必修三人民版新文化運(yùn)動(dòng)

1、 魏源 李鴻章 康有為 孫中山 師夷長技以自強(qiáng)君主立憲民主共和師夷長技以制夷陳獨(dú)秀 李大釗新的國家需要新的國民新的國家需要新的國民新的國民需要新的思想新的國民需要新的思想 課標(biāo)：了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，概述課標(biāo)：了解新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，概述新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，探討其對近代中國思新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。想解放的影響。專題三專題三 近代中國思想解放近代中國思想解放的潮流的潮流新文化運(yùn)動(dòng)的背景新文化運(yùn)動(dòng)的背景 19121915年的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、年的中國在政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面出現(xiàn)了哪些有利于中國發(fā)展的重大思想方面出現(xiàn)了哪些有利于中國發(fā)展的重大事件？又出現(xiàn)了哪些不合時(shí)宜的

2、現(xiàn)象？結(jié)合事件？又出現(xiàn)了哪些不合時(shí)宜的現(xiàn)象？結(jié)合材料討論。材料討論。020406080紗廠紗錠資本（百萬一戰(zhàn)期間中國民族資本主義發(fā)展概況1911年1919年19141914年年1212月，袁世凱率領(lǐng)百官，在月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場孔廟演出一場“祭孔祭孔”丑劇丑劇 袁世凱上臺(tái)后，通令全國尊崇孔袁世凱上臺(tái)后，通令全國尊崇孔圣圣”，強(qiáng)迫全國各學(xué)校，強(qiáng)迫全國各學(xué)?！白鹂鬃x尊孔讀經(jīng)經(jīng)”，“務(wù)以孔子之言為旨?xì)w務(wù)以孔子之言為旨?xì)w”，中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社中小學(xué)均加讀經(jīng)一科，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了會(huì)上出現(xiàn)了“孔道會(huì)孔道會(huì)”、孔教會(huì)、孔教會(huì)、“尊孔會(huì)尊孔會(huì)”等組織。等組織。經(jīng)濟(jì)、階級經(jīng)濟(jì)、階級：19

3、12191219191919年民族資本主義出年民族資本主義出現(xiàn)了短暫的春天，資產(chǎn)現(xiàn)了短暫的春天，資產(chǎn)階級力量壯大階級力量壯大政治政治：19121912年建立了資年建立了資產(chǎn)階級共和國產(chǎn)階級共和國 思想思想：辛亥革命促進(jìn)了：辛亥革命促進(jìn)了民主共和的觀念深入人民主共和的觀念深入人心心政治政治：袁世凱妄圖：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制復(fù)辟帝制,破壞共和破壞共和思想：思想：袁世凱掀起袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流尊孔復(fù)古逆流新文化運(yùn)動(dòng)的背景新文化運(yùn)動(dòng)的背景2.2.政治方面政治方面: :辛亥革命推翻了清王朝，但中國依然是半辛亥革命推翻了清王朝，但中國依然是半殖半封社會(huì)。袁世凱復(fù)辟帝制，帝國主義繼續(xù)侵略中殖半封社會(huì)。袁世凱

4、復(fù)辟帝制，帝國主義繼續(xù)侵略中國，中國的先進(jìn)分子必須探索救國道路。國，中國的先進(jìn)分子必須探索救國道路。3.思想方面思想方面:啟蒙思想傳入，民主共和觀念深入人心啟蒙思想傳入，民主共和觀念深入人心,袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流1.1.經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)方面: :一戰(zhàn)期間，民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展一戰(zhàn)期間，民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展, , 資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行民主政治，發(fā)展資本主義。義。根本原因重要原因直接原因一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）背景（一）背景新新文文化化運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)興興起起時(shí)時(shí)間間興起興起標(biāo)志標(biāo)志核

