幸福課第五課

1、哈佛大學公開課：Happiness第五講：信念即自我實現(xiàn)預言Zhuan W備受矚目職業(yè)交易員哈佛大學公開課：Happiness第五講：信念即自我實現(xiàn)預言37人贊同了文章為你朗讀24分鐘（注：此為課程第五課，更新于2017年4月8日） 早上好，同學們。（此處略過某位同學對Teach for America組織的介紹，James同學對賓州大學應用積極心理 學碩士課程的介紹，以及Debbie對該碩士課程安排及內(nèi)容的介紹。）Tai：好的，成為賓州大學應用心理學碩士班的一員是種特權(quán)，因為在那里共度一年的，是來自各 個領(lǐng)域的杰出人物。我們將會談到的很多人，比方Bob Fredrickson,過一會我們會談

2、到他， 或者以后會談到的David Cooper,當然還有Martin Seligman,都會去那里給大家講座，你將 和他們親密相處，所以說這真是一種特權(quán)。今天我想討論最后一個前提，從而結(jié)束有關(guān)基礎(chǔ)前提的討論。最后一個前提也即第五個前提， 是一個哲學前提。在課程開始前介紹它，你們好理解我講課的起源，或者說這門課程的來源。很多人說，好的，快樂是重要的，我們尋找它，我們有宣言一一有關(guān)于快樂對我們多么重要 的個人宣言。但那不代表它是重要的，或者說就算它是重要的，也不代表我們應該去做。而我認為它不僅是重要的，而且也應該重要。首先闡述這個是。快樂，不管我們喜歡與否， 不管它是有意識地還是潛意識地，不管它

3、是明顯的還是隱晦的，對多數(shù)人來說，快樂就是最 高追求。我們有憲法保證我們追求快樂的權(quán)利。我們投入大量努力，大量時間思考自己和他 人的快樂。二千多年前的亞里斯多德，快樂是人生的意義和目的，人類存在的最終目標。W川iamJames, 1890年在宗教經(jīng)驗之種種中寫道，如果要問人類生命最主要的擔憂是什么?我們應該得 到的一個答案是：快樂。如何獲得，如何保持，如何重獲快樂，是多數(shù)人時刻懷有的秘密動 機，是他們愿意忍受一切的目的。你們可能聽說過William James,這里有幢大樓以他命名。 他在二百多年前談到快樂，亞里斯多德在二千多年前也談過，而且不只是西方人。XX喇嘛， 不管一個人是否相信宗教，不

4、管一個人相信哪種宗教，我們生命的最終目標是快樂，我們 生命的主要活動是尋找快樂。所以快樂是重要的，不管是有意識的還是潛意識的，明顯的還是隱晦的。它確實重要。但快 樂應該是重要的嗎？快樂的道德維度呢？還有很多事情在發(fā)生，世上還有很多重要的事情要 做，為什么把快樂作為最終目標，作為主要擔憂？為什么由它來決定生命活動？換言之，幸 添加評論.福有什么好處？積極情緒有什么好處？大量研究都嘗試回答這個問題。先不說研究，感覺好 就是感覺好。想到快樂，心里變得快樂一一這是亞里斯多德的同一律。感覺好就是感覺好， 這本身就是辯白理由。如果能感覺好，為什么不感覺好呢?所以說，證明快樂不重要的重擔 可能要落在執(zhí)否認觀

5、點的人身上，我們會在以后談到這個論點。但首先，問題的關(guān)鍵是快樂 本身就是好的，這幾乎無需辯白。然而除了感覺好，快樂還對我們的人生有幫助，對人際關(guān) 系有幫助，對他人有幫助這是Barbara Fredrickson做的研究，他是在賓州大學任教的學 會成員，你們曾在上面見過她的照片。Barbara Fredrickson的觀點是，積極情緒有一個進化理由，它們的目的不僅僅是讓人感覺好。 比方它們有助我們超越現(xiàn)在的思考范疇，拓展我們的思想，有助我們建立人際關(guān)系，幫助我 們建立能力。記住這門課的一個主要理念是：積極情緒，或者說整個積極心理學就是關(guān)于建 立能力的。我們使用過兩個類比，即加強我們的免役系統(tǒng)或加

