法制史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、一、 選擇題夏：1.禹刑2.己惡而掠美為昏，貪以敗官為墨，殺人不忌為賊；（昏墨賊殺）商：1.湯刑；2.墨、劓、刖（剕）、宮、大辟；3.官刑：西周:1.“九刑”和呂刑；2.刑罰適用原則，（1）基本原則：“明德慎罰”、“刑罰世輕世重”（2）具體定罪量刑原則 老幼免處刑罰的恤刑原則(三赦之法)區(qū)分故意與過(guò)失、慣犯與偶犯的量刑原則（三宥之法） 疑罪從輕惟赦的原則同罪異罰的特權(quán)原則3.惟眚（不端）：過(guò)失犯罪；非眚（端）：故意犯罪；惟終：慣犯；非終：偶犯；4.債的關(guān)系：動(dòng)產(chǎn)買賣之債質(zhì)劑 借貸之債傅別；5.“五聽”審訊方式：辭、色、氣、耳、目6.獄訟形式：獄為刑、訟為民；兩劑為雙方訴狀、兩造為親自到庭；春秋

2、戰(zhàn)國(guó)：1.鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑書（書于鼎）、晉國(guó)趙鞅鑄刑鼎（書與鐵鼓）、鄭國(guó)鄧析竹刑2.魏國(guó)李悝法經(jīng)秦朝;1.法律形式：律，令、制、詔，式，廷行事，課、程，法律解釋；2.中央專職司法官：廷尉；地方：郡守（決曹椽）、縣令（丞）；3.訴訟形式：公室告（國(guó)家）與非公室告（家庭）；4.調(diào)查與勘驗(yàn)：爰書；審訊：讀鞠與乞鞠漢朝：1.法律形式：律、令、科、比；2.漢律六十篇：九章律（9戶、興、廄）、傍章律（18官秩、儀品）、越宮律（27規(guī)范警衛(wèi)、宮禁）、朝律（6明定諸侯、百官朝會(huì)制度）3.中樞機(jī)構(gòu)的變化：太尉大司馬、御史大夫（監(jiān)察）大司空、丞相大司徒；4.制度：察舉和征辟，錄囚；御史中丞監(jiān)察百官、糾舉非法、司法審判

3、、承辦皇帝詔獄；三國(guó)兩晉南北朝：1.法律：魏新律（18）：改具律第六為刑名第一； 西晉泰始律（晉律、張杜律）：新增法例篇目；西魏大統(tǒng)式； 東魏北齊律（麟趾格）：首創(chuàng)名例律的法典篇目與12篇法典體例；2.法律形式：律、令、格、式；隋唐： 1.立法活動(dòng)：開皇律、大業(yè)律、大中刑律統(tǒng)類、唐六典、永徽律疏（唐律疏議）； 2.法律形式：律、令、格、式、典； 3.刑罰適用原則：十惡重懲原則，貴族、官僚減免原則議、請(qǐng)、減、贖、官當(dāng)； 4.中央最高審判機(jī)關(guān)：大理寺；“三司推事”制度；審判回避制度； 5.類推原則：出罪者，舉罪以明輕；入罪者，舉輕以明重； 涉外案件的處理原則：屬人原則、屬地原則；共同犯罪區(qū)分首、從

4、的原則；宋朝 1.宋刑統(tǒng)的刻印頒發(fā)；編敕與法條事類；編例與特別法規(guī)；完善財(cái)產(chǎn)繼承制度；審刑院；宋慈的洗冤集錄；窩藏重法、盜賊重法、重法地、重法人;糊名、謄錄；元朝 1.大元通制、大元圣政國(guó)朝典章（元典章）;大宗政府（司法）、樞密院（軍事）、中政院（事務(wù)）、宣政院（宗教）；行省；笞刑以七結(jié)尾（天、地、我）；明朝 1.大明律（7）、明大誥（打擊貪官）、問(wèn)刑條例（刑事法規(guī)）、明會(huì)典（行政）； 2.會(huì)審制度：三司會(huì)審與九卿圓審（重大、疑難案件）、朝審（秋審、錄囚的發(fā)展）、大審（太監(jiān)、特有）、熱審（創(chuàng)始）；廷杖；刑部（中央審判機(jī)關(guān)）、大理寺（復(fù)核機(jī)關(guān)）申明亭清朝 1.大清會(huì)典：康熙會(huì)典、雍正會(huì)典、乾隆會(huì)

