長(zhǎng)恨歌教學(xué)方法

1、長(zhǎng)恨歌教學(xué)方法這是長(zhǎng)恨歌教學(xué)方法，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。長(zhǎng)恨歌教學(xué)方法第1篇一、教學(xué)要求1、了解白居易的生平和詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)。2、了解長(zhǎng)恨歌本事及其在文學(xué)史上的重大影響。3、分析李、楊愛情悲劇的深刻歷史教訓(xùn)。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、題解關(guān)鍵詞長(zhǎng)恨歌就是歌“長(zhǎng)恨”?！伴L(zhǎng)恨”是詩歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。2、內(nèi)容提示本篇是白居易根據(jù)唐玄宗和楊妃的愛情悲劇所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩，與陳鴻的傳奇小說長(zhǎng)恨歌傳互相映襯，各具特色。詩篇可

2、分為四個(gè)層次：（1）楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó)；（2）馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸；（3）還都觸景生情，回宮綿綿相思；（4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。詩篇既有對(duì)李、楊真摯愛情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩篇。全詩語言流麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦。三、作者生平白居易（772846），字樂天，號(hào)香山居士，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂府，作品有諷諭詩、閑適詩、感傷詩等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于白氏長(zhǎng)慶集。白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學(xué)寫詩，九歲便能夠辨別聲

3、韻，讀書也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時(shí)期，曾經(jīng)集中、統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書?！边€寫過一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！边@些詩寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)、人民流離失所的狀況。貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書

4、郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭(zhēng)中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免使得皇上或權(quán)臣不滿。后來曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛，并且開始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī)斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏堰@個(gè)湖堤命名為“白堤”。從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代

5、三大詩人。四、作者作品1、作品概述白居易前期的政治思想以“兼濟(jì)天下”為主，寫下了大量政治諷喻詩。但貶官江州之后，他的思想發(fā)生了重大改變，從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，詩歌要以情動(dòng)人，詩歌語言要“其辭質(zhì)而輕，其言直而切”等一系列觀點(diǎn)。他的詩存留下來將近3000首，詩風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有長(zhǎng)恨歌、琵琶行等。2、重點(diǎn)作品琵琶行琵琶行作于唐憲宗元和十一年（816）秋，時(shí)白居易45歲，任江州司馬。白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，

6、唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊，認(rèn)為否則國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來是對(duì)的，但因?yàn)樗剿貙懼S喻詩得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來也像是不錯(cuò)，但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。這件事對(duì)白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。琵琶行作于

7、他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩人把一個(gè)娼女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。五、創(chuàng)作背景這首詩創(chuàng)作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。陳鴻在長(zhǎng)恨歌傳中交代過白居易寫這首詩的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)

8、間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩，如何？”白居易于是寫下了長(zhǎng)恨歌，他的意圖不僅在于對(duì)史事有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。六、課文講解1、課文朗讀2、課文分析（1）“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。”譯文：漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找一位絕代佳人?？上г谖欢嗌倌陙硪恢睕]有找到。詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。（2）“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。遂令天下父母

9、心，不重生男重生女?！弊g文：楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒人見過她的容顏。與生俱來的美麗是難以埋沒的，她終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來。六宮的粉白黛綠啊，立刻全都黯然失色。春寒時(shí)節(jié)，皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔白細(xì)膩的肌膚。侍女扶她出浴，正嬌懶無力，初次承恩就在這時(shí)。花一般的容貌、云一樣的鬢發(fā)，金步搖在頭上顫動(dòng)。美好的春宵啊，可惜太短了！太陽已經(jīng)高高升起，皇上才睜開眼，從此再也不早早去上朝。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天隨從春游，夜晚也是她獨(dú)占。后宮美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛都集中在她自己身上。深宮的夜晚，她妝飾好了去伺候圣君

10、。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封，真是令人羨慕啊，一家的門戶都綻放出光彩。于是，天下的父母都覺得生男兒還不如生個(gè)女郎。緊接著上一層，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得到貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。（3）“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！弊g文：避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂飄飄，人間到

