2021-2022學(xué)年廣東省廣州市南沙欖核二中學(xué)中考三模語(yǔ)文試題含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗一、積累1對(duì)下面詩(shī)歌理解不正確的是（ ）九曲棹歌（其二）宋朱熹一曲溪邊上釣船，幔亭峰影蘸晴

2、川。虹橋一斷無(wú)消息，萬(wàn)壑千巖鎖翠煙。注一曲溪之北見(jiàn)第一峰大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左側(cè)有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神話故事中武夷君宴請(qǐng)鄉(xiāng)人的所在。宴會(huì)之前虹橋架空，宴會(huì)之后，虹橋飛斷。A題為“九曲棹歌”，詩(shī)歌首句為“一曲”，故中推知此溪共九處曲折，本詩(shī)為第一曲，作者從此處上船。B“晴川”，陽(yáng)光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不說(shuō)倒映水中，而說(shuō)幔亭峰浸水中，正表現(xiàn)山水融合之美。C“虹橋一斷無(wú)消息”作者游覽九曲溪，抬頭見(jiàn)彩橋，從而引發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。D本詩(shī)在藝術(shù)手法上運(yùn)用了典故的手法，如“虹橋”就是用典；而“鎖翠煙”則用了拈連的藝術(shù)手法。2依次填入下面一段文字橫線

3、處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是短短3個(gè)月間我國(guó)就發(fā)生了12次沙塵暴，波及大半個(gè)中國(guó)。草原牧場(chǎng)不斷地被過(guò)度放牧，又不進(jìn)行補(bǔ)償性保護(hù)種植，大大加重了草場(chǎng)退化。近幾十年來(lái)，我國(guó)由于人口急劇增長(zhǎng)，不少地方便以超墾、過(guò)牧和濫伐獲取必要的生活資料。于是導(dǎo)致去年一場(chǎng)場(chǎng)席卷而來(lái)的沙塵暴頻頻襲擊了我國(guó)北方大部分地區(qū)。結(jié)果糧食沒(méi)打多少，反而造成了土壤鹽堿化和荒廢了更多的土地。大片的樹(shù)林草原被開(kāi)墾成了農(nóng)田。ABCD3將下面句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，填寫在橫線處，排列最合適的一項(xiàng)是 。如果不能互相救助，反而互相爭(zhēng)奪，那么，誰(shuí)也存活不了。因此，存活之道，繁衍之道，發(fā)展之道，必然包含著大愛(ài)之道、善良之道。當(dāng)這種痕跡集中起來(lái)

4、，“文化”也就是人類在特定時(shí)間和空間上的生態(tài)共同體。過(guò)去的解釋是，能生存，只因?yàn)閺?qiáng)大。回溯遠(yuǎn)古歷史，最早所說(shuō)的“文化”，就是指人活動(dòng)的痕跡。但是，這樣的共同體應(yīng)該很多，為什么只有很少幾個(gè)能在極其惡劣的條件下生存下來(lái)，而其他卻不能？其實(shí)只要稍稍研究一下比較嚴(yán)重的自然災(zāi)害和傳染病疫就能明白，人類在巨大而突發(fā)的破壞力面前，一時(shí)的所謂強(qiáng)大并沒(méi)有用。ABCD4對(duì)下列復(fù)句類型判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A這絕不是說(shuō)不要努力去防止和減少錯(cuò)誤，而是說(shuō)不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾。（轉(zhuǎn)折復(fù)句）B奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。（并列復(fù)句）C我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世

5、界。（遞進(jìn)復(fù)句）D真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因?yàn)槊恳凰查g的奮斗都關(guān)系著目標(biāo)的實(shí)際。（因果復(fù)句）5默寫。_，銅雀春深鎖二喬。（杜牧赤壁）子夏曰:“_，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄕ撜Z(yǔ)子張）陶淵明的桃花源記中“_，_”兩句最能體現(xiàn)桃花源中人安寧幸福的生活狀態(tài)。6根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答小題?！袄系埽@是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何一個(gè)時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒(méi)有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？把手槍收起來(lái)吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使回到了難以忍受的底部，也要善于生活，并使生活有

6、益而充實(shí)?！?上面這段文字出自小說(shuō)_，“老弟”指的是_。接下來(lái)他投入的工作是：_。2結(jié)合名著相關(guān)章節(jié)，說(shuō)說(shuō)他為什么產(chǎn)生了自殺的念頭？他放棄了自殺，這使你對(duì)真正的“英雄主義”有了怎樣的理解？二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。大富之術(shù)齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧。自宋之齊，請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州閭?！毕蚴洗笙玻髌錇楸I之言，而不喻其為盜之道，遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未幾，以贓獲罪，沒(méi)其先居之財(cái)。向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。國(guó)氏曰：“若為盜若何？”向氏言其狀。國(guó)氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時(shí)，

