分別是（D）。A、前兩個(gè)“而”表示順接關(guān)系，后兩個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系B、前兩個(gè)“而”意思是“你們的”，后兩個(gè)“而”表示順接關(guān)系C、四個(gè)“而”都表示順接關(guān)系 D、四個(gè)“而”意思都是“你們的”19、張中丞傳后敘中,用來(lái)刻畫南霽云形象的典型細(xì)節(jié)

6、是( B )A、“食其所愛(ài)之肉” B、 “ 抽矢射佛寺浮圖”C、 “吾于書讀不過(guò)三遍,終身不忘也”D、 “就戮時(shí),顏色不亂,陽(yáng)陽(yáng)如平?！?0、下列各句中的“以”字，與其它各句用法不同的是（ A ）。A、老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。 B、仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？C、於是梁王虛上位，以故相為上將軍。D、圣人以治天下為事者也。21、張中丞傳后敘的兩種主要行文方式是（ C ）A、敘述與抒情 B、議論與抒情 C、議論與敘述 D、描寫與抒情 22、下列聯(lián)綿字中，為雙聲疊韻的是（ D ）。A、參差 B、逍遙 C、葡萄 D、輾轉(zhuǎn)23、下列各選項(xiàng)中不含破讀字的是（ D ）。A、故名曰“寤生”，遂惡

7、之。 B、微夫人之力不及此。C、太后不肯，大臣強(qiáng)諫。 D、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。24、成語(yǔ)“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”出自（ D ）。A、論語(yǔ) B、孟子 C、莊子 D、荀子25、蒹葭選自詩(shī)經(jīng)中的( A)A、國(guó)風(fēng) B、大雅 C、小雅 D、頌26、莊子秋水的主旨是闡發(fā)（ B ）。A、為政以德的道理 B、人的認(rèn)識(shí)有限的哲理C、以民為本的治國(guó)思想 D、崇尚自然的美學(xué)思想27、下列句子中不含通假字的是（A）。A、德何如，則可以王矣？ B、不如早為之所，無(wú)使滋蔓。C、今老矣，無(wú)能為也已。 D、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。28、李廣死時(shí)，“百姓聞之，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕?！笔酚浝顚④娏袀髦羞@種刻畫人

8、物形象的手法是（C）。A、鋪墊反托 B、對(duì)比反托 C、側(cè)面烘托 D、象征暗示29、勸學(xué)篇中，荀子用“螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉”的例子是為了說(shuō)明（ D ）。A、治學(xué)要廣博 B、治學(xué)要定向 C、治學(xué)要持恒 D、治學(xué)要專一30、謝公與人圍棋：“客問(wèn)淮上利害，答曰：小兒輩大破賊?！本渲小捌瀑\”之戰(zhàn)指的是（ D ）。A、巨鹿之戰(zhàn) B、官渡之戰(zhàn) C、赤壁之戰(zhàn) D、淝水之戰(zhàn)31、“莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之?！边@句話中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的是（B）。A、寤 B、驚 C、名 D、惡32、鄭伯克段于鄢一文中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)道德虛偽的一個(gè)典型細(xì)節(jié)是（ D ）。A、莊公“寤生”B、潁考叔“食舍

9、肉”C、共叔段“收貳為己邑”D、莊公母子“隧而相見(jiàn)”33、宋代作家中，在詩(shī)詞文賦以及書畫等方面都有很高造詣的是（B）。A、歐陽(yáng)修B、蘇軾C、陸游D、辛棄疾34、“姜氏欲之，焉辟害？”句中“辟”的今字是（C ）。A、僻 B、劈 C、避 D、蔽35、“姜氏何厭之有？”其中“厭”的意思是：（C ）。A、厭煩 B、 吃飽 C、 滿足 D、 厭惡36、趙威后問(wèn)齊使選自戰(zhàn)國(guó)策的（B）策。A、趙 B、齊 C、秦 D、魏37、下列選項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的是（ B ）。A、孤與老賊誓不兩立。B、諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以諭大也。C、青，取之於藍(lán)，而勝於藍(lán)。D、春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。38、

