中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文

1、中國(guó)近代史綱要結(jié)課論文 學(xué)院：計(jì)算機(jī)與通信工程學(xué)院 班級(jí)：信息工程14-01班 姓名：彭超 學(xué)號(hào)：541407070130 2015年12月20日星期日中國(guó)近代史現(xiàn)代化艱難曲折的原因探析摘要:現(xiàn)代化是一個(gè)全球化的世界性的潮流，中國(guó)的現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化潮流的組成部分，中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)歷了百余年的歷程，進(jìn)程是遲緩的，從文化學(xué)視角、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治學(xué)視角，歷史地、動(dòng)態(tài)地分析了中國(guó)現(xiàn)代化道路發(fā)展遲緩的原因。關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代化;進(jìn)程;遲緩原因;分析如果把發(fā)生在19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)看作是中國(guó)現(xiàn)代化的起步階段，那么中國(guó)的現(xiàn)代化開始 得并不算晚。從時(shí)間上看，俄國(guó)亞歷山大二世于I860年廢除農(nóng)奴制改革

2、，德國(guó)于1862年實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng) 一，日本于1868年進(jìn)行明治維新，三國(guó)都是在大體同一時(shí)期開始了現(xiàn)代化的起步，中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也是 在這一時(shí)期開始的。所以，在時(shí)間上中國(guó)具有現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)遇，或者說(shuō)中國(guó)是有時(shí)間優(yōu)勢(shì)來(lái)趕上西方 國(guó)家的。另一方面，直到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西方列強(qiáng)強(qiáng)行加給中國(guó)的不平等條約，還主要限于自由貿(mào)易和 外交方面，中國(guó)作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家的地位還沒有受到根本的動(dòng)搖，政府仍然保持一定的機(jī)能和效率。因 此，當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展和成功是有可能的。但是，實(shí)際的情況是，從那以后的一百多年的時(shí)間里，中國(guó)走向現(xiàn)代化的道路步履艱難，一再延誤。 為什么一個(gè)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位的古典農(nóng)業(yè)文明大國(guó)在向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的

3、過(guò)程中如此步履艱難，險(xiǎn) 阻疊起，前路漫漫？中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程遲緩的原因是多方面的，本文試圖從三個(gè)方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程給予動(dòng)態(tài)的、綜合 的分析。1從文化學(xué)視角分析傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的制約性中國(guó)是一個(gè)有著幾千年悠久歷史的文化古國(guó)，它不僅在歷史上有過(guò)燦爛的鼎盛時(shí)期，而且有著任何 其他文明都無(wú)法比 擬的文化積累過(guò)程，其系統(tǒng)性和完善性以及對(duì)這種文化成就的歷史印證，世界上很難 找出第二種能與之相比的文化來(lái)，在這種文化特征基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的是一種強(qiáng)烈的文化自我中心主義， 表現(xiàn)為兩個(gè)方面阻礙現(xiàn)代化的因素：1民族的崇古心理任何一個(gè)在農(nóng)業(yè)性文化中成長(zhǎng)的民族，都是比較保守，比較安于現(xiàn)狀，比較崇古的。而中華民族的 保守性

4、與崇古心理尤甚。傳統(tǒng)中國(guó)人的心態(tài)，借用雷斯曼的術(shù)語(yǔ)，是“傳統(tǒng)導(dǎo)向”的，缺少“變的理念”或歷史的進(jìn)化觀”由于傳統(tǒng)中國(guó)人的這種崇古心態(tài)，使中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程必然會(huì)遭到阻力。因?yàn)楝F(xiàn)代 化工作基本上需要一種創(chuàng)新改革即“未來(lái)時(shí)間取向”的心態(tài)與行為，而這些正是中國(guó)民族崇古心理的反 面?，F(xiàn)代化是一種變遷，要快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)代化，必須有一種“他人導(dǎo)向”的心態(tài)，傳統(tǒng)的中國(guó)人難 于走出傳統(tǒng)，中國(guó)的現(xiàn)代化必然要拖延。2知識(shí)分子的不健全心態(tài)中國(guó)是后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家，現(xiàn)代化是被迫的，因此，一開始，中國(guó)知識(shí)分子心理上就有一種“不得不”的 痛苦，為了避免亡國(guó)滅種之禍，而欲“師夷長(zhǎng)技以制夷”“師夷長(zhǎng)技”是中國(guó)現(xiàn)代化的手段，“以制

