2017年人教高中政治必修四-第二單元-單元綜合檢測

1、PAGE 第二單元 單元綜合檢測(時間： 45分鐘滿分：100分)一、選擇題(本大題共15個小題，每題4分，共60分)1美國科學(xué)家通過位于南極的一架望遠(yuǎn)鏡在太空中偵測到了宇宙最初誕生時發(fā)出的漣漪。這次發(fā)現(xiàn)可能印證了天文學(xué)家最珍視的“宇宙大爆炸”(Big Bang)模型。這表明()自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史思維與存在具有同一性，世界是可知的實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)自然界的事物都是按自己的意志運行的A BC D解析：A美國科學(xué)家偵測到了宇宙最初誕生時發(fā)出的漣漪，說明自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史，同時也說明思維與存在具有同一性，世界是可知的，正確?！斑@次發(fā)現(xiàn)可能印證了天文學(xué)

2、家最珍視的宇宙大爆炸模型”，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，正確。自然界是按客觀規(guī)律運行的，觀點錯誤。2生物進(jìn)化論指出：現(xiàn)代生存著的各種生物有共同的祖先，人類是由古猿進(jìn)化而來的。馬克思主義又進(jìn)一步揭示，勞動在從古猿向人的進(jìn)化中起了決定性作用。這說明()人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移勞動是人類社會產(chǎn)生的唯一條件上帝造人的神話是荒誕可笑的ABCD解析：B材料解釋的是人類社會的成因，從中可以看出，人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，上帝造人的神話是荒誕可笑的，正確。不合題意。觀點錯誤。3下面古詩與下圖蘊含的哲理相異的是()A飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B年

3、年歲歲花相似，歲歲年年人不同C兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山D凡物各自有根本，種禾終不生豆苗解析：D“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，體現(xiàn)了事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，A、B、C三項都體現(xiàn)了事物運動的絕對性，與畫面寓意相近，不合題意。D項說明事物運動是有規(guī)律的，與畫面寓意相異。4明朝詩人錢宰在擬古中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是()A不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B人一次也不能踏入同一條河流C萬物都在運動，但只是在概念中運動D太陽每天都會升起，而太陽每天又都是新的解析：D“春花瘁復(fù)榮，秋

4、草黃已碧”，充分反映了物質(zhì)在運動中存在，運動是永恒的、絕對的、無條件的，D項蘊含哲理與之相同。A、C兩項雖強(qiáng)調(diào)了運動，但認(rèn)為是意識的運動，而非物質(zhì)的運動，應(yīng)排除。B項否認(rèn)了相對靜止的存在，與題意不符。5漫畫考察回來的做法沒有()考察回來A按照求真務(wù)實的工作態(tài)度去探索事物的本質(zhì)B充分發(fā)揮人的主觀能動性C體現(xiàn)出意識活動具有目的性、自覺選擇性D認(rèn)識到間接經(jīng)驗是獲得認(rèn)識的重要途徑解析：A某領(lǐng)導(dǎo)考察歸來，沒有按照求真務(wù)實的工作態(tài)度，探究事物的本質(zhì)，而是將他國的經(jīng)驗照抄照搬，故選A項。漫畫中某領(lǐng)導(dǎo)的做法體現(xiàn)B、C、D三項。6研究發(fā)現(xiàn)，情緒變化會引起強(qiáng)烈的身體感受，不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然

5、而，不管是西歐人還是東亞人，人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性。這一發(fā)現(xiàn)佐證了()意識能夠能動地調(diào)節(jié)人的生理活動人的意識活動具有客觀的生理基礎(chǔ)意識的主動創(chuàng)造性是人們認(rèn)識世界的基礎(chǔ)意識和物質(zhì)現(xiàn)象是相互聯(lián)系、不可分割的ABCD解析：A物質(zhì)是客觀的，獨立于人的意識之外而存在，故排除。人的意識能夠能動的認(rèn)識世界，但不是基礎(chǔ)，舍去。不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同，佐證了。7下圖為中國載人航天工程標(biāo)識，該標(biāo)識簡潔明了：主造型既像一個漢語書法的“中”字，又類似空間站的基本形態(tài)，尾部的書法筆觸似騰空而起的火箭，充滿中國元素和航天特色，結(jié)構(gòu)優(yōu)美、寓意深刻。這說明()A意識是一種直接現(xiàn)實性的活動B意識

