挖掘羌族美術(shù) 讓民族文化回歸初中美術(shù)課堂

1、挖掘羌族美術(shù)資源 讓民族文化回歸初中美術(shù)課堂挖掘羌族美術(shù)資源讓民族文化回歸初中美術(shù)課堂?美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)?指出：盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源如自然景觀、自然材料等以及校園和社會(huì)生活中的資源如活動(dòng)、事件和環(huán)境等進(jìn)展美術(shù)教學(xué)。給羌族美術(shù)教學(xué)提供了根據(jù)。在整個(gè)美術(shù)教學(xué)中我們可以把羌民族美術(shù)資源歸納到鄉(xiāng)土美術(shù)資源類。羌族在歷史的長河中已沉淀了有自己風(fēng)格特點(diǎn)的美術(shù)特征。但是羌族美術(shù)還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)由于地域性和傳承的原因正在面臨失傳。一、羌族美術(shù)簡述羌族美術(shù)根據(jù)羌族的歷史、地域性及美術(shù)種類因素我們對(duì)其進(jìn)展歸類；一羌族民居建筑羌族民居建筑是羌族美術(shù)中最為獨(dú)具匠心的，建筑材料就地取材，不規(guī)那么石料與高超的建筑技藝使得

2、羌族房屋千年屹立，獨(dú)特的造型與生存的大山環(huán)境及色彩渾然一體。走進(jìn)一座座房屋相連的山寨，一條條小巷相連宛如迷宮，一堵堵石墻高高聳起更加幽深。羌族民居依山而建高聳于云巔之上，形成一種獨(dú)特的美景。二羌族工藝美術(shù)羌族的工藝美術(shù)存在極為廣泛根據(jù)生活環(huán)境進(jìn)展創(chuàng)作；花、草、樹、木、鳥、蟲、禽、獸、大山、云朵生活所及都是羌族人民的創(chuàng)作題材；在服飾上無處沒有羌族工藝美術(shù)的存在。在羌族工藝美術(shù)分類中最為獨(dú)特的是羌族刺繡及已將面臨失傳的羌族剪紙。三羌族繪畫很少有人知道羌族的繪畫藝術(shù)，它與羌族的歷史有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，有很大一部分存在于史書的描繪中，西夏的壁畫、深山中的巖畫?，F(xiàn)代的學(xué)者沒有將羌族繪畫藝術(shù)單獨(dú)列出，他的挖掘

3、還更應(yīng)該加深。羌族美術(shù)是一類新型的研究課題，將其引入學(xué)校，進(jìn)入課堂使我們作為美術(shù)教師的職責(zé)，會(huì)把學(xué)生帶出單一的課本范圍外，尋覓身邊的美，探究羌族美學(xué)存在的獨(dú)特性。二、引入羌族美術(shù)教學(xué)進(jìn)課堂的緊迫性5.12汶川地論文聯(lián)盟震之后對(duì)本地區(qū)的羌族文化是一種災(zāi)害，特別是羌族的釋比文化、羌族的建筑、羌族繪畫藝術(shù)、羌族的神話傳說都隨著這次地震快速消失。對(duì)于羌家子弟來講這種羌民族文化挖掘的責(zé)任心更強(qiáng)更大了。通過上學(xué)期的國培的感受，我發(fā)現(xiàn)很多專家、教授都在關(guān)注羌族文化的繼承。我校地處藏羌文化結(jié)合帶，連接了藏族和羌族的文化。對(duì)于本課題的施行創(chuàng)造了優(yōu)厚的條件，學(xué)生愛學(xué)、愛聽、愛做，對(duì)羌族美術(shù)的傳承創(chuàng)造了基矗在我們國

