地域文化本?？七x擇題和判斷題

1、.PAGE . 地域文化選擇題和判斷題選擇題A安史之亂后，進(jìn)入的中原移要集中于 贛北和贛東北安源工人俱樂部成立于1922年B八大山人是朱耷八一廣場上“八一起義紀(jì)念塔的塔名題寫者是葉劍英八軍節(jié)確實(shí)定是在第二次全國維埃代表大會(huì)八一起義宣告了中國共產(chǎn)黨走上了的道路。武裝奪取政權(quán)白鷺洲書院地創(chuàng)辦者是 。江萬里被稱為“北宋倚聲家初祖的是 晏殊被稱為洞宗祖庭之尊的是真如禪寺被稱為“理學(xué)集大成者的是 朱熹被稱為“儺舞之鄉(xiāng)的是 *被稱為明朝第一位戲曲理論家的是 朱權(quán)被稱為“宋之武的是 洪皓被稱為我國歷史上第一部水稻品種專著的是 “禾譜“被稱為元明清書院學(xué)規(guī)的本的是 ?！鞍茁苟磿簩W(xué)規(guī)“被稱為后世高腔之祖弋陽腔

2、被公認(rèn)為北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的是 歐陽修被公認(rèn)為當(dāng)年最為豐富的南洋記載的著作是 島夷志略“被聯(lián)合國教科文組織列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄“的是 樣式雷圖檔被民眾奉為“福主的是 。許遜被乾隆皇帝稱為“江右兩名士的是 士銓、元瑞被清人燮稱贊為“奇麗動(dòng)人，古今絕唱的是“牡丹亭“被歐陽修稱為“草茶第一的茶葉是 日鑄被視為明代最大的異端是王學(xué)被西方學(xué)者稱為“馬可波羅的是汪大淵被一些學(xué)者譽(yù)為“的莎士比亞的是。湯顯祖被英國科技史家約瑟稱為中國17世紀(jì)百科全書的是 “天工開物“北宋時(shí)期，共創(chuàng)辦書院 所。 54C采茶戲發(fā)源于贛南禪宗青原系的鼻祖是 行思禪宗洞宗創(chuàng)始人是 。良價(jià)洞宗祖庭是 。普利禪寺成化時(shí)期獲明憲宗寵信

3、的術(shù)士是 孜省從客家月印“三省傳家中，可看出主人姓氏是 曾姓從客家月印“知音遺中，可看出主人姓氏是 鐘姓“崇仁學(xué)派的開創(chuàng)者是 吳與弼 出土的青銅器可與殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。大洋洲遺址春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化與 交流與融合較為深入?yún)窃轿幕颓G楚文化春秋戰(zhàn)國以前，境的主要居民是百越族D大洋洲遺址位于 新干道教正一派的發(fā)源地是 龍虎山“島夷志略“的作者是。汪大淵的發(fā)現(xiàn)，否認(rèn)了“商文化不過長江之說。 吳城遺址的開掘再次證明，贛江流域曾有一支與中原商殷青銅文明有別的土著青銅文化。大洋洲遺址疊山書院是為紀(jì)念 。枋得吊桶環(huán)遺址的一項(xiàng)驚世發(fā)現(xiàn)是 野生稻 吊桶環(huán)遺址地處 境萬年吊桶環(huán)遺址開掘的年代是 20世紀(jì)

4、90年代吊桶環(huán)遺址和仙人洞遺址反映的是生存文化 史前民眾吊桶環(huán)遺址位于萬年縣吊桶環(huán)上層遺址展現(xiàn)了地區(qū) 的文化面貌新石器早期對北宋中期詩文革新運(yùn)動(dòng)的完成起決定性作用的是 歐陽修E“鵝湖之會(huì)的地點(diǎn)是 鵝湖寺F奉旨相度明十三陵和故宮的著名風(fēng)水師是 廖均卿佛教凈土宗祖庭是 廬林寺佛教凈土宗“祖庭在廬林寺佛教凈土宗始祖是 。慧遠(yuǎn)“浮梁歙州，萬國來求指的是歷史上哪種商品茶葉G國搖籃是指瑞金“廣輿圖“的作者是。羅洪先貫穿湯顯祖“四夢的觀念是情國發(fā)現(xiàn)最早的斜織機(jī)構(gòu)件發(fā)現(xiàn)于 仙水巖崖墓H“禾譜“的作者是 。曾安止J繼“史記“漢書“后，體例較為完備的史書是“新唐書“集古錄“的作者是歐陽修嘉靖時(shí)期極受明世宗寵信的道