7、地有利。吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤(rùn)，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚(yú)鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，谷帛財(cái)貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”向氏大惑，以為國(guó)氏之重罔己也，過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰：“國(guó)氏之盜，公道也，故亡殃；若之盜，私心也，故得罪?！别Γ呵f稼豐收。1下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A自宋之齊（之：去，往）B喻其為盜之言（喻：明白）C手目所及，亡不探也（亡：死亡，消逝）D皆天之所生（皆：都，全）2下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）A自宋之齊，請(qǐng)其術(shù) 其真無(wú)馬

8、邪（韓愈馬說(shuō)）B而不喻其為盜之道 余強(qiáng)飲三大白而別（張岱湖心亭看雪）C山澤之產(chǎn)育 何陋之有？（劉禹錫陋室銘）D以贓獲罪 以中有足樂(lè)者（宋濂送東陽(yáng)馬生序）3下列句子中與“ 國(guó)氏之盜，公道也”句式相同的一項(xiàng)是（ ）A微斯人，吾誰(shuí)與歸？（范仲淹岳陽(yáng)樓記）B見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之（陶淵明桃花源記）C舜發(fā)于畎畝之中（孟子生于憂患死于安樂(lè)）D此悉貞良死節(jié)之臣（諸葛亮出師表）4下面對(duì)選文內(nèi)容分析評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是（ ）A國(guó)氏告訴向氏致富之道就是偷盜。B向氏因?yàn)橥当I的緣故被沒(méi)收了財(cái)物，他覺(jué)得是國(guó)氏欺騙了他。C向氏并沒(méi)有真正的理解國(guó)氏所說(shuō)的為“盜”之道。D東郭先生認(rèn)為向氏怪罪于國(guó)氏是不對(duì)的。5請(qǐng)將下列

9、句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之。若盜之而獲罪，孰怨哉？8閱讀送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選），完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（A）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（B）故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚

10、皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A錄畢、走送之/眾妙畢備B執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)/執(zhí)策而臨之C未嘗稍降辭色/不辭而別D同舍生皆被綺繡/聰明反被聰明誤2翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是 （A）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。翻譯：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我才能夠看遍了當(dāng)時(shí)的書(shū)。理解：因?yàn)槲夷茏?/p>

11、到“計(jì)日以還”“不敢稍逾約”，所以藏書(shū)之家愿意把書(shū)借給我，我才得以“遍觀群書(shū)?！保˙）故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益。（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。理解：我心中有足以使自己快樂(lè)的事，并不覺(jué)得吃穿不如人家，一點(diǎn)兒也不羨慕那些“燁然若神人”的同學(xué)。3“國(guó)將興，必貴師而重傅”是荀子的名言，請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容和下面的（鏈接材料一）（鏈接材料二），說(shuō)說(shuō)宋濂、楊時(shí)、魏昭是如何“尊師”的。（鏈接材料一）楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬

12、文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)。于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門而以書(shū)赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪一尺矣。（選自宋史楊時(shí)傳）（鏈接材料二）陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見(jiàn)子之面，而今而后，知

13、卿心耳！”遂友而善之。（選自資治通鑒）（注釋）屬：撰寫。見(jiàn)：開(kāi)見(jiàn)。暝坐：打瞌睡。游?。航ㄖ萁?yáng)（建陽(yáng)麻沙鎮(zhèn)長(zhǎng)坪村）人，北宋法字、理學(xué)家。侍立：恭敬地站在一旁。泰：郭泰，東漢時(shí)期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽(yù)為“介休三賢”之一。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩(shī)亦然，作試帖亦然

14、，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鶩，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑，千萬(wàn)千萬(wàn)。此后寫信來(lái)，諸弟各有專守之業(yè)，務(wù)須寫明。且須詳問(wèn)極言，長(zhǎng)篇累牘。使我讀其手書(shū)，即可知其志向識(shí)見(jiàn)。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問(wèn)我共析之。節(jié)選自曾文正公全集制義：明清時(shí)期科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。古文：唐代時(shí)稱秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。試帖：唐以來(lái)科舉考試中采用的-種詩(shī)歌體載。多用五言六韻，有一定的程式。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日

