2026國開大學(xué)電大專科《中國文化導(dǎo)論》期末試題及答案（試卷號：2210）【新】

1、第 PAGE6 頁 共 NUMPAGES6 頁2026國開大學(xué)電大專科中國文化導(dǎo)論期末試題及答案（試卷號：2210）2026國開大學(xué)電大?？浦袊幕瘜?dǎo)論期末試題及答案（試卷號：2210）盜傳必究 一、選擇題（每題2分，共20分）1以下著作中，屬于法家的是( )。 A.茍子 B莊子 C商君書 D周易 2.在以下諸學(xué)派中，最為強(qiáng)調(diào)“孝道”的是( )。 A法家 B道家 C儒家 D墨家 3南宋朱熹是理學(xué)集大成時(shí)期的代表人物，他創(chuàng)造性地發(fā)揮了二程以來的( )思想，并將之視為最高范疇。 A天理 B天命 C天人感應(yīng) D天人合一 4在儒學(xué)中，作為天人共通契合點(diǎn)的，是( )。 A德 B道 C君子 D仁 5“舍生

2、取義”是( )的話。 A孟子 B孔子 C茍子 D墨子 6被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古巨著是( )。 A詩經(jīng) B春秋左氏傳 C史記 D莊子 7四庫全書是( )朝修訂的。 A. 清 B. 明 C漢 D唐 8“兼愛”是( )的主張。 A孟子 B. 莊子 C茍予 D. 墨子 9曾國藩、李鴻章等人興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀影響非常廣泛，以下不正確的一項(xiàng)是( )。 A導(dǎo)致中國民族經(jīng)濟(jì)的崩潰 B揭開了中國近代生產(chǎn)方式的序幕 C傳播了近代科技知識(shí) D奠定近代文化的物質(zhì)基礎(chǔ) 10.對“止于至善”，正確的理解是( )。 A在善地停止下采 B停下來即是至善 C不可能到至善之境，因此永不能停止 D到了至善之境就

3、停止下來 二、填空題（每空2分，共20分）11先秦“百家爭鳴”中，百家思想雖然各異，但他們共同的學(xué)術(shù)之是六經(jīng)。 12. 魏晉時(shí)期，儒、佛、道三家思想的融合，導(dǎo)致了三教調(diào)和論的出現(xiàn)。 13. 佛教把一切現(xiàn)實(shí)世界中引發(fā)人內(nèi)心欲望的東西，都稱為色相。 14. 劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢，第一種就是跟俠文化結(jié)合起來，第二種就是跟道教結(jié)合起來。 15. 在清末思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，嚴(yán)復(fù)提出了“以自由為體，以民主為用”的深刻命題，他翻譯的天演論中，闡述了物競天擇，適者生存的進(jìn)化論思想。 16“五，四”運(yùn)動(dòng)時(shí)喊出的打倒孔家店口號，為幾千年封建文化鳴響了喪鐘。 17.“禮”在先秦

4、時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段，其中第一階段是作為宗教的階段；第二階段是指作為群體組成方式的階段，第三階段是指內(nèi)在和外在行為規(guī)范。 三、簡述題（每題15分，共60分）18簡述春秋時(shí)期士的崛起有哪些原因。 答：春秋時(shí)期士的崛起原因是多方面的。首先，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。鐵器的使用，生產(chǎn)力的提高，促使了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，使士“不耕而食”成為可能。(5分) 其次，社會(huì)原因。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，宗法制度受到挑戰(zhàn)，使士失去生活保障，他們便憑借才能重新尋找生活出路和進(jìn)行人生價(jià)值定位。(5分) 最后，是政治條件。諸侯為求富國強(qiáng)兵，紛紛招賢納士。士于是作為政治智囊、軍事參謀、外交使節(jié)、思想精英步入了歷史舞臺(tái)。(5

5、分) 19秦漢之時(shí)，中華文化出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，有多方面的原因。 答：從文化學(xué)的角度分析p ，可以概括為以下幾個(gè)方面：(5分) 一是學(xué)術(shù)原因。戰(zhàn)國末期，各家學(xué)說已呈趨于融合之勢。這主要體現(xiàn)在戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的易傳和呂氏春秋中。(5分) 二是政治原因。秦王朝統(tǒng)一六國，為文化的一統(tǒng)準(zhǔn)備了政治上的條件。更重要的是，秦王朝以法家思想為統(tǒng)治之術(shù)，實(shí)施了一系列統(tǒng)一文化的措施。書同文，車同軌，度同制，行同倫，地同域等，以制度文化的形式被確定下來，而這樣的制度文化，又極大地促進(jìn)了思想文化的趨于統(tǒng)一。(5分) 20簡述古代中國文化南移的過程。 答：從文化發(fā)展的角度看，中華文明呈現(xiàn)出隨著時(shí)間推移不斷南移之勢。歷史上，文

6、化南移運(yùn)動(dòng)有三個(gè)十分集中的時(shí)期。 第一個(gè)時(shí)期是南北朝時(shí)的永嘉之亂。五胡亂華，晉室南遷，迫使?jié)h族士民大規(guī)模南移，中原文化隨之南播，打開了南方經(jīng)濟(jì)文化的新局面。到唐初，南方已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上處于領(lǐng)先地位。 （5分）第二個(gè)時(shí)期是唐代的安史之亂。叛亂使黃河中下游地區(qū)殘破凋弊，加上緊隨而來的藩鎮(zhèn)割據(jù)和政局動(dòng)蕩，使士民再次大規(guī)模南遷。此消彼長，南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方，為文化的南移埋下伏筆。（5分）第三個(gè)時(shí)期是宋代的靖康之亂，給文化中心的南移以最后的推動(dòng)力，完成了文化中心的南移。（5分）21簡述明代市民文化發(fā)達(dá)的主要表現(xiàn)。 答：明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使得市民意識(shí)全面成熟，市民文化日趨高漲。主要有三個(gè)方面的表現(xiàn)： 其一，社會(huì)風(fēng)尚。一變前期的“簡質(zhì)”，而代之以“導(dǎo)奢導(dǎo)淫”之風(fēng)。（4分）其二，價(jià)值觀念。明代后期禮拜金錢之風(fēng)十分強(qiáng)盛，商人的社會(huì)地位也相應(yīng)地提高?！昂蒙秘洝背蔀橐环N社會(huì)風(fēng)尚。(4分) 其三，市民文學(xué)。明代以后，市民文學(xué)取代士大夫文學(xué)，占主導(dǎo)地位。三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅、三言、二拍等杰出作品，都有著明顯的市民文化的痕跡。（4分）明代市民文化的發(fā)達(dá)，其意義是相當(dāng)巨大的。它不僅為我國民主意識(shí)的普