6、強心理引擎，以獲得更強大 的忍受能力。不只是從負到零，還要從零到正。這就是Barbara Fredrickson的觀點。我想進一步引用她的文章，這也是你們這周要閱讀的。我們應該努力在自己身上和周圍人 身上培育積極情緒，不能只將它們作為終極狀態(tài)，還要將其作為實現(xiàn)心理成長的手段，改善 心理和身體的健康，我稱其為積極情緒的擴建理論。因為積極情緒似乎能擴展人們的瞬間想 法和動作指令庫并建立持久的個人資源。通過體驗積極情緒，人們實現(xiàn)改變，變得更有創(chuàng)造 力，更博學，適應性更強，更易融入社會，獲得更健康的人格。體驗積極情緒有諸多好處，它是雙贏的。它讓人感覺好，對我們有好處，對整個社會也有好 處。她談到的問題

7、包括：積極情緒有助于我們克服消極情緒。體驗消極情緒時，我們的意識， 我們的思維變得狹窄，收緊，只專注于一件事。當然，這也可能是件好事。比方一頭獅子朝我沖過來，此刻我不想考慮賓州大學碩士申請的 事，不想考慮室友說了什么，我只想考慮這頭獅子。我的意識變得狹窄，收緊，進入對抗 或逃跑模式。這時候?qū)Ｗ⑹羌檬?。但如果我的意識繼續(xù)狹窄和收緊，超出威脅，超出困難，它就變得不是那么好。我們知道當 我們進入狹窄收緊的模式，我們經(jīng)常會進入下行螺旋，進入一個惡性循環(huán)。隨便舉個例子: 女朋友離開了我。我的思維收窄縮緊，一心只想著被女友甩了。結(jié)果就是，我感覺悲傷，因 為我一心只想著這個事情。悲傷是一種痛苦的情緒，一種

8、消極情緒，會導致進一步的收窄縮 緊，那有可能一一并非總是，但可能一直持續(xù)下去，直到變成抑郁。那時我將很難脫離這種 下行，惡性的循環(huán)。積極情緒正相反，它們擴展和建立。擴展和建立導致積極情緒，積極情 緒再進一步擴展和建立，所以是個良性循環(huán)。我眼界寬了，關(guān)注其他人，關(guān)注其他事，思考 現(xiàn)在我能做什么?我能去哪里?我把時間用在哪里?很經(jīng)常的情況是，積極情緒把我們帶出下 行螺旋，形成一個上行螺旋。積極情緒可以是看一部滑稽電影，可以是一次深呼吸。積極 情緒可以是與朋友交流，一次愉快的交流。積極情緒能把我們帶離這個下行螺旋，進入這個 上行螺旋，而且不用很久。困難在于將準許為人與去體會情緒、實現(xiàn)消極到積極的轉(zhuǎn)移

9、相結(jié)合，而又不至于進入下行 螺旋。不至于在發(fā)生小小意外的六個月后，仍心情低落。我們會談到什么是合適的時候，以 及如何找到合適的時候。以及如何在思考痛苦情緒和痛苦情緒滑入沉思之間取得平衡, 后者經(jīng)常于事無補?？傊?，體驗積極情緒有助克服消極情緒，還有助于創(chuàng)造力，我們的眼界更寬，能產(chǎn)生更多聯(lián) 系，看到以前沒有看到的聯(lián)系。有很多關(guān)于抑郁創(chuàng)造者的說法：如果你想擁有更高水平的 創(chuàng)造力，必須承受抑郁。其實并非如此。躁狂抑郁病人一般更有創(chuàng)造力，但一般在躁狂階段， 在抑郁階段，我們的思維收窄，我們失去創(chuàng)造力。當然有例外，但總體而言沒有。實際上有這樣一項研究，在內(nèi)科醫(yī)生之間進行向他們提出一個與肝臟問題有關(guān)的很困難

