第十五講李商隱(1)

1、 李商隱與心靈世界的開(kāi)拓李商隱與心靈世界的開(kāi)拓字義山，號(hào)玉谿生，原籍懷州河內(nèi)人（河南沁陽(yáng)），后遷居滎陽(yáng)（鄭州）。歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝。牛李黨爭(zhēng) 829年（17歲），做令狐楚幕僚與其子令狐绹同學(xué)，親授駢文章奏技巧。 駢體，屬對(duì)精切，用典繁富，辭采華美。對(duì)其詩(shī)歌產(chǎn)生了一定的影響，26歲，登進(jìn)士第，同年令狐楚去世，春應(yīng)博學(xué)宏詞科，落選后入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，王將其小女兒嫁于李。 1 李德裕 王茂元 2 牛僧孺 令狐楚 詩(shī)歌朦朧、隱晦、婉曲 酬別令狐補(bǔ)闕“錦段知無(wú)極，青萍肯見(jiàn)疑。” 張衡：“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案。” 他秉賦的才情，他的悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他靈心善感，

2、而且感情異常豐富細(xì)膩。 開(kāi)成四年，吏部試 秘書(shū)省校書(shū)郎-弘農(nóng)尉-秘書(shū)省正字母喪-太學(xué)博士、桂、徐、梓州幕僚-妻死鹽鐵推官-罷職閑居，亡（四十六歲） 李夫人三首、西亭、王十二兄與畏之員外相訪(fǎng)見(jiàn)招小飲時(shí)予以悼亡日近不去因寄、悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪、正月崇讓宅“密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。先知風(fēng)起月密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開(kāi)。蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻含暈，尚自露寒花未開(kāi)。蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨(dú)共余香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌起夜窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨(dú)共余香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌起夜來(lái)。來(lái)?！?這是讓人難以承受的愛(ài)情之重。二 深情綿邈 凄艷渾融 李商隱的藝術(shù)成就： 抒寫(xiě)內(nèi)心深

3、處對(duì)人生種種哀痛的體驗(yàn)，成為李商隱詩(shī)歌一個(gè)基本的主題。這一主題通過(guò)種種富于獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)手段，形成一種前所未有的美感。李商隱的詩(shī)歌以抒發(fā)深厚濃烈的內(nèi)心情感為中心。 荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。 深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。 敏感的心靈、深切的情懷 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思年華。 春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。 一往情深，足以動(dòng)人 一、寫(xiě)夫妻之間的純情與深情。 1.夫妻之情 且純且真 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。2.深情 端居 端 居 遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。 遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠 詩(shī)人遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)和親

4、人，時(shí)間已經(jīng)很久。妻子從遠(yuǎn)方的來(lái)信，是客居異鄉(xiāng)寂寞生活的慰藉，但已很久沒(méi)有見(jiàn)到它的蹤影了。在這寂寥的清秋之夜，得不到家人音書(shū)的空廓虛無(wú)之感變得如此強(qiáng)烈，為寂寞所折磨的靈魂便自然而然地想從“歸夢(mèng)”中尋求慰藉。即使是短暫的夢(mèng)中相聚，也總可稍慰相思。但是一覺(jué)醒來(lái)，竟是悠悠相別多年，魂魄未曾入夢(mèng)。 只有空床敵素秋只有空床敵素秋 寫(xiě)中宵醒后寂寥凄寒的感受。 素秋，是秋天的代稱(chēng)。秋天暗示色彩相當(dāng)豐富，使人聯(lián)想起潔白清冷的秋霜、皎潔凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，聯(lián)想起一切散發(fā)著蕭瑟清寒氣息的秋天景物。 對(duì)于一個(gè)寂處異鄉(xiāng)、“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠”的客子來(lái)說(shuō)，這凄寒的“素秋”便是引動(dòng)愁緒的一種觸媒，對(duì)毫無(wú)慰藉的心靈是一

5、種不堪忍受的重壓。 階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。 青苔、紅樹(shù)，色調(diào)本來(lái)是比較明麗的，但由于是在夜間，在迷蒙雨色、朦朧夜月的籠罩下，色調(diào)便不免顯得黯淡模糊。在滿(mǎn)懷愁緒的詩(shī)人眼里，這“階下青苔與紅樹(shù)”似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無(wú)言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。 這兩句中“青苔”與“紅樹(shù)”，“雨中”與“月中”，“寥落”與“愁”，這三組詞兩兩互文錯(cuò)舉，后兩組又句中自對(duì)，使詩(shī)句具有一種回環(huán)流動(dòng)的美。 端 居 遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。 二、自傷身世的孤冷、彷徨之感。對(duì)個(gè)人身世的感傷是其基本主題中的一個(gè)主要方面。這類(lèi)詩(shī)多流露出作者抑郁而真摯的深衷。 深徹骨髓 內(nèi)傷