10、下列句子中不含通假字的是（A）。A、德何如，則可以王矣？B、不如早為之所，無(wú)使滋蔓。C、今老矣，無(wú)能為也已。D、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。39、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（D）。A、左傳 B、國(guó)語(yǔ) C、戰(zhàn)國(guó)策 D、史記40、論語(yǔ)先進(jìn)“侍坐”章中，孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華等弟子“各言其志”，于是“子路率爾對(duì)曰：千乘之國(guó)，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！本渲小奥省钡囊馑际牵?D ）。A、率先B、表率C、坦率 D、輕率41、鄭伯克段于鄢：“請(qǐng)京，使居之?！本渲杏腥幨÷?，如果把省略的成分補(bǔ)足，正確的一項(xiàng)是（D）。A、（共叔段）請(qǐng)京，（莊公）使（共叔段）居之。B、（共叔段）請(qǐng)京，（莊

11、公）使（姜氏）居之。C、（姜氏）請(qǐng)京，（莊公）使（姜氏）居之。D、（姜氏）請(qǐng)京，（莊公）使（共叔段）居之。42、論語(yǔ)“侍坐”章中，孔子讓眾弟子各言其志，弟子們的言論中，孔子嘆著氣贊賞的是（ B）。A、子路B、曾皙C、冉有D、公西華43、論語(yǔ)“侍坐”章中，由于“其言不讓”而被孔子“哂之”的是（ A ）。A、子路B、曾皙C、冉 D、公西華44、答李翊書中，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”的喻義是（ B ）。A、為文立言要以詩(shī)書為源 B、為文立言要以道德修養(yǎng)為本C、做學(xué)問(wèn)應(yīng)“無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利” D、寫文章要“惟陳言之務(wù)去”45、下列選項(xiàng)中的“如”字，用法和“方六七十，如五六十”中的“如”字一

12、樣的是（ D）。 A、如或知爾，則何以哉？ B、求，爾何如？ C、如其禮樂(lè)，以俟君子。 D、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。46、莊子逍遙游中，達(dá)到了“逍遙游”境界的是（ D ）。 A、鯤鵬 B、宋榮子 C、列子 D、“乘天地之正而御六氣之辯以遊無(wú)窮者”47、下列成語(yǔ)中，屬于從孔子的話語(yǔ)中引申出來(lái)的是（A ）。A、禍起蕭墻B、舍本逐末C、井底之蛙D、五十步笑百步48、下列各句中的“之”字，用作賓語(yǔ)的是（ B ）。A、姜氏何厭之有？ B、多予之重器。 C、之二蟲又何知？ D、寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣。49、下列句子中的“問(wèn)”字，與其它各句意思不同的是（ C ）。A、公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之

13、。B、敢問(wèn)何謂也？C、齊王使使者問(wèn)趙威后。D、舍本而問(wèn)末者耶？50、被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的一部史書是（ C ）。 A、左傳 B、國(guó)語(yǔ) C、史記 D、漢書51、鄭伯克段于鄢中，“多行不義必自斃”指責(zé)的是（C ）。 A、鄭伯 B、寤生 C、京城大叔 D、武姜52、下列句子中“其”字的詞性與其他各項(xiàng)不同的是（C ）。 A、詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？B、以亂易整，不武。吾其還也。 C、如其禮樂(lè)，以俟君子。D、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？53、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自（C）之口。 A、孔子B、韓愈 C、范仲淹D、顧炎武54、下列古漢語(yǔ)句子中含有

14、被動(dòng)式的是（D ）。 A、亟請(qǐng)於武公，公弗許。B、以其無(wú)禮於晉，且貳於楚也。 C、季氏將有事於顓臾。 D、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑於大方之家。55、下列加的字，讀“如字”的是（A）。 A、雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。B、命子封帥車二百以伐京。 C、微人之力不及此。D、沛公旦日從百馀來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。56、下列句子中不含通假字的是（C ）。 A、不如早為之所，無(wú)使滋蔓。 B、乘天地之正而御六氣之辯。 C、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 D、故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？57、夢(mèng)溪筆談的作者是（B）。 A、鄭板橋 B、沈括 C、洪邁 D、歸有光58、下列句子中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的是（A ）。 A、微夫人之力不及此。 B、莊公寤生，驚姜氏