15、去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！選自諸葛亮誠(chéng)子書(shū)1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。亦不必盡廢他業(yè)（_）吾不知其心有專嗜否（_）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（_）淫慢則不能勵(lì)精（_）2下列句子中“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ）A夫君子之行B可以告我共賞之C凡專一業(yè)之人D諸弟各有專守之業(yè)3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。4這兩篇文章都告誡了我們治學(xué)之道，甲文重在強(qiáng)調(diào)_，乙文重在強(qiáng)調(diào)_。10閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史隨著舌尖上的中國(guó)（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹 飪之器的鍋，它的進(jìn)化和演變，濃縮了中

16、國(guó)古代的科技進(jìn)步史，同時(shí)也孕生了中華民族的烹 飪文明。石上烤肉是我國(guó)飲食文明的“覺(jué)醒”階段。最初，古人只是把獵取的動(dòng)物和采摘的食 物直接放到火上烤熟。在石器時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法“石烹”，利 用的是燒至熾熱的石塊。久負(fù)盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當(dāng) 地特有的一種青黑色頁(yè)巖，選好的石材還要經(jīng)過(guò)多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。我國(guó)最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說(shuō)是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。用陶罐和陶釜烹飪食物時(shí)需要用石頭塊支起來(lái)，后來(lái)出現(xiàn)了自帶三條腿的炊具鼎和

17、鬲（l）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實(shí)心的。鬲在形狀上與鼎十分類似，不過(guò) 腿部是中空的。陶甑（zng）是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的又一大發(fā)明，并因此首創(chuàng)了蒸食這種獨(dú) 特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在 陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來(lái)蒸熟食物。陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如煮、燜、燉、熬、蒸 等，為我國(guó)古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。青銅器的誕生更是促進(jìn)了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來(lái)說(shuō)，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。說(shuō)起青銅炊器，不能不說(shuō)青銅鼎。青銅鼎最初用來(lái)烹

18、煮肉食或盛放肉類，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時(shí)候是作為一種禮器，逐漸被視為國(guó)家和權(quán)力的象 征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱為青銅甗（yn），相當(dāng)于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的 青銅三聯(lián)甗，是目前所見(jiàn)到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時(shí)期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。鐵制炊器的應(yīng)用使我國(guó)的烹飪文明逐步進(jìn)入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐 漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)展。鐵制炊器

19、具有傳熱快、耐高溫的特點(diǎn)，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運(yùn)而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生炒、熟炒等。當(dāng)然，鐵器時(shí)代的烹飪大繁榮，還得益于 烹飪?cè)系呢S裕和多種燃料的應(yīng)用和普及?，F(xiàn)在，鐵鍋已成為國(guó)人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅(jiān)固耐用、受熱均勻，在導(dǎo)熱方面效果很好。鐵鍋化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學(xué)反應(yīng)。炒菜時(shí)溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。中國(guó)烹飪器具體現(xiàn)出了中國(guó)人獨(dú)特的工具智慧和審美意識(shí)，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進(jìn)了人類社會(huì)的文明進(jìn)步。1閱讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)烹飪器具的演化過(guò)程。2閱讀第段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。用作炊

20、器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說(shuō)是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3從說(shuō)明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第段畫線句的表達(dá)作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見(jiàn)到的唯一的這種復(fù)合炊具，既提高了 熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。11閱讀下面材料，完成試題。（材料一）嘉定竹刻始創(chuàng)于明代，是中國(guó)歷史上遞衍時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的雕刻藝術(shù)流派，最終成為迄今為止的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)之中國(guó)竹文化的終極碩果。2006年，嘉定竹刻入選國(guó)務(wù)院公布的“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。（材料二）嘉定竹刻技藝傳承有序，器物種類全面。傳統(tǒng)技法包含深浮雕、透雕、圓雕、淺刻等，無(wú)不刀法嫻熟。作品題

21、材從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具體到抽象，人物、動(dòng)物、山水、花鳥(niǎo)、故事應(yīng)有盡有。雕刻形式豐富，留青、貼黃、鑲嵌等，可謂精彩紛呈。嘉定竹刻全面樓現(xiàn)和詮釋了竹刻之精妙所在，技藝品相堪稱精絕，令人嘆為觀止。（材料三）嘉定竹刻的創(chuàng)始人朱鶴，他工詩(shī)善畫，以刀代筆，首創(chuàng)高浮雕刀法。其子朱纓維承和發(fā)揚(yáng)了嘉定竹刻藝術(shù)。作品構(gòu)思巧妙，刀法嫻熟，有鬼斧神工之妙。朱纓其子朱稚微創(chuàng)作的竹刻作品，體裁廣泛，品種繁多，技臻極妙。經(jīng)過(guò)朱氏三代傳人，嘉定竹刻進(jìn)入了全盛時(shí)期，蜚聲海內(nèi)外。（材料四）竹刻主要流行于中國(guó)南方各地，明代時(shí)的江南竹刻藝術(shù)已達(dá)到全盛時(shí)期，發(fā)展為各具特色的兩大流派，一派是以南京竹刻為代表的“金陵派”，一派是以上海嘉定竹刻