5、士是 邵元節(jié)“江南西道設(shè)置于唐玄宗開元二十一年采茶戲有大流派。 5純客家人縣有 個(gè)。10個(gè)“得名于 江南西道的丘陵主要分布在贛東北和贛中歷史上第一人杰、民間號為“番君的是吳芮儺舞向儺戲的轉(zhuǎn)變發(fā)生于時(shí)期。 隋.人口向湖廣的大規(guī)模遷徙始發(fā)于 元末明初“人才之盛，遂甲于天下是在哪一時(shí)期 宋代山地占全省總面積的 36%三竂村是 風(fēng)水的發(fā)源地 形勢派“詩派的創(chuàng)立者是 黃庭堅(jiān)“是以為座標(biāo)而得名的？ 長江“訟風(fēng)最盛的時(shí)期是在 宋明“填湖廣指的對象是 人口移民將( )帶到全國各地萬壽宮和弋陽腔竹枝詞至今有年的歷史.800最古老的家訓(xùn)是 氏“家法“最早也最具影響的義門是 江州氏角山遺址的發(fā)現(xiàn)，將中國原始青瓷的燒

6、造年代向前推進(jìn)了余年。1000角山遺址發(fā)現(xiàn)于 1980年角山遺址位于 凈明道的創(chuàng)立者是 。周真公成為我國制瓷業(yè)的中心是在 。明據(jù)現(xiàn)有考古資料，商方化南漸至贛境地區(qū)最遲在 商代中期K開后世詩話先河的詩學(xué)理論著作是 ?！傲辉娫挕伴_場稱為“文章節(jié)義之幫是在時(shí)期 兩宋L樂平現(xiàn)存最早的古戲臺(tái)建于年間。崇禎“六一詩話“的作者是。歐陽修陸九淵的心學(xué)以 為基地進(jìn)展弘揚(yáng)。象山書院陸九淵的學(xué)說以 為最高哲學(xué)疇。 心廬山云霧在( )開場聞名全國明代M“馬祖是指 。道一明初被朱元璋稱賞的鐵冠道人是 中明代第一部茶學(xué)著作“茶譜“的作者是 寧王朱權(quán)明代第一位戲曲理論家是 朱權(quán)明代在的會(huì)館數(shù)量在各省排名 第一明代在的會(huì)館

7、有所。 14明代共考取進(jìn)士 人。2728明代私家書院有 所。 103明嘉靖后，民間戲劇的代表是饒河戲明清時(shí)期造紙業(yè)的中心是廣信府明清時(shí)期在流行著“無人不成市場的民諺？湖廣明清時(shí)期，與海外往來的唯一合法通道是運(yùn)河長江贛江北江珠江明世宗時(shí)期得“風(fēng)水狀元的風(fēng)水師是 廖文政“牡丹一出，幾令西廂減價(jià)，“牡丹指的是湯顯祖的戲曲“還魂記“目前分布在全省的萬壽宮有 所580N哪所書院是陸九淵心學(xué)的傳播陣地象山書院八一廣場始建于年。1952“八一起義爆發(fā)于年。1927南明將領(lǐng)阮大鋮投降清朝，給清軍將領(lǐng)演唱的是 弋陽腔南宋時(shí)期，共開辦書院 所。82南宋時(shí)期，共考中進(jìn)士 人。3697“儺最早起源于原始社會(huì)P鄱陽湖水