5、心核心（兩面（兩面旗幟）旗幟）主要代主要代表人物表人物主要陣地主要陣地（思想陣地（思想陣地活動(dòng)基地）活動(dòng)基地）一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）概況(閱讀課本P53-54，完成下表)新新文文化化運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)興起興起時(shí)間時(shí)間興起興起標(biāo)志標(biāo)志核心核心（兩面（兩面旗幟）旗幟）主要代主要代表人物表人物主要陣地主要陣地（思想陣地（思想陣地活動(dòng)基地）活動(dòng)基地）一一九九一一五五年年民主民主科學(xué)科學(xué)青青年雜年雜志志的創(chuàng)的創(chuàng)辦辦陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀李大釗李大釗胡適胡適魯迅魯迅蔡元培蔡元培新青年新青年北京北京大學(xué)大學(xué)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）概況 19151915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦年陳獨(dú)秀在上

6、海創(chuàng)辦 青年雜青年雜志志，從第二卷開始，從第二卷開始，青年雜志青年雜志改名為改名為新青年新青年。是新文化運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要思想陣地。的主要思想陣地。二、新文化運(yùn)動(dòng)概況二、新文化運(yùn)動(dòng)概況對青年提出六點(diǎn)要求一、自由的而非奴隸的。二、進(jìn)步的而非保守的。三、進(jìn)取的而非隱退的。四、世界的而非鎖國的。五、實(shí)利的而非虛文的。六、科學(xué)的而非想像的。這六點(diǎn)希望包含了民主、科學(xué)、開放、革新等新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀胡胡 適適李大釗李大釗魯迅魯迅當(dāng)時(shí)被稱為當(dāng)時(shí)被稱為“官僚養(yǎng)習(xí)所官僚養(yǎng)習(xí)所”的北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的的北大之所以能成為新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)活

7、動(dòng)基地，誰起了重要作用？為改革北大他提出了怎樣的辦學(xué)方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的方針？在舊思想、舊文化占統(tǒng)治地位的北大，提出這一方針的實(shí)質(zhì)目的是什么？實(shí)質(zhì)目的是什么？“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”的實(shí)質(zhì)是的實(shí)質(zhì)是允允許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階許各種科學(xué)思想自由發(fā)展，讓資產(chǎn)階級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。級的新思想去占領(lǐng)封建舊思想的陣地。北京大學(xué)（北京大學(xué)（“兼容并兼容并包包”）北大紅樓北大紅樓 皇恩雨露深皇恩雨露深 帝德乾坤大帝德乾坤大辛亥革命后某百姓辛亥革命后某百姓門前的對聯(lián)門前的對聯(lián) 20世紀(jì)初期中國的國民世紀(jì)初期中國的國民魯迅的魯迅的藥藥描述

8、的人描述的人血饅頭：血饅頭：一個(gè)渾身黑一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。往下滴。 “ “包好，包好，包好！這樣的趁熱吃包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！什么癆病都包好！” ” 科學(xué)科學(xué)民主民主(德先生德先生) (賽先生賽先生)要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對

9、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀 二、二、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）的內(nèi)容（前期）1、提倡民主與科學(xué)，反對專制、愚昧和迷信西方的資產(chǎn)階級民西方的資產(chǎn)階級民主政治。主政治。自然科學(xué)和看待自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 民國初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新民國初年，北京中華新報(bào)曾登了一則新聞，有一女子唐氏聞，有一女子唐氏1919歲，許配張家歲，許配張家 ，還未嫁過門，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺

10、殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。思考：古代婦女受哪些封思考：古代婦女受哪些封建舊道德的束縛建舊道德的束縛? ?為此為此, ,請請你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策你獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策, ,為新文化運(yùn)為新文化運(yùn)動(dòng)擬訂戰(zhàn)斗口號(hào)？動(dòng)擬訂戰(zhàn)斗口號(hào)？二、二、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容的內(nèi)容(前期）前期）2、提倡新道德，反對舊道德 打倒打倒“孔家店孔家店” 吳虞吳虞資產(chǎn)階級的道德，即提倡資產(chǎn)階級的道德，即提倡人權(quán)、自由、平等人權(quán)、自由、平等以三綱五常為核心的以三綱五常為核心的封建倫理道德封建倫理道德 新文化運(yùn)動(dòng)為什么要