22、為代表的“嘉定派”。（1）下列不符合嘉定竹刻具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的兩項(xiàng)是（ ）（ ）A嘉定竹刻藝術(shù)技法多樣題材全面。B朱氏父子開(kāi)創(chuàng)嘉定竹刻全盛時(shí)期。C嘉定竹刻形式精彩紛呈令人驚嘆。D竹刻發(fā)展成各具特色的兩大流派。（2）每年5月18日是國(guó)際博物館日，2018年，嘉定竹刻博物館舉行了明清嘉定竹刻珍藏展，主題為“竹緣匠心”，請(qǐng)你模仿這主題，在“韻、雅、秀、素、本、慧”這些詞中選擇其二，為2019年嘉定竹刻博物館展覽主題合名，使之成為一個(gè)系列。竹 心（3）近年來(lái)，竹雕藝術(shù)品以其較高的欣賞價(jià)值被很多人喜愛(ài)。請(qǐng)?jiān)谝韵轮竦袼囆g(shù)品中選擇其一（填選項(xiàng)）作為班級(jí)布置的裝飾物，并闡述理由。 A金蟾戲竹 B筆筒竹雕 C關(guān)

23、羽竹雕我的選擇（ ），理由 。三、應(yīng)用12閱讀下面的文字，完成下列小題。民以食為天，在中國(guó)文化中，吃的意義不言而喻。吃是一種文化，一種藝術(shù)，甚至是哲理、思想的載體，吃的藝術(shù)、吃的文化、吃的哲理是中國(guó)文化的重要組成部分。關(guān)于吃的成語(yǔ)洋洋大觀，豐衣足食、風(fēng)餐露s、鐘鳴鼎食、花天酒地、jn衣玉食、酒nng飯袋等不一而足。粗茶淡飯、dn食瓢飲、不為五斗米折腰等飲食的內(nèi)容、方式在中國(guó)文化中上升成為人生態(tài)度、風(fēng)格品質(zhì)的象征。古人有置酒食招待客人的熱情：游山西村“ ， ?！庇杏H人團(tuán)聚大備家宴的幸福：木蘭詩(shī)“ ， ?！庇惺送究部蓝凰硷嬍车某羁啵盒新冯y“ ， 。”有老兵歸鄉(xiāng)獨(dú)自吃飯的潸然淚下：十五從軍征“ ，

24、 ？”還有賢士安貧樂(lè)道的高尚情操：論語(yǔ)：“ ， ，樂(lè)亦在其中矣?！?閱讀上文，根據(jù)拼音填寫漢字。2填寫上文劃線處的詩(shī)文。3解釋下列加點(diǎn)字的在句中的意思。飲少輒醉（_）因往曉之（_）鄉(xiāng)為身死而不受（_）好之者不如樂(lè)之者（_）4下列關(guān)于溫州美食說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A溫州菜自成一派，稱為“越菜”，選料以海鮮為主，強(qiáng)調(diào)鮮活生猛；烹飪講究重油輕芡，菜品口味鮮美。B溫州傳統(tǒng)的點(diǎn)心小吃有：楠溪麥餅、白象香糕、莘塍五香干、泰順婆餅、洞頭貓耳朵、虹橋綠豆糕、清江三鮮面等等，富有地方風(fēng)味。C溫州百姓有家釀米酒的習(xí)俗。秋收后，用糯米釀酒，俗稱“老酒”，以備在過(guò)年和正月里飲用。D傳統(tǒng)的溫州年夜飯有“六字方針”，講究

25、圓、穩(wěn)、紅、余、吉、全。5現(xiàn)代許多菜名多以寫意手法命名，用字典雅瑰麗，含意雋永深遠(yuǎn)，充滿了詩(shī)情畫意。例如，菜名龍鳳呈祥，是雞與蛇同烹，神態(tài)和情趣與龍鳳相似，得名“龍鳳呈祥”。內(nèi)涵豐富，能夠代表著吉祥如意，表示喜慶之意。請(qǐng)任意選擇下面一個(gè)菜名，參考示例，加以解釋和鑒賞。A霸王別姬（鱉與烏骨雞同烹）B花好月圓（蝦仁鴿蛋）C踏雪尋梅（白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒）D荷塘月色（荷蘭豆、黑木耳、胡蘿卜等作底，上置鵪鶉蛋）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文人總要慢慢的成熟，將這個(gè)世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過(guò)陰暗，在社會(huì)中歡樂(lè)總要多過(guò)苦難