15、。 C、且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。 D、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。59、種樹(shù)郭橐駝傳中，橐駝種樹(shù)的基本原理是（A ）。A、順木之天，以致其性B、勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧C(jī)、其蒔也若子，其置也若棄D、不害其長(zhǎng)，不抑耗其實(shí)60、下列各句中的“于”字，表示被動(dòng)意義的是（C ）。A、初，鄭武公娶于申。B、天下之水，莫大于海。C、彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也！D、為人廉，謹(jǐn)于文法。61、荀子在勸學(xué)中認(rèn)為治學(xué)的目的是（C ）。A、利用外物B、慎于言行C、完美身心D、干祿進(jìn)身62、成語(yǔ)“游刃有馀”出自（ C ）。A、論語(yǔ)B、孟子C、莊子D、荀子63、五代史伶官傳序中,用“滿招損,謙得益”的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明國(guó)家興衰的道理,這種論

16、證方法是（A）A、演繹法B、歸納法C、類比法D、對(duì)比法64、史記李將軍列傳：“漢軍罷，弗能追?！本渲小傲T”的意思是（D ）。A、“停止”，同“罷戰(zhàn)”的“罷”B、“算了”，表示容忍、不再追究的意思，同“罷了”的“罷”C、“返回”，同“罷歸”的“罷” D、“疲乏”，“罷”是個(gè)通假字，通“?！?5、在寡人之于國(guó)也一文中，孟子用“狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發(fā)”來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富懸殊，這種表現(xiàn)方法是（B ）。A、鋪墊B、反襯C、對(duì)比D、象征66、在答李翊書一文中，韓愈說(shuō)自己是“所謂望孔子之門墻而不入于其宮者”，這句話的含意是（ D）。A、不愿成為孔門弟子B、感嘆成為孔門弟子太難C、孔子已逝，只

17、能望孔子之門而興嘆D、自謙沒(méi)有得到孔學(xué)真諦67、趙威后問(wèn)齊使：“故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？”句中“故”是個(gè)通假字，通（ C）。A、固B、何C、胡D、盍68、下列各句中，“之”是動(dòng)詞的直接賓語(yǔ)的是（D）。A、公語(yǔ)之故，且告之悔。B、覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。C、公賜之食，食舍肉。D、旦日客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”69、 馮諼“彈鋏三歌”,意圖是對(duì)孟嘗君進(jìn)行（B）A、歌頌B、試探C、 勸諫D、嘲諷70、下列歷史著作中屬于編年體的是：（A）A、左傳B、國(guó)語(yǔ)C、戰(zhàn)國(guó)策D、史記71、莊子秋水：“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎？”句中“中國(guó)”指的是（B）。A、黃河流域B、中原一帶

18、C、京師地區(qū)D、中國(guó)大陸72、“惟陳言之務(wù)去”出自韓愈的作品（B）。A、師說(shuō)B、答李翊書C、張中丞傳后敘D、柳子厚墓志銘73、季氏將伐顓臾一文體現(xiàn)孔子的政治主張是（D ）。A、民貴君輕，以民為本B、順乎自然，無(wú)為而治C、嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)D、治國(guó)以禮，為政以德74、下列句子中含有動(dòng)詞使動(dòng)用法的是（A）。A、既來(lái)之，則安之。B、仁以為己任，不亦重乎？C、他人有心，予忖度之。D、我善養(yǎng)吾浩然之氣。75、下列選項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的是（ B）。A、孤與老賊誓不兩立。B、諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以諭大也。C、青，取之於藍(lán)，而勝於藍(lán)。D、春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。76、國(guó)語(yǔ)召公諫厲王

19、弭謗：“為民者宣之使言?！本渲小盀椤钡脑~性同于（A ）中的“為”。A、由也為之，比及三年，可使有勇。B、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。C、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。D、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。77、從秋水看,莊子“少仲尼之聞而輕伯夷之義”所依據(jù)的理念是（C）A、以人為本,施行仁政B、順應(yīng)自然,清靜無(wú)為C、宇宙無(wú)限,人的認(rèn)識(shí)有限D(zhuǎn)、多元并立,和而不同78、寡人之于國(guó)也中,通過(guò)類比法闡明論點(diǎn)的論據(jù)是（B）A、狗彘食人食而不知檢B、刺人而殺之,曰“非我也,兵也” C、河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|D、不違農(nóng)也,谷不可勝食也79、下列各句中，“數(shù)”字破讀為c意思為“細(xì)密”的是（B）。A、朋友數(shù)，斯疏矣