10、的 問題，那是一個病人的病癥。醫(yī)生們被隨機分成三組。第一組是對照組，他們按照正常情況 去解決這個問題。第二組聽一段有關(guān)醫(yī)學人文觀的聲明，為什么做醫(yī)生如此重要等。第三組 得到糖果，讓他們獲得愉快放松的好心情。結(jié)果是，第三組明顯比另外兩組有更好表現(xiàn)，他 們考慮更多項選擇擇，得出更好的問題解決方法。這只是這個領(lǐng)域中的很多研究之一。再舉個例子，有關(guān)小孩子的。第一組小孩組成對照組。有人教第二組小孩回想讓他們大笑或 微笑的經(jīng)歷。結(jié)果是第二組在學習任務上比對照組表現(xiàn)更好，因為他們被置于積極情緒。再說一次，它是雙贏的，它在很多方面定義了“沒有付出就沒有收獲。不管是對醫(yī)生的教育， 還是在學校，還是在一般的工作場

11、所。因為對于動力和精力，我們不需要研究就能明白一一 當你感覺好時，動力和精力會更加充分。當然我們也有很多研究支持這一點。而成功呢？他們調(diào)查了那些能更好地控制自己的情緒，獲得積極情緒，脫離狹窄收緊進入擴 建的人，長遠會取得更大成功。他們不是沒有痛苦情緒。他們經(jīng)歷痛苦情緒，但同時能夠更 好地把自己的意識、思想，他們的感受向積極方向轉(zhuǎn)移。越快樂的人越成功，因為他們有更 多精力，工作更努力。因為他們在追求，而不是在逃離。這叫靠近而非逃避目標一一我們 將在探討目標時談到。還因為他們建立更好的人際關(guān)系，他們更開放更寬容，他們的創(chuàng)造 力更強，所有這些因素最終導致更高層次的成功。積極情緒不僅有助成功，不僅能讓

12、我們感 覺好，還有助我們獲得幸福。樂觀的人，不是指盲目的樂天派，而是腳踏實地的樂觀主義者， 平均而言，明顯更加長壽，免疫系統(tǒng)更強。所以對身體健康也有幫助?，F(xiàn)在的問題是個道德問題：那么其他人呢?我談論經(jīng)營自己的生活，追求自己的快樂，這不 是自私嗎?答案是是的，那是自私。當我對自己說，我想更快樂，那是一件自私的事。它 是壞的嗎?是不道德的嗎?在我們的文化中，自私和不道德成了同義詞，那是個問題。為什么 呢？因為將自私等同于不道德是導致不快樂的頭號原因。人們?yōu)樽非笞约旱目鞓犯械絻?nèi)疚, 人們在自我感覺很好時會內(nèi)疚。我怎么可以、怎么敢自我感覺良好?我怎么能追求自己的快 樂，當世上有那么多痛苦的時候?世上確

13、有很多痛苦。我們要如何回應？首先，快樂是正和游戲，不是零和游戲，也不是負和游戲。我的快樂不是從別人那里奪來的 那將是零和游戲，我有更多，你一定更少。也不是負和游戲：我更少，你也會更少。不 是這樣的，它是一個正和游戲，為什么？因為快樂是會感染的，如果我更快樂，我更有可能 對他人的快樂和幸福作出貢獻。感受快樂換言之，也是一種道德狀態(tài)。對他人的幸福作出貢 獻，佛在幾千年前就談到它，一支蠟燭可以點燃千支蠟燭，蠟燭的生命不會被縮短，提供 絕不會減少快樂。就像傳遞光明，你快樂并努力爭取快樂，就是間接對他人的快樂作出貢 獻。就像上次大笑的嬰兒，把你們逗笑，笑是會傳染的。一般來說，努力爭取快樂而且越來 越快樂

