高考一輪數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)五大主要解題思路_第1頁(yè)
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1、高考一輪數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)五大主要解題思路數(shù)學(xué)第一輪復(fù)習(xí)所用的時(shí)間是最長(zhǎng)的,它的復(fù)習(xí)成效將直接影響后面的復(fù)習(xí)效果。所以對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的第一輪復(fù)習(xí)提出數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)五大主要解題思路。高考數(shù)學(xué)解題思想一:函數(shù)與方程思想函數(shù)思想是指運(yùn)用運(yùn)動(dòng)變化的觀(guān)點(diǎn),分析和研究數(shù)學(xué)中的數(shù)量關(guān)系,通過(guò)建立函數(shù)關(guān)系或構(gòu)造函數(shù)運(yùn)用函數(shù)的圖像和性質(zhì)去分析問(wèn)題、轉(zhuǎn)化問(wèn)題和解決問(wèn)題;方程思想,是從問(wèn)題的數(shù)量關(guān)系入手,運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為方程方程組或不等式模型方程、不等式等去解決問(wèn)題。利用轉(zhuǎn)化思想我們還可進(jìn)展函數(shù)與方程間的互相轉(zhuǎn)化。高考數(shù)學(xué)解題思想二:數(shù)形結(jié)合思想中學(xué)數(shù)學(xué)研究的對(duì)象可分為兩大部分,一部分是數(shù),一部分是形,但數(shù)與形是有聯(lián)絡(luò)的,這個(gè)

2、聯(lián)絡(luò)稱(chēng)之為數(shù)形結(jié)合或形數(shù)結(jié)合。它既是尋找問(wèn)題解決切入點(diǎn)的法寶,又是優(yōu)化解題途徑的良方,因此我們?cè)诮獯饠?shù)學(xué)題時(shí),能畫(huà)圖的盡量畫(huà)出圖形,以利于正確地理解題意、快速地解決問(wèn)題。高考數(shù)學(xué)解題思想三:特殊與一般的思想用這種思想解選擇題有時(shí)特別有效,這是因?yàn)橐粋€(gè)命題在普遍意義上成立時(shí),在其特殊情況下也必然成立,根據(jù)這一點(diǎn),我們可以直接確定選擇題中的正確選項(xiàng)。不僅如此,用這種思想方法去探求主觀(guān)題的求解策略,也同樣精彩。高考數(shù)學(xué)解題思想四:極限思想解題步驟極限思想解決問(wèn)題的一般步驟為:1對(duì)于所求的未知量,先設(shè)法構(gòu)思一個(gè)與它有關(guān)的變量;2確認(rèn)這變量通過(guò)無(wú)限過(guò)程的結(jié)果就是所求的未知量;3構(gòu)造函數(shù)數(shù)列并利用極限計(jì)算

3、法那么得出結(jié)果或利用圖形的極限位置直接計(jì)算結(jié)果。高考數(shù)學(xué)解題思想五:分類(lèi)討論思想我們常常會(huì)遇到這樣一種情況,解到某一步之后,不能再以統(tǒng)一的方法、統(tǒng)一的式子繼續(xù)進(jìn)展下去,這是因?yàn)楸谎芯康膶?duì)象包含了多種情況,這就需要對(duì)各種情況加以分類(lèi),并逐類(lèi)求解,然后綜合歸納得解,這就是分類(lèi)討論。引起分類(lèi)討論的原因很多,數(shù)學(xué)概念本身具有多種情形,數(shù)學(xué)運(yùn)算法那么、某些定理、公式的限制,圖形位置的不確定性,變化等均可能引起分類(lèi)討論。在分類(lèi)討論解題時(shí),要做到標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一,不重不漏。老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分,我常采用范讀,讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀,我讀一句,讓幼兒讀一句,邊讀邊記;第二通讀,我大聲讀,我大聲讀,幼

4、兒小聲讀,邊學(xué)邊仿;第三賞讀,我借用錄好配朗讀磁帶,一邊放錄音,一邊幼兒反復(fù)傾聽(tīng),在反復(fù)傾聽(tīng)中體驗(yàn)、品味。數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)五大主要解題思路的全部?jī)?nèi)容就是這些,查字典數(shù)學(xué)網(wǎng)預(yù)??忌梢垣@得優(yōu)異的成績(jī)。唐宋或更早之前,針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目,其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“博士,這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者,又稱(chēng)“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋,乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者;而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了,主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?!爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn),其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席,也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代,只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教,其身價(jià)不謂顯赫,也稱(chēng)得上朝廷要員。至此,無(wú)論是“博士“講師,還是“教授“助教,其今日老師應(yīng)具有的根本概念都

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