人教版必修四3.1真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華(縣級(jí)優(yōu)課)

1、觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表表現(xiàn)現(xiàn)形形式式古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)反作用于物質(zhì)觀點(diǎn)：觀點(diǎn)：表現(xiàn)表現(xiàn)形式形式主觀唯心主義主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。客觀唯心主義客觀唯心主義客觀精神（上

2、帝、理念、絕對(duì)精客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)而是意識(shí)決定物質(zhì)L/O/G/O真正的哲學(xué)真正的哲學(xué) 都是自己時(shí)代的精神上的精華都是自己時(shí)代的精神上的精華 社會(huì)變革的先導(dǎo)社會(huì)變革的先導(dǎo) Add your text in here真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 本課內(nèi)容本課內(nèi)容時(shí)代精神的總結(jié)和升時(shí)代精神的總結(jié)和升華華英雄論劍英雄

3、論劍 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴 兵家兵家農(nóng)家農(nóng)家 法家法家墨家墨家陰陽(yáng)家陰陽(yáng)家道家道家 儒家儒家 諸子百家諸子百家莊子莊子孔子孔子韓非子韓非子墨子墨子墨家墨家墨子墨子儒家儒家孟子孟子道家道家老子老子 法家法家韓非子韓非子 貴族地主貴族地主小生產(chǎn)者小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級(jí)沒落的奴隸主階級(jí)新興的地主階級(jí)新興的地主階級(jí)一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴 群星璀璨群星璀璨 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和社會(huì)大變革春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和社會(huì)大變革時(shí)期。時(shí)期。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；上，井田制瓦解；政治政治上，王室衰微，上，王室衰微，新興地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生；新興地主階級(jí)和

4、農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生；文化文化上，社會(huì)變革上，社會(huì)變革使文化走向民間。不同階級(jí)和階層面對(duì)震蕩的社會(huì)，使文化走向民間。不同階級(jí)和階層面對(duì)震蕩的社會(huì)，對(duì)社會(huì)變革提出了不同的看法，哲學(xué)思想紛呈，形對(duì)社會(huì)變革提出了不同的看法，哲學(xué)思想紛呈，形成了成了“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面。的局面。思考思考1、百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面出現(xiàn)的歷史背百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面出現(xiàn)的歷史背景是怎樣的？景是怎樣的？ 2、思想文化的發(fā)展和思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間有怎樣的關(guān)系？之間有怎樣的關(guān)系？ 經(jīng)濟(jì)因素經(jīng)濟(jì)因素：鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，新的封建生產(chǎn)鐵農(nóng)具、牛耕的使用和推廣，新的封建生產(chǎn)方式適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)

5、展。這樣，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得方式適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，為文化的繁榮奠定了到了空前的發(fā)展，為文化的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。 政治因素政治因素：春秋戰(zhàn)國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)處于社會(huì)大變革時(shí)期社會(huì)大變革時(shí)期，諸侯國(guó)林，諸侯國(guó)林立，為了在爭(zhēng)霸中處于優(yōu)勢(shì)地位，各國(guó)國(guó)君招賢納士，運(yùn)用立，為了在爭(zhēng)霸中處于優(yōu)勢(shì)地位，各國(guó)國(guó)君招賢納士，運(yùn)用不同的政治主張使自己強(qiáng)大起來(lái)。而不同的政治主張使自己強(qiáng)大起來(lái)。而不同階級(jí)和階層出于各不同階級(jí)和階層出于各自的利益需要，于是提出了自己不同的主張自的利益需要，于是提出了自己不同的主張。這就為百家爭(zhēng)。這就為百家爭(zhēng)鳴奠定了政治基礎(chǔ)。鳴奠定了

6、政治基礎(chǔ)。 科技因素科技因素：科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到了較高水平。光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到了較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。世界和物質(zhì)生活。鐵器、農(nóng)具的鐵器、農(nóng)具的使用和推廣使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳級(jí)矛盾尖銳 各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的態(tài)度，因而都對(duì)