11、把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？孔子者，數(shù)千年前之殘骸枯骨也?？鬃诱撸瑪?shù)千年前之殘骸枯骨也?？鬃诱?，孔子者，歷代帝歷代帝王專制之護(hù)符也王專制之護(hù)符也 ” 李大釗李大釗魯迅小說狂人日記凡事總需研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”！黑漆漆的，不知是日是夜。吃人的人，什么事做不出；他會(huì)吃我，也會(huì)吃你，一伙里面，也會(huì)自吃沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子二、二、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（前期）

12、的內(nèi)容（前期）3、提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，提倡白話文，反對文言文 推倒推倒貴族文學(xué)貴族文學(xué)，建設(shè)，建設(shè)國民文學(xué)國民文學(xué)。 - -陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀文學(xué)革命論文學(xué)革命論 文學(xué)要文學(xué)要“須須不避俗字俗語不避俗字俗語” - -胡適胡適文學(xué)改良芻議文學(xué)改良芻議文言文：文言文：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命。才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！?白話文：白話文：“干不了，謝謝。干不了，謝謝?！?胡適 有沒有那么一個(gè)人?醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢！我從山中來，帶來蘭花草。我從山中來，帶來蘭花草。 種在校園中，希望花開早。種在校園中，希望花開早。 一日看三回，看得花時(shí)過。一日看三回

13、，看得花時(shí)過。 蘭花卻依然，苞也無一個(gè)蘭花卻依然，苞也無一個(gè) 。 眼見秋天到，移蘭入暖房。眼見秋天到，移蘭入暖房。 朝朝頻顧惜，夜夜不能忘朝朝頻顧惜，夜夜不能忘 。但愿花開早，能將宿愿償?shù)富ㄩ_早，能將宿愿償 。 滿庭花簇簇，開得許多香滿庭花簇簇，開得許多香 。蘭花草“八不主義”文學(xué)改良芻議“一、須言之有物。二、不摹仿古人。三、須講求文法。四、不作無病之呻吟。五、務(wù)去濫調(diào)套語。六、不用典。七、不講對仗。八、不避俗文俗語?！薄叭笾髁x”文學(xué)革命論1、“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)， 建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；2、推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)， 建設(shè)新鮮的立誠的寫實(shí)文學(xué)；3、推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)， 建

14、設(shè)明瞭的通俗的社會(huì)文學(xué)?！?920年，北洋政府教育部正式規(guī)定白話為“國語”，通令全國中小學(xué)采用白話課本。從那時(shí)開始，中國的兒童的啟蒙教育不再是似懂非懂的“天地玄黃，宇宙洪荒”，而是他們生活的這個(gè)世界上最適合于他們的東西。白話文運(yùn)動(dòng)并不是文學(xué)革命的全部。李大釗在什么是新文學(xué)一文中說：“我的意思以為只是用白話作的文章，算不得新文學(xué)；只是介紹點(diǎn)新文學(xué)、新事實(shí)，敘述點(diǎn)新人物，羅列點(diǎn)新名詞，也算不得新文學(xué)?！濒斞敢舱f，白話文學(xué)“倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨?！薄霸嚳磳淼沫h(huán)球，必是赤旗的世界試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界” ” 李大釗李大釗“須知一個(gè)新生命的誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多須知一個(gè)新生命的

15、誕生，必經(jīng)一番苦痛，必冒許多險(xiǎn)。險(xiǎn)。須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應(yīng)該 準(zhǔn) 備 怎 么 能 適 應(yīng) 這 個(gè) 潮 流 ， 不 可 抵 抗 這 個(gè) 潮該 準(zhǔn) 備 怎 么 能 適 應(yīng) 這 個(gè) 潮 流 ， 不 可 抵 抗 這 個(gè) 潮流。流?！?” 李大釗李大釗庶民的勝利庶民的勝利二、二、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（后期）的內(nèi)容（后期）社會(huì)主義社會(huì)主義后期開始宣傳馬克思主義陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)是什么新文化運(yùn)動(dòng)注重的是“創(chuàng)造的精神”創(chuàng)造就是進(jìn)化，世界上不斷的進(jìn)化就是不斷的創(chuàng)造。我們不但對于舊文化不滿足，對于新文化也要不滿足才好；不但對于東方文化不滿足，對于西洋文