6、來源于創(chuàng)作家的創(chuàng)新創(chuàng)意C意識是對客觀存在的主觀映象D意識活動具有目的性和客觀性解析：C中國載人航天工程標(biāo)識的寓意，體現(xiàn)了意識是對客觀存在的主觀映象，C項符合題意。8英國研究人員在自然雜志網(wǎng)站上稱，通過向一些視力受損的實驗鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們恢復(fù)視力，將來有望在此基礎(chǔ)上開發(fā)出治療人類失明的方法。這表明()人們能把握客觀規(guī)律造福人類人們能夠改變事物固有的規(guī)律人們的意識活動具有主動創(chuàng)造性意識能夠改造自然界的客觀性ABCD解析：B“將來有望在此基礎(chǔ)上開發(fā)出治療人類失明的方法”，體現(xiàn)了人們能把握客觀規(guī)律造福人類，正確。“通過向一些視力受損的實驗鼠注射感光細(xì)胞，就能在一定程度上幫助它們

7、恢復(fù)視力”，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性，正確。否定了規(guī)律的客觀性，否定了自然界的客觀性，均應(yīng)舍去。9科學(xué)家經(jīng)過實驗證明，人在生氣發(fā)怒時，體內(nèi)會產(chǎn)生大量毒素，其毒性與蛇毒相當(dāng)。從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%90%的人得病都是因為精神過度緊張。這說明()A意識有時能決定物質(zhì)B意識對人們改造客觀世界起促進(jìn)作用C意識是人腦特有的機(jī)能D意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用解析：D“從現(xiàn)代科學(xué)角度觀察，70%90%的人得病都是因為精神過度緊張”，體現(xiàn)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，D項符合題意。A項夸大了意識的作用。只有正確的意識才對人們改造客觀世界起促進(jìn)作用，B項觀點錯誤。C項與題意不符。10漫畫

8、鴨子？兔子？反映的哲學(xué)道理是()意識活動具有自覺選擇性意識活動具有主動創(chuàng)造性認(rèn)識主體反映具有差異性認(rèn)識客體具有復(fù)雜多變性ABCD解析：C對漫畫的不同反映，說明了。表述正確，在漫畫中未體現(xiàn)。11“世界無車日”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明()實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動ABCD解析：B“環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐”，說明實踐是主觀見之于客觀的能動的活動；這種實踐“就會對全

9、球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)”，說明實踐是客觀的物質(zhì)性活動。“世界無車日”活動強(qiáng)調(diào)活動在世界范圍內(nèi)展開，說明實踐具有社會性。故觀點正確，符合題意，答案選B項。抹殺了實踐的客觀物質(zhì)性。抹殺了實踐的主觀能動性。黨的十八大報告提出，調(diào)整國民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。據(jù)此回答12、13題。12新時期我國的分配制度改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“部分先富”“效率優(yōu)先、兼顧公平”到“再分配更加注重公平”，再到“初次分配和再分配都要正確處理效率和公平的關(guān)系”等多個階段的嘗試，從而大大促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)和社

10、會的發(fā)展。我國分配制度改革的歷程表明()實踐是客觀見之于主觀的活動人類的實踐活動具有社會歷史性認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程只有參加社會實踐才能獲得正確認(rèn)識ABCD解析：C我國分配制度改革經(jīng)歷多個階段，說明人類的實踐活動具有社會歷史性，認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程，觀點正確且符合題意。實踐是主觀見之于客觀的活動，而不是客觀見之于主觀的活動，錯誤；認(rèn)識的來源只有一個，那就是實踐，但獲取認(rèn)識的途徑有多個，觀點錯誤。13“更公平”三個字寫進(jìn)十八大報告，是以人為本理念的進(jìn)一步深化，也是執(zhí)政黨將以更大力度改善民生和加強(qiáng)社會建設(shè)的明確信號。這體現(xiàn)了()A實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力B真理具有客觀性和條件

11、性C人們對真理的追求和探索是一個不斷深化的過程D實踐是客觀的、物質(zhì)性的活動解析：C題中僅僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)識深化的過程，沒有涉及實踐對認(rèn)識的重要性，A項觀點與題意不符。真理具有客觀性和條件性，但本題探討的是認(rèn)識的深化，而不是真理自身的問題，B項觀點與題意不符。題中對以人為本理念的深化，說明人們對真理的追求和探索是一個不斷深化的過程，C項觀點正確且符合題意。題中沒有涉及實踐特點的相關(guān)信息，D項觀點與題意不符。14泰戈爾說：“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過?！边@說明()A真理與謬誤相互區(qū)別B真理與謬誤相比較而存在C真理與謬誤相互融合D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在解析：B“真理之川從它的錯誤之溝渠中流過”，說明真理