20、。B、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。C、數(shù)口之家可以無(wú)飢矣。D、彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。80、下列作品中，文體與其它各項(xiàng)不同的是（D ）。A、司馬遷報(bào)任安書B(niǎo)、曹丕與吳質(zhì)書C、韓愈答李翊書D、李斯諫逐客書81、成語(yǔ)“防民之口，甚于防川”出自（B ）。A、左傳B、國(guó)語(yǔ)C、戰(zhàn)國(guó)策D、史記多選題1、同一個(gè)動(dòng)詞后面帶兩個(gè)賓語(yǔ)叫做“雙賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)。例如“大家稱她祥林嫂”，動(dòng)詞“稱”帶了“她”和“祥林嫂”兩個(gè)賓語(yǔ)，其中“她”是間接賓語(yǔ)，“祥林嫂”是直接賓語(yǔ)。這種雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)在古漢語(yǔ)里早已有之，例如鄭伯克段于鄢中“謂之京城大叔”就是雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，“之”是動(dòng)詞“謂”的間接賓語(yǔ)，“京城大叔”是動(dòng)詞“謂”的直接賓語(yǔ)。下列

21、選項(xiàng)中，也含有雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)的有（ ABCDE ）。A、公賜之食。食舍肉。B、公語(yǔ)之故，且告之悔。C、以梁王授廣將軍印，還，賞不行。D、封之以膏腴之地，多予之重器。E、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。2、現(xiàn)代漢語(yǔ)中“忘記”這個(gè)詞的詞義實(shí)際上只取了“忘”（“忘了”）的詞義，“記”（“記得”）在該詞中只起陪襯作用，這種詞叫偏義復(fù)詞。下列句子中加“”的詞是偏義復(fù)詞的有（ABDE ）。A、今有一人，入人，竊其桃李。B、所以遣將守關(guān)者，備他盜之與非常也。C、之獄，雖不能察，必以情。D、宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜。E、我有親，性行暴如雷。3、現(xiàn)代漢語(yǔ)句子“我是中國(guó)人”中，“是”字是判斷系詞。下列古漢語(yǔ)句子中

22、，“是”字是判斷系詞的有（ DE ）。A、知之為知之，不知為不知，是知也。B、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。C、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。D、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 E、斯是陋室，惟吾德馨。4、王勃在滕王閣序里說(shuō)：“馮唐易老，李廣難封。”讀過(guò)司馬遷史記李將軍列傳后，你認(rèn)為李廣將軍戰(zhàn)功顯赫卻終不能封侯的原因是（ AE ）。A、“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”B、“李廣才氣天下無(wú)雙，自負(fù)其能?！盋、“豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”D、“禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也?！盓、“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛?！?、莊子秋水一文的主要藝術(shù)特

23、色有 (ABCDE )A、對(duì)話方式 B、 寓言形式 C、 援譬設(shè)喻、連類而及、層見(jiàn)迭出D、 議論的先由小到大、再由大到小的逐層推進(jìn) E、 排比句、反詰句的配合運(yùn)用6、下列選項(xiàng)中，介詞“以”后省略了賓語(yǔ)的有（ABE ）。A、大叔又收貳以為己邑，至于廩延。 B、若亡鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事。C、必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。 D、王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。E、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。7、蒹葭全詩(shī)流溢著抒情主人公對(duì)“伊人”的( ABE )A、真誠(chéng)向往 B、執(zhí)著追求 C、絕望情緒 D、疑慮心理 E、追尋不得的惆悵8、下列各句中，含有詞類活用現(xiàn)象的有（ABCDE）。A、莊公寤生，驚姜氏。 B、焉用亡鄭以陪鄰？

24、C、孟嘗君客我！D、豈先賤而后尊貴者乎？ E、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。9、下列句子中“之”可譯成“他”的有（BC）。A、詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？ B、公賜之食。食舍肉。C、小子鳴鼓而攻之可也。 D、道德之歸也有日矣，況其外之文乎！10、下列各對(duì)字中是古今字的有（ACDE）。A、反返 B、闕缺 C、生性 D、知智 E、見(jiàn)現(xiàn)11、“語(yǔ)文”的內(nèi)容包括（ABCDE ）。A、語(yǔ)言 B、文字 C、文章 D、文學(xué) E、文化12、下列各選項(xiàng)在古漢語(yǔ)中可以充當(dāng)?shù)诙朔Q代詞的有（ ACDE）。A、爾 B、耳 C、而 D、若 E、女13、下列比喻,見(jiàn)之于莊子秋水一文的有（CD ）A、以五十步笑百