16、化也要不滿足才好；不滿足才有創(chuàng)造的余地。新文化運(yùn)動(dòng)后期，勇敢的面對現(xiàn)實(shí)，批判資本主義的弊端，陳獨(dú)秀成為中國最早的馬克思主義傳播者，不愧為近代偉大的思想家、革命家、啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、杰出的民主主義者、愛國主義者、社會(huì)主義者。馬克思主義傳入中國，馬克思主義傳入中國， 五四運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng) 中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨 中共中共“一大一大”會(huì)會(huì)址址對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？李大釗李大釗階段階段 內(nèi)內(nèi) 容容 代表作代表作 作者作者前期前期提倡民主和科學(xué)提倡民主和科學(xué)反對專制和愚昧反對專制和愚昧陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀提倡新道德提倡新道德反對舊道德反對舊道德狂人日記狂人日記魯迅魯迅提倡新文學(xué)提倡新文學(xué)反對

17、舊文學(xué)反對舊文學(xué)文學(xué)改良芻議文學(xué)改良芻議胡適胡適文學(xué)革命論文學(xué)革命論陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀宣傳十月革命宣傳十月革命宣傳馬克思主義宣傳馬克思主義 李大釗李大釗布爾什維主義的勝利布爾什維主義的勝利庶民的勝利庶民的勝利新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容敬告青年敬告青年民彝與政治民彝與政治李大釗李大釗后期后期（不作要求不作要求） 一：一：反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是反動(dòng)軍閥污蔑新文化運(yùn)動(dòng)是“異端邪說異端邪說”、“洪水猛洪水猛獸獸”，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是，守舊派文人甚至謾罵新文化運(yùn)動(dòng)的提倡者是“眾叛親離眾叛親離”，“人頭畜人頭畜鳴鳴” 。 現(xiàn)象五：現(xiàn)象五：19191919年年5 5月，李大釗為月，

18、李大釗為新青年新青年主編主編“馬克思主義研究專馬克思主義研究專號(hào)號(hào)”，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。，第一次較為系統(tǒng)地介紹了馬克思主義學(xué)說。 現(xiàn)象三：現(xiàn)象三：新青年新青年受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為青受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為青年的年的“良師益友良師益友”。毛澤東說看的談的討論的都是。毛澤東說看的談的討論的都是新青年新青年。青年得此，。青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒。如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒?！拔覜]見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么

19、禮簡直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？教呢？ 19191919年的年的新詩年選新詩年選摘錄：摘錄：自覺的女子自覺的女子 現(xiàn)象四：現(xiàn)象四：中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個(gè)信條：中國中國存亡，就在這一舉了！今與全國同胞立兩個(gè)信條：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！同胞起來呀！19191919年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言（節(jié)選）動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位動(dòng)搖傳統(tǒng)禮教的正統(tǒng)地位促進(jìn)中國人民特別是青年知識(shí)分子的

20、覺醒促進(jìn)中國人民特別是青年知識(shí)分子的覺醒推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的到來推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的到來促進(jìn)了馬克思主義的傳播促進(jìn)了馬克思主義的傳播沉重打擊專制主義和守舊勢力沉重打擊專制主義和守舊勢力三、三、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)的評價(jià)三、三、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)的評價(jià)（二）局限性 “無論政治學(xué)術(shù)道德文章無論政治學(xué)術(shù)道德文章, ,西洋的法子和中國的法子，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，絕對是兩樣， ”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂亂”。 陳獨(dú)陳獨(dú)秀秀 新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈

21、子局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。及到工農(nóng)群眾中去。 李時(shí)岳李時(shí)岳 他們對于現(xiàn)狀對于歷史他們對于現(xiàn)狀對于歷史, ,所謂壞的就是所謂壞的就是絕對的壞絕對的壞; ;所謂所謂好的就是好的就是絕對的好絕對的好。 毛澤東毛澤東沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對東、西方文化全面否定或肯定對東、西方文化全面否定或肯定,帶有絕對性和片面性帶有絕對性和片面性 將將所有的所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界世界語語”。 錢玄同錢玄同新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店打倒孔家店”的口號(hào)對不對？這個(gè)口號(hào)是否的口號(hào)對不對？這個(gè)口號(hào)是