14、的人，有更好的人際關(guān)系，更寬容，更接受他人，更容忍他人和他們自己。很多研究說明自我?guī)椭?，換言之，努力為自己爭取快樂，有助我們獲得幸福，也能引導我們 對他人更加寬容和親切。一位重要的研究者，積極情緒領(lǐng)域的首批研究者之一，Alicelsen進 行了這個研究。她反復證明，感覺好如何對我們和他人都有益，反之亦然。這是快樂很美妙 的地方，別人快樂你也快樂，因為幫助他人也是幫助自己。記得你們這周的任務，一些同學 已經(jīng)知道，就是去做超越以往所做的事情。一天內(nèi)多做五件好事一一這是Sonja Lyubomirsky 做過的一項研究。我在第一堂課提及她的書快樂之道。她很好地證明了人們不管是在一 周內(nèi)多做五件好事，

15、還是一天內(nèi)多做五件好事，都能讓他們更幸福。幫助他人也是幫助自己。 當我說最自私的所為就是善舉時，我只說了一半意思。因為幫助別人和幫助自己之間有內(nèi) 在聯(lián)系，兩者間有自我實施的循環(huán)。幫助他人就是幫助自己，幫助自己繼而幫助他人一一不 要把它看作自私，不該把自私等同于不道德。我們應該把它視為人性的美妙之處，當成我們 應該頌揚的本性。我們的快樂與他人的快樂相關(guān)連，通過同情網(wǎng)絡和他人相關(guān)連一一那是人 性的美妙之處，是一樣值得我們進一步頌揚的東西。如果不頌場，如果我們不欣賞人性的那一局部，人性的那一局部將貶值。欣賞有兩個意思, 一是懂得感謝，二是傳遞。如果我們欣賞人性中好的東西，它將升值，我們將獲得更多。如

16、 果我鄙視它并說，很可怕，我從幫助他人身上獲得利益，那么本性中那一局部將隨時間貶 值。你們正在讀的我書中的冥想局部，書中有更詳細的闡述，也給出了哲學基礎(chǔ)。這在很多 方面有別于用數(shù)數(shù)和思考的方法來思考道德一一那種方法在20和21世紀處于統(tǒng)治地位。 感覺好就是感覺好，也能讓他人感覺好。我想以介紹一位一生致力于傳播快樂的人來結(jié)束這個前提：圣雄甘地。這是關(guān)于他的一個故 事。一個女人像很多人一樣，來尋求甘地的建議。她長途趕來，還帶著兒子，她拜見甘地, 在他面前說，我長途趕來，因為我兒子有個問題，我兒子吃太多糖，希望你能告訴他別吃 太多糖，因為糖損害他的健康，牙齒，他會聽你的，他很崇拜你。甘地看著她說，夫

17、人, 你能一個月后再來嗎？、她不明白為什么，但還是聽了他的話，因為他是甘地。她離開， 長途返回，一個月后又回來，再次與甘地見面，她在他面前說，她說，一個月前我來過。 他說是的，我記得。她說，你能告訴我兒子，不要吃太多糖嗎？ 于是甘地注視著那個孩 子說，孩子，不要再吃太多糖。就是這樣，那個女人很困惑，她鼓起勇氣，說，圣雄，非 常感謝，我肯定他不會再吃太多糖了，但為什么不在一個月前告訴他，在我上次長途趕來的 時候？ 他說，“夫人，因為一個月前，我也吃太多糖。是的，我知道這是個很深奧的笑話。甘地說過一件事，出自他的精彩自傳我的對于真理的 實踐經(jīng)歷：“成為你想在世上見到的改變(Be the chang