8、系占全省流域面積的94%Q清朝的“廬陵辯論的地點(diǎn)是 白鷺洲書院秋收起義期間，著名的“三灣改編的發(fā)生地是。永新確定8月1日為中國工農(nóng)紅軍紀(jì)念日的年代是年。1933R饒河古稱 番水 “人生自古誰元死，留取丹心照汗青是 的詩句。文天祥S三皇宮是 的組織藥商三寮村的風(fēng)水術(shù)主要在二姓間流傳。廖、曾“四十八家藥材行，還有三家賣琉黃形容的是樟樹鎮(zhèn)“十送紅軍“由改編而來?！八屠筛琛?燒造成功，使瓷器在全國獨(dú)占鰲頭。 青花 是明清時(shí)期閩粵移民的集中地和大本營。 贛南 是明清時(shí)期造紙業(yè)的中心。廣信府 時(shí)期地方文化遺址密集出現(xiàn)西周 是目前我國長江以南地區(qū)規(guī)模最大、出土物最為豐富的商周文化遺存吳城遺址 是我國至今開掘

9、的中國古代最早的制造原始瓷的窯場角山遺址 是我國最大的刻板印刷基地之一。滸灣鎮(zhèn)“宋史“中，有 人有傳記。 86宋太宗賜對聯(lián)“三千余口文章第，五百年來孝義家是指 江州氏首批國家級歷史文化名城中，唯一一座以單一傳統(tǒng)手工業(yè)著稱的城市是 隋唐時(shí)期，有“求官到長安，求佛到 之說所制瓷器被譽(yù)為“假玉器的是 。玉T唐代江南西道所轄州數(shù)為個(gè) 8唐玄宗開元二十一年析分出來的“江南西道的治所在唐太宗貞觀年間，考取進(jìn)士的人數(shù)是 2人湯顯祖在文學(xué)創(chuàng)作上的主是直抒性情湯顯祖“四夢中，幾令“西廂“減價(jià)的是“牡丹亭“滕王閣序“人杰地靈，徐孺下蕃之榻與以下哪位歷史人物有關(guān)徐稚“天工開物“的作者是 宋應(yīng)星銅嶺遺址的發(fā)現(xiàn)將我銅歷

10、史向前推了多年 300銅嶺遺址發(fā)現(xiàn)的時(shí)間是 1988年銅嶺遺址開采的從商代中期一直延續(xù)到戰(zhàn)國時(shí)期銅嶺遺址位于瑞昌W晚唐有民諺“筠袁贛吉，腦后插筆，其中“筠是指當(dāng)今高安晚唐民諺“筠袁贛吉，腦后插筆指的是 筠州、袁州、四地多訟師文苑佳話“虎溪三笑發(fā)生在 廬山我國至今開掘的中國古代最早的制造原始瓷的是角山遺址我國最大的淡水湖是 鄱陽湖吳城方國文明進(jìn)入興盛時(shí)期是在商代晚期吳城遺址的整個(gè)面積達(dá)平方千米。4吳城遺址是 被發(fā)現(xiàn)的1973年五代時(shí)期，考中進(jìn)士的人數(shù)是 11人“五里一將軍，十里一儺神是指 上栗 為目前所知江南地區(qū)乃至全國最大的商代窯爐。 角山遺址*以下被評為20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)的遺址是 仙人

11、洞遺址以下被稱為元代著名地圖學(xué)家的是 朱思本以下不屬于海外萬壽宮的地區(qū)的是。泰國以下哪一種學(xué)說被朝廷打入“偽學(xué) 朱學(xué)以下史書屬于歐陽修獨(dú)撰的是“新五代史“以下屬于被黃宗羲評為“赤手搏龍蛇的是何心隱以下諸人中，有2部史書進(jìn)入二十四史歐陽修西漢初年設(shè)立豫章郡下轄多少個(gè)縣 18西漢末年，王莽改制后，豫章群更名為郡仙人洞人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以為主。 狩獵仙人洞下層與是同屬于一個(gè)的文化遺存。吊桶環(huán)中層仙人洞遺址最早開掘于20世紀(jì)60年代仙人洞遺址下層展現(xiàn)的文化遺存是 中石器時(shí)代仙水巖崖墓遺址出現(xiàn)了何種音樂器材 箏、扁鼓“心學(xué)的創(chuàng)立者是陸九淵“新五代史“的作者是 歐陽修信江源位于懷玉山興國縣被授予少將以上軍銜的開

