歸園田居(其二)

1、歸園田居歸園田居（其二）（其二）資料收集：迪麗比熱、菲羅熱制作人：范詩(shī)婕講演人：曾雅欣 楔子 為什么要學(xué)詩(shī)？“不學(xué)詩(shī)，無以言?！薄皽厝岫睾裨?shī)教也?！碧諟Y明陶淵明（約365年427年），字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。 詩(shī)人簡(jiǎn)介曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，是田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。田園生活是其詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩(shī)等。平淡之宗陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖

2、父陶茂、父親陶逸都作過太守。詩(shī)人生平年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者?！比蘸螅膫€(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。 外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，他還學(xué)了儒家的六經(jīng)和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。 詩(shī)人生平陶淵明的作品感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)，樂天知命的老莊思想，有“田園詩(shī)人”之稱。 寫作背景u晉義熙二年晉義熙二年, ,亦即淵明辭去彭

3、澤令后的次年亦即淵明辭去彭澤令后的次年, ,詩(shī)人詩(shī)人寫下了寫下了歸園田居歸園田居五首著名詩(shī)篇。這是詩(shī)人五首著名詩(shī)篇。這是詩(shī)人辭舊辭舊我的別詞我的別詞, ,迎新我的頌歌迎新我的頌歌。它所反映的深刻思想變化。它所反映的深刻思想變化, ,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧, ,不僅為歷來研究陶不僅為歷來研究陶淵明的學(xué)者所重視淵明的學(xué)者所重視, ,也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒。也使廣大陶詩(shī)愛好者為之傾倒。u陶淵明因無法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，堅(jiān)陶淵明因無法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，堅(jiān)決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感，返

4、回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，使得這組詩(shī)成為杰出的淳樸的交往、躬耕的體驗(yàn)，使得這組詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)章。田園詩(shī)章。接下來，讓我們一同領(lǐng)略歸園田居的歸隱之意趣！歸園田居（其一） 少無適俗韻少無適俗韻, ,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中, ,一去十三年。一去十三年。羈鳥戀舊林羈鳥戀舊林, ,池魚思故淵。開荒南野際池魚思故淵。開荒南野際, ,守拙歸園田。守拙歸園田。方宅十余畝方宅十余畝, ,草屋八九間。榆柳蔭后檐草屋八九間。榆柳蔭后檐, ,桃李羅堂前。桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村曖曖遠(yuǎn)人村, ,依依墟里煙。狗吠深巷中

5、依依墟里煙。狗吠深巷中, ,雞鳴桑樹顛。雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜戶庭無塵雜, ,虛室有余閑。久在樊籠里虛室有余閑。久在樊籠里, ,復(fù)得返自然。復(fù)得返自然。從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛。歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。細(xì)膩生動(dòng)地描寫了作者對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)，風(fēng)格清淡而又不失典雅，洋溢著詩(shī)人心情的愉快和對(duì)歸隱的自豪。歸園田居（其四）久去

6、山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言“死歿無復(fù)馀”?！耙皇喇惓小保苏Z真不虛！人生似幻化，終當(dāng)歸空無。寫作者親自參加勞動(dòng)和對(duì)勞動(dòng)的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動(dòng)而減少對(duì)勞動(dòng)的興趣，反而加深了他對(duì)勞動(dòng)的感情，堅(jiān)定了他終生歸耕的決心。歸園田居（其五）悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。講述了作者耕種歸來的活動(dòng)，表達(dá)其欣然自得之情，內(nèi)蘊(yùn)醇厚，情感真摯。歸園田居（其六）昔我在廣陵，悵望柴桑陌。長(zhǎng)吟飲酒詩(shī)，頗獲一笑適。當(dāng)

7、時(shí)已放浪，朝坐夕不夕。矧今長(zhǎng)閑人，一劫展過隙。江山互隱見，出沒為我役。斜川追淵明，東皋友王績(jī)。詩(shī)成竟何為，六博本無益。講述了詩(shī)人一天的勞動(dòng)生活，最后揭示其勞動(dòng)的體驗(yàn)、田居的用心。末首諸家以為非陶詩(shī)，而蘇軾以為陶作，并評(píng)曰：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句?！保ㄒ娎潺S詩(shī)話） 這組詩(shī)生動(dòng)地描寫了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅；同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。 這組詩(shī)集中體現(xiàn)了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、超

8、脫世俗的美好情操。陶淵明寫“歸園田居”其實(shí)是寫作者自己理想的故居。歸園田居是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于每首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)，聚親朋，樂農(nóng)事，訪故舊，歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩，轉(zhuǎn)折，但那種歡愉，達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。歸園田居（其二）野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。 詩(shī)歌內(nèi)容注釋：野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人結(jié)交往來的事。陶詩(shī)中的“人事”、