6、七月二十九日崇讓宅宴作 露如微霰下前池，風(fēng)過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。 浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披。 悠揚(yáng)歸夢(mèng)唯燈見(jiàn)，濩落生涯獨(dú)酒知。 豈到白頭長(zhǎng)只爾？嵩陽(yáng)松雪有心期。 崇讓宅是詩(shī)人岳父王茂元（時(shí)任忠武軍節(jié)度使、陳許觀(guān)察使）在東都洛陽(yáng)崇讓坊的邸宅。此時(shí)詩(shī)人仕途受挫，暫住岳父家，妻子仍在京城長(zhǎng)安。 露如微霰下前池，風(fēng)過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。 詩(shī)的前半寫(xiě)初秋崇讓宅的景象。清池前橫，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極。但詩(shī)中用“風(fēng)”、“露”點(diǎn)染，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰，說(shuō)明露重天寒。下面接著再用風(fēng)加重描寫(xiě)。據(jù)韋氏述征記載，崇讓坊多大竹。詩(shī)人把主觀(guān)的強(qiáng)烈感情賦予客觀(guān)事物，所以見(jiàn)得風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。

7、開(kāi)頭兩句，是用環(huán)境的凄清，襯托詩(shī)人心境的凄楚。 浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披。 意謂：人生固然常多分離，池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢？不用直敘而用反問(wèn)，可以加強(qiáng)感嘆痛惜的語(yǔ)氣；對(duì)紅荷的痛惜，正是對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜。 常似驚于自然的無(wú)常，而實(shí)感于自我經(jīng)歷的磨折，形成詩(shī)歌婉曲的特色。 登鄭州夕陽(yáng)樓 花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。 欲問(wèn)孤鴻向何處，不知身世自悠悠。譯文： 人的一生總是非常多的波折，花明柳暗之事讓人興起無(wú)限愁緒 。就像盡力登上很高的城樓才發(fā)現(xiàn)更高的樓還在前方。 仰望天空，萬(wàn)里寂寥，只有一只孤雁在夕陽(yáng)余光的映照下孑然飛去。 但到了這個(gè)時(shí)候，忽然才頓悟自己的身世原來(lái)也和這秋

8、日的孤雁一樣孑然無(wú)助。 悠揚(yáng)歸夢(mèng)唯燈見(jiàn)，濩落生涯獨(dú)酒知。 豈到白頭長(zhǎng)只爾？嵩陽(yáng)松雪有心期。 孑然一身無(wú)所伴，濩落一生無(wú)人知 唯燈見(jiàn) 獨(dú)酒知 便凄涼徹骨三、李商隱詩(shī)歌的情感特質(zhì)：寂寞 無(wú)奈 期許 失望 春雨悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá)？萬(wàn)里云羅一雁飛。情深調(diào)苦，往往感人。悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。 “白袷衣”，閑居時(shí)的便服。 “白門(mén)”，金陵的別稱(chēng)，即今天的南京。南朝樂(lè)府民歌楊叛兒說(shuō)：“暫出白門(mén)前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐”，講的是男女歡會(huì)。后人常用“白門(mén)”指代男女幽會(huì)之地。新春的夜晚，詩(shī)人和衣而臥，

9、情緒甚是低落。為什么呢？因?yàn)槲羧张c戀人歡會(huì)的地方如今已經(jīng)寂寞冷清。也就是說(shuō)，佳人已去，相會(huì)無(wú)期。愛(ài)情的失落，真是讓人苦惱傷心?。?紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸 這兩句是詩(shī)人追述重尋舊地的情形。春雨瀟瀟，詩(shī)人來(lái)到戀人住過(guò)的紅樓前，隔著迷蒙細(xì)雨遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，始終沒(méi)有走近。曾經(jīng)讓他感到親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄冷。究竟是雨冷，還是心冷，連他自己都說(shuō)不清了。在這紅樓前，他不知站了有多久，最終只能怏怏歸去。此時(shí)，雨仍不停地下著，在燈光的映照下，猶如風(fēng)中飄蕩的珠簾。走在悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷，說(shuō)不出的失落，說(shuō)不出的凄涼。 “珠箔”，即珠簾，這里喻指雨簾。在意象上，“紅樓”和“珠箔”給人以華麗的感覺(jué)，暗示著