11、處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴，慢慢地吹簫?；噬险炜?，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了！所有這些，就釀成了安史之亂。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子；還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。（4）“九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停停，才走了百來里。六軍不肯前進(jìn)，怎么辦？美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在

12、地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭?；噬涎谥?，無法相救，回頭看看，眼淚和血一起流下來。這一節(jié)，詩人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇。（5）“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！弊g文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣

13、，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒有多少行人，天子的旌旗也沒了光彩，陽光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念著心愛的人，情思難斷絕。在離宮里看見月光是傷心的顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲息。這一節(jié)，寫楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情。詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。（6）“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)?！弊g文：總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里叫人徘徊不忍離去。馬嵬坡下的泥土中已經(jīng)空無痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無法尋覓。君臣面面相對(duì)，眼淚灑滿衣襟，向

14、東望望，信馬由韁回京城。回來看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚？這春風(fēng)吹開桃李花的日子，這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰（都浸染著相思）！太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很深了也無人拔，樹葉落滿了臺(tái)階也無人掃。當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女們也都已衰老。晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰同擁？你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。這一節(jié)仍是寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。此“恨”經(jīng)年

15、，可謂長(zhǎng)矣。唐玄宗在還都路上追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬千。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。（7）“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”譯文：京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠招來亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情，于是派遣方士殷勤地去尋覓楊貴妃。方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了個(gè)遍。上了九天，又下了黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說海上有座仙山，那山在虛無縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵

16、彩云，有許多曼妙的仙子出沒其間。其中有一位叫太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽來好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報(bào)捎息的是仙人小玉和雙成。她聽說漢家天子派來了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒。推開枕頭、穿好衣服、下得床來，銀屏與珠簾都依次打開。只見她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒整好便走下堂來。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱橫，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見面，音信兩茫茫。昭陽殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的日月這么漫長(zhǎng)！俯瞰人間，只看見云霧，看不見長(zhǎng)安。只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，

17、我們倆各分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見！臨走叮嚀還有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒人我們兩個(gè)說的悄悄話：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié)，這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝。這一段寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“

18、長(zhǎng)恨”的主題。詩歌的末尾，用“開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。長(zhǎng)恨歌首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染?！叭崭咂稹?、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒誕誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。過去許多人說

19、長(zhǎng)恨歌有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現(xiàn)出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的.恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而

20、不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩至此，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。長(zhǎng)恨歌是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩人時(shí)而把人物的思

21、想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但

22、是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間

23、被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力。3、課文難點(diǎn)討論長(zhǎng)恨歌是

24、白居易的最著名的感傷詩之一，因它描寫了唐玄宗與愛妃楊玉環(huán)的故事，千百年來，人們吟詠不絕，并憑據(jù)它所提供的情節(jié)改編為說唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等。然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說紛紜。自50年代中期以后，討論不斷，即在今日，仍有人在苦苦地較索。歸納起來，主要有三說。（1）諷諭說認(rèn)為：作者白居易通過對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對(duì)他們的生活作了諷刺和暴露。持此說的理由是：李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物，不可能有真正的愛情。他們引用了恩格斯在家庭私有制和國(guó)家的起源中的論述：“現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì)以外才有。”“當(dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚煙基礎(chǔ)

25、的事情，在統(tǒng)治階級(jí)的實(shí)踐中是自古以來都沒有的?！卑讞髟陂L(zhǎng)恨歌的思想性一文中明確地說：李隆基是人主、至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。李對(duì)楊是“重色”，不是“重情”；楊對(duì)李是“趨勢(shì)”，也談不上愛情。白文舉例證明自己的觀點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮五年以內(nèi)，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又“推恩分愛”于楊妃姐妹虢國(guó)夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以“禍水”之罪賜楊妃自縊。長(zhǎng)詩的首句“漢皇重色思傾國(guó)”，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)容，點(diǎn)出此詩創(chuàng)作的主旨。從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看，他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒誕誤國(guó)是譴責(zé)的。白居易在寫長(zhǎng)恨歌