5、典、嘉慶會(huì)典、光緒會(huì)典； 2.大清律集解附例（清代第一部完整的成文法典）、大清律集解、大清律例； 3.取消人頭稅為田賦稅；資政院與咨議局；充軍與發(fā)遣（自創(chuàng)）；死刑：絞監(jiān)侯、斬監(jiān)侯； 4.欽定憲法大綱（中國(guó)歷史上第一部憲法性文件）；重大信條十九條；大清民律草案（中國(guó)民法史上第一部按照資本主義民法原則起草的民法典）；5.秋審制度的完善：核辦招冊(cè)審錄（情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承祀）匯題刑部看詳核擬九卿詹世科道集議刑科給事中復(fù)奏皇帝勾決；二、 名詞解釋1. 法律解釋：是秦朝的一種法律形式，即官方對(duì)于法律的解釋，具有與法律同等的效力。它進(jìn)一步闡明了法律條款的具體含義，確定了法律適用的具體條件以及判斷標(biāo)準(zhǔn)。

6、2. 法律答問(wèn)：是官方用問(wèn)答的形式對(duì)法律的內(nèi)容、法律的適用、訴訟程序等問(wèn)題所作的解釋。它是秦重要的法律形式之一，與律具有同樣的法律效力。秦的法律答問(wèn)開創(chuàng)官方律疏的先河，對(duì)后世影響極大。3. 封診式：式是秦朝就某一機(jī)關(guān)工作原則、工作程序而制定、頒布的法律文件。是官方用問(wèn)答的形式對(duì)法律的內(nèi)容、法律的適用、訴訟程序等問(wèn)題所作的解釋。它是秦重要的法律形式之一，與律具有同樣的法律效力。秦的法律答問(wèn)開創(chuàng)官方律疏的先河，對(duì)后世影響極大。4. 廷行事：即司法判例。秦朝司法官在審判案件過(guò)程中，除了以規(guī)范性法律為依據(jù)，同時(shí)也參照此前的成案與判例。5. 律：是漢朝最基本、最重要的法律形式。它具有穩(wěn)定性和系統(tǒng)性是漢朝

7、法律體系的主干。包括核心的成文法典和各方面的單行法律。律不僅規(guī)范具體問(wèn)題，還起到國(guó)家基本法典的作用，使眾多的單行法律確立了體系化的框架。6. 令：是皇帝發(fā)布的詔令，是漢朝的一種重要法律形式。令具有最高的法律效力，可以對(duì)律起到增補(bǔ)、修改的作用；同時(shí)，令具有很強(qiáng)的靈活性，適用范圍及其廣泛，使整個(gè)法律體系具有適應(yīng)社會(huì)變化的能力，是處理各項(xiàng)國(guó)家事務(wù)和解決具體糾紛的重要依據(jù)。7. 科：是律以外規(guī)定犯罪與刑罰的一種單行禁條，也稱“事條”或“科條”，是漢朝的一種法律形式。它從秦朝的“課”發(fā)展而來(lái)，是法司針對(duì)某一類事項(xiàng)制定的單行法規(guī)。8. 比：是漢朝法律形式之一，又稱“決事比”。是指在法律沒有明文規(guī)定的情況下

8、，比附援引以往典型案例作為裁判依據(jù)。相當(dāng)于秦律中的“廷行事”。9. 親親得相首匿：是漢朝的一種刑事法律原則。是指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪應(yīng)相互包庇隱瞞，不得向官府告發(fā)；對(duì)于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。它包括：卑幼首匿尊親長(zhǎng)，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長(zhǎng)首匿卑幼，除死罪上請(qǐng)減免外，其他也不負(fù)刑事責(zé)任。10. 準(zhǔn)五服以治罪：是西晉泰始律所制定的一種罪行適用原則。是指九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為，依據(jù)五服所表示的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑。服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。這是引禮入律、融禮于法的產(chǎn)物，是罪行適用原則進(jìn)一步儒

9、家化的表現(xiàn)。11. 存留養(yǎng)親：是北魏律所規(guī)定的一種制度。指祖父母或父母年邁，家中又無(wú)成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng)，該罪犯可以依法暫時(shí)不執(zhí)行所判徒、流、死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后，再執(zhí)行原來(lái)的刑罰，以體現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的“親親”原則和孝道精神。它的出現(xiàn)是刑罰執(zhí)行制度開始走向儒家化的具體體現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。12. 重罪十條：“重罪十條”制度正式確認(rèn)于北齊律，是被統(tǒng)治者視為直接危害其根本利益的10種嚴(yán)重犯罪的統(tǒng)稱，包括反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。它將儒家倫理綱常禮教精神引入刑事法律內(nèi)容，推動(dòng)了禮與律的進(jìn)一步融合，加快了法律制度的儒家化。13. 格：