12、國將軍有名。 54潯陽崇家族創(chuàng)辦的東佳書堂創(chuàng)辦于 年間。唐昭宗新干大洋洲出土的主要文物 青銅器Y“樣式雷家族所從事的行業(yè)是 。建筑業(yè)要求*人“傳儺以靖妖氛的人是吳芮*之亂后，進(jìn)入的中原移要分布在 潯陽郡有“中國古戲臺(tái)博物館美譽(yù)的是。樂平“馀汗之水是指信江“輿地圖“最早刊石于 龍虎山 “元詩四大家中有 人是籍的。 3元代書院數(shù)在全國排名 第一元代著名航海家人汪大淵的遠(yuǎn)航是從哪里出發(fā)的“粵戶閩庭指的是 Z在家鄉(xiāng)建造“萃和堂，讓全族人過起生活的是何心隱在明代被稱為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)的是 在以下哪個(gè)遺址中出現(xiàn)了箏、扁鼓兩種音樂器材貴溪仙水巖崖墓遺址在中國地圖學(xué)上首創(chuàng)圖例標(biāo)志的是 羅洪先戰(zhàn)國糧倉遺址代表了文化

13、與 的關(guān)系。荊楚文化戰(zhàn)國糧倉遺址位于 新干整個(gè)唐代，考取進(jìn)士的人數(shù)是 65人正式確立程朱理學(xué)為統(tǒng)治思想的朝代是 元代政治中心東移及大運(yùn)河開通后，國主要的南北通道為運(yùn)河-長江-贛江-北江-珠江制定“白鹿洞書院學(xué)規(guī)“的是 朱熹自古有“五里一將軍，十里一儺神的是指上栗中華維埃國的首都是在瑞金中國共產(chǎn)黨制定的第一部土地法是“井岡山土地法“中國歷史上流傳下來的最早的金石學(xué)專書是?！凹配洝爸焖急镜拇硇灾魇?“輿地圖“最晚至，贛地的古老方國不復(fù)存在。公元前6世紀(jì)最早進(jìn)展竹枝詞創(chuàng)作的文人是萬里最能代表文化與吳越文化關(guān)系的是 仙人巖崖墓遺址判斷題A安源是秋收起義的中心之一，安源礦井隊(duì)也是秋收起義的主力部隊(duì)

14、 對安源是秋收起義的主要策源地和爆發(fā)地。對B八大山人的畫寄托了國破家亡之痛。對八大山人的花鳥畫繼承了唐代淳、徐渭的寫意技法 錯(cuò)八大山人的畫尤以花鳥著稱于世。 對八一廣場最具標(biāo)志性的建筑 紀(jì)念塔 對白鷺村位于贛縣南端，毗鄰興國和萬安，為典型的客家村落 對白口城址位于省泰和縣城西南贛江南岸 對白蓮教是一種混合有佛教、道教、明教等容的民間秘密組織 對被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)最偉大的改革家的是王安石。 對C除極邊如遼東、等地，古代商人的足跡遍地其余各地。 錯(cuò)春秋晚期至戰(zhàn)國，鐵農(nóng)具在贛北、贛中等地還不普遍。 錯(cuò)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，冶鑄鐵技術(shù)進(jìn)入全國先進(jìn)展列。 對D大洋洲遺址出土青銅禮器大局部非本地鑄造。錯(cuò)道教