26、的前幾個(gè)月，在準(zhǔn)備應(yīng)制舉考試擬的刺問中曾明確指出：“群之作為，為教興廢之本?！薄叭粢凰疗湫?，而事有以階于亂?！睉延羞@樣的政治觀點(diǎn)，對(duì)以誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。白居易的長(zhǎng)恨歌與陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳是有機(jī)的整體，而長(zhǎng)恨歌傳云：“樂天因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也?！边@句話明確地表述了長(zhǎng)恨歌的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人。作為元和四年的胡旋女寫道：天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃，金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更

27、深。從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來制不禁。古冢狐中說：女為狐媚害即深，日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。又李夫人云：傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯又不見泰陵一掬淚，馬嵬路上念楊妃。縱今妍姿艷質(zhì)化為土，此恨長(zhǎng)在無銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？再從白居易創(chuàng)作長(zhǎng)恨歌的背景來看，白居易作此詩之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗的覆轍。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵。為了能放肆淫樂，他竟然久久不立皇后。對(duì)諷諭說的論證，許多學(xué)者提出了不同意見：我們應(yīng)該承認(rèn)，封建統(tǒng)治者夫婦之間也會(huì)產(chǎn)生愛情，完全抹殺是無視客觀存在

28、。唐玄宗在粉黛三千中獨(dú)愛楊妃一人，楊妃死后又那么追念，應(yīng)該說是一種愛情的體現(xiàn)。長(zhǎng)恨歌傳末尾的評(píng)論是陳鴻的推測(cè)之語，不能代表白居易的本間。事實(shí)上傳與歌在形象與主題表現(xiàn)上，存在著很大的分歧。李夫人雖然指出玄宗對(duì)楊妃之死引為長(zhǎng)恨，但詩的末尾說：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色?！辈皇菄?yán)厲譴責(zé)玄宗沉湎于女色，而是肯定這種感情的合理性。只是用“不如不遇”來表示惋惜。白居易寫這首詩時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法還沒有成為他的寫詩方法，直至兇和三年，他才有意識(shí)地以詩為諫，我們不能將他后來的創(chuàng)作方法套用到他以前的作品上，以此來說明他創(chuàng)作長(zhǎng)恨歌的目的是詩諫。歷史可以幫助人們了解詩歌所寫之事，詩也可以幫助我們?nèi)チ私鈿v史，

29、但詩與歷史之間畢竟有距離，我們可以將歷史上的李楊比照藝術(shù)上的李楊，但卻不能說藝術(shù)上的李楊即是歷史上李楊，從而得出諷諭的結(jié)論。白居易把長(zhǎng)恨歌歸于感傷詩。他指出：“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者謂之感傷詩?！保ㄅc元九書）可見，他本人并沒有將長(zhǎng)恨歌劃入到“諷諭詩”中。（2）愛情說該說認(rèn)為，長(zhǎng)詩通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六點(diǎn)：從長(zhǎng)詩的結(jié)構(gòu)來看，貫穿全詩內(nèi)容的是李楊的愛情。詩的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相愛的描寫，后半部是表現(xiàn)楊妃死后李楊對(duì)愛情的堅(jiān)貞和追求。從詩歌整體內(nèi)容上考察，表現(xiàn)的是愛情的歡樂、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。全詩用最

30、大的篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫他們的結(jié)合、分離與懷念。長(zhǎng)詩為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料中愛而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠和專一的愛情情節(jié)，如楊妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天生麗質(zhì)的少女；楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的同時(shí)又私召梅妃。詩歌對(duì)這些材料也都棄而不用。詩的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛情悲劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯著，客觀效果很微弱，它們并沒有掩

31、蓋全詩的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們愛情的歌頌。白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)。他在元和二年四月應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科對(duì)策時(shí)曾說：“太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之德，致天下之肥。當(dāng)二宗之時(shí)，利無不興，弊無不革，遠(yuǎn)無不服，近無不和?！憋@然，對(duì)玄宗是歌傾的、肯定的。當(dāng)然，他對(duì)玄宗后期的政治也有批評(píng)，但不是主要的。白居易的許多詩歌如上陽白發(fā)人等表現(xiàn)了對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情，他不可能對(duì)楊妃這樣的女人持一種厭惡的態(tài)度。白居易生活的中唐時(shí)代，民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事，“白頭宮女在，閑坐說玄宗”（元稹行宮）“洛陽晝夜無車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游