4、內(nèi)中小學(xué)的教材由于很多原因一定程度上不能適應(yīng)本地區(qū)的美術(shù)教學(xué)，所以需要鄉(xiāng)土教材的融入使學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)積極性進(jìn)步。讓他們愛自己的家鄉(xiāng)，愛自己的祖國，知道報(bào)恩、知道珍惜、知道成人、知道傳承。使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感會(huì)家鄉(xiāng)豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。三、羌族美術(shù)的教學(xué)方法把羌族美術(shù)教育與校園文化結(jié)合起來，開展形式豐富的校園文化活動(dòng)。一加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的歷史文化的傳統(tǒng)教育羌族刺繡和羌族建筑是我們家鄉(xiāng)的驕傲，也為鄉(xiāng)土活動(dòng)提供良好的素材。?后漢書?早有記載羌族刺繡為澡井藝術(shù)，如今我縣各個(gè)學(xué)校通過美術(shù)課外活動(dòng)積極開展羌繡教學(xué)成效非常顯著，同時(shí)我縣將羌族剪紙從羌繡中剝分開申報(bào)為課題成為獨(dú)立的羌族美術(shù)學(xué)科。而對(duì)于羌族建筑來講我們身邊到處

5、是，讓學(xué)生走進(jìn)生活、理解家鄉(xiāng)美。二樹立學(xué)生的審美意識(shí)家鄉(xiāng)的文化具有獨(dú)特的親和力，美術(shù)教學(xué)可以充分利用這一點(diǎn)，多方位的教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞，審美才能。教學(xué)內(nèi)容聯(lián)絡(luò)生活實(shí)際，我們的村落山寨，有獨(dú)特的分布特點(diǎn)，房子造型多樣，我們要用敏銳的目光表現(xiàn)生活，表達(dá)情感。三積極參與校園文化建立學(xué)生制作后可在校園內(nèi)辦一個(gè)羌族美術(shù)作品展或羌族美術(shù)資料展等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐那甲迕佬g(shù)文化資源。培養(yǎng)學(xué)生有效開展，利用家鄉(xiāng)自然資的意識(shí)和習(xí)慣。四、利用震后重建配置的先進(jìn)多媒體讓課堂活動(dòng)更精彩一直接動(dòng)手理論，真實(shí)感受教師及學(xué)生可以在課余進(jìn)展田野作業(yè)，通過相機(jī)，攝像機(jī)等搜集很多素材遠(yuǎn)景，翻開我們的視野，搜集和整理羌族美術(shù)資

6、料。二間接學(xué)習(xí)，感受鄉(xiāng)土通過放映通過多媒體的介紹方式，讓學(xué)生欣賞羌族美術(shù)文化，感受羌族美術(shù)文化的濃濃氣息。教師可帶著興趣小組的學(xué)生到當(dāng)?shù)氐淖匀痪包c(diǎn)進(jìn)展寫生，讓學(xué)生在寫生的同時(shí)感受自然風(fēng)光的美，陶冶學(xué)生的情操。三羌族美術(shù)作品的創(chuàng)新任何藝術(shù)的優(yōu)秀成果展示突出在于創(chuàng)新，我要突出羌族美術(shù)的題材創(chuàng)新、材料創(chuàng)新要突出它的時(shí)代感和當(dāng)代感，每個(gè)學(xué)生都是創(chuàng)作大師，只要基于傳統(tǒng)羌族美術(shù)資源一定就會(huì)創(chuàng)作出大量的羌族美術(shù)作品。五、延續(xù)課堂社會(huì)與學(xué)校相結(jié)合美術(shù)課外活動(dòng)輔導(dǎo)是課堂美術(shù)教學(xué)的延伸，是學(xué)校美術(shù)教學(xué)不可缺少的組成部分。它既和課堂教學(xué)統(tǒng)一，又有著自己的獨(dú)立性。請(qǐng)一些如羌族剪紙和羌族刺繡藝人藝術(shù)家為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)傳授技法，使得民間藝術(shù)進(jìn)入學(xué)校。在我們村寨里就有許多年齡較大的老太太能剪出漂亮的剪紙，我曾經(jīng)就專程去拜訪了多位民間藝人，他們的剪紙，造型生動(dòng)，技法嫻熟讓我大開了眼界，回來后，我又把學(xué)來的技法傳授給學(xué)生，使學(xué)生深化領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)群眾的智慧存在