5、夷”才是 中國(guó)現(xiàn)代化的目的。把“洋槍船艦”看作了西方文化，認(rèn)為西方文化是“必須學(xué)”但“不值得學(xué)”的，西方 文化是低于中國(guó)文化的。有了這種心理和觀念就不能正面地理解和接受西方文化，對(duì)于洶涌而入的西 方文化，總是帶著半分輕蔑與半分欽佩，任何新的西方思想和學(xué)說(shuō)，都不免遭到“欲迎還拒”的待遇，這種 中國(guó)知識(shí)分子自覺與不自覺的一種“自衛(wèi)反抗”明明是無(wú)價(jià)值的東西，雖然心里不一定喜歡，但因?yàn)樗?是中國(guó)的總要找出可能的理由加以維護(hù)。明明是有價(jià)值的東西，雖然心里很喜歡，但因?yàn)樗峭鈬?guó)的， 總要找出可能的理由加以拒斥。這是中國(guó)文化在特定的條件下所塑造的心態(tài)。由于中國(guó)在現(xiàn)代化道路上步步落伍，社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的

6、變形，傳統(tǒng)中國(guó)人的“價(jià)值取向”又 發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生一種偏激的情緒反應(yīng)，以為中國(guó)的文化沒有價(jià)值，這一心態(tài)最后終于演變而走向反傳統(tǒng) 主義、反民族化道路，只要是舊的、中國(guó)的，則不問(wèn)是合理的或不合理的，一概加以“反對(duì)” 一概加以“打 倒”反之對(duì)西方文化則是全面的贊成。只要是西方的，則不問(wèn)是合理的或不合理的，一概加以吸收。 表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的選擇上，則是摹仿西方人的現(xiàn)代化模式，如“西化”“蘇化”對(duì)本民族的文化 缺少自信。這一百多年來(lái)，有一部分中國(guó)知識(shí)分子的心態(tài)，已由傳統(tǒng)的優(yōu)越意識(shí)“轉(zhuǎn)變?yōu)椤白员耙庾R(shí)” 這種全面的反傳統(tǒng)行為是無(wú)助于中國(guó)現(xiàn)代化的。中國(guó)現(xiàn)代化基本上是有民族特點(diǎn)的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的 新陳代謝，

7、決不是建立在虛無(wú)上的，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的合理的創(chuàng)新。中國(guó)的現(xiàn)代化一百多年來(lái)之所以沒 有理想的成績(jī)，與中國(guó)知識(shí)分子的“優(yōu)越意識(shí)”的維護(hù)傳統(tǒng)及基于“自卑意識(shí)”的反傳統(tǒng)的不健全心態(tài)是 有主要關(guān)系的。2從社會(huì)結(jié)構(gòu)分析中國(guó)超穩(wěn)定的二元社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)現(xiàn)代化的制約性一個(gè)社會(huì)為了能夠順利地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化發(fā)展的轉(zhuǎn)變，其社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素必須發(fā)生向現(xiàn)代化的 轉(zhuǎn)變。即現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)應(yīng)迅速増長(zhǎng)，并在社會(huì)結(jié)構(gòu)體系中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。同時(shí)，農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)部分的生產(chǎn) 方式和社會(huì)關(guān)系也應(yīng)向現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變，使之與城市現(xiàn)代部分的生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系相適應(yīng)，最終形成 制度規(guī)則一致的，均朝向現(xiàn)代化的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。我國(guó)近代以來(lái)的現(xiàn)代化發(fā)展之所以遲緩，主要

8、原因之一是由于不具備這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)特征，及由此 形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約性。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始出現(xiàn)新的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系，即城市產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè) 半封閉的獨(dú)立發(fā)展系統(tǒng)，并且形成鮮明的對(duì)照，打破了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的大一統(tǒng)的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。但 是，通觀近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，其結(jié)果是社會(huì)結(jié)構(gòu)體系并未發(fā)生朝向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。以城市現(xiàn)代工 業(yè)和現(xiàn)代交通業(yè)為主要代表的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)部分及相應(yīng)部分，在中國(guó)發(fā)展的十分緩慢。特別是自辛亥革命 以來(lái)，除了在第一次世界大戰(zhàn)期間，及其新中國(guó)成立前的一段時(shí)間，有過(guò)短暫的飛速發(fā)展外，更多的時(shí)間 是處于被壓抑和苦苦掙扎之中，它們不但沒有逐漸占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位，且本身存在也因獨(dú)裁政權(quán)、帝國(guó) 主