32、?！保ㄔ粲埃┒耖g對(duì)于李楊的愛情悲劇是同情的。白居易寫作長(zhǎng)恨歌的地點(diǎn)在周至，而馬嵬就在附近，當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的愛情傳說，那么，白居易也一定受到民間傳說傾向的影響。由唐書中的玄宗本紀(jì)、楊妃傳，唐鄭處誨的明皇雜錄補(bǔ)遺、五代王仁裕開元天寶遺事等史書、筆記來看，李楊的愛情是有基礎(chǔ)的。楊玉楊不僅“姿質(zhì)豐艷”而且“善歌舞，通音律”，而玄宗也“素曉音律”，可見有著共同的愛好。不同意“愛情”說者，對(duì)于上述論證提出了批評(píng)，他們說，把李楊的戀愛及其愛情同它的社會(huì)聯(lián)系和影響割裂開來，把安史之亂的責(zé)任和李楊愛情生活之間的關(guān)系割裂開來，是不符合事實(shí)的作法。美化帝妃之間的愛情生活，實(shí)際上是一種用超階級(jí)的人性論的

33、觀點(diǎn)來分析這一現(xiàn)象，把最高統(tǒng)治者的愛情與人民大眾的愛情等同了起來。（3）雙重主題說所謂“雙重主題”說，意為長(zhǎng)恨歌對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌傾。此說的理由是：長(zhǎng)恨歌的內(nèi)容側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫玄宗溺于女色，不顧國(guó)家大事，招致安史之亂；另一方面寫貴妃慘死，玄宗思念，楊妃成仙。詩歌對(duì)李楊愛情及其悲劇賦予了很大的同情，同時(shí)對(duì)釀成悲劇的原因作了嚴(yán)肅的批判。詩歌將同情與批判集中在玄宗一人身上。對(duì)李楊愛情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝妃的愛情特點(diǎn)所決定的。其特點(diǎn)有兩個(gè)，既政治性與殘酷性?？陀^上，楊妃愛玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄宗過愛楊妃，也不是把婦女當(dāng)作玩物。然則，李楊溺于情愛之中，必然

34、會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán)的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)。白居易既歌頌他們愛情的熱烈、真摯，也批判他們的愛情所帶來的誤國(guó)害民的后果。白居易到底想通過長(zhǎng)恨歌來表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著。當(dāng)然，這個(gè)問題不必得出答案，也沒有唯一的答案。這種探索的過程正是長(zhǎng)恨歌得以長(zhǎng)存的生命力。長(zhǎng)恨歌教學(xué)方法第2篇課題：長(zhǎng)恨歌 白居易授課對(duì)象：大學(xué)一年級(jí)學(xué)生學(xué)情分析：本文一個(gè)大段落，篇幅長(zhǎng)，這需要教師，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解白居易的作品分類、寫作背景和情感經(jīng)歷。備學(xué)生可能質(zhì)疑的問題，可能回答的深度，可能

35、發(fā)生的無法預(yù)測(cè)的情況。廣泛查找資料，反復(fù)研讀重難點(diǎn)問題，以備不時(shí)之需。這個(gè)過程可以讓學(xué)生體會(huì)探究、發(fā)現(xiàn)的樂趣，可以讓為師者體驗(yàn)備課時(shí)為自己答疑解惑的充實(shí)，借積淀點(diǎn)撥、提升學(xué)生見解的合作、共贏的成就感和一起學(xué)習(xí)的快樂和幸福。教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力：1、學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題； 2、體會(huì)文中語言之美；3、朗讀全詩，掌握詩歌寫人、抒情所采用的表現(xiàn)手法。二、過程與方法：1、熟讀課文，感知文章大意； 2、學(xué)生合作積累文言知識(shí)；3、合作探究詩歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法和作者情懷；三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：把握文中作者的感情傾向；領(lǐng)悟作者情懷。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1 重點(diǎn)：多角度刻畫人物形象