26、，還有很多的人和事，值得你一如既往的相信。請(qǐng)以“相信 美好”為題目，寫一篇文章。要求：1、除詩(shī)歌外文體不限。2、可以繼續(xù)經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表意見(jiàn)等。3、字跡工整，書(shū)寫規(guī)范，字?jǐn)?shù)600-800字。4、文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。5、文中不得引用、抄襲本試卷中閱讀理解部分的材料。參考答案一、積累1、C【解析】C錯(cuò)誤，虹橋并不是指抬頭看見(jiàn)了彩虹，而是由幔亭峰產(chǎn)生了對(duì)神話的聯(lián)想而全詩(shī)也不是寫對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念而是贊美九曲溪之美景。2、D【解析】考查對(duì)句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，說(shuō)明的是沙塵暴是產(chǎn)生的原因，是由原因到結(jié)果的邏輯順序來(lái)寫的，句是首句，句“于是導(dǎo)致”句是說(shuō)結(jié)果，放在最后，故選D。

27、3、B【解析】排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意歷史中“文化”的概念；進(jìn)一步闡述“文化”的概念，提出“生態(tài)共同體”；承接上文的“共同體”展開(kāi)論述；解釋上文“為什么只有很少幾個(gè)能在極其惡劣的條件下生存下來(lái)，而其他卻不能”的問(wèn)題；一轉(zhuǎn)，得出“一時(shí)的所謂強(qiáng)大并沒(méi)有用”的結(jié)論。因此選B。4、A【解析】此題考查的是復(fù)句的類型。A：屬于并列復(fù)句。故選A。5、（1）東風(fēng)不與周郎便 （2）博學(xué)而篤志 （3）黃發(fā)垂髫， 并怡然自樂(lè) 【解析

28、】（1）（2）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“郎”“篤”等字的書(shū)寫；（3）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒(méi)有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書(shū)寫中要注意“髫”“怡”等字的正確寫法。6、1 鋼鐵是怎樣煉成的； 保爾（保爾柯察金）； 文學(xué)創(chuàng)作 2因?yàn)榇藭r(shí)的保爾已完全癱瘓，又雙目失明；喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望，因此產(chǎn)生了消極的自殺念頭。從保爾放棄自殺的情節(jié)，我認(rèn)識(shí)到真正的英雄主義是為了黨和人民的事業(yè)，不懼怕任何苦難和打擊，勇敢戰(zhàn)勝自己的怯懦軟弱，練就自己鋼鐵般的意志。【

29、解析】1試題分析：考查名著閱讀。文本節(jié)選自鋼鐵是怎樣煉成的，前面的文字是“他慢慢的掏出了手槍，槍口輕蔑地望著他的眼睛。他把槍放在膝蓋上，狠狠的罵了起來(lái)”。這段文字是保爾（保爾柯察金）在疾病纏身、喪失戰(zhàn)斗能力的艱難處境下，內(nèi)心經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。節(jié)選部分表現(xiàn)了他由絕望、動(dòng)搖到戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝懦弱，擺脫困境，堅(jiān)定信念的心理歷程。其中的“老弟”是指其自己保爾柯察金。在他戰(zhàn)勝了自己后，他開(kāi)始投入到文學(xué)創(chuàng)作了。據(jù)此可填寫作答。2試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故

30、事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容來(lái)看，保爾之所以產(chǎn)生了舉槍自殺的念頭，是因?yàn)榇藭r(shí)的他已完全癱瘓，雙目失明，完全喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望。但他最終放棄了自殺，拿起手中的筆繼續(xù)戰(zhàn)斗，與病魔抗?fàn)?，充分地表現(xiàn)了真正的英雄主義是為了黨和人民的事業(yè)，不懼怕任何苦難和打擊，勇敢戰(zhàn)勝自己的怯懦軟弱，練就自己鋼鐵般的意志。告訴人們：一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)的壯大、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士，成為“鋼鐵”。二、閱讀7、1C2D3D4A5向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙他，就到國(guó)氏那

31、里去埋怨他。你盜竊這些東西而被判罪，怨（恨）誰(shuí)呢？【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。C. 手目所及，亡不探也（亡：沒(méi)有）2A項(xiàng)的“其”解釋為：代詞，“他的”/副詞，表疑問(wèn)；B項(xiàng)的“而”解釋為：連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；C項(xiàng)的“之”解釋為：結(jié)構(gòu)助詞，“的”/結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；D項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)椤９蔬xD。3“ 國(guó)氏之盜，公道也”是判斷句式。A項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句式；B項(xiàng)是省略句式；C項(xiàng)是陳述句式；D項(xiàng)是判斷句式。選D。4要求學(xué)生在理解