9、義列強(qiáng)和大小軍閥的壓制而變得岌岌可危。而新中國(guó)成立以后，現(xiàn)代化工業(yè)仍然集中在城市，集中了 全國(guó)絕大部分先進(jìn)的生產(chǎn)力。在中國(guó)占主導(dǎo)地位的廣大農(nóng)村，雖然實(shí)行了互助組、合作化，但基本上還 是手工工具勞作，物資裝備基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民文化程度普遍較低，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，自給半自給的消 費(fèi)結(jié)構(gòu)模式基本上沒有改變，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)剛剛開始發(fā)育和發(fā)展，面廣量大的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局尚未改觀。 城市現(xiàn)代部分與農(nóng)村傳統(tǒng)部分在制度化規(guī)則上是根本對(duì)立的。兩種建立在不同制度化規(guī)則基礎(chǔ)上 的結(jié)構(gòu)體系，在滿足中國(guó)社會(huì)發(fā)展、自身行為取向、生存發(fā)展方式上均是相互沖突的。從辛亥革命以來(lái)， 中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)過(guò)分強(qiáng)大，其落后性與城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)

10、在原料、市場(chǎng)、組織體系和組織結(jié)構(gòu)上都本質(zhì) 上不相容。中國(guó)農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)落后的社會(huì)結(jié)構(gòu)，無(wú)法為現(xiàn)代工業(yè)的成長(zhǎng)提供物質(zhì)財(cái)富，而且由于這一結(jié)構(gòu) 的過(guò)分強(qiáng)大，在政治上、文化上、社會(huì)環(huán)境上都直接或間接地嚴(yán)重制約了中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變進(jìn)程。 建國(guó)以來(lái)，運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，動(dòng)員并運(yùn)用全社會(huì)各種資源，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)部門沒有得到根本改造的情 況下，依靠農(nóng)業(yè)提供原始積累，實(shí)行“高積累，低消費(fèi)”的發(fā)展戰(zhàn)略來(lái)推行工業(yè)化，并建立自給自足的工業(yè) 體系，但城市與農(nóng)業(yè)二元結(jié)構(gòu)對(duì)立的格局并沒有得到改觀。由于農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的過(guò)于強(qiáng)大并始終保持 著優(yōu)勢(shì)，致使中國(guó)社會(huì)與世界現(xiàn)代化潮流和自身要求相比較，帶有極為突出的落后性和發(fā)展滯后性。整 個(gè)中

11、國(guó)社會(huì)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，始終處于二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的對(duì)立之中，因而無(wú)法集中全社會(huì)的資源 和人力資本，共同朝向現(xiàn)代化的發(fā)展。 3從政治學(xué)視角分析中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程遲緩的原因3.1政治衰敗是阻礙中國(guó)現(xiàn)代化的重要原因中國(guó)歷史上存在著以高度中央集權(quán)化官僚制度為其特征的政治結(jié)構(gòu)。封建的專制政體在中國(guó)持續(xù) 了幾千年，自19世紀(jì)以來(lái)，這種政治體制日益衰敗，由此形成巨大的慣性，深刻地影響著后來(lái)中國(guó)現(xiàn)代 化的發(fā)展，在整個(gè)19世紀(jì)中，近代中國(guó)政治的衰敗跡象，已明顯地表現(xiàn)出來(lái)。過(guò)分的專制型集權(quán)，不僅損害了職能部門的權(quán)力和效能，而且打破了權(quán)力體系的平衡與穩(wěn)定。這種 狀況到19世紀(jì)已非常明顯。最典型地表現(xiàn)在中央政府已經(jīng)不再

12、能得心應(yīng)手地運(yùn)用自己的權(quán)力體系以 解決國(guó)內(nèi)的反叛問(wèn)題了。與之相伴隨的一個(gè)現(xiàn)象就是各種職能部門的權(quán)力和效能受到損害，中央和地 方政府中的一些職能部門實(shí)際上是在萎縮。權(quán)力的不斷專制型地集中，以及過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)力體系中各部分間的消極牽制，必然會(huì)泯滅官員創(chuàng)造性 解決問(wèn)題和進(jìn)行工作的積極性。政令懈怠，敷衍塞責(zé)之風(fēng)盛行。極大地?fù)p害了當(dāng)時(shí)中央政權(quán)治理社會(huì) 和統(tǒng)治國(guó)家的權(quán)力。由于官場(chǎng)腐敗、官員的貪污、受賄等現(xiàn)象日益廣泛和嚴(yán)重，社會(huì)已經(jīng)失去了懲惡揚(yáng) 善的能力。3.2政府的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用的缺乏對(duì)現(xiàn)代化的制約性對(duì)于任何一個(gè)現(xiàn)代化起步較晚的社會(huì)來(lái)說(shuō)，都存在著一個(gè)由傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的 過(guò)程，能否實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)