10、曾經(jīng)深情繾綣的生活；而一“隔雨”、一“飄燈”，意境就變得朦朧起來(lái)。紅樓的色彩是溫暖的，但隔雨悵望反覺(jué)其冷；珠箔是明麗的，卻是燈影前對(duì)雨簾的幻覺(jué)，這極細(xì)微地寫(xiě)出詩(shī)人寥落而又迷茫的心理狀態(tài)。這一聯(lián)，可謂境界全出，情韻悠長(zhǎng)，于典麗之中見(jiàn)凄冷，于空蒙之中見(jiàn)感傷。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。 “晼晚”，形容黃昏時(shí)分暮色蒼茫的景象。 “依稀”，形容夢(mèng)境的憂(yōu)傷迷離。 此聯(lián)前一句是替對(duì)方設(shè)想，意思是：在遠(yuǎn)方的那人面對(duì)日暮春晚，也應(yīng)觸動(dòng)悲愁吧。后一句是說(shuō)：只有在殘夜的短夢(mèng)中，我才依稀可以見(jiàn)到她。 相思刻骨，而至入夢(mèng)。閉上眼她分明在前，睜開(kāi)眼卻什么都沒(méi)有。殘宵夢(mèng)醒，怎不叫人傷心斷腸？“猶得”，尚且可得、僥幸而

11、得的意思。在這里，我們分明感受到詩(shī)人那濃得化不開(kāi)的惆悵與思念之情。玉珰緘札何由達(dá)？萬(wàn)里云羅一雁飛。 玉珰”，是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類(lèi)的飾物作為男女定情的信物。“緘札”，指書(shū)信?！霸屏_”，陰云密布如羅網(wǎng)，比喻路途艱難。強(qiáng)烈的思念讓詩(shī)人再也控制不住自己的感情，他要修書(shū)一封，將自己的愛(ài)戀、痛苦告訴對(duì)方。末了，仍覺(jué)意猶未盡，附上愛(ài)情的信物玉墜。然而，猛一轉(zhuǎn)念，路途遙遙，阻礙重重，書(shū)信和玉墜怎樣才能送到她的手里？且看窗外，陰云萬(wàn)里，有一只失群的大雁在哀哀地飛。都說(shuō)飛雁傳書(shū)，可它能穿過(guò)這如同羅網(wǎng)一般的厚厚云天嗎？ 4、寂寞 無(wú)奈 期許 失望 春雨悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。紅樓隔雨相望冷

12、，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。玉珰緘札何由達(dá)？萬(wàn)里云羅一雁飛。情深調(diào)苦，往往感人。 意境： 春雨瀟瀟，情絲繚繞。春雨中望著對(duì)方居住過(guò)的紅樓，對(duì)伊人思念之情宛若雨絲，飄飄裊裊。而引發(fā)出許多懷思的情愫，有追思、有夢(mèng)境、有摯情、有畫(huà)意，極盡情思之苦，最后連情書(shū)都無(wú)法寄出，更可知這種思念的無(wú)奈而又無(wú)盡。三、寫(xiě)作手法分析1.統(tǒng)一的意象群，且意象具有非現(xiàn)實(shí)色彩。 珠淚 玉煙 蓬山 青鳥(niǎo) 彩鳳 瑤臺(tái) 夢(mèng)雨 這些意象均是心靈化的多種體驗(yàn)的復(fù)合。所用的意象在色調(diào)、氣息、情意指向上有其一致性。 朦朧迷離，緣于情思的朦朧用非邏輯的、跳躍的意象組合。 2.從情入筆。李商隱的愛(ài)情詩(shī)，側(cè)重于感情領(lǐng)域的

13、表現(xiàn)，擺脫了以滿(mǎn)足感官欲望為特征的庸俗情調(diào)，以其深情綿邈把這一題材的詩(shī)境推向高峰。 以愛(ài)情為體驗(yàn)的整個(gè)心境，莫名愁緒，無(wú)來(lái)龍去脈，朦朧迷離的意境。 一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿(mǎn)旗。 朦朧迷離意象，瑰麗凄艷，有不盡之意。細(xì)雨，如夢(mèng)似幻，靈風(fēng)似有若無(wú) 。既常有朦朧希望 ，又顯得虛無(wú)飄渺。3.承接了楚辭中唯美而哀艷的情愫。楓樹(shù)夜猿愁自新，女蘿山鬼語(yǔ)相邀。 -楚宮招魂“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！本鸥?山鬼“若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”。 把感傷情緒注入朦朧瑰麗的詩(shī)境，融多方面感觸于沉博絕麗之中，形成凄艷之美。四、情感表達(dá)方式與寫(xiě)作手法1.用典 李商隱用典