36、。 2難點(diǎn)：詩歌的主題。教學(xué)方法：論探究法，分析鑒賞法學(xué)習(xí)方法：合作探究法，賞析法教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件，相關(guān)音頻、視頻課時(shí)安排：兩課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)琵琶行中的名句?！扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。琵琶行是白居易寫的一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩，今天我們來學(xué)習(xí)他的另一首敘事詩長(zhǎng)恨歌。唐宣宗寫過一首吊白居易，詩中寫到：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”就是說他這兩首詩的廣泛影響。二、作者簡(jiǎn)介白居易（772846）唐代詩人，字樂天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅

37、，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭,世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩作，如秦中吟、新樂府大都作于此時(shí)。后期：主要是 “獨(dú)善其身” 。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩。白居易曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的

38、是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農(nóng)民的作品，如杜陵叟；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如上陽白發(fā)人、后宮詞等；另一類詩深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如賣炭翁、紅絨毯等。三、寫作由來本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩創(chuàng)作于元和元年，當(dāng)時(shí)詩人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說起了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩，如何？

39、”白居易于是寫下了長(zhǎng)恨歌，他的意圖不僅在于對(duì)史詩有感而發(fā)，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統(tǒng)治者引以為戒。四、整體感知1出示投影，給下列詞語中加點(diǎn)字注音回眸（mu） 粉黛（di） 驪宮（l） 霓裳（n chng）臨邛（qing）鼙鼓（p） 仙袂（mi） 衣鈿（din） 千乘（shng） 釵擘（b） 馬嵬（wi） 闌干（ln）綽約（chu） 2背景介紹李、楊愛情歷來是文人喜歡的題材，像杜牧過華清宮絕句、李商隱馬嵬、蘇軾荔枝嘆、白樸唐明皇秋夜梧桐雨、洪昇長(zhǎng)生殿等，都是寫李、楊愛情的，眾多文人對(duì)這一題材如此忠愛，可見它非常有價(jià)值。誰能給大家講一講李、楊的愛情故事。明確：唐玄宗是開創(chuàng)開元盛世

40、的一代明君，楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄(15歲)，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。3、朗讀詩歌，把握詩歌內(nèi)容（播放唐之韻相關(guān)視頻）1學(xué)生速讀詩歌，復(fù)述詩歌故事情節(jié)2在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。第一部分：玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛：漢皇重色思傾國(guó)不重生

41、男重生女第二部分：逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云不見玉顏空死處第三部分：亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣魂魄不曾來入夢(mèng)第四部分：道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客梨花一枝春帶雨第五部分：玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王此恨綿綿無絕期第二課時(shí)一、賞析詩歌第一部分1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開頭有什么作用？明確：這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩，起提綱挈領(lǐng)的作用。2、哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？ 明確：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色” . 運(yùn)用夸張和對(duì)比，反襯出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城的美貌。3、李隆基對(duì)楊貴妃的寵愛表現(xiàn)在哪些方面？明確：“從此君王不早朝” “三千寵愛在一

42、身” （夸張） “姊妹弟兄皆列土” “不重生男重生女” （側(cè)面） 4、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專寵意在表達(dá)什么思想感情？明確：批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂。一、賞析詩歌第二部分1、描寫安史之亂到來情景的句子是哪些？此處描寫有何特點(diǎn)？類似的句子還有哪些？ 明確：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。” “九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行?！?特點(diǎn)：概括、簡(jiǎn)潔2、分析玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來的？明確：“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄?！?（秋景凄涼，以凄涼的秋景來烘托人物的悲思。）“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”（ 面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)

43、了玄宗內(nèi)心的痛苦。）“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！保?用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺表現(xiàn)玄宗悲痛的心情。二、賞析詩歌第三部分1、“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?！?這兩句景物描寫刻畫了人物什么心理？明確： 景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。2、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天?！贝颂幘拔锩鑼懹直憩F(xiàn)了玄宗什么感情？明確：從黃昏到黎明，集中表現(xiàn)了玄宗夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明地表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。3、分析詩句：“鴛鴦瓦冷