25、步,則何如 B、引繩而絕之,其絕必有處C、夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也 D、中國(guó)之在海內(nèi),似稊米之在大倉(cāng)E、掘井九仞而不及泉,猶為棄井也14、下列句子中的“數(shù)”字，破讀的有（ABCDE ）。A、數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。 B、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。C、三人亡馬步行，行數(shù)十里。 D、珠可歷歷數(shù)也。 E、彼其於世，未數(shù)數(shù)然也。15、下列成語(yǔ)出自論語(yǔ)的有（ABCDE）。A、不亦樂(lè)乎 B、文質(zhì)彬彬 C、適可而止 D、當(dāng)仁不讓 E、禍起蕭墻16、下列句子，屬于被動(dòng)句的有（AC）。A、終必不蒙見(jiàn)察B、敏于事而慎于言C、勞力者治于人D、卒廷見(jiàn)相如E、府吏見(jiàn)丁寧17、下列句子屬于判斷句的有（ABCE）。A、

26、劉備，天下梟雄。 B、四體不勤，五谷不分，孰為夫子？C、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。 D、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。E、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。18、下列文章，總體上運(yùn)用對(duì)比方法來(lái)表達(dá)主旨的有（BCE）。A、寡人之于國(guó)也B、五代史伶官傳序C、論毅力D、蘇武傳E、香市19、下列句子中含有通假字的有（ABCDE）。A、 不如早為之所，無(wú)使滋蔓。B、今老矣，無(wú)能為也已。C、吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！D、故有問(wèn)，舍本而問(wèn)末者耶？E、乘天地之正而御六氣之辯。20、張中丞傳后敘的主要內(nèi)容有（ABCDE）A、 為許遠(yuǎn)辯誣 B、在辯誣中補(bǔ)敘許遠(yuǎn)的英雄事跡C、頌揚(yáng)張、許“守一城、捍天下”的功勛 D、補(bǔ)

27、敘南霽云的英雄事跡E、補(bǔ)敘張巡的英雄事跡 21、漢字除表本義外還用于表引申義和假借義，漢字的記詞功能擴(kuò)大以后，為了區(qū)別用法，在原字的基礎(chǔ)上造出新字，用來(lái)承擔(dān)原字的一部分義項(xiàng)，原字和新字就形成一對(duì)“古今字”。例如“其”字，本來(lái)是表示“畚箕”的，后來(lái)被借用來(lái)記錄代詞和語(yǔ)氣詞，于是新造出“箕”字，承擔(dān)本義?！捌洹焙汀盎痹凇佰位边@個(gè)意義上就形成了一對(duì)古今字，“其”是古字，“箕”是今字。下列選項(xiàng)中的各對(duì)字，是古今字的有（ABE ）。 A、謂之京城大叔。（大太） B、秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（說(shuō)悅） C、螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（螾蚓） D、技經(jīng)肯綮之未嘗。（技枝） E、祝曰：“必勿使反！”（反返）22、“

28、狡兔有三窟”，在馮諼客孟嘗君一文中，馮諼為孟嘗君所“鑿”的“三窟”是（ACD ）。A、薛邑人民的擁護(hù)B、梁王虛上位以待 C、獲賢才之名復(fù)相位于齊 D、立宗廟于薛邑23、岳陽(yáng)樓記：“予嘗求古仁人之心?！毕铝忻枋鲋?，符合“古仁人”形象的有（CD ）。 A、憂讒畏譏，感極而悲。B、寵辱偕忘，其喜洋洋。 C、不以物喜，不以己悲。 D、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。24、下列文章，總體上運(yùn)用對(duì)比方法來(lái)表達(dá)主旨的有（BCE）。A、寡人之于國(guó)也B、五代史伶官傳序C、論毅力 D、蘇武傳 E、香市25、上古漢語(yǔ)中可以做主語(yǔ)的人稱代詞有（ABE）。 A、我 B、吾C、其 D、之 E、爾26、下列句子中“之”可譯