10、是本朝或前朝皇帝臨時(shí)頒布的針對(duì)具體違法、違令行為進(jìn)行刑事處罰或行政處罰的制敕。它是經(jīng)有關(guān)部門進(jìn)行分門別類匯編而成的單行法規(guī)，在某種程度上具有刑事特別法或行政特別法的性質(zhì)，其效力往往大于法律本身，具有“禁違止邪”的作用。14. 唐律疏議：它是唐高宗永徽四年制定完成的刑法典，是對(duì)唐前期唐律制定工作的總結(jié)。它共有12篇，把類似于現(xiàn)代刑法總則的名例律置于律首，把有關(guān)具體犯罪及其懲罰的衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄十一篇類似于現(xiàn)代刑法的分則置于其后。它為科舉考試提供統(tǒng)一的根據(jù)，更是彌補(bǔ)了法律條文的疏漏，為司法實(shí)踐提供統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。15. 宋刑統(tǒng)：宋太祖建隆四年頒行宋重詳定刑

11、統(tǒng)，簡(jiǎn)稱宋刑統(tǒng)。宋刑統(tǒng)在體例上仿照唐末五代以來(lái)的刑律統(tǒng)類，全律分為213門，首列律條、律疏，以下按照時(shí)間順序分列敕令格式。宋刑統(tǒng)是宋朝的基本法，也是我國(guó)歷史上第一部木板雕印的封建法典。16. 鞠讞分司制度：，指由專職官員分別負(fù)責(zé)審與判的制度，是宋代審判制度的一種。中央大理寺、刑部設(shè)有詳斷官（斷司），詳議官（議司）分別負(fù)責(zé)審訊、檢法用律，而后由長(zhǎng)官審定斷案。使得兩司獨(dú)立活動(dòng)，不能互通信息、協(xié)商辦案。在一定程度上防止司法官吏因緣為奸，保證司法審判的公正。17. 翻異別勘制度：它是宋代為防止冤假錯(cuò)案而規(guī)定的復(fù)審制度。指犯人如果在錄問(wèn)或行刑時(shí)提出申訴，案件必須重新處理。分為原審機(jī)關(guān)的“移司別勘”和上級(jí)

12、機(jī)關(guān)的“差官別推”兩種形式。18. 大明律：它是朱元璋經(jīng)過(guò)前后30年的努力最終制定完成的明朝的基本法典。它改變了唐以來(lái)沿襲800年的封建法典編纂體例，以名例律冠于篇首，下按六部官制，分吏、戶、禮、兵、刑、工六律。是一部在新的歷史條件下條例簡(jiǎn)于唐律、精神嚴(yán)于宋律的封建法典。19. 唐六典：是唐玄宗年間編撰的一部有關(guān)唐朝中央與地方官制的法規(guī)大全。在結(jié)構(gòu)上分為正文和注文兩大部分，正文記述唐代的官制，注文記述則涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方方面面，被稱為古代歷史的百科全書。它開啟了中國(guó)古代行政立法法典化的先河，從此編制行政法典和制定刑法典一樣，成為中國(guó)古代立法的一種傳統(tǒng)。三、 簡(jiǎn)答題1.公布成文法的意義

13、 它結(jié)束了法律的秘密操縱狀態(tài)，破除了舊貴族對(duì)法律的專擅壟斷，使法律開始具有客觀性、規(guī)范性和公開性。它打破了“禮治”、“德治”、“人治”傳統(tǒng)，剝奪了各級(jí)貴族的世襲特權(quán)，動(dòng)搖了宗法等級(jí)制度的社會(huì)基礎(chǔ)，為法家“法治”原則的確立開辟了道路，為中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的形成創(chuàng)造了條件。 2.法經(jīng)的內(nèi)容 法經(jīng)共有六篇，分為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法，其基本內(nèi)容大體可歸納為三部分第一部分包括前四篇，主要是懲治盜賊犯罪的法律規(guī)定；第二部分即第五篇雜法，主要是懲治盜賊犯罪以外其他犯罪的法律規(guī)定；第三部分即第六篇具法，是關(guān)于定罪量刑原則的法律規(guī)定，相當(dāng)于現(xiàn)代刑法的“總則”性質(zhì)。3.法經(jīng)的特征與地位 從法典名稱來(lái)看