9、“人境”都有貶義，“人事”即“俗事”，“人境”即“塵世”。這句是說住在田野很少和世俗交往。 窮巷：偏僻的里巷。鞅（yng央）：馬駕車時(shí)套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。這句是說處于陋巷，車馬稀少。白日：白天。荊扉：柴門。塵想：世俗的觀念。這兩句是說白天柴門緊閉，在幽靜的屋子里屏絕一切塵俗的觀念。時(shí)復(fù)：有時(shí)又。曲：隱僻的地方。墟曲：鄉(xiāng)野。披：撥開。這兩句是說有時(shí)撥開草萊去和村里人來往。雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。但道：只說。這句和下句是說和村里人見面時(shí)不談官場(chǎng)的事，只談?wù)撋?、麻生長(zhǎng)的情況。日：名詞作狀語，一天天地。這兩句是說桑麻一天天在生長(zhǎng)，我開墾的土地一天天廣大。 霰（xin現(xiàn)）：小雪粒。莽

10、：草。這兩句是說經(jīng)常擔(dān)心霜雪來臨，使桑麻如同草莽一樣凋零。其中也應(yīng)該含有在屢經(jīng)戰(zhàn)亂的柴桑農(nóng)村還可能有風(fēng)險(xiǎn)。野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲人，披草共來往。鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。 詩(shī)歌翻譯相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長(zhǎng)。我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。在這首詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了什么樣的在這首詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了什么樣的感受？感受？詩(shī)人是怎樣來表達(dá)鄉(xiāng)村生活寧?kù)o的？詩(shī)人是怎樣來表達(dá)鄉(xiāng)村生活

11、寧?kù)o的？ 思考問題歸園田居首層：開頭四句首層：開頭四句正面刻寫正面刻寫“靜靜”（反復(fù)以（反復(fù)以“野外野外”、“窮巷窮巷”、“荊扉荊扉”、“虛室虛室”來來強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示自己抱貧守志的高潔之強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示自己抱貧守志的高潔之心）心）中層：中間四句中層：中間四句描寫田園生活的描寫田園生活的“動(dòng)動(dòng)”( (以以外在的外在的“動(dòng)動(dòng)”來寫出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的來寫出鄉(xiāng)居生活內(nèi)在的“靜靜”) )末層：最后四句末層：最后四句詩(shī)人心中亦樂亦憂詩(shī)人心中亦樂亦憂( (以心之以心之“動(dòng)動(dòng)”來進(jìn)一步展示心之來進(jìn)一步展示心之“靜靜”) )這首詩(shī)用這首詩(shī)用質(zhì)樸無華質(zhì)樸無華的語言、的語言、真實(shí)自然真實(shí)自然的感情、的感情、

12、悠然自在悠然自在的語調(diào)，寫詩(shī)人隱居后謝絕世俗交的語調(diào)，寫詩(shī)人隱居后謝絕世俗交往的往的自適心境自適心境，悠閑自得的勞動(dòng)生活讓讀者，悠閑自得的勞動(dòng)生活讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜幽靜與詩(shī)人內(nèi)心的與詩(shī)人內(nèi)心的恬靜恬靜。主旨 梳理脈絡(luò)首層首層敘說歸隱郊野之后，罕與塵世往來，敘說歸隱郊野之后，罕與塵世往來，了卻心頭塵俗之想。了卻心頭塵俗之想?！耙巴夂比耸拢F巷寡輪鞅。野外罕人事，窮巷寡輪鞅?！痹?shī)人詩(shī)人“久久在樊籠在樊籠”之后，終于回歸田園，他擺脫了之后，終于回歸田園，他擺脫了“懷役不遑寐，中宵尚孤征懷役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，的仕官生活，就極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬就極

13、少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客貴客官場(chǎng)中人造訪的情景，他總算又官場(chǎng)中人造訪的情景，他總算又獲得了屬于自己的寧?kù)o。詩(shī)句的字里行間，獲得了屬于自己的寧?kù)o。詩(shī)句的字里行間，透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場(chǎng)透露出一片自得之意，那正是擺脫了官場(chǎng)的機(jī)巧，清除了塵俗的應(yīng)酬的機(jī)巧，清除了塵俗的應(yīng)酬“復(fù)得返自然復(fù)得返自然”之后的深切感受。之后的深切感受?！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想。白日掩荊扉，虛室絕塵想?！痹谠凇鞍兹瞻兹铡贝蠛玫臅r(shí)光，可以自由地掩起柴門，把自大好的時(shí)光，可以自由地掩起柴門，把自己關(guān)在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾己關(guān)在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷縈繞