22、否適用于今天？適用于今天？（1 1） “打倒孔家店打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識(shí)實(shí)質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。但是，這個(gè)口號(hào)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的全面清算。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。（2 2）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)批判、繼承、改造創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對東、西方文化全面否定或肯定性質(zhì) 前期：資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建的思想文化解放運(yùn)動(dòng)前期

23、：資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建的思想文化解放運(yùn)動(dòng) 后期：無產(chǎn)階級宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)后期：無產(chǎn)階級宣傳馬克思主義的思想文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)步性： (1)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放.（2）促進(jìn)了中國人民、特別是青年知識(shí)分子的覺醒；促使人們追求真理和進(jìn)步，為馬克思主義的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用。（3）促進(jìn)了文化的普及與自然科學(xué)的發(fā)展。局限三、三、新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)的評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)的精神實(shí)質(zhì)：民主、科學(xué)、愛國、求是民主、科學(xué)、愛國、求是由辛亥革命所喚起的對中國社會(huì)的美好希望，同民國初年中國社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成一種巨大的落差，巨大的落差導(dǎo)致了巨

24、大的浪潮。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。 它對以西方先進(jìn)思想為武器對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全面的理性批判，但它不僅僅是反傳統(tǒng)主義的運(yùn)動(dòng)，更重要的是一場現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)：它以民主、科學(xué)相號(hào)召，力圖重建民族精神的核心；它標(biāo)榜新道德，力圖建立新的倫理和價(jià)值判斷模式；它提倡新文學(xué)，力圖改造反映民族精神的外在表現(xiàn)方式。新文化是對千百年來形成的舊文化的揚(yáng)棄和超越，它體現(xiàn)了以個(gè)性解放為核心的近代人文主義精神。 作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)后來宣傳的社會(huì)主義思想，終于在中國化之后，引領(lǐng)中國人民走上獨(dú)立、自由和富強(qiáng)之路。 器物制度思想 魏源 李鴻章 康有為 孫中山 師夷長技以自強(qiáng)君主

25、立憲民主共和師夷長技以制夷民主科學(xué)馬克思主義陳獨(dú)秀 李大釗1.（20102010廣東文綜廣東文綜1616）“民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂民國共和則取得從來未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問?！边@說明（ ）A辛亥革命具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)B新文化運(yùn)動(dòng)具有歷史必要性C國民革命結(jié)束了君主專制制度D君主立憲制得到民眾的普遍支持2（2010江蘇單科江蘇單科8）“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是（ ）A傳播西方進(jìn)化論與人性思想 B打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C抨擊立憲道路號(hào)召暴力革

26、命 D批判封建思想喚醒民眾覺悟3.（2012福建卷福建卷17）學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以以iconoclasm（打倒偶像）和（打倒偶像）和enlightenment （啟蒙）為動(dòng)力，（啟蒙）為動(dòng)力，是一場是一場“中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)中國知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來，這場運(yùn)動(dòng)主。在他看來，這場運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)要倡導(dǎo)A自強(qiáng)與求富自強(qiáng)與求富 B進(jìn)化與革新進(jìn)化與革新 C改良與革命改良與革命 D民主與科學(xué)民主與科學(xué)（2012廣東文綜廣東文綜39）詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要詞語和概念的變化，可以為探究歷史提供重要信息。預(yù)讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)問答問題

27、。信息。預(yù)讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)問答問題。 材料一：在中國，對材料一：在中國，對science的翻譯經(jīng)歷了從的翻譯經(jīng)歷了從“格致格致”到到“科學(xué)科學(xué)”的的用詞變化。中國古代本有用詞變化。中國古代本有“科學(xué)科學(xué)”一詞，如宋人文集中有一詞，如宋人文集中有“自科學(xué)自科學(xué)之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇之興，世為士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。之句。明末清初，受古代明末清初，受古代“格物致知格物致知”的影響。時(shí)人將的影響。時(shí)人將science意譯為意譯為“格格致致”。19世紀(jì)中葉后，世紀(jì)中葉后，“研格致，營韌進(jìn)者承時(shí)而起研格致，營韌進(jìn)者承時(shí)而起”?！案裰赂裰隆币?/p>