14、，反映了法律制度由相對(duì)野蠻殘酷向相對(duì)文明人道發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)；從法典結(jié)構(gòu)來(lái)看，首次創(chuàng)立了成文法典的篇章體例結(jié)構(gòu)，對(duì)后世各代對(duì)法典編纂與立法技術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；從立法宗旨來(lái)看，為保護(hù)私有權(quán)為核心的社會(huì)制度首次確立了“王者之政，莫急于盜賊”的刑事立法原則，為后世各代確立了刑事立法的基本宗旨；從法律內(nèi)容來(lái)看，貫徹了重刑主義法制原則，是野蠻的刑法傳統(tǒng)繼承并延續(xù)下來(lái)，對(duì)后世刑罰制度的發(fā)展指明了方向。法經(jīng)作為中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典是中國(guó)古代成文法典之源，開創(chuàng)了中華法系獨(dú)樹一幟的立法先河。4.開皇律的立法成就（簡(jiǎn)述） 1，確定法典的篇章體例。它的12篇標(biāo)志著中國(guó)古代刑法典的篇目體例的完成，顯示了中

15、國(guó)古代立法技術(shù)的進(jìn)步和成熟； 2，確立封建五刑制度。它的刑罰由死、流、徒、杖、笞五種組成。明確五刑各自獨(dú)立使用，以單一刑罰替代了以往的復(fù)合刑罰，反映了社會(huì)文明程度的提高和刑罰制度的成熟； 3.“十惡”重罪正式列入名例律中。它采北齊之制并使十種罪名定型化，正式以“十惡”概稱。從此“十惡”罪名和對(duì)“十惡”重懲的原則成為中國(guó)古代封建法典的重要組成部分。 4.貴族、官員法律特權(quán)擴(kuò)大化。它通過(guò)“議、減、贖、當(dāng)”制度賦予貴族和官員更廣泛的法律特權(quán)，使之得到系統(tǒng)而穩(wěn)定的司法保障。四、論述題 1.刑罰制度的重大變化: 1.肉刑制度的逐漸廢止。自漢文帝廢除肉刑以來(lái)，宮刑與斬右趾刑作為法外酷刑又被景帝恢復(fù)和保留下

16、來(lái)。但是隨著時(shí)間的延伸，肉刑作為一種極端野蠻殘酷的刑罰，越來(lái)越受到人們的譴責(zé)和摒棄。直到北齊宮刑才終于從法律上正式宣布廢止；2.族刑連坐范圍的不斷縮小。族刑連坐是株連無(wú)罪親屬的野蠻酷刑，在中國(guó)古代沿用千年，但從泰始律開始就不斷縮小族誅連坐范圍，雖然并未徹底廢除，但總的刑罰制度是朝著相對(duì)文明人道的方向發(fā)展；3.新五刑制度的初步形成。經(jīng)文景改革之后，勞役刑和笞刑的使用日益廣泛，逐漸成為刑罰制度中的主要刑名。至北周的再次改革確定為杖、鞭、徒、流、死五種。至此，新五刑制度初步形成。隋朝開皇律正式確立為笞、杖、徒、流、死。2.官僚貴族特權(quán)法的強(qiáng)化:1.“八議”制度入律。曹魏為了籠絡(luò)官僚貴族集團(tuán)，維護(hù)統(tǒng)治

17、階級(jí)利益，首次將“八議”制度正式訂入國(guó)家法典，“八議”即議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。使得一部分官僚貴族取得了凌駕于國(guó)家法律之上的司法特權(quán)，充分體現(xiàn)了同罪異罰的貴賤尊卑的等級(jí)秩序； 2.“官當(dāng)”制度出現(xiàn)。西晉南北朝創(chuàng)立此制度，指一定范圍內(nèi)的官僚違法犯罪后，允許他們以其官職折抵罪責(zé)，折當(dāng)徒刑。“官當(dāng)”制度是典型的官僚貴族特權(quán)法，集中反映了統(tǒng)治階級(jí)以法律手段維護(hù)自身利益的意志和要求； 3.九品中正制產(chǎn)生。在曹魏初年創(chuàng)立，根據(jù)出身家世、道德行狀、才能大小等劃分人士為九等作為選拔官吏的參考依據(jù)。但卻成為了官僚貴族勢(shì)力尤其是土族門閥集團(tuán)壟斷官職權(quán)位、鞏固等級(jí)特權(quán)的政治法律工具； 4.品

