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文檔簡介
1、PAGE 【階段特征】宋元時期,從10世紀(jì)中期到14世紀(jì)中期,是我國歷史上的宋朝和元朝的統(tǒng)治時期。它是我國民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時期。政治:從分裂走向統(tǒng)一,專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng),封建政治制度向邊疆?dāng)U展。經(jīng)濟(jì):封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展,市突破時空限制,城市的經(jīng)濟(jì)功能不斷增強(qiáng)。民族關(guān)系:民族融合進(jìn)一步加強(qiáng),各少數(shù)民族完成封建化過程。思想文化:儒學(xué)上升到理學(xué)的高度;封建文化高度繁榮,有突出成就,繼續(xù)處于領(lǐng)先地位?!究键c(diǎn)碰撞】政治:元朝行省制:原因:加強(qiáng)中央集權(quán);對全國遼闊的疆域進(jìn)行有效統(tǒng)治。行省是地方的最高行政機(jī)構(gòu)。兩個單列的行政區(qū)劃,一是中書省直轄的”腹里(河北,山東,山西),一是
2、宣政院管轄的西藏和四川、青海。(宣政院還具有管理全國宗教職能)作用:是我國古代地方行政制度的重大改革,是我國省制的開端;對于加強(qiáng)中央集權(quán),特別是調(diào)整好中央與地方的關(guān)系,具有重要的意義。經(jīng)濟(jì):手工業(yè)紡織:宋元:棉紡織業(yè)興起, 宋代棉花種植及棉紡織技術(shù)推廣到閩、粵等地區(qū)元代棉紡織家黃道婆對紡織工藝進(jìn)行革新,新式紡車。棉布成為主要衣料。制瓷:宋代的景德鎮(zhèn)到元朝發(fā)展成為全國的制瓷中心。燒制出青花瓷器。冶金:北宋時期,以煤作為燃料冶鐵有了明確的記載。二商業(yè):兩宋:空前繁榮,商業(yè)環(huán)境相對寬松。商品種類迅速增加,出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”,商稅收入成為政府的重要財源。市:宋:市突破了空間和時間的限制.商業(yè)
3、活動不再受到官吏的直接監(jiān)管。草市里已經(jīng)有比較完善的飲食服務(wù)設(shè)施;有夜市、曉市和定時的廟會。城市:宋:都市商業(yè)繁盛:汴京(開封)思想文化:一宋明理學(xué) 1程朱理學(xué): 含義:程朱等儒學(xué)家吸收了佛教、道教的思想,將儒家的忠孝節(jié)義提升到了天理的高度,形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系,這就是理學(xué),又稱新儒學(xué)。 代表:北宋的程顥、程頤兄弟(著作二程遺書)和南宋的朱熹(著作四書章句集注)。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家,宋朝理學(xué)的集大成者。 二程的主張:理學(xué)的最高范疇是“天理”。 萬物皆只是一個天理”,天理是萬物的本原,主宰萬物,先有理后有物。把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來,認(rèn)為“父子君臣,天下
4、之定理”。 朱熹的主張:理氣論:認(rèn)為理和氣是渾然一體的,不可分離的,主張理先氣后。強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”。認(rèn)識論:格物致知。政治理論:強(qiáng)調(diào)道的價值內(nèi)涵是“三綱五?!比寮揖哂懈深A(yù)政治的天然權(quán)利:“正君心” 影響:它適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),有力的維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。二陸王心學(xué) 1.含義:王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說,成為心學(xué)的集大成者。所以,這一學(xué)派稱為陸王心學(xué)。 2.南宋時期陸九淵的觀點(diǎn): 本原論:把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心即理也”的主張。強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”。認(rèn)識論:反省內(nèi)心。3明朝王陽明的心學(xué): 認(rèn)為人心是世界萬物的本原,宣
5、揚(yáng) “心外無物、心外無事、心外無理”。提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。三科技印刷術(shù):北宋時,畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。外傳:由波斯傳到西方?;鹚帲禾颇鹚幰延糜趹?zhàn)爭。北宋軍事上廣泛使用火藥。14世紀(jì)初,火藥由阿拉伯人傳入歐洲。指南針:戰(zhàn)國時期發(fā)明司南;北宋時發(fā)明了指南針,并運(yùn)用于航海。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初(南宋時期)傳入阿拉伯,然后在傳入西歐。印刷術(shù):北宋時,畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。外傳:由波斯傳到西方?;鹚帲禾颇?,火藥已用于戰(zhàn)爭。北宋軍事上廣泛使用火藥。14世紀(jì)初,火藥由阿拉伯人傳入歐洲。2四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展.火藥傳入歐洲,推動歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士