28、詞大量使用。一詞大量使用。19世紀(jì)末，梁啟超等效仿日本的做法，將世紀(jì)末，梁啟超等效仿日本的做法，將science譯譯為為“科學(xué)科學(xué)”，呼吁，呼吁“從事科學(xué)，講求之藝從事科學(xué)，講求之藝”民國初年民國初年,學(xué)姐還將學(xué)姐還將science音譯為音譯為“塞因斯塞因斯”，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神。，意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理性精神。 -據(jù)據(jù)近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型近代漢字術(shù)語創(chuàng)制的兩種類型等等 1919世紀(jì)中葉以后，從世紀(jì)中葉以后，從“格致格致”到到“賽因斯賽因斯”反映中國向反映中國向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容經(jīng)歷了怎樣的變化？并分析變化的原因西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容經(jīng)歷了怎樣的變化？并分析變化的原因（1212分）分）變化：技術(shù)變化：

29、技術(shù)政治制度政治制度思想文化；（思想文化；（2 2分）分）原因：甲午戰(zhàn)敗，認(rèn)識(shí)到制度的落后和原因：甲午戰(zhàn)敗，認(rèn)識(shí)到制度的落后和“師夷長技師夷長技”的的局限；（局限；（3 3分）開始學(xué)習(xí)西方的政治，推行政治改良；分）開始學(xué)習(xí)西方的政治，推行政治改良；（2 2分）辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實(shí)；分）辛亥革命后建立民國，但民主政體有名無實(shí)；（3 3分）于是提倡科學(xué)精神，尋求思想解放。（分）于是提倡科學(xué)精神，尋求思想解放。（2 2分分(08廣東廣東) 閱讀下列材料（閱讀下列材料（11分）：分）： 【材料一材料一】 1823年，第一個(gè)來華新教傳教士馬禮遜年，第一個(gè)來華新教傳教士馬禮遜在其出版的首

30、部文英語語法書在其出版的首部文英語語法書英國文語凡例傳英國文語凡例傳里，就已將漢語中沒有字與里，就已將漢語中沒有字與“She”相對應(yīng)的困境凹顯相對應(yīng)的困境凹顯出來。出來。 黃興濤黃興濤“她她”字的故事字的故事（1）根據(jù)材料一、二回答）根據(jù)材料一、二回答“她她”字最遲發(fā)明于哪一字最遲發(fā)明于哪一年？是誰發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個(gè)字？（年？是誰發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個(gè)字？（3分）分） 1918年（年（1分）劉半農(nóng)。（分）劉半農(nóng)。（1分）因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有分）因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有“She”字，而中文沒有與之相對應(yīng)的字。（字，而中文沒有與之相對應(yīng)的字。（1分）分）【材料二材料二】 中國第三人稱代名詞沒有性的分別，狠

31、（同中國第三人稱代名詞沒有性的分別，狠（同“很很”）覺不便。（劉）半農(nóng)想造一個(gè)）覺不便。（劉）半農(nóng)想造一個(gè)“她她”字，和字，和“他他”字并用，這原是極好。字并用，這原是極好。 周作人周作人改革改革（新青年新青年1918年）年）【材料四材料四】 五四以后，五四以后，“他他”、“她她”、“牠牠”三字體現(xiàn)了中三字體現(xiàn)了中國文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而人旁女旁原沒有國文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而人旁女旁原沒有什么重男輕女的意思，什么重男輕女的意思，“她她”字的造出，也談不上字的造出，也談不上“有辱女有辱女性性”。 柳柳拒用拒用“她她”字字（讀書生活讀書生活1935年）年）【材料五材料五】 凡凡解釋解釋一字，即是作一部文化史。一字，即是作一部文化史。 陳寅恪陳寅恪致沈廉士致沈廉士【材料三材料三】 本刊對于女性第三稱的代名詞，用本刊對于女性第三稱的代名詞，用“伊伊”字，而拒字，而拒絕用絕用“她她”字，因?yàn)榕缘谌碛米郑驗(yàn)榕缘谌碛谩八?，?/p>