14、于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，絕。那道虛掩的柴門，那間幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)把塵世的一切喧囂，一切俗念都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了。地摒棄了。中層中層著意描寫田園生活的動(dòng)態(tài)，繼說與之交往者著意描寫田園生活的動(dòng)態(tài)，繼說與之交往者都是農(nóng)夫，相談的都是桑麻。與上層的靜態(tài)相呼都是農(nóng)夫，相談的都是桑麻。與上層的靜態(tài)相呼應(yīng)，充滿一種純樸的動(dòng)人氛圍。應(yīng)，充滿一種純樸的動(dòng)人氛圍。“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。往?！薄芭菖荨币辉~淺俗到一詞淺俗到家，但用于此處則極為傳神，家，但用于此處則極為傳神，既寫出其田園的質(zhì)樸，又暗既寫出其田園的質(zhì)樸，

15、又暗與上層與上層“輪鞅輪鞅”相相對(duì)照對(duì)照。詩(shī)。詩(shī)人鐘情于與農(nóng)夫人鐘情于與農(nóng)夫“披草往披草往來來”，而疏遠(yuǎn)于與官吏，而疏遠(yuǎn)于與官吏“輪輪鞅鞅”交游，其自我肖像已在交游，其自我肖像已在其中。其中?！跋嘁姛o雜言，但道桑麻長(zhǎng)。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！痹?shī)人也詩(shī)人也并非總是獨(dú)坐并非總是獨(dú)坐“虛室虛室”之中，他時(shí)常和之中，他時(shí)常和鄉(xiāng)鄰們共話桑麻。然而，在詩(shī)人看來，鄉(xiāng)鄰們共話桑麻。然而，在詩(shī)人看來，與純樸的農(nóng)人披草來往，絕不同于官場(chǎng)與純樸的農(nóng)人披草來往，絕不同于官場(chǎng)應(yīng)酬，不是他所厭惡的應(yīng)酬，不是他所厭惡的“人事人事”；一起；一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，絕對(duì)不同于計(jì)較談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，絕對(duì)不同于計(jì)較官場(chǎng)浮沉，不

16、是他所厭惡的官場(chǎng)浮沉，不是他所厭惡的“雜言雜言”。所以，不管是所以，不管是“披草共來往披草共來往”，還是，還是“但話桑麻長(zhǎng)但話桑麻長(zhǎng)”，詩(shī)人與鄉(xiāng)鄰的關(guān)系顯，詩(shī)人與鄉(xiāng)鄰的關(guān)系顯得那么友好淳厚。得那么友好淳厚。與充滿了權(quán)詐虛偽的與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是清澄明凈的。凈的。末層末層說明了作者此時(shí)心中亦樂亦憂的乃是作物與耕地。說明了作者此時(shí)心中亦樂亦憂的乃是作物與耕地。“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣?！鼻f稼一天天生長(zhǎng)，開辟的荒土莊稼一天天生長(zhǎng)，開辟的荒土越來越多，令人喜悅。在這兩越來越多，令人喜悅。在這兩句中，詩(shī)人已拋開了句中，詩(shī)

17、人已拋開了“士人士人”的身份，完全向著勞動(dòng)人民的的身份，完全向著勞動(dòng)人民的方向轉(zhuǎn)化。方向轉(zhuǎn)化。 “?？炙敝?，零落同草莽。?？炙敝?，零落同草莽?！边@這句緊接上句，農(nóng)民生怕自己的辛勤句緊接上句，農(nóng)民生怕自己的辛勤勞動(dòng)，毀于一旦，心懷恐懼。然而，勞動(dòng)，毀于一旦，心懷恐懼。然而，這里的一喜一懼，并非這里的一喜一懼，并非“塵想塵想”雜雜念；相反，這單純的喜懼，正反映念；相反，這單純的喜懼，正反映著經(jīng)歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩(shī)人的著經(jīng)歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩(shī)人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。首中末三層內(nèi)容前后緊密相連，層層推進(jìn)，從而將有靜有動(dòng)的整體田園生活，把有樂有憂的詩(shī)人的全部心境，活生生地展現(xiàn)了出來，也把歸隱后的詩(shī)人形象鮮亮地躍然于紙上。 小結(jié)詩(shī)意脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)次第有序。在這一片在這一片“靜靜”的境界中，流蕩的境界中，流蕩著一種著一種古樸淳厚古樸淳厚的味。的味。元好問曾說：元好問曾說：“此翁豈作詩(shī)，直寫胸中天。此翁豈作詩(shī)，直寫胸中天?！痹?shī)人在這里描繪的正是一個(gè)詩(shī)人在這里描繪的正是一個(gè)寧?kù)o諧美寧?kù)o諧美的的理想理想天地。天地。 問題解答在這首詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了什么樣