7、社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。生產(chǎn)力提高生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）（經(jīng)濟(jì)）要求政治改革要求政治改革（政治）（政治）形成思想形成思想 （文化）（文化）1 1、哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系：、哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系： 哲學(xué)屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映l一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 一定形態(tài)的文化 任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)和政治在精神上精神上的反映反映。反作用反作用一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華決定決定 但是，在百

8、家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，但是，在百家爭(zhēng)鳴的上百種思想中，所有的思想都是正確的嗎？你認(rèn)為什么樣所有的思想都是正確的嗎？你認(rèn)為什么樣的哲學(xué)才是真正的哲學(xué)？的哲學(xué)才是真正的哲學(xué)？思思 想想哲哲 學(xué)學(xué)理論化、系統(tǒng)化后理論化、系統(tǒng)化后形成形成正正 確確錯(cuò)誤錯(cuò)誤正確、深刻反映本質(zhì)正確、深刻反映本質(zhì)時(shí)代精華時(shí)代精華歪曲、表面反映歪曲、表面反映時(shí)代糟粕時(shí)代糟粕真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華精華的原因的原因 因?yàn)樗驗(yàn)樗_地正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括正確地總結(jié)和概

9、括了時(shí)代的了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。思考：不同的時(shí)代，真正的哲學(xué)是一樣思考：不同的時(shí)代，真正的哲學(xué)是一樣的嗎？的嗎？舉例：古代樸素唯物主義舉例：古代樸素唯物主義 古代有些哲學(xué)家把世界的本原歸結(jié)為水或土或氣。把世界的本原歸結(jié)為水或土或氣。 從今天的觀點(diǎn)來(lái)看，這種把世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)的結(jié)論是不正確不正確的。 但是，從當(dāng)時(shí)的時(shí)代看，它是以一種樸素的唯物主義思想把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性把握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，看到了世界萬(wàn)物之間的轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化，努力找到事物現(xiàn)象背后的本質(zhì)。這是他們對(duì)人類思想發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，代表對(duì)人類思想發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，代表當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想，把

10、握了歷史的主流當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想，把握了歷史的主流。 所以，我們?nèi)匀灰姓J(rèn)古代樸素唯物主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代的精神上的精華。 想一想：以下論斷正確嗎？想一想：以下論斷正確嗎？ 任何哲學(xué)都是真正的哲學(xué)。任何哲學(xué)都是真正的哲學(xué)。 與馬克思主義哲學(xué)不一致的就不是真正的哲學(xué)。與馬克思主義哲學(xué)不一致的就不是真正的哲學(xué)。 比較：哲學(xué)與真正的哲學(xué)比較：哲學(xué)與真正的哲學(xué) 1)任何哲學(xué)任何哲學(xué)是自己時(shí)代精神的是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華總結(jié)和升華。 2)真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的是自己時(shí)代的精神上的精華精華。 二、社會(huì)變革的先導(dǎo)二、社會(huì)變革的先導(dǎo) 正像在十八世紀(jì)的法國(guó)正像在十八世紀(jì)的法國(guó)一樣，

11、在十九世紀(jì)的德國(guó)，一樣，在十九世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。前導(dǎo)。 恩格斯恩格斯 在十四在十四十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)砸斷砸斷了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖了封建社會(huì)給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破了打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)10001000年的漫長(zhǎng)黑夜年的漫長(zhǎng)黑夜，迎來(lái)了新，迎來(lái)了新世紀(jì)的曙光。世紀(jì)的曙光。材料：材料：更新人的觀念，解更新人的觀念，解放人的思想放人的思想 文藝復(fù)興是如何解放了人的思想，文