32、文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合“吾盜天地之時(shí)利，云雨之滂潤(rùn)，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚(yú)鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃?！狈治?，國(guó)氏告訴向氏致富之道是利用天時(shí)，地利和勤勞。5要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“怨”埋怨；“盜”，盜竊?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法

33、，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：齊國(guó)的國(guó)氏非常富裕，宋國(guó)的向氏非常貧窮。向氏從宋國(guó)來(lái)到齊國(guó)，請(qǐng)教他致富的方法。國(guó)氏告訴他說(shuō)：“我擅長(zhǎng)獲取外物。我開(kāi)始獲取外物的時(shí)候，一年就充足了，兩年就富足了，三年就五谷豐饒了。從這以后，我送給別人的財(cái)務(wù)遍及州閭。”向氏非常高興。他聽(tīng)明白了國(guó)氏獲取外物的話，卻不理解國(guó)氏獲取外物的道理，于是翻墻入院，鑿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，沒(méi)有不偷的。不長(zhǎng)時(shí)

34、間，就因盜竊來(lái)的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪，先前積蓄的財(cái)物也被沒(méi)收了。向氏認(rèn)為國(guó)氏欺騙他，就到國(guó)氏那里去埋怨他。國(guó)氏說(shuō)：“你是怎樣獲取外物的？”向氏說(shuō)了他的情況。國(guó)氏說(shuō)：“唉！你不理解獲取外物的道理竟然錯(cuò)到了這種地步！現(xiàn)在我告訴你（應(yīng)該怎么做）吧。天有適合的時(shí)令，地有有利的地勢(shì)。我獲取天地的時(shí)令和地勢(shì)，云雨的澆灌和滋潤(rùn)，山巒湖澤的生產(chǎn)和養(yǎng)育，來(lái)種植我的莊稼，構(gòu)建我的房舍。我地上獲取飛禽走獸，水里獲取魚(yú)鱉蝦蟹，沒(méi)有什么東西是不可獲取的。莊稼、土木、禽獸、魚(yú)鱉，都是上天生產(chǎn)的，哪里是我所擁有的？這樣，我獲取上天的東西卻沒(méi)有遭受懲罰。金玉等珍寶，谷布等財(cái)務(wù)，那是別人積攢的東西，哪里是上天給的東西？你盜竊這些

35、東西（它們）而被判罪，怨（恨）誰(shuí)呢？向氏非常迷惑，認(rèn)為國(guó)氏又在欺騙他，就去拜訪東郭先生，向他請(qǐng)教。東郭先生說(shuō)：“國(guó)氏獲取外物的方法，是遵循公正之道的行為，所以沒(méi)有遭受懲罰；你獲取外物的行為，是出于私心的盜竊行為，所以被判罪受懲。”8、1B2C3示例：宋濂“尊師”表現(xiàn)在：在老師身邊服侍，俯下身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教問(wèn)題。遇到老師訓(xùn)斥，更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話。楊時(shí)“尊師”表現(xiàn)在：不去做官，以學(xué)生的禮節(jié)拜程顥為老師。聽(tīng)說(shuō)老師去世，設(shè)老師靈位哭祭，并用書(shū)信訃告一起求學(xué)的人，老師去世后，去拜見(jiàn)老師的弟弟程頤，見(jiàn)程頤坐著打盹，他站在旁邊很久等他醒來(lái)。魏昭“尊師”表現(xiàn)在：為老師煮粥，老師反復(fù)責(zé)難，他

36、卻沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，一心奉師?！窘馕觥?文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A完畢/都；B拿/拿；C言辭/告辭；D通“披”，穿/表被動(dòng)。故選B。2本題考查文章句子的翻譯和理解能力，注意重點(diǎn)字詞的把握?！続】翻譯有誤，句意：因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)?！爱?dāng)時(shí)的書(shū)”錯(cuò)誤。【B】理解有誤，“我”最終得到不少教益的原因包括勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)、虛心求教。“我曾跑到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益”原因太單一?！綜】正確。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種

37、方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。3本題考查文章內(nèi)容及材料內(nèi)容的理解。送東陽(yáng)馬生序中宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”；楊時(shí)“時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌”“四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門而以書(shū)赴告同學(xué)者”“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供給灑掃”“如此者三，昭姿容無(wú)變”。據(jù)此作答即可。選自宋學(xué)士文集 作者：宋濂 年代：明參考譯文