44、霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)?！?明確：從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋歸來，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸景生情，時(shí)時(shí)睹物思人，詩歌從各個(gè)角度反復(fù)渲染主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，就到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。三、賞析詩歌第四部分思考：作者用“梨花一枝春帶雨”表現(xiàn)貴妃什么樣的情態(tài)？ 明確：表現(xiàn)了貴妃凄美寂寞哀怨的情態(tài)。四、賞析詩歌第五部分思考：用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”作結(jié)尾有何用意？明確：一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點(diǎn)明題旨的作

45、用。五、課后思考：白居易將長(zhǎng)恨歌歸入感傷詩，課文編者將之歸為諷喻詩，你認(rèn)為是政治悲劇，還是愛情悲??？既是政治悲劇又是愛情悲劇。既是諷喻詩，又是感傷詩。愛情是千百年來，世世代代永恒歌詠的主題，李楊的愛情更是古典詩歌和愛情故事中的經(jīng)典傳奇。它奇在兩個(gè)人的特殊身份，一個(gè)是開創(chuàng)開元盛世的做了五十年太平天子的唐玄宗，一個(gè)是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的國(guó)色天香的楊貴妃；它還奇在悲劇主人公，也是悲劇的制造者；它更奇在既是一個(gè)紅塵故事，也是一個(gè)仙境傳說。白居易將愛情悲劇和政治悲劇水乳交融在一起，愛情悲劇纏綿悱惻、動(dòng)人心腸；政治悲劇寥寥數(shù)語卻諷喻深廣。白居易既諷喻了唐玄宗的重色傾國(guó)不思重賢思治國(guó)，也贊揚(yáng)了唐玄宗

46、和楊貴妃對(duì)愛情的堅(jiān)貞。這種對(duì)政治的諷喻和對(duì)愛情的歌詠將綿綿無絕期。六、課堂小結(jié)作為一首千古絕唱的敘事詩，長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)恨歌在藝術(shù)上以什么感染和誘惑讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他自受感染、被誘惑的的力量。七、布置作業(yè)1、課外閱讀清人洪升的長(zhǎng)生殿，比較該劇本與白居易詩歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。2、完成課時(shí)練習(xí)。課后反思在人教社課標(biāo)版高中語文教材系列中，白居易的長(zhǎng)恨歌是作為“以意逆志，知人論世”單元的定本出現(xiàn)的，意在藉此促使學(xué)生根據(jù)對(duì)詩人的心靈歷程和精神世界的了解和對(duì)詩歌文本整體的

47、把握，去領(lǐng)悟詩歌的情感和意旨，執(zhí)教本課之后，略有所思，文以識(shí)之。長(zhǎng)恨歌教學(xué)方法第3篇一、內(nèi)容與解析（一）內(nèi)容 白居易長(zhǎng)恨歌（二）解析“一篇長(zhǎng)恨別有情！”白居易如是說。可見一首長(zhǎng)恨歌傾注了詩人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1、了解白居易詩文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。2、學(xué)習(xí)詩歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。（二）解析1、運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩歌，深切感受飽含在詩歌中的意蘊(yùn)美和情感美。2、

48、欣賞本詩寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。3、體味詩歌中作者通過敘事表現(xiàn)出來的諷喻之意和同情、傷感之情。三、問題診斷分析了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格；把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主題；品味作者的語言，鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法。這是本文教學(xué)的重點(diǎn)。長(zhǎng)恨歌的主題及寫作方法是本文教學(xué)的學(xué)習(xí)難點(diǎn)：四、教學(xué)支持條件分析借助多媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。五、教學(xué)過程教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。第一課時(shí) 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)多媒體顯示： 吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。教師提示：白居易

49、去世，唐宣宗李忱以詩吊之，其中有“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”句，這兩句詩當(dāng)互文來看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說明琵琶行長(zhǎng)恨歌通俗易懂，“童子”“胡兒”都能吟，且在當(dāng)代便已廣泛流傳；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)“情”字。“一篇長(zhǎng)恨別有情！”白居易如是說?？梢娨皇组L(zhǎng)恨歌傾注了詩人太多的情感。這部中國(guó)版的“人鬼情未了”不僅凝聚著詩人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許，惟其綿綿“長(zhǎng)恨”的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、詩人介紹1、學(xué)生回憶并介紹作者。2、教師提示：白居易（772846）唐代詩人，字樂天，號(hào)香山