18、官占田蔭戶制確立。它并不是限田限客制度，而是以法律的形式保障其經(jīng)濟(jì)特權(quán)的等級(jí)制度。也進(jìn)一步擴(kuò)大了各級(jí)官僚貴族的經(jīng)濟(jì)特權(quán)。3.唐朝法制的特點(diǎn)與歷史影響 1.儒家思想是唐律的靈魂。儒家學(xué)者通過(guò)經(jīng)義決獄、引經(jīng)注律，促使儒家的思想原則、禮儀規(guī)范得到法律上的確認(rèn)和肯定。而唐律則全面且完美地將儒家思想法律化，將法律制度儒家化，使法律制度與儒家思想水乳交融般的合二為一。從而使唐律成為推行綱常禮教、鞏固宗法等級(jí)制度，謀求封建統(tǒng)治長(zhǎng)治久安的工具； 2.唐律是中華法系的代表。唐律集封建法律之大成，居于承前啟后的重要地位。無(wú)論是立法思想，法律原則，法典體例，還是法律內(nèi)容，都承襲了以往各代立法的成果，同時(shí)又有所發(fā)展和

19、創(chuàng)新，使唐律融封建法典之共性與自身發(fā)展完善之特性于一體，以“一準(zhǔn)乎禮，而古今之平”著稱于世，成為完備的封建法律形態(tài)，是人類歷史上封建法制形態(tài)的代表之作。 3.唐朝的法律制度被傳播四方，影響遠(yuǎn)及東南亞國(guó)家，成為這些國(guó)家封建立法的淵源。唐律還直接影響后代中國(guó)封建法制的發(fā)展，被后世奉為立法的楷模。五、案例分析題1.文景時(shí)期的形制改革 持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和寬松的社會(huì)環(huán)境成為統(tǒng)治者改革刑制的社會(huì)原動(dòng)力，西漢初期黃老思想盛行，統(tǒng)治者推崇約法簡(jiǎn)刑也為改革刑制提供了思想基礎(chǔ)。漢文帝改革刑制的目的在于廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度，可是這次改革卻在司法實(shí)踐中造成了消極的影響。他以笞刑代替肉刑往往使受刑者斃命杖下。漢景

20、帝則在此基礎(chǔ)上兩次頒布詔書進(jìn)一步解決了以笞刑代替肉刑過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題。文景時(shí)期廢除肉刑的改革，是中國(guó)古代法律跨越野蠻、走向文明的一個(gè)界碑。同時(shí)，它使以肉刑為核心的奴隸制五刑趨于瓦解，以笞刑、徒刑、死刑為主體的封建刑罰體系初步形成，為隋唐時(shí)期封建五刑制度的最終確立奠定了基礎(chǔ)。 2.自首減免刑罰 唐代使之進(jìn)一步完備。第一，明確了構(gòu)成自首的法定條件，即必須是在犯罪案件未發(fā)。官府或他人未發(fā)覺之前，犯罪人自動(dòng)向官府投案的行為。第二，法律也允許本人委托他人代為自首。第三，自首可以免罪，但必須如數(shù)退還贓物，以防止犯罪人利用自首得到非法利益。第四，對(duì)自首不實(shí)不盡者，分別視其情節(jié)予以處罰。第五，對(duì)某些后果無(wú)法挽

21、回的犯罪，不能適用自首減免的規(guī)定。3.春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，西漢的董仲舒首先倡導(dǎo)用儒家經(jīng)典，特別是春秋中的經(jīng)義，作為司法裁判的依據(jù)。春秋決獄為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所確認(rèn)，歷久不衰。在法律尚不完備的歷史條件下，不失為審判依據(jù)的一種補(bǔ)充，也推動(dòng)了法律的儒家化；但是在具體實(shí)行中不免存在著主觀擅斷的流弊。西漢初期，漢律的制定是在秦朝法制的基礎(chǔ)上完成的。因此漢朝主要的法律制度基本上仍然是法家思想的產(chǎn)物。到了西漢中期，儒家思想確立了官方正統(tǒng)地位；但是儒家思想不能影響到已經(jīng)制定的法律。所以只能通過(guò)春秋決獄的司法途徑，把儒家的春秋經(jīng)義滲透到法律中去。用司法來(lái)改變以制定的法律，實(shí)現(xiàn)法律的儒家化。春秋決獄也適應(yīng)了建立統(tǒng)