38、：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以

39、我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料一譯文：楊時(shí)，字中立，劍南將樂(lè)人。兒時(shí)他便異常聰穎，善寫文

40、章；年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，就專心研究經(jīng)史典籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當(dāng)?shù)刂v授孔子和孟子的學(xué)術(shù)一精一要(即理學(xué))，黃河、洛水周邊地方的文人都爭(zhēng)相拜他們?yōu)閹?。?dāng)時(shí)，楊時(shí)正值調(diào)任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時(shí)歸去時(shí)，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了?！庇诌^(guò)了四年，程顥去世。楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)后，即在臥室設(shè)程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。之后，他又到洛一陽(yáng)一拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大約已經(jīng)四十歲了。一日拜見(jiàn)程頤，程頤正打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游酢便一直侍立在側(cè)沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。材料二譯文：東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭

41、的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書(shū)的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！彼运桶莨肿跒槔蠋?，而且派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，對(duì)他很好（將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭。）9、1 （1）放棄、拋棄 （2）喜愛(ài)，愛(ài)好 （3）達(dá)到 （4）放縱 2B3（1）尋求學(xué)業(yè)之精

42、深，沒(méi)有別的辦法說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。（2）不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。4 專一（日專而已矣） 靜心（夫?qū)W須靜也） 【解析】1此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。首先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“廢”：放棄、拋棄。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“嗜”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“喜愛(ài)，愛(ài)好”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2此題考 查文言虛詞的意義和用法。分析文言虛詞的意義和用法,需要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。B項(xiàng)的“之”為代詞,代“心得”,ACD三

43、項(xiàng)的“之”都為結(jié)構(gòu)助詞“的”。3此題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的:意思,把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。此題特別注意“精”“?！边@幾個(gè)詞語(yǔ)，以及“非無(wú)”雙重否定句的翻譯。如“精”：精深?！皩！保簩Ｒ弧！岸选保毫T了。4此題比較兩篇短文的異同,題干已經(jīng)說(shuō)明兩篇短文講了“治學(xué)之道”,但各有側(cè)重。認(rèn)真閱讀,不難發(fā)現(xiàn)甲文中強(qiáng)調(diào)“日專而已矣”,乙文強(qiáng)調(diào)“夫?qū)W須靜也”,據(jù)此提煉概括即可。【點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其

44、意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。(一)譯文: 尋求學(xué)業(yè)之精深,沒(méi)有別的辦法,說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。常言道:“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”,說(shuō)

45、的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝,是不專的過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書(shū)法,也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神,隨時(shí)隨事,均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟,我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有?如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng);如有志于作八股文,就必須專讀一個(gè)人的文稿;如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此,作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此,千萬(wàn)不可以各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專,如果各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行,則必定一無(wú)所成。 切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后你們寫信給我，對(duì)于各人專守之學(xué)業(yè),務(wù)必詳

46、細(xì)寫明。而且須向我詳細(xì)詢問(wèn)到深處,文字多篇幅長(zhǎng)也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見(jiàn)識(shí)如何。凡是專攻一門學(xué)業(yè)的人,必定有所心得體會(huì),也必定存在著需要解決的疑難問(wèn)題。各位弟弟有什么心得體會(huì),可以告訴我,讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問(wèn)題,可以向我提出來(lái),我們共同分析。(二)譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落

47、，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？10、1石烹陶器青銅器鐵制炊器。2迄今為止是對(duì)時(shí)間的限制，說(shuō)明這是到目前為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙?！窘馕觥?本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國(guó)炊器的演變是石烹陶器青銅器鐵制炊器。2本題考查說(shuō)明文的語(yǔ)言。為了說(shuō)明的更加準(zhǔn)確，說(shuō)明文中常用一些表示修飾和限制的詞語(yǔ)。這句話中的“迄今為止”是對(duì)時(shí)間的限制，不排除以后會(huì)發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個(gè)短語(yǔ)體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3本題考查說(shuō)

48、明方法。細(xì)讀第七段劃線句可知，這句話是一個(gè)具體的例子，所以說(shuō)明方法是舉例子，結(jié)合具體語(yǔ)境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計(jì)巧妙的特點(diǎn)。11、（1）B D（2）示例：竹韻素心；竹雅慧心。（3）示例：選擇A 蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。選擇B 竹雕筆筒雕刻美觀、具有實(shí)用性、竹子寓意生命力頑強(qiáng)（吉祥、長(zhǎng)壽、正氣等）。選擇C 關(guān)羽竹雕技術(shù)精湛、人物栩栩如生，對(duì)關(guān)羽仁義智勇精神的贊賞?！窘馕觥浚?）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，然后分析選項(xiàng)。B項(xiàng)內(nèi)容與“經(jīng)過(guò)朱氏三代傳人，嘉定竹刻進(jìn)入了全盛時(shí)期，蜚聲海內(nèi)外?！辈幌喾?。D項(xiàng)內(nèi)容與“竹刻主要流行于中國(guó)南方各地，明代時(shí)的江南竹刻藝術(shù)已達(dá)到全盛時(shí)期，發(fā)展為各具特色的兩大

