禮儀的意義與原則

1、薛薛 鑒鑒禮儀之邦禮儀之邦-中國(guó)中國(guó)l自古以來(lái)，禮儀就被重視。自古以來(lái)，禮儀就被重視。l而中國(guó)作為禮儀之邦，更是不容忽視而中國(guó)作為禮儀之邦，更是不容忽視。何為禮儀？何為禮儀？ l 禮儀：即禮節(jié)、禮貌。l禮：即對(duì)別人的尊重。l儀：即禮的具體表現(xiàn)形式。l 禮儀的核心是尊重為本，尊重二字，是禮儀之本，也是待人接物的根基。一、現(xiàn)代禮儀的意義與原則一、現(xiàn)代禮儀的意義與原則1、規(guī)范人的行為的作用。、規(guī)范人的行為的作用。2、完善教育內(nèi)涵的作用。、完善教育內(nèi)涵的作用。3、促進(jìn)人際關(guān)系的合諧。、促進(jìn)人際關(guān)系的合諧。二、現(xiàn)代禮儀的原則1、真誠(chéng)真誠(chéng)就是在交際過(guò)程中做到誠(chéng)實(shí)守信，不虛偽做作。真誠(chéng)就是在交際過(guò)程中做到誠(chéng)

2、實(shí)守信，不虛偽做作。真誠(chéng)是人與人相處的基礎(chǔ)，是打開(kāi)社會(huì)交往的金鑰匙真誠(chéng)是人與人相處的基礎(chǔ)，是打開(kāi)社會(huì)交往的金鑰匙。2、互相尊重尊重自己（不自大，不自卑）；尊重自己（不自大，不自卑）；尊重他人尊重他人（尊重上級(jí)是一種天職，尊重同事是一種本分，（尊重上級(jí)是一種天職，尊重同事是一種本分，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客人是一種常識(shí)，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客人是一種常識(shí)，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊重所有人是一種教養(yǎng)。）尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊重所有人是一種教養(yǎng)。） 1976年1月8日，周恩來(lái)逝世時(shí)，設(shè)在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)總部門前的聯(lián)合國(guó)旗降了半旗。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)

3、還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。 一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門前的廣場(chǎng)上，言辭激憤地向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn)：我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)的總理去世，為什么要為他下半旗呢？ 當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)瓦爾德海姆站出來(lái)，在聯(lián)合國(guó)大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過(guò)一分鐘。 他說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的，原因有二： 一是，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)?？墒撬闹芸偫頉](méi)有一分錢存款！ 二是，中國(guó)有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日

4、，總部將照樣為他降半旗。” 說(shuō)完，他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上外交官各個(gè)啞口無(wú)言，隨后響起雷鳴般的掌聲。瓦爾德海姆機(jī)敏而鋒利的談吐，不僅表現(xiàn)了他機(jī)智無(wú)比的外交才能，同時(shí)也反映了我們敬愛(ài)的周總理的高尚品格是舉世無(wú)雙！ 我們的總理高尚的人格獲得世界人民的尊重！我們的總理高尚的人格獲得世界人民的尊重！ 3、寬容原則寬容的典范寬容的典范 安徽省桐城市有條安徽省桐城市有條“六尺巷六尺巷”。其由來(lái)是，清朝康熙。其由來(lái)是，清朝康熙年間，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)的張英，其在桐城的年間，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)的張英，其在桐城的祖居與吳姓人家為鄰。對(duì)方欲越界蓋房，家人遂馳書(shū)京華祖居與吳姓人家為鄰。對(duì)方欲越界蓋房，家人

5、遂馳書(shū)京華稟告，張英寫(xiě)了一首詩(shī)作復(fù)：稟告，張英寫(xiě)了一首詩(shī)作復(fù)： 一紙修書(shū)只為墻，一紙修書(shū)只為墻， 讓他三尺又何妨？讓他三尺又何妨？ 長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在， 不簡(jiǎn)單年秦始皇。不簡(jiǎn)單年秦始皇。 家人見(jiàn)詩(shī)，讓地三尺；吳姓人家深感其義，也退讓三家人見(jiàn)詩(shī)，讓地三尺；吳姓人家深感其義，也退讓三尺，這樣就誕生了尺，這樣就誕生了“六尺巷六尺巷”。 可見(jiàn)，寬容可以增進(jìn)彼此互諒互讓，可見(jiàn)，寬容可以增進(jìn)彼此互諒互讓，可以化解人們之間的隔閡?？梢曰馊藗冎g的隔閡。學(xué)會(huì)寬容學(xué)會(huì)寬容退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜得饒人處且饒人得饒人處且饒人宰相肚里能撐船宰相肚里能撐船生氣時(shí)用別人

6、的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己生氣時(shí)用別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己千萬(wàn)不要有理變成千萬(wàn)不要有理變成“無(wú)禮無(wú)禮”當(dāng)然，寬容決不是縱容，不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，當(dāng)然，寬容決不是縱容，不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)的適度寬而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。大，必須遵循法制和道德規(guī)范。大事講原則，小事講風(fēng)格。大事講原則，小事講風(fēng)格。4、信義信義的原則是指遵時(shí)守信，“言必信，行必果”。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到

7、北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。 江蘇沙鋼集團(tuán)總裁沈文榮的一個(gè)簽名價(jià)值16億元！固定資產(chǎn)超過(guò)百億元的沙鋼沒(méi)有拖欠過(guò)銀行一筆貸款，去年沙鋼上馬200萬(wàn)噸熱卷板項(xiàng)目時(shí)，由于投資巨大，急需銀行大筆貸款。良好的信譽(yù)度讓沙鋼嘗到了甜頭，一筆16億元的巨額授信貸款很快就打到了沙鋼的賬戶上。 這就是誠(chéng)信的效益。 l 子曰:人無(wú)禮，無(wú)以立。中國(guó)自

8、古以來(lái)就是一個(gè)重視禮儀的國(guó)度，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人有禮儀就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成為別人的榜樣。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中:你是否有禮儀，就反映了你是否能更好的立足于社會(huì)，能否得到更好的發(fā)展。生活中，學(xué)習(xí)中，等等只要你注意好禮儀，你會(huì)收到別人的另眼相待的，你會(huì)收獲不同的東西。所以我們很有必要來(lái)了解和學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀的意義與原則 ！板書(shū)：禮儀的意義與原則一、現(xiàn)代禮儀的意義：1、規(guī)范人的行為的作用。2、完善教育內(nèi)涵的作用。3、促進(jìn)人際關(guān)系的作用。二、現(xiàn)代禮儀的原則：1、真誠(chéng)2、互相尊重3、寬容4、信義人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析能力，明辨是非的能力。明辨是非的能力。所以我們要勤懇讀書(shū)，廣泛閱讀，所以我們要勤懇讀書(shū)，廣泛閱讀，古人說(shuō)古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋。書(shū)中自有黃金屋?！蓖ㄟ^(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，通過(guò)閱讀科技書(shū)籍，我們能豐富知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力；培養(yǎng)邏輯思維能力；通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能提高文學(xué)鑒賞水平，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能提高文學(xué)鑒賞