12、藝復(fù)興是如何解放了人的思想，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步的從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步的 批判舊制度、社會(huì)批判舊制度、社會(huì)弊端、舊思想弊端、舊思想二、社會(huì)變革的先導(dǎo)二、社會(huì)變革的先導(dǎo) 結(jié)論1、哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判功能哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有批判功能 即哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。 法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)伏爾泰伏爾泰孟德斯鳩孟德斯鳩盧盧 梭梭狄德羅狄德羅 1、啟蒙運(yùn)動(dòng)通過宣揚(yáng)什么來(lái)反對(duì)神學(xué)？、啟蒙運(yùn)動(dòng)通過宣揚(yáng)什么來(lái)反對(duì)神學(xué)？2、啟蒙運(yùn)動(dòng)追求的理想社會(huì)是什么？、啟蒙運(yùn)動(dòng)追求的理想社會(huì)是什么？ 啟蒙運(yùn)動(dòng)到十八世紀(jì)中葉進(jìn)入高潮，大批思想啟蒙運(yùn)動(dòng)到十八世紀(jì)中葉進(jìn)入高潮，大批思想巨人紛紛涌現(xiàn)，其

13、中最主要的啟蒙思想家有伏爾泰、巨人紛紛涌現(xiàn)，其中最主要的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭和狄德羅。孟德斯鳩、盧梭和狄德羅。 啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對(duì)王權(quán)、啟蒙思想家的鋒芒所向十分明確，即反對(duì)王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新制體，他們神權(quán)和特權(quán)，努力改變舊制度，建立新制體，他們從各個(gè)方面向封建勢(shì)力和教權(quán)勢(shì)力發(fā)起勇敢沖擊，從各個(gè)方面向封建勢(shì)力和教權(quán)勢(shì)力發(fā)起勇敢沖擊，不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，啟迪人們的頭腦，喚醒不辭辛勞地傳播進(jìn)步思想，啟迪人們的頭腦，喚醒沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭(zhēng)。沉睡中的人們投入反封建反特權(quán)的斗爭(zhēng)。 他們高唱他們高唱“理性理性”的贊歌，向往的贊歌，向往

14、“理性的王國(guó)理性的王國(guó)”，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，提倡用理性作為衡量一切、判斷一切的尺度，把封把封建專制制度比作漫漫長(zhǎng)夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)逐建專制制度比作漫漫長(zhǎng)夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)逐現(xiàn)實(shí)的黑暗，現(xiàn)實(shí)的黑暗，消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。消滅專制王權(quán)和貴族特權(quán)。攻占巴士底獄動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。指引人們追求美好的未來(lái)。預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向。預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向。二、社會(huì)變革的先導(dǎo)二、社會(huì)變革的先導(dǎo)結(jié)論結(jié)論2、哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造

15、和引導(dǎo)功能、哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有塑造和引導(dǎo)功能即：l哲學(xué)可以預(yù)見和指明未來(lái)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；l動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。本課小結(jié)本課小結(jié) 哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：一、從哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)源來(lái)看，哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華一、從哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)源來(lái)看，哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 （一）任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華； （二）真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。 二、從哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用來(lái)看，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)二、從哲學(xué)對(duì)時(shí)代的反作用來(lái)看，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) （一）批判功能：批判功能：哲學(xué)通過對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀

16、念，解放人的思想； （二）塑造和引導(dǎo)功能：塑造和引導(dǎo)功能：哲學(xué)能預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向；提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。哲學(xué)作用匯總哲學(xué)作用匯總1、總體：、總體：哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界，幫助人們樹立正確的幫助人們樹立正確的“三觀三觀”。2、對(duì)生活：、對(duì)生活：指導(dǎo)人們生活更好的藝術(shù)。指導(dǎo)人們生活更好的藝術(shù)。3、對(duì)具體科學(xué)：、對(duì)具體科學(xué)：為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。4、對(duì)社會(huì)、時(shí)代：、對(duì)社會(huì)、時(shí)代：先導(dǎo)作用先導(dǎo)作用A.批判功能批判功能B.引導(dǎo)和塑造功能引導(dǎo)和塑造功能思考苑思考苑 1真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)? ) 它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 它正確地總結(jié)