15、正一派的發(fā)源地是三清山。 錯(cuò)、都曾號召大力弘揚(yáng)井岡山精神。對第一次提出“井岡山精神這一概念的是周恩來。 錯(cuò)吊桶環(huán)上層遺址還沒有應(yīng)用磨制和鉆孔技術(shù) 錯(cuò)吊桶環(huán)遺址中層文化為舊石器時(shí)代晚期。 錯(cuò)吊桶環(huán)遺址地處萬安縣大源鎮(zhèn)境 錯(cuò)東漢末期豫章郡下轄26縣。 對對人口構(gòu)成影響深遠(yuǎn)的三次戰(zhàn)亂是*之亂、安史之亂和元末紅巾軍起義 錯(cuò)E鵝湖之會(huì)涉及到了朱學(xué)、陸學(xué)的根本分歧。錯(cuò)G贛江是長江8大支流之一。 對贛境地區(qū)發(fā)現(xiàn)的大量新石器時(shí)代晚期遺址，絕大多數(shù)都是非單一的文化堆積 對贛南采茶戲主要流行于一代 錯(cuò)市始建于南朝梁，主要建于唐宋兩代 錯(cuò)公元前14世紀(jì)地區(qū)商業(yè)活動(dòng)開場形成并得到初步開展。 對“廣輿圖“比“輿地圖“更

16、為準(zhǔn)確。 對H賀龍指揮部原為中華圣公會(huì)宏道堂，是一座中西合璧的古建筑 對“禾譜“的出現(xiàn)是悠久稻作文化的一個(gè)表現(xiàn)。 對紅色文化是中國革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨和進(jìn)步人士領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同創(chuàng)造、積淀的文化遺產(chǎn) 對曾對井岡山精神作過2次闡述。 錯(cuò)J被稱為文章節(jié)義之邦是在隋唐時(shí)期。 錯(cuò)不是南宋政權(quán)的主體政區(qū)。 錯(cuò)地貌總的特點(diǎn)是山地和平原多，丘陵少。 錯(cuò)革命烈士紀(jì)念堂位于井岡山大道 錯(cuò)歷史上的書院都是私人所辦。 錯(cuò)歷史上的尚巫習(xí)俗與荊楚文化沒有關(guān)系。 錯(cuò)儺始終堅(jiān)持以舞蹈為活動(dòng)核心這一傳統(tǒng)。 錯(cuò)儺戲較完整了保存了古老儺舞風(fēng)貌和儺祭儀式。 對三面環(huán)山，一面臨水，這種地理環(huán)境歷史上中斷了與周邊省份的聯(lián)系。 錯(cuò)三

17、寮村的風(fēng)水術(shù)屬于理法派。 錯(cuò)商人在海外沒有建過萬壽宮。錯(cuò)是“茶禪一味思想的淵藪。 對是中國封建社會(huì)后期文化中心地區(qū)之一。 對省域框架在省玄宗開元年間開場形成。 對“訟風(fēng)最盛的時(shí)候是在唐宋兩朝 錯(cuò)術(shù)士瑩玉曾建立國號“天完的政權(quán)。 對約三分之二的村莊建于明清時(shí)期。正確最早書院出現(xiàn)于隋代。 錯(cuò)江右王門的思想特色是信守師說、深受禪學(xué)浸染。 對角山遺址出土器上沒有刻畫符號。 錯(cuò)“節(jié)義是指多剛正義烈之士。 對井岡山革命道路就是以城市包圍農(nóng)村，武裝奪取政權(quán)的道路。 錯(cuò)井岡山是中國革命的搖籃。 對井岡山是國的搖籃凈明道融合了儒、佛兩家學(xué)說。 錯(cuò)K客家月印中，“曲江風(fēng)度、“相國遺風(fēng)所寓姓氏均為姓。對開場稱為“文