13、變和怎樣實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，在相當(dāng)程度上取絕于國(guó)家政府在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和作用。當(dāng)近代中國(guó)社會(huì)開始邁向現(xiàn)代化之時(shí)，當(dāng)時(shí)的清朝皇權(quán)政治，即沒有順應(yīng)現(xiàn)代化的要求，支持現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)封建制度結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，形成一致朝向現(xiàn)代化的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系。也沒有依靠國(guó)家政權(quán)的 強(qiáng)制控制，集中資源推動(dòng)城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷増長(zhǎng)。而是將維持政治統(tǒng)治看得高于一切，無(wú)力顧及社會(huì) 變革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)増長(zhǎng)，導(dǎo)致整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程的遲緩乃至中斷。近代以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化遲緩的原因之一，就是 這種情況造成的。國(guó)家或政府權(quán)力的合法性與有效性，主要取決于普遍的社會(huì)贊同，以及相應(yīng)的制度化規(guī)則和規(guī)范。 能否獲得普遍的社會(huì)贊同，又取決于國(guó)家所保護(hù)的社會(huì)資源和利益

14、的制度化分配結(jié)構(gòu)。近代中國(guó)的國(guó) 家政權(quán)，特別是蔣介石的國(guó)民政府，因其所保護(hù)或維持的制度化分配結(jié)構(gòu)，最終喪失了普遍的社會(huì)贊同， 無(wú)法合法而有效地組織近代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。在蔣介石政府統(tǒng)治中國(guó)大陸期間，一直沒有變革中國(guó)農(nóng)村的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，反而極力維持農(nóng)村 原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，封建紳士在軍閥統(tǒng)治下，成為農(nóng)村的真正統(tǒng)治者，廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)、政治地位比以前沒 有絲毫好轉(zhuǎn)，仍生活在水深火熱之中。國(guó)民黨政府因這種社會(huì)政策不但與農(nóng)民割斷了聯(lián)系，而且喪失了 農(nóng)民對(duì)國(guó)家的支持。與此同時(shí)，蔣介石并沒有積極地推動(dòng)和支持城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)及其相應(yīng)部分的發(fā)展，而 是公開地?fù)捜〕鞘鞋F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的財(cái)富，以支持獨(dú)裁的政治統(tǒng)治。民族資產(chǎn)

15、階級(jí)沒有得到絲毫的解放， 國(guó)民黨因而喪失了這部分代表當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中的現(xiàn)代化部分的支持。國(guó)民黨政府剝奪和壓制了大多數(shù) 社會(huì)成員的利益，自身卻利用全社會(huì)的資源和國(guó)家權(quán)力為私人謀取利益，眾所周知的蔣、宋、孔、陳四大 家族，借助于政府的直接參與和強(qiáng)制力量，控制了相當(dāng)部分的社會(huì)財(cái)富。國(guó)民黨政府完全成為一個(gè)在中 國(guó)社會(huì)占有和謀取特殊利益的特殊社會(huì)集團(tuán)，它排斥了與現(xiàn)代化相關(guān)的所有社會(huì)力量的支持。與此同時(shí)，國(guó)民黨統(tǒng)治還與帝國(guó)主義在華的列強(qiáng)勢(shì)力相結(jié)合，促使國(guó)民黨政府的多數(shù)經(jīng)濟(jì)、政治和 社會(huì)政策趨向于為列強(qiáng)在華利益服務(wù)，而不是有利于本國(guó)的社會(huì)發(fā)展。這種狀況不但壓制了國(guó)內(nèi)現(xiàn)代 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且在政治上與中華民族近代以來(lái)要求徹底民族獨(dú)立，自強(qiáng)的歷史潮流相悖。當(dāng)近代中國(guó)社會(huì)開始向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程邁進(jìn)的時(shí)候，急需一個(gè)具有充分合法性和有效性的國(guó)家， 引導(dǎo)組織社會(huì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的變革，然而，國(guó)民黨政府因其與城鄉(xiāng)地主資產(chǎn)階級(jí)及帝國(guó)主義列強(qiáng)的聯(lián)系， 失去了必要的社會(huì)贊同，即失去了合理的合法性的支持。這樣的政府不可能有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革