《勸學(xué)》ppt60690（基礎(chǔ)課堂）

1、勸學(xué)荀子1教學(xué)課資導(dǎo)入新課 同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的勸學(xué)，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。2教學(xué)課資關(guān)于荀子 荀子，戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，昵稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下學(xué)宮游學(xué)，任列大夫祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物，他善于質(zhì)疑，敢于突破，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。關(guān)于荀子 政治上，他針對(duì)孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào)。主張應(yīng)該適應(yīng)

2、當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政。要選賢能，明賞罰，兼“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非和李斯成了法家的代表。 人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為人性本惡，他主張“明禮義而化之”。重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，和屈原并稱“辭賦之相”荀子封面5教學(xué)課資宋代刻書荀子6教學(xué)課資 勸學(xué)的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 它有“勸告”“勸勉”的意思。 “勸”的繁體“勸”，是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。 作者在這篇

3、以勸學(xué)為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題7教學(xué)課資課文插圖8教學(xué)課資 “君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。 “可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。已:停止君子曰：學(xué)不可以已。9教學(xué)課資 青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩 ，輮以為輪，其曲中規(guī)。 青：靛青，一種染料藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料中繩：合乎拉直的墨線輮：使彎曲規(guī)：測(cè)圓之器10教學(xué)課資 雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，

4、輮使之然也。 雖：即使有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。挺：直11教學(xué)課資故木受繩則直，金就礪則利。受繩：經(jīng)墨線量過。金：金屬制的刀劍等。就：動(dòng)詞，靠近，接近。礪：磨刀石。 12教學(xué)課資 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。參：驗(yàn)，檢查。?。菏〔?。乎：相當(dāng)于“于”。知：通“智”，智慧。過：過錯(cuò)。 13教學(xué)課資藍(lán) 青 水 冰 人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木 輪 木 直金 利客觀事物改變?cè)瓉頎顩r 人 知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)14教學(xué)課資15教學(xué)課資找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義

5、 第二段用了什么論證方法?比喻論證16教學(xué)課資 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。須臾：片刻。跂：提起腳后跟。見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：明顯，顯著。17教學(xué)課資 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。假：借助，利用 。 輿：車。利足：腳步快。致：達(dá)到。能水：指游水。水，動(dòng)詞。絕：渡。生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。 物：外物，指各種客觀條件。18教學(xué)課資中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體“我

6、”與客體（外部世界）之間的交匯融合之意。19教學(xué)課資跂而望 登高博見登高招 見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼 聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件） 假輿馬 致千里假舟楫 絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)20教學(xué)課資21教學(xué)課資能學(xué)習(xí)才能善假于物。學(xué)習(xí)是條件，善假于物是結(jié)果。能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物則善之善者。22教學(xué)課資找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證23教學(xué)課資 積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵 ，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。焉：助詞。一說兼詞淵

7、：深水。德：品德。得：獲得。 24教學(xué)課資 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。 跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。 無以：沒有用來的（辦法）。 騏驥：駿馬。 十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。 25教學(xué)課資鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。鍥：刻。 鏤：雕刻。用：以，因?yàn)椤９颍盒返哪_。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。26教學(xué)課資思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法

8、的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證27教學(xué)課資學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）28教學(xué)課資雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。 則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。 君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。 文言知

9、識(shí)1、通假字29教學(xué)課資假舟楫者，非能水也，而絕江河 水，名詞用作動(dòng)詞，游泳。君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每日。上食埃土，下飲黃泉 上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。 2、詞類活用30教學(xué)課資青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 介賓短語后置句冰，水為之而寒于水 介賓短語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) 定語后置句輮以為輪 省略句 3、特殊句式 31教學(xué)課資勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵(lì)中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍 靠近強(qiáng)：

10、健壯一：專一以為：把做成寄托：藏身、托身重點(diǎn)實(shí)詞釋義32教學(xué)課資學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己 改變自己 提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已 第二段33教學(xué)課資學(xué)習(xí)的作用（5喻）彌補(bǔ)不足跂而望不如登高 結(jié)論：善假于物第三段 登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河34教學(xué)課資學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也對(duì)比第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無以至千里

11、不積小流，無以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。35教學(xué)課資荀子將人分為普通人、“君子”、“圣人”三類教材“君子”注釋為有學(xué)問有修養(yǎng)的人是學(xué)習(xí)使：普通人-君子-圣人人性惡積善成德得神明備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉。36教學(xué)課資 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下： (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化

12、深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證37教學(xué)課資 (2)設(shè)喻方式多樣： 正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。 正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。 反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。38教學(xué)課資 (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。39教學(xué)課資古人的“勸學(xué)” 唐代書法家顏真卿勸學(xué)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?孔子“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒學(xué)大家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