18、e you want to see in the world)。只 有這樣才能實現(xiàn)改變。我想和大家作個小練習，這個練習比擬難，特別對男生來說。希望你們按下面的指示做：讓 你的姆指和中指，盡可能形成一個直角?？赡苡悬c痛，盡可能形成一個直角，看著我，就像 這樣，直角。再讓這兩個手指，中指和姆指，盡可能保持直角時圍成一個圓圈，男性比女性 更難做到，男性的柔韌度更小。圍成一個圓圈，看上去像只兔子，如果能投影的話。中指和 姆指，好，看著我，像這樣，盡可能圍成一個圓圈，不是完美的圓但要盡力，把這個圍起來 的圓圈，看到嗎?這是個圓圈，把這個圓圈放在面頰上。另一個地方，可能需要一會。我看到的多數(shù)同學都放在了下

19、巴上，我很清楚地說是面頰。問題就在這里，多數(shù)人都是照 你做的做而不是照你說的做。請記住這一點，我不認為課堂上有任何人，會告訴我，我的 人生目標是讓別人不幸，我真得想那么做，我想要世上所有人都不幸。這里不會有人真的 說出那種話。希望如此。我們在座的多數(shù)人，不管做什么，從現(xiàn)在到未來，都是理想主義者， 我們想為世人造福，想傳播快樂。但記住，人們照你做的做，不是照你說得做。你也許想傳 播快樂，通過你的言話，但最好的方法，傳播快樂的最正確方法是努力爭取自己的快樂，因為 那時你就成為典范。這也適用于領(lǐng)導，領(lǐng)導最重要的不是說的話，而是如何以身作那么；為人父母最重要的，不是 告訴子女老實很重要，而是你自身有多

20、老實。如果你想傳播快樂，成為你想在世上見到的 改變，以身作那么。這就是五個基本前提，它們構(gòu)成這門課的基礎(chǔ)。我們將在未來兩個月，擴展這些前提，最重 要的是如何將研究、原那么運用于生活?，F(xiàn)在開始下一課：信念即自我實現(xiàn)預言(Beliefs as self-fulfilling prophecies)o我必須成認，這個話題點燃了我的想象。當我是孩子時我想到它，當我還是一名運發(fā)動時, 那時我明白了信念的力量，后來它挑起我對心理學的興趣。我想從一個特別的故事開始，在 很多方面，它是我聽到過的第一個有關(guān)心理學的故事。那個故事讓我明白，心理學對幸福和 成功是多么重要。而成功對于當時的我一一一個14歲的壁球手來

21、說，是我生命中最重要的 東西。故事講的是Roger Bannister。Roger Bannister是個跑步選手,跑一英里。直到1954年，在四 分鐘以內(nèi)跑完一英里，被認為是不可能的。事實上醫(yī)生證明四分鐘跑一英里，是人類能力的 極限。生理學家進行實驗，在科學上展示證明人類能力的極限是四分鐘跑一英里，不可能少 于四分鐘。跑手們證明了醫(yī)生和科學家是對的：一英里跑有四分鐘兩秒、四分鐘一秒，但沒 有人能少于四分鐘。然后Roger Bannister出現(xiàn)了，他說四分鐘內(nèi)跑完是可能的，我要做給 你們看。說這話時，他是牛津大學的醫(yī)學博士，也是一名出色的跑手一一頂級跑手，但時間 遠高于四分鐘。他的最好時間是

22、四分12秒，自然沒有人把他當真。但Roger Bannister堅持 苦練，不比別的跑手練得更苦，但和別的跑手一樣苦練，而且有進步。他突破了四分十秒, 四分五秒，跑到四分兩秒時停止了一一像所有人一樣，無法低于四分二秒。他不是世上最好 的跑手，但也是佼佼者，但他還是說有可能，在這件事上人類沒有極限，我們能在四分鐘 之內(nèi)跑完一英里。他堅持這么做，堅持練習，卻一直失敗。直到1954年五月六日。在重回 故校時，Roger Bannister用了三分59秒跑完一英里，轟動一時，登上全世界的頭版頭條。 科學遭到挑戰(zhàn)，醫(yī)生遭到挑戰(zhàn)，不可能成為可能，它成為了夢想一英里。數(shù)十年來，自從開始一英里跑計時以來，沒有