29、成“他”的有（BC）。 A、詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？ B、公賜之食。食舍肉。 C、小子鳴鼓而攻之可也。 D、道德之歸也有日矣，況其外之文乎！27、下列各句中含有古今字的有（ABCE ）。 A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ B、王欲行之，則盍反其本矣？ C、小知不及大知，小年不及大年。 D、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？ E、君子生非異也，善假於物也。28、下列句子屬于判斷句的有（ABCE）。 A、劉備，天下梟雄。 B、四體不勤，五谷不分，孰為夫子？ C、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。 D、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。 E、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。29、司馬遷報(bào)任安書：“蓋文

30、王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤。”下列摘自這段話中的幾個(gè)詞，屬于被動(dòng)用法的有（ACDEF ）。 A、拘B、厄 C、放逐 D、臏 E、遷 F、囚30、下列成語(yǔ)中的“驚”字，與“莊公寤生，驚姜氏”中的“驚”字用法相同的有（BCD ）。A、驚弓之鳥(niǎo)B、驚天地，泣鬼神C、驚世駭俗D、打草驚蛇31、季氏將伐顓臾中，孔子在批評(píng)冉有、季路推卸責(zé)任的態(tài)度時(shí)使用的論據(jù)有（BC ）。A、“是（指顓臾）社稷之臣也，何以伐為？B、“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！盋、“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”D、“君

31、子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！盓、“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?2、 下列比喻,見(jiàn)之于莊子秋水一文的有（CD）A、以五十步笑百步,則何如B、引繩而絕之,其絕必有處C、夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也D、中國(guó)之在海內(nèi),似稊米之在大倉(cāng)E、掘井九仞而不及泉,猶為棄井也33、下列文章中有寓言性質(zhì)的是（ BC ）A、寡人之于國(guó)也B、秋水C、種樹(shù)郭橐駝傳D、先妣事略E、吃飯34、下列先秦人物中，具有“民貴君輕”思想的有（BD ）。A、孔子B、孟子C、孟嘗君D、趙威后35、下列選項(xiàng)中，介詞“以”后省略了賓語(yǔ)的有（ABE ）。A、大叔又收貳以為己邑，至于廩延。B、若亡鄭而有益於君，敢以煩執(zhí)事。C、必以

32、長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。D、王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。E、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。36、下列各句中，“水”字為名詞用作狀語(yǔ)的有（AC）。A、且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。B、今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。C、兼有步兵，水陸俱下。D、不習(xí)水土，必生疾病。37、巫峽一文使用的修辭手法有（ ABCDEF）。A、比喻B、夸張C、引言D、并提E、互文F、列錦38、下列句子中含有聯(lián)綿字的有（ABC）。A、赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。B、於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。C、十月蟋蟀入我床下。D、映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。39、近年來(lái)，有學(xué)者建議把我國(guó)的教師節(jié)改在9月28日孔子誕辰日。聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界教

33、師節(jié)、美國(guó)加州以及中國(guó)臺(tái)灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)，都是定在孔子誕辰日9月28日?！翱鬃印笔俏覈?guó)最大的文化符號(hào)，教師節(jié)改在孔子誕辰日既有紀(jì)念意義，也可賦予節(jié)日更深厚的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于孔子的論述，正確的有（ABCD ）。A、孔子名丘，字仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家。B、孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張以德治民。C、孔子是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師。D、論語(yǔ)20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的紀(jì)錄。40、古漢語(yǔ)中的“謝”字常用的意思有（BC）。A、感謝B、道歉C、請(qǐng)罪D、凋謝41、在答司馬諫議書中，王安石所反駁的司馬光對(duì)新法的責(zé)難有 （ABC