18、章節(jié)義之邦是在()時(shí)期 兩宋L樂平古戲臺(tái)中，祠堂臺(tái)與萬年臺(tái)結(jié)合在一起的稱“晴雨臺(tái)。對理坑村位于撫州市樂安縣牛田鎮(zhèn) 錯(cuò)龍虎山天師府門上對聯(lián)“麒麟殿上神仙客，龍虎山中宰相家是明代大書畫家董其昌的手筆。 對陸九淵將“心視作宇宙的根源。 對陸九淵將“理視作宇宙的根源。 錯(cuò)陸學(xué)是指明代陸九洲開創(chuàng)的“心學(xué) 錯(cuò)M在井岡山撰寫了著名的“星星之火，可以燎原“一文。錯(cuò)誤明朝饒州儒士朱季友被永樂帝罵為“儒之賊。 對明代“片板不許下海的政策對經(jīng)濟(jì)文化開展根本無影響。 錯(cuò)明清時(shí)期，各地幾乎都有自己的民間戲劇形式。對明清時(shí)期，今、等地最活潑的商幫是江右商幫。 錯(cuò)N八一起義紀(jì)念館舊址原是大旅社。 對是中國革命的搖籃。錯(cuò)萬壽

19、宮始建于東晉，初名許仙祠。 錯(cuò)南唐兩宋時(shí)期，逐漸成為國經(jīng)濟(jì)文化的先進(jìn)地區(qū) 對O歐陽修在北宋政治、文學(xué)和史學(xué)領(lǐng)域都作出了重要奉獻(xiàn)。 對歐陽修在文學(xué)理論上主“道與“文并重。 對Q秋收起義第一次公開打出了工農(nóng)革命軍的旗號。對秋收起義廣場位于城區(qū) 錯(cuò)全國3大藥幫是京幫、川幫和樟幫。 對確定8月1日建軍節(jié)是在中華維埃第一次全國代表大會(huì)上。錯(cuò)R“人才之盛，遂甲于天下是明朝人對的美譽(yù)。 錯(cuò)誤瑞金是革命搖籃，興國是 錯(cuò)瑞金是中華維埃國的首都 對瑞金是國搖籃 對S三寮村的風(fēng)水師廖均卿和曾文政均曾受到明成祖賞識。對商代是中國青銅時(shí)代最興旺時(shí)期 對上清鎮(zhèn)位于省市西北部 錯(cuò)宋代瓷窯開場出現(xiàn)“官窯與“民窯之分。 錯(cuò) 隨

20、著人口的流動(dòng)，弋陽腔迅速在南北兩京和西部地區(qū)流行。對世稱“百丈禪師的僧人是懷海 對T湯顯祖的“牡丹亭“取材于唐傳奇小說“霍小玉傳“。錯(cuò)湯顯祖在文學(xué)創(chuàng)作上是復(fù)古派。 錯(cuò)唐末至明清，經(jīng)濟(jì)文化地位的提升，與全國交通格局的變化有關(guān)。 對唐宋八大家中是人的是歐陽修、王安石、軾。 錯(cuò)提出“儒、釋、道3教“原無分際的是何心隱。 錯(cuò)銅嶺遺址提醒了我國青銅文化的獨(dú)立起源 對W晚商時(shí)期，吳城方國文化進(jìn)入興盛時(shí)期 對王守仁是人。 錯(cuò)王學(xué)指王守仁的心學(xué)學(xué)說 對王陽明在講學(xué)的主要基地是書院。 對位列“門四學(xué)士中的人是黃庭堅(jiān)。 對吳與弼是余干學(xué)派的開創(chuàng)者。 錯(cuò)*西周中期，贛境只有人個(gè)受命于中央王朝的地方政權(quán)。 錯(cuò)象山書院初名象山精舍。 對仙人洞下層遺址與吊桶環(huán)中層遺址不屬于同一個(gè)時(shí)期的文化遺存 錯(cuò)仙水巖崖墓出土紡織品可能已使用了染色技術(shù)。 正確仙水巖崖墓出土的古箏是目前國發(fā)現(xiàn)的最早的古箏樂器。 對“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭的作者是詩人萬里。 對“新五代史“和“舊唐書“都是歐陽修的史學(xué)代表作。 錯(cuò)興國籍開國將軍人數(shù)在全國排名第三。對興國籍開國將軍肖華文武雙全，“長征組歌“是其代表作。對興國的紅色文化資源豐富，有“一園一院六館七大革命舊址之說 對興國是連接贛南與吉泰盆地的中心地帶 對戲臺(tái)是戲曲演出的舞臺(tái) 對“潯陽三隱是指周續(xù)