23、人突破四分鐘界限，那被認為是不可能的，但 在五月六日，Roger Bannister做到了。六周后，澳大利亞跑手John Landy, 一英里跑了三分 57.9秒。第二年，1955年，37名跑手在四分鐘內(nèi)跑完一英里。1956年，超過三百名跑手突 破四分鐘界限。這是怎么回事?運發(fā)動們更加努力訓練?當然不是，是有了新的技術(shù)，新的鞋子?不是，是信 念?？纯葱拍钍嵌嗝磸姶蟀?。不是因為跑到那個時間，就說不好，超過速度極限了，放慢 速度吧。根本不是那樣，他們盡了最大努力，最大可能，然而他們的潛意識限制了他們， 阻止他們突破界限。那不是醫(yī)生，生理學家和科學家們聲稱的身體界限，而是心理界限。Roger Ban

24、nister攻破了那個要塞，意志和心理上的要塞。信念即自我實現(xiàn)預言。它們經(jīng)常決定我們的表現(xiàn)，我們表現(xiàn)的多好或多糟；經(jīng)常決定我們的 人際關(guān)系有多好或不那么好。它們是人生成功和幸福的頭號預言。今天和下節(jié)課我們要談的是：信念如何形成現(xiàn)實，它如何發(fā)揮作用?信念力量背后的機制和 科學是什么？因為在很多方面，這聽上去像神秘主義。一局部是很神秘，仍無法理解，但我 們會談到我們所知的信念為什么會起作用及如何起作用?？上В藗儗酚^主義有很多誤解, 因為類似像自助運動在很多方面，是在告訴我們信念力量是怎么回事。我們會提到思考致 富那本書，我們會討論各種秘密，它們?nèi)绾瓮ㄟ^思想創(chuàng)造現(xiàn)實，其中有些是事實，但僅是 局部

25、不是全部。我們將連通象牙塔和主街，說明那個信仰背后的科學和危險。最重要的是如 何應用？如何加強我們的信念？如果真有這么緊密的關(guān)聯(lián)，如果希望、樂觀主義和信念真的 有著非常緊密的關(guān)聯(lián)和預測力，如果它們真的決定我們的無論在體育場上、還是在工作地點 和在人際關(guān)系上的產(chǎn)出的話。如果它如此重要，那么該如何加強信念？我們會談到Bandura對自我效能的研究，談到Nathaniel Branden對自負的研究，如何才能將 夢想變成現(xiàn)實?？梢允钦螇粝?，我們將談到馬丁路德金的夢想法，他是如何做到，做了 什么；也可以是個人夢想,我們會談到Herbert Benson和Bandura。再一次引用佛的話，境 隨心轉(zhuǎn)，

26、全由意念升起，我們的念頭造就了世界。這是幾千年前的一個主張，現(xiàn)在我要做 的，是專注于這個主張的科學基礎(chǔ)。我會從Pygmalion開始講起(即皮格馬利翁效應)。Pygmalion”是古希臘語。Pygmalion是個 雕刻家，成年后他開始尋找理想中的女人，他想結(jié)婚。他在雅典城里尋找，找遍了整個希臘， 找遍整個希臘帝國，去希臘帝國以外尋找一一尋找他理想中的女人，一個能和他結(jié)婚的女人。 但沒有找到，不管去哪里找。于是他返回雅典。他對自己說，“我不再尋找理想中的女人， 我要雕刻一座雕像。因為他是雕刻家，我會以她的形像雕刻一座雕像。他雕刻出了那座雕 像。當他看著她時，他被激動之情和悲傷淹沒，因為他找不到她