34、DE ）A、侵官B、生事C、征利D、拒諫E、致怨 42、下列成語(yǔ)出自論語(yǔ)的有（ABCDE）。A、不亦樂(lè)乎B、文質(zhì)彬彬C、適可而止D、當(dāng)仁不讓E、禍起蕭墻43、莊子秋水一文的主要藝術(shù)特色有 （ABCDE）A、對(duì)話方式B、 寓言形式C、 援譬設(shè)喻、連類而及、層見(jiàn)迭出D、 議論的先由小到大、再由大到小的逐層推進(jìn)E、 排比句、反詰句的配合運(yùn)用44、對(duì)于成語(yǔ)“望洋興嘆”，下列說(shuō)法正確的有（ABD）。A、該成語(yǔ)出自莊子秋水 B、“望洋”是疊韻聯(lián)綿字，表示仰視的樣子C、該成語(yǔ)的本意是“望著滔滔的海洋感嘆自己的渺小與淺薄”D、該成語(yǔ)現(xiàn)在多用來(lái)比喻想做一件事而又無(wú)能為力、無(wú)可奈何45、五代史伶官傳序中的對(duì)比有（

35、ABC ）A、盛與衰B、興與亡C、成與敗D、前與后E、黑與白 46、見(jiàn)于五代史伶官傳序一文的成語(yǔ)格言有（BCD）A、五十步笑百步B、滿招損，謙得益C、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身D、禍患常積于忽微，智勇多困于所溺E、掘井九仞而不及泉，猶為棄井也 47、莊子散文的特點(diǎn)是（ ABE ）A、善用寓言B、汪洋恣肆C、援譬設(shè)喻D、借用歷史E、想象豐富判斷題1、荀子勸學(xué)中有“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”一句。這句話的意思是說(shuō)古代學(xué)習(xí)知識(shí)的人是為了一己之私而學(xué)，當(dāng)今學(xué)習(xí)知識(shí)的人是為了幫助別人而學(xué)。 錯(cuò)2、“謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至?？磿?，默然無(wú)言，徐向局?！边@段話中“信”指“信使”，“書”指“書信”。

36、 對(duì)3、成語(yǔ)“目無(wú)全?！背鲎郧f子.養(yǎng)生主：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也?！?對(duì)4、岳陽(yáng)樓記集中表明了范仲淹以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 對(duì)5、孟子盡心下：“盡信書，則不如無(wú)書?！边@句話中的“書”，指的是尚書。 對(duì)6、張中丞傳后敘：“初守睢陽(yáng)時(shí)，士卒僅萬(wàn)人?！本渲小皟H”的意思是“僅僅”。 錯(cuò)7、論語(yǔ)“季氏將伐顓臾”章：“且爾言過(guò)矣?！本渲小斑^(guò)”是“過(guò)分”的意思。 錯(cuò)8、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。（寡人之于國(guó)也）黎民：指老百姓。 對(duì)9、荀子勸學(xué)：“學(xué)不可以已?！本渲小安豢梢浴钡囊馑际恰安粦?yīng)該、不能”。 錯(cuò)10、種樹(shù)郭槖?cǎi)剛魇且黄⒀詡饔?/p>

37、散文。 對(duì) 11、寡人之于國(guó)也：“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多?！逼渲袃蓚€(gè)“加”字的意思是不同的，前一個(gè)“加”字是“減”的意思，后一個(gè)“加”字是“增”的意思。 錯(cuò) 12、中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目中，于丹講解論語(yǔ)，根據(jù)她的講解，“人而無(wú)信，不知其可也”中的“信”是“信仰”的意思。你認(rèn)為她講得對(duì)嗎？ 錯(cuò)13、史記淮陰侯列傳：“眾辱之曰：信能死，刺我；不能死，出我袴下?！本渲小氨姟钡囊馑际恰氨娙恕⒋蟊姟?，是名詞用作狀語(yǔ)。 對(duì)14、成語(yǔ)“功虧一簣”源自論語(yǔ).子罕：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！?錯(cuò)15、在種樹(shù)郭槖?cǎi)剛髦凶髡咴攲憽八舱摺钡姆N樹(shù)方法是愛(ài)之太殷，憂之太勤 對(duì)16、“多行不義，必自斃”這句話中“自斃”的本意是“自取滅亡”。 錯(cuò)17、鄭伯克段于鄢：“多行不義，必自斃?！边@句話中“斃”的意思是“滅亡”。 錯(cuò)18、散文原過(guò)是唐代著名文學(xué)家韓愈的“五原”之一。 錯(cuò)19、左傳是紀(jì)傳體史書。 錯(cuò)20、“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”這句話中“行李”的意思是“