14、，常取其所暗示的情思韻味。 嫦 娥 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 高遠(yuǎn)清寂之境 永恒的寂寞感 “送君之人皆自崖而返，君自此遠(yuǎn)矣?！?昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上天涯，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 2 比興 回中牡丹為雨所敗二首其二 玉盤(pán)迸淚傷心數(shù)，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻。 3 象征 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 已無(wú)寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。 -無(wú)題二首 邂逅之后長(zhǎng)期的隔絕和悠長(zhǎng)的思念，已經(jīng)獨(dú)伴黯淡下去的殘燈度過(guò)多少寂寥的長(zhǎng)夜，但對(duì)方卻是杳無(wú)音訊，轉(zhuǎn)眼間石榴花又紅了。 4.章法 頓挫猶夷 情隨之宛轉(zhuǎn)生韻虛詞的運(yùn)用 無(wú)題 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)

15、。 神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。 重重帷幕低垂，幽邃的深閨一片靜寂，女主人公自傷身世，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫 神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 樂(lè)府神弦歌 清 溪小姑曲“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎?！?回想起往事之情，實(shí)如巫山神女，元就是一場(chǎng)夢(mèng)幻； 而如今，還如清溪小姑一樣，獨(dú)處無(wú) 郎，終身無(wú)托。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。 自己正如柔弱的菱枝，風(fēng)波偏不信，而肆虐吹打。感情深因此脆弱。 自己又如芬香的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。 既有打擊挫折，卻沒(méi)有同情和幫助。直道相思了無(wú)益，未妨

16、惆悵是清狂。 即使相思全然無(wú)益，也不妨抱癡情而惆悵終身，在近乎幻滅的情況下仍然堅(jiān)持不渝的追求，“相思”之銘心刻骨。（劉學(xué)鍇） 5.章法 頓挫猶夷 情隨之宛轉(zhuǎn)生韻虛詞的運(yùn)用 無(wú)題 重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。 神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。 風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。 直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂?？娿X：靈心善感，一往情深，而不能自遣者。吳調(diào)公：一、婉約的優(yōu)美感和堅(jiān)韌不移的風(fēng)骨，二、李商隱對(duì)悲劇性生涯的體驗(yàn)與探索，三、美的理想火焰永遠(yuǎn)在寂寞中燃燒。劉學(xué)鍇：李商隱在詩(shī)與詞之間搭起了一座橋梁。詩(shī)的詞化特征主要表現(xiàn)在：一、題材的細(xì)小化；二、內(nèi)容的深微化；三、意境的纖柔化；五，語(yǔ)言的圓潤(rùn)化

17、。在審美類(lèi)型上，都屬于婉麗纖柔、溫潤(rùn)嫵媚的優(yōu)美型、陰柔型。 意境創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)一種典型的情愫：社會(huì)人生中，一切因執(zhí)著追求而帶來(lái)的熱烈、癡情，一切雖由執(zhí)著追求而依然虛幻所引發(fā)的惆悵、失望，似乎都可以在這里得到同樣的感應(yīng)和寄托。這就是李商隱詩(shī)“含不盡之意見(jiàn)于言外”的藝術(shù)空間，也是詩(shī)之所以為詩(shī)的真正魅力所在。 總結(jié)：詩(shī)境朦朧迷離 凄艷渾融 含蓄蘊(yùn)藉一、統(tǒng)一的意象群。 所用的意象在色調(diào)、氣息、情意指向上有其一致性。二、李詩(shī)技法純熟。聲調(diào)的和諧、虛字的斡旋控馭，事典的巧妙組織，近體在形式上的整齊規(guī)范，都增加了詩(shī)脈的圓融暢適。三、情感的統(tǒng)一。那種孤獨(dú)、飄零、惘然、無(wú)奈、寥落、傷感的情緒，濃郁而深厚，彌漫于許多詩(shī)中，使詩(shī)的各部分得以融合、貫通、渾然一體。 成就 對(duì)心靈世界作出了前人未曾有過(guò)的深入開(kāi)拓與表現(xiàn)。李商隱的獨(dú)特貢獻(xiàn)，在于他對(duì)心靈世界的豐富層次，它的變化的復(fù)雜奧妙，它的清晰和不清晰的難以言說(shuō)的領(lǐng)域，做了前所未有的細(xì)膩、傳神的展示。 圍繞表現(xiàn)心靈世