50、居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對(duì)他的詩歌創(chuàng)作差不多一開始就走上現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。他青少年時(shí)代特別刻苦。后來憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成胝（zh）。”據(jù)說白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：“長(zhǎng)安米貴，居恐不易?！奔白x到這首詩的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長(zhǎng)安不難。詩歌主張：“文章合為時(shí)而著

51、，歌詩合為事而作?！卑l(fā)起新樂府詩歌運(yùn)動(dòng)。貞元十八年（802），與元稹同時(shí)考中“書判拔萃科”，后在詩壇上齊名，并稱“元白”。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟(jì)天下”。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針砭時(shí)弊、反映民生疾苦的詩作，如秦中吟、新樂府大都作于此時(shí)。后期：主要是“獨(dú)善其身”。這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量的閑適詩。白居易曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這里既

52、有同情農(nóng)民的作品，如杜陵叟；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如上陽白發(fā)人、后宮詞等；另一類詩深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如賣炭翁、紅絨毯等。三、誦讀訓(xùn)練1、出示投影，給下列詞語中加點(diǎn)字注音回眸（mu）粉黛（di）驪宮（l）霓裳（n）（chng）臨邛（qing）鼙鼓（p）仙袂（mi）衣鈿（din）千乘（shng）釵擘（b）馬嵬（wi）闌干（ln）綽約（chu）2、多媒體播放配樂朗讀，學(xué)生聽讀正音。3、學(xué)生自由誦讀。四、整體感知1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。教師提示：重點(diǎn)字詞句可憐光彩生門戶：可愛，可羨。椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏。耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。其中綽約多仙子：美好輕

53、盈的樣子。雪膚花貌參差是：差不多。玉容寂寞淚闌干：縱橫。名句回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。2、學(xué)生復(fù)述詩歌故事情節(jié)。3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。第一部分：自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無窮思念。第四部分：自“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。 第

54、二課時(shí)五、寫作背景唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧過華清宮絕句三首、李商隱馬嵬、蘇軾荔枝嘆、白樸唐明皇秋夜梧桐雨、洪昇長(zhǎng)生殿等。白居易的長(zhǎng)恨歌則是其中翹楚。本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來空前的政治危機(jī)。楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁為妃。后為李隆基看中。李欲將

55、楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如長(zhǎng)恨歌所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。”天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難

56、，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇國(guó)史補(bǔ))創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806)，白居易應(yīng)考“才識(shí)兼茂明于體用”科，取入第四等，被任為位于長(zhǎng)安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬嵬驛附近的游仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤(rùn)色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，“樂天深于詩，多于情者也。試為歌之如何?”在王的提議下，白居易寫下了此詩，而陳鴻則寫了一篇傳奇長(zhǎng)恨歌傳。陳鴻也在長(zhǎng)恨歌傳中言及此詩的緣起：“夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?。樂天深于詩?/p>

57、多于情者也，試為歌之。如何？樂天因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來也。”六、主題探究1、通過分析長(zhǎng)恨，討論詩歌的主題。長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？有人認(rèn)為：“長(zhǎng)恨”二字是本詩的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。有人認(rèn)為：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。有人認(rèn)為：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。有人認(rèn)為：還有詩人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛

58、情悲劇而遺憾、惋惜。有人認(rèn)為：詩人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。明確：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足?！被手厣?、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿悱惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土”。-恨之內(nèi)因“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏茫乜囱獪I相和流?！睏钆馈?恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)?！痹娙俗プ×巳宋?皇精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂

59、寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。-漢皇之長(zhǎng)恨“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄?！敝痢敖痍I西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成?！钡朗繋椭收业綏钆?過渡，浪漫主義手法“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚?！敝痢霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝?！弊寳钆浴坝袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。-楊女之長(zhǎng)恨“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”-點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛

60、情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因?！伴L(zhǎng)恨”二字是本詩的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。全詩就是圍繞這兩個(gè)字展開。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開頭寫愛得不顧一切，實(shí)際上也是說愛的深，于是也為“恨得長(zhǎng)”做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。2、詩人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？漢皇之長(zhǎng)恨“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日