12、與謬誤相比較而存在，B項符合題意。A項不符合題意。C、D兩項否定了真理與謬誤的界限，觀點錯誤。15黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理()在認(rèn)識過程中不斷被推翻在發(fā)展過程中不斷超越自身是具體的有條件的在認(rèn)識中不斷超越歷史條件ABC D解析：C本題考查真理的具體性、條件性和真理的無限性、上升性，解題關(guān)鍵是全面理解上述知識。追求真理是一個過程，真理具有無限性，人們獲得真理后，并不會停止，而是繼續(xù)發(fā)展，新的認(rèn)識不是對原來認(rèn)識的否定，而是對它的發(fā)展，真理是具體的有條件的，符合題意；說法錯誤，新的認(rèn)識不是對原有真理的推翻，而是發(fā)展

13、；認(rèn)識不可能超越歷史條件，而是受到它的限制，錯誤。應(yīng)選C項。二、非選擇題(本大題共2個小題，共40分)16(18分)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”，推動經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前亟須解決的重要課題。材料一：當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本模式、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)以及增長動力都已發(fā)生深刻變化，過往“片面追求增長速度、輕視質(zhì)量和效益、主要依靠要素和投資驅(qū)動”的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，弊端逐漸呈現(xiàn)。面對新形勢，中央提出要適應(yīng)“新常態(tài)”，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路，實現(xiàn)“從高速增長向中高速增長轉(zhuǎn)變”“從主要依靠要素和投資驅(qū)動向創(chuàng)新驅(qū)動轉(zhuǎn)變”“從片面強(qiáng)調(diào)速度向重視結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級轉(zhuǎn)變”。新思路不僅是發(fā)展理念上的重大解放，更是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化

14、規(guī)律的進(jìn)一步把握，這必將推動中國經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展。(1)結(jié)合材料，分析中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的認(rèn)識論依據(jù)。(10分)材料二：新常態(tài)下，加工制造業(yè)面臨嚴(yán)重過剩、市場萎縮等困難。某機(jī)械制造公司認(rèn)真分析形勢，積極研究對策，立足自身優(yōu)勢，把握當(dāng)代加工制造業(yè)的發(fā)展趨勢，確立了以技術(shù)和管理創(chuàng)新、推動產(chǎn)品結(jié)構(gòu)升級為根本的經(jīng)營戰(zhàn)略，逆風(fēng)飛揚，實現(xiàn)了速度和效益的雙豐收。(2)結(jié)合材料分析，該企業(yè)是如何做到一切從實際出發(fā)的。(8分)答案：(1)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路深化了對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，以此為指導(dǎo)必將推動中國經(jīng)濟(jì)健康、穩(wěn)

15、定、持續(xù)發(fā)展。(4分)真理是具體的有條件的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路的提出堅持了主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一。(3分)認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思路是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化和發(fā)展。(3分)(2)該企業(yè)立足自身優(yōu)勢，根據(jù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，制定經(jīng)營戰(zhàn)略，做到了一切從實際出發(fā)。(2分)該企業(yè)面對困難，認(rèn)真分析形勢，積極研究對策，充分發(fā)揮了主觀能動性(2分)該企業(yè)準(zhǔn)確把握行業(yè)發(fā)展趨勢，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，做到了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。(2分)該企業(yè)把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)了速度和效益雙豐收，做到了一切從實際出發(fā)。(2分)17(22分)閱讀材料，完成下列問題。材料一：十八屆四

16、中全會通過了中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定。在我國，“依法治國”基本方略經(jīng)歷了一個不斷探索的過程：1997年，黨的十五大提出依法治國基本方略；1999年九屆全國人大二次會議將依法治國寫入憲法，依法治國從黨的意志轉(zhuǎn)化為國家意志；2002年黨的十六大提出將依法治國、黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主三者有機(jī)統(tǒng)一；2007年，黨的十七大提出加快建設(shè)社會主義法治國家，并將深入落實依法治國基本方略列入實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求；2012年黨的十八大將全面推進(jìn)依法治國的重點集中在全和快；直至本次會議繪制出新的路線圖，為“法治中國”作頂層設(shè)計，提出一個目標(biāo)、五個體系、六大任務(wù)。材料二：十八屆四

17、中全會選擇“依法治國”作為突破口是解放和增強(qiáng)社會活力、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會公平正義、實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。這就必須形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。必須完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強(qiáng)憲法實施；深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)法治政府；保證公正司法，提高司法公信力；增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)；加強(qiáng)法治工作隊伍建設(shè)；加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。(1)結(jié)合上述材料，分析中共十八屆四中全會率先選擇“依法治國”作為突破口的辯證唯物論依據(jù)。(12分)(2)中國共產(chǎn)黨探索“依法治國”基本方略的歷程體現(xiàn)認(rèn)識論的哪些道理？ (10分)答案：(1) 辯證唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。全會選擇“依法治國”作為突破口是適應(yīng)了我國新時期、新階段客觀形勢的戰(zhàn)略選擇。辯證唯物論認(rèn)為規(guī)律具有普