人教統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第二單元（單元總結(jié)）

1、第二單元 單元總結(jié)一、單元人文主題： 良知與悲憫二、單元所屬任務(wù)群： 文學(xué)閱讀與寫作三、單元教學(xué)導(dǎo)引對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格。本單元所選三篇戲劇作品，通過(guò)劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對(duì)人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品、有助于我們更深刻地理解社會(huì)人生。學(xué)習(xí)本單元，通過(guò)閱讀鑒賞，編排演出等活動(dòng)深人理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。要初步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征；欣賞戲劇組織沖突、構(gòu)思情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化；還要理解悲劇作品的風(fēng)

2、格特征，欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。四、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1、理解作品中蘊(yùn)含的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的深切關(guān)懷，把握作品的悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)同情他人、追求正義、堅(jiān)守良知的情懷。2、通過(guò)閱讀鑒賞、編排演出等活動(dòng)深入了解戲劇作品，欣賞戲劇設(shè)計(jì)沖突、構(gòu)思情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性和個(gè)性化，深化對(duì)戲劇體裁的認(rèn)識(shí)。3、把握本單元作品的共性與個(gè)性，初步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇，理解悲劇作品的特征，感受不同作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。4、通過(guò)撰寫排演手記、觀后感（劇評(píng)），總結(jié)對(duì)作品的感悟和對(duì)戲劇表演藝術(shù)的認(rèn)識(shí)；以小組評(píng)價(jià)等方式交流學(xué)習(xí)心得與感受。五、單元選文簡(jiǎn)介本單元課文節(jié)選自三部戲劇名作，三部劇作都是悲劇，

3、有著深厚的思想、情感意蘊(yùn)和高超的藝術(shù)成就，而又分別呈現(xiàn)出不同時(shí)代、地域的風(fēng)格特點(diǎn)：竇娥冤是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲（元雜劇）的代表作品，是元代作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇。作品站在人民的立場(chǎng)上，塑造了竇娥這樣一位光彩照人的女性形象，對(duì)封建社會(huì)中遭受重重壓迫的人民大眾給予同情，對(duì)他們的拼死抗?fàn)幗o予關(guān)切，代表了元雜劇的最高成就。雷雨是中國(guó)現(xiàn)代話劇的名作，濃墨重彩地表現(xiàn)了半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)里大家族內(nèi)部釀成的一場(chǎng)悲劇，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和緊張激烈的戲劇沖突中塑造了眾多栩栩如生的人物形象，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代話劇的成熟。哈姆萊特是西方戲劇史上占有重要地位的經(jīng)典劇作，是莎士比亞悲劇的代表作品，藝術(shù)手法極為高妙，思想意蘊(yùn)十分豐

4、厚，值得深入品讀發(fā)掘。魯迅說(shuō)，悲劇“講人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”（再論雷峰塔的倒掉）。在本單元的課文中，竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想都是“有價(jià)值的東西”，也都遭遇了現(xiàn)實(shí)的摧殘和毀棄。閱讀這樣的悲劇作品，常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對(duì)良知的堅(jiān)守、對(duì)道義的追求。閱讀本單元的課文，要以悲憫的情懷看待悲劇人物的命運(yùn)，認(rèn)識(shí)良知的不朽價(jià)值，感受悲劇作品震撼人心的力量。六、單元知識(shí)梳理（一）字音字形楔xi子 嗟ji怨 埋mn怨 煞sh尾 尸骸hi 罪愆qin 甘霖ln 亢旱 kng 萇chng弘 羊肚d 盜跖zh 湛湛zhn迂y回 紊wn亂 迷惘wng 鞭撻t 罪孽ni

5、 祈q禱 熏陶to 涂脂zh抹粉（二）詞語(yǔ)親眷（眷,jun）親屬。負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。杳無(wú)音信：（杳，yo）書遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信。古陌荒阡：（陌，m田間東西方向的道路。阡，qin田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路?；杪槪海槪琸u，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。匍匐：倒仆伏地；爬行。 輕蔑：藐視，小看。 嫁奩：陪嫁的財(cái)物。奩，指古代婦女梳妝用的鏡匣，也指陪嫁的衣物等。延宕：拖延。 躊躇：猶豫不決 煙視媚行：瞇眼看,慢慢走。形容扭捏不自然的樣子。 （三）文學(xué)及文化常識(shí)1、文體知識(shí)元雜劇在世界劇壇上中國(guó)古典戲劇也占有獨(dú)特的位置，它與古

6、希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式。元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔?！罢邸笔且魳?lè)組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過(guò)場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)

7、主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂(lè)，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。劇本，劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲

8、子的先后順序都有慣例規(guī)定?？剖菓騽?dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分?！百e白”又分以下四種：對(duì)白（人物對(duì)話）；獨(dú)白（人物自敘）；旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）；帶白：（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、徵（zh）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。元雜劇在形式上有一個(gè)顯著特點(diǎn)，講究“一折一宮”，即每折分別由同一個(gè)宮調(diào)下的不同曲牌連