6、階層開始衰落,對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用。 指南針的使用,為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行,為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件。印刷術(shù)的使用,推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革,促進(jìn)了人們思想解放和社會的進(jìn)步。四文學(xué)藝術(shù)1.繪畫(1)宋代是中國繪畫史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn),崇尚抒情寫意的文人山水畫形成潮流,也是北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式。(文人畫在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個性表現(xiàn),集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,集中體現(xiàn)出畫家多方面的文化素養(yǎng)。)(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,又使風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇的最大亮點(diǎn),代表作北宋張擇端的清明上河圖。2宋詞(1)繁榮的原因:兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮,是宋詞興盛
7、的物質(zhì)基礎(chǔ)。市民階層的擴(kuò)大,生活水平的提高,要求豐富的文化娛樂生活。活字印刷書的使用。(2)宋詞兩流派:婉約派詞人代表是北宋的柳永和兩宋之際的李清照,其風(fēng)格委婉含蓄,細(xì)膩感人,內(nèi)容以詠嘆個人身世、寫景抒情為主。豪放派詞人以北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾為代表,風(fēng)格豪放激憤,氣勢雄偉,內(nèi)容以記事、說理為主,表達(dá)內(nèi)心感慨。3元曲:由散曲(元代出現(xiàn)的新體詩)和元雜劇合稱而得名。元曲中許多作品抒發(fā)了漢族文人愁悶的情懷,也表達(dá)了下層文人對當(dāng)時社會黑暗的不滿。【關(guān)漢卿】【史料探究】1閱讀材料,回答問題: 材料一在很多方面,宋朝是中國歷史上最令人激動的時代完全稱得上當(dāng)時世界上最大、生產(chǎn)力水平最高和最發(fā)達(dá)的國家宋朝
8、初期的幾位皇帝謹(jǐn)慎地消除了宮廷太監(jiān)和大地主家族的勢力,重建了以人文官員為行政核心的制度,通過科舉考試增補(bǔ)的文官沒有自己的權(quán)力背景他們往往掌握了儒教學(xué)說的廣博知識任何背景的才德之士都可以通過考試出任官職期票、信用證及后來官方大量發(fā)行的紙幣,適應(yīng)了商業(yè)的發(fā)展。 摘自羅茲墨菲亞洲史 材料二宋朝的軍事力量不是特別強(qiáng)大,但是宋朝的農(nóng)業(yè)、技術(shù)、手工業(yè)和商業(yè)卻有了不同凡響的發(fā)展,這些發(fā)展使得中國成為歐亞大陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)動機(jī)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始于唐朝,但是其結(jié)果在宋朝統(tǒng)治的大片繁華富庶的地區(qū)變得更為清晰。唐宋時期經(jīng)濟(jì)的急劇增長所帶來的價值和意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國的邊界。 摘自許倬云萬古江河中國歷史文化的轉(zhuǎn)折和發(fā)展 材料三北
9、宋以后,由于經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了長江流域,黃河流域的人口大量南遷,使得中原地區(qū)變得空虛起來,給了游牧民族入主中原的機(jī)會。北宋與遼、南宋與金的恩怨就是這種狀況的寫照。隨后,蒙古和滿族也都先后成為了中國的統(tǒng)治者我們似乎很幸運(yùn),在我們的文明面臨生存危機(jī)的時候,我們利用水稻這種植物成功地應(yīng)付下來,使得歷史發(fā)展回到了原來的軌道上。我們始終守著最讓人感覺踏實(shí)的農(nóng)業(yè),無論商業(yè)還是工業(yè)都顯得沒有什么必要,甚至是不務(wù)正業(yè)。于是,機(jī)會在貧瘠的小麥田壟中到來,很快又從肥沃的水稻溝渠中流走了。 摘自張博文小麥與水稻的接力賽 材料四在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗,使得中國少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策
10、。他們的對策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動。這一詞語本身出自儒家經(jīng)典著作,在19世紀(jì)60年代,通過移植西方的機(jī)械制造來保護(hù)中國文明。在這一點(diǎn)上,中國的領(lǐng)導(dǎo)者這時已準(zhǔn)備超越純軍事范疇,廣泛地將鐵路、輪船航線、機(jī)械工廠和應(yīng)用科學(xué)包括在內(nèi)。 費(fèi)正清 (1)根據(jù)材料一合材料二,指出二者對宋朝認(rèn)識上的異同點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明宋朝成為“當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)國家”的具體原因。 (3)根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識,指出北宋王朝、清王朝出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)的共同原因和應(yīng)對危機(jī)的異同之處,并從文明演進(jìn)的角度說明這兩種危機(jī)的實(shí)質(zhì)。 【矯正反饋】1. 宋代在選拔官吏時有這樣一條規(guī)定:“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓
11、然不群者,亦許解送?!?清朝后期形成捐納(買官)制度,買官成為商人進(jìn)人仕途和升遷的途徑。這種現(xiàn)象反映出宋代以后中國社會( ) A.開始向資本主義社會轉(zhuǎn)型 B.商人的社會地位有所提高 C.商業(yè)已成為社會主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) D.科舉考試逐漸失去吸引力2.北宋時期出現(xiàn)大量描繪市井風(fēng)情的繪畫作品。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的最主要原因是( )A .“重文輕武是朝廷的基本國策 B .結(jié)束了五代十國的分裂局面C . 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興盛 D .各民族融合與交流的進(jìn)一步加強(qiáng)3.“自宋以降,仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古,論者以為程朱講學(xué)之效?!痹摬牧媳砻鞒讨炖韺W(xué)對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為( )A促進(jìn)了文化教育普及 B成為維護(hù)封
12、建統(tǒng)治的工具 C壓抑了人的個性發(fā)展 D重建了人們的價值與信仰4.宋明理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個階段,帶有明顯的佛學(xué)化特點(diǎn)。以下各項(xiàng)中,反映了宋明理學(xué)這一特點(diǎn)的是( )A.宣稱“仁義”是最高的道 B.推出“尊王攘夷”,強(qiáng)調(diào)“華夷之辨”C.確定理學(xué)的最高范疇天理 D. 提出“存天理,滅人欲”的道德主張5. 唐詩及以前的諸文體大多屬于精英文學(xué),深沉莊重,簡潔精練;宋詞及以后的諸文體更傾向于平民文學(xué),寄興遣情,娓娓道來。出現(xiàn)這種變化的歷史原因不包括 ( )A.社會生活去綱常化帶來的大眾情感愉悅 B.商品經(jīng)濟(jì)趨向繁榮促使市民階層的壯大 C.印刷術(shù)等技術(shù)創(chuàng)新利于彰顯平民的審美訴求 D.古代文明發(fā)展和文明交流等
13、因素的綜合結(jié)果 6.唐人畫作題款常藏于石隙樹根處,宋人開始寫字題詩,但一般不使之過分侵占畫面;元人則大不同,畫面題詩寫字有時多達(dá)百字十?dāng)?shù)行,占據(jù)很大畫面,有意識地使它成為構(gòu)圖的重要部分。這種變化主要體現(xiàn)了中國繪畫( )A.客觀真實(shí)性 B. 注重詩書畫印的有機(jī)結(jié)合C.書畫同源性 D. 突出主觀意興的詩情畫意7.“它是秦朝以來郡縣制的一大發(fā)展,有效地加強(qiáng)了對遼闊疆域的管轄,以及中央對邊疆地區(qū)特別是對西藏、臺灣的管轄?!薄八笔侵? )A西漢郡國制 B.北宋的通判 C.元朝行省制 D.清朝的軍機(jī)處8. 元朝行省“軍國重事,無不領(lǐng)之”,卻“有諸侯之鎮(zhèn),而無諸侯之權(quán)”,其原因?yàn)椋?)A.行省是元朝地方最
14、高行政機(jī)構(gòu),擁有軍政大權(quán)B.行省地域遼闊,省界犬牙交錯,防止地方割據(jù)C.行省有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán),權(quán)利行使受中央制約D.行省內(nèi)部權(quán)力有分工,相互配合又互相牽制BCDDADCC(1)同:肯定了宋朝在中國和世界上的地位。異:材料一強(qiáng)調(diào)了宋朝時期中國的綜合國力居世界第一;材料二強(qiáng)調(diào)宋朝時期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動了中華文明和世界文明的發(fā)展。 (2)政治:確立了以文官為行政核心的制度,強(qiáng)化了中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì):農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)繼續(xù)全面發(fā)展,奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)??萍迹嚎萍贾骱桶l(fā)明的大量涌現(xiàn),火藥、指南針、印刷術(shù)的運(yùn)用,世界領(lǐng)先。思想文化:儒家思想發(fā)展為新儒學(xué),理學(xué)、文學(xué)交相輝映。民族關(guān)系:民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。對外關(guān)系:中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。 (3)共同原因:都是與統(tǒng)治腐朽、君主專制和過分集權(quán)有關(guān)。都與經(jīng)濟(jì)格局的變動有關(guān)。北宋的危機(jī)與中國經(jīng)濟(jì)重心
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