22、治秩序的需要：其一，春秋決獄所宣揚(yáng)的“罪止其身”、“以功覆過(guò)”原則，利于緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；其二，“論心定罪”可以隨心所欲地解釋文義深?yuàn)W的儒家經(jīng)書，以便更好地為統(tǒng)治者服務(wù)，同時(shí)對(duì)法制的不完備之處也起到彌補(bǔ)作用。因此，春秋決獄自西漢中期能夠風(fēng)靡一時(shí)，綿延七百余年。直到唐代制定出真正完全儒家化的法典，引經(jīng)注律的風(fēng)氣才得以息湮。1法經(jīng)在立法宗旨、內(nèi)容和體例方面具有以下四點(diǎn)特征： （1）維護(hù)和鞏固新的封建制度。法經(jīng)是新興地主階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上取得統(tǒng)治地位后，為了維護(hù)以君主專制為核心的政治制度，為了確認(rèn)和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系而制定的。 （2）確立和維護(hù)新的封建等級(jí)制度。法經(jīng)雖然在形式上廢除了奴隸制的等級(jí)

23、制度，但是它又確立和維護(hù)了新的封建等級(jí)特權(quán)。對(duì)違反封建等級(jí)制度者予以嚴(yán)懲。 （3）體現(xiàn)了法家重刑輕罪的原則。法經(jīng)體現(xiàn)了早期法家代表人物李悝“重刑輕罪”、“以刑去刑”的思想，即對(duì)于有輕微犯罪行為的人也要處以重刑，以達(dá)到使人們不敢輕易違法犯罪效果，從而起到預(yù)防違法犯罪的作用。 （4）開創(chuàng)了我國(guó)封建法典編纂的新體例。法經(jīng)改刑為法，使法與刑分離。它首先開列罪名，然后規(guī)定刑罰，開創(chuàng)了以刑為主、諸法合體的法典編纂體例。此后的秦律、漢律在體例上都其影響。 法經(jīng)是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)化的封建成文法典，它的頒布表明中華法系的肇始，為后來(lái)封建法典的編纂奠定了基礎(chǔ)。中華法系的代表作唐律，在其十二篇之中，有六篇與法經(jīng)

24、有著直接傳承關(guān)系。可以說(shuō)，法經(jīng)對(duì)中國(guó)古代法的影響是深遠(yuǎn)的。6試論唐律的主要特點(diǎn)。 唐律是我國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期制定的一部極為完備的封建法典，從其指導(dǎo)思想和結(jié)構(gòu)內(nèi)容來(lái)看，它具有以下特點(diǎn)： （1）貫徹“一準(zhǔn)乎禮”的立法精神。唐代立法者根據(jù)“德禮為政教之本”的指導(dǎo)思想，納禮入律：將違反禮教的“十惡”列在律首，予以嚴(yán)懲；將“八議”、衿老恤幼的道德的規(guī)則、同居相為容隱、服制定罪等禮教內(nèi)容法律化；借助疏議引用儒家經(jīng)典闡發(fā)封建禮教的義理，進(jìn)而把禮制法律化。 （2）法律規(guī)范極為完備周詳。唐律是在總結(jié)以往歷代立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定完成的，它在規(guī)范內(nèi)容上，涵蓋刑事、民事、行政、經(jīng)濟(jì)管理、訴訟、審判、監(jiān)獄管理諸方面，并且其罪名設(shè)置、量刑標(biāo)準(zhǔn)都較為成熟，符合高度發(fā)展的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)生活的需要。 （3）刑罰比較寬緩。在制定唐律的過(guò)程中，刪除了大量的死刑、流刑；在刑罰適用上盡量從輕，如對(duì)老幼廢疾者多可以減免刑罰，甚至反逆大罪也區(qū)分情節(jié)并不一概處死。 （4）立法技術(shù)比較成熟。唐律以名例律為綱，其余十一篇為目，篇章結(jié)構(gòu)井然有序，將各種危害封建統(tǒng)治的行為盡量納入律條的懲治范圍。其律條與疏議緊密結(jié)合，既增強(qiáng)了整部律典的實(shí)用性，又具有