9、綴而成。不同的宮調(diào)各有不同的音樂(lè)特點(diǎn)，適合表現(xiàn)不同的情緒。竇娥冤全劇所運(yùn)用的宮調(diào)如下：楔子、第一折仙呂宮清新綿邈第二折南呂宮感嘆傷悲第三折正宮惆悵雄壯第四折雙調(diào)健捷激裊可以看出，竇娥冤各折的宮調(diào)，是和戲劇情節(jié)本身的發(fā)展大致配合的。教材所選的第三折，在情感上是“惆悵”與“雄壯”兼具。了解雜劇所運(yùn)用的音樂(lè)形式與劇情發(fā)展相協(xié)調(diào)的特點(diǎn)，有助于我們更好地理解竇娥冤這部作品?，F(xiàn)代戲劇（話?。?以演員的對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的戲劇形式。歐洲各國(guó)通稱戲劇（英文drama）。1907年在東京由中國(guó)留日學(xué)生組織的春柳社、同年在上海成立的春陽(yáng)社、1909年天津南開學(xué)校劇團(tuán)等所演的“新劇”，被認(rèn)為是中國(guó)話劇發(fā)端的標(biāo)

10、志。五四運(yùn)動(dòng)以后，歐洲戲劇傳入中國(guó)，中國(guó)現(xiàn)代話劇興起，當(dāng)時(shí)稱愛(ài)美劇、真新劇或白話劇，1928年由洪深提議定名為話劇。話劇的特點(diǎn)：舞臺(tái)性。古今中外的話劇演出都是借助于舞臺(tái)完成的，舞臺(tái)有各種樣式，目的是便于演員表演劇情和利于觀眾從各個(gè)角度欣賞。直觀性。話劇在它每一次展現(xiàn)的過(guò)程中，演員都是要直接面對(duì)觀眾的，（與影視不同）演員要通過(guò)自己的現(xiàn)場(chǎng)的表演，親自把話劇一次一次的展現(xiàn)給觀眾。綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，其特點(diǎn)是與在舞臺(tái)塑造具體藝術(shù)形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會(huì)生活情景的需要和適應(yīng)的。對(duì)話性。話劇區(qū)別于其他劇種的特點(diǎn)是通過(guò)大量的舞臺(tái)對(duì)話戰(zhàn)線劇情、塑造人物和表達(dá)主題的。其中有人物獨(dú)白，有觀眾對(duì)話，在特

11、定的時(shí)、空內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。2、人物關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。代表作分別為：竇娥冤 倩女離魂梧桐雨漢宮秋。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤、救風(fēng)塵、望江亭、單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿在南呂一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，

12、會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。曹禺曹禺，（1910年9月24日1996年12月13日）原名萬(wàn)家寶。曹禺筆名的來(lái)源是因?yàn)楸拘铡叭f(wàn)”，繁體萬(wàn)字為草字頭下一個(gè)禺。于是他將萬(wàn)字上下拆為草禺，又因“草”不像個(gè)姓，故取諧音字個(gè)曹，兩者組合而得曹禺。中國(guó)杰出的現(xiàn)代話劇劇作家。代表作品有雷雨、日出、原野、北京人。 曹禺自小隨繼母輾轉(zhuǎn)各個(gè)戲院聽曲觀戲，故而從小心中便播下了戲劇的種子。后來(lái)進(jìn)入了有中國(guó)現(xiàn)代話劇搖籃之稱的南開中學(xué)，在豐富的舞臺(tái)實(shí)踐中獲取了可貴的經(jīng)驗(yàn)。1928年秋，他就讀南開大學(xué)，開始醞釀雷雨的創(chuàng)作。1929年

13、轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系后，他廣泛接觸了從莎士比亞、易卜生到契訶夫、奧尼爾的西洋劇作，在戲劇藝術(shù)上進(jìn)行自覺(jué)地探索。中外戲劇藝術(shù)的滋養(yǎng)，加上自身出色的詩(shī)情和才華，為雷雨劇作的成功呈現(xiàn)埋下“伏筆”，而20世紀(jì)30年代轟轟烈烈的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)，則為雷雨的舞臺(tái)演出培養(yǎng)了大量的觀眾。莎士比亞杰出的戲劇家和詩(shī)人，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。他一生創(chuàng)作了諸多經(jīng)典的戲劇，我們比較熟悉他的悲喜劇羅密歐與朱麗葉。除此之外，他筆下的四大悲劇分別是李爾王奧賽羅麥克白和哈姆萊特，四大喜劇有仲夏夜之夢(mèng)威尼斯商人第十二夜終成眷屬，還有歷史劇亨利四世亨利五世理查二世等。本瓊生稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，文藝復(fù)興喚起了人的覺(jué)醒，人們重視個(gè)性與思想解放，同時(shí)某種程度上造成了私欲膨脹社會(huì)混亂的情況出現(xiàn)。莎士比亞對(duì)人生和時(shí)代作出深入思考后，著力塑造了一些新時(shí)代的悲劇主人公：他們從中世紀(jì)的禁錮和蒙昧中醒來(lái)，雄心勃勃地想要發(fā)展或完善自己，但又不能克服時(shí)代和自