49、流派”不相符。兩大流派是隸屬于江南竹刻。（2）答案不唯一，前一空在前三字任選，后一空在后三字中任選，搭配組合均可。（3）三者皆可。注意結(jié)合竹雕各自納福迎祥的表現(xiàn)功能闡述理由。如選擇A，蟾蜍形象逼真、寓意吉祥。三、應(yīng)用12、1宿 錦 囊 簞2莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。 飯疏食飲水，曲肱而枕之。3 （1）就 （2）于是，就 （3）同向，先前 （4）以為快樂(lè) 4A5參考：A.霸王別姬，鱉與烏骨雞同烹，甲魚(yú)有攻擊性，素有鱉中霸王之稱，姬與雞諧音。得名霸王別姬，內(nèi)涵豐富，有英雄悲壯凄麗之感，意境雄渾，厚壯有力

50、，審美新奇，檔次頗高！B.花好月圓，蝦仁與鴿蛋同蒸，蝦仁蜷曲鮮紅與鴿蛋的黃橙圓融搭配，構(gòu)成一幅花好月圓的美好圖景。內(nèi)涵豐富，寄寓著人們幸福圓滿的甜蜜期盼。C.踏雪尋梅，白蘿卜絲上點(diǎn)綴紅辣椒，紅白相間，蘿卜絲的純白亮澤營(yíng)造了雪飄大地的冰潔，紅辣椒的點(diǎn)綴似是雪地上那株赫然出現(xiàn)的紅梅。得名“踏雪尋梅”，意境清新，情趣高雅，展現(xiàn)著文人雅士高潔傲岸的志趣與怡然自得的適意。D.荷塘月色，荷蘭豆、黑木耳、胡蘿卜等作底，上置鵪鶉蛋同蒸，這道菜色彩豐富，好似月夜下，清亮的月光，穿透夜幕的漆黑，灑在碧綠的荷葉上，映襯著滿塘的荷花別樣的紅艷，實(shí)在是良辰美景。得名“荷塘月色”，意境深邃清幽，夢(mèng)幻斑駁，詩(shī)意飄然，流露出

51、超然物外的自我追求。【解析】1此題考查的字形。需要注意“囊”、“簞”的書(shū)寫。2此題考查的名句的默寫。理解型默寫抓關(guān)鍵詞是個(gè)重點(diǎn)，例如：游山西村一題中的關(guān)鍵詞是“招待客人的熱情”，木蘭詩(shī)一題中的關(guān)鍵詞是“親人團(tuán)聚大備家宴”，行路難一題中的關(guān)鍵詞是“仕途坎坷而不思飲食”，十五從軍征一題中的關(guān)鍵詞是“獨(dú)自吃飯”，論語(yǔ)一題中的關(guān)鍵詞是“賢士安貧樂(lè)道”。3此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫出來(lái)?！帮嬌佥m醉”意思是“喝得很少就醉了”，“輒”意思是“就”。“因往曉之”意思是“于是去開(kāi)導(dǎo)他”，“因

52、”的意思是“于是”。“鄉(xiāng)為身死而不受”翻譯為“從前為了禮義寧愿死也不接受”，“鄉(xiāng)”是通假字，同“向”意思是“從前，先前”?！昂弥卟蝗鐦?lè)之者”翻譯為“喜歡它的人不如以它為樂(lè)的人”“樂(lè)”在這里是意動(dòng)用法，解釋為“以為樂(lè)”。4此題考查的是傳統(tǒng)文化常識(shí)。A “越菜”“甌菜”。故選A。5此題考查的是語(yǔ)言表達(dá)能力?！鞍酝鮿e姬”有英雄悲壯凄麗之感，由于是鱉與烏骨雞同烹，鱉是素有霸王之稱，姬與雞諧音，含義豐富。“花好月圓”寄予著人們對(duì)美好生活的向往，其中蝦仁蜷曲鮮紅好像是“花”，鴿蛋的黃橙圓潤(rùn)似“月”，兩者相融搭配，畫面和諧。“踏雪尋梅”創(chuàng)造了一種清幽的意境，表現(xiàn)了文人雅士高潔傲岸的志趣與怡然自得的適意。白蘿卜