27、，于是他開始哭泣。宙斯, 雅典娜，特別是阿芙羅狄蒂，俯視他，深感同情。于是把雕像變活，當然他們幸福地生活下 去。這就是這個詞的由來。然后蕭伯納借助這個詞，創(chuàng)作了一部情節(jié)類似的戲劇，后來被改編成音樂劇窈窕淑女(My fair lady)o說的是Higgins, 一位博士，語言學家，如何把一個賣花女塑造成貴族。當然故事 講完時，更多的是她塑造了他，改變了他。這是非常精彩的故事，當時很重要的故事，因為 它挑戰(zhàn)了整個階級體系，即人生來就有階級，不能也不應該被改變。這在當時是很重要的戲 劇，今天也是如此，它說明了 Pygmalion和人是可以被改變，被改造的。1960年代，Robert Rosentha

28、l曾在本系擔任多年主任，現(xiàn)在就職加州大學河濱分校。他把 Pygmalion的思想應用于課堂。他是這么做的。Rosenthal隨便走進幾間學校，去到學生中間， 讓他們接受一次測驗，然后去找他們的老師并告訴他們你們的學生剛接受了一個新測試， 一種新的學業(yè)測試，叫做快速迸發(fā)者測試，測試能讓我們找出新學年將在學業(yè)上取得巨大進 步的學生。在新學年取得巨大進步，換言之，他的意思是，測試能夠找出最有潛力的學生。 他對這些老師說的是，這只是，不能向?qū)W生透露，我們不希望學校有歧視行為， 只是讓你們知道，這些學生有巨大潛力，這是一項新創(chuàng)造的測試，只有你們知道就好。老 師們不知道的是，對學生進行的測試，只是普通的現(xiàn)

29、成的智商測試，老師們也不知道這些所 謂的快速迸發(fā)者或者潛力巨大的學生，都是從一個帽子抓閹抓出來的。他們都是普通學生, 和別的學生沒有區(qū)別。但老師們以為他們有巨大潛力。Robert Rosenthal離開學校，學年結(jié)束時再回來，他發(fā)現(xiàn)，他查看他們的英語成績，快速迸 發(fā)學生有明顯進步，比任何學生的進步都快。他查看他們的數(shù)學成績，因為英語不夠客觀， 也許是老師們覺得某些學生英語更好。于是他查看他們的數(shù)學，客觀的成績。這些學生也有 明顯進步，比其他任何學生的進步都大。接下來才是有決定性的結(jié)果：Robert Rosenthal又 對所有學生進行了一次智商測試，他發(fā)現(xiàn)被標簽為一一被隨機地標簽為快速迸發(fā)的學

30、生, 智商在一年間有很大增加，而且在長期研究中保持著增加。這讓人不解。智商本來是生而有之的，它是恒定的，從出生到死亡時都不會改變一一或者說 當時他們是這樣認為的一一但它卻因為老師對學生的信念而改變。這項研究說明了什么？老 師們被騙了嗎？突然產(chǎn)生幻象?不是的?；孟笫撬麄兛床坏骄驮谒麄冄矍暗臇|西，即每個學 生都有潛力。Robert Rosenthal來到，可以說是騙了他們，騙他們注意到一直在眼前的東 西。在那之前，他們沒注意到車上的孩子，之后，突然他們在一些孩子身上，看到一直都有 的潛力。他們欣賞那種潛力，潛力得到升值，他們灌溉，播撒陽光，種子開始發(fā)芽生長。這 正是Marva Collins每天在

31、學校里做的事：她看到存在的潛力，她并沒有創(chuàng)造什么，也沒有脫 離現(xiàn)實。是人們看不到他人身上的潛力，也看不到自己身上的潛力。他們沒有看到整個現(xiàn)實， 只看到一局部，完全無視車上的孩子們。我們知道無視一局部現(xiàn)實是多么容易。我們經(jīng)常需 要問問之前忽略了什么，不管是對風險人口的研究，還是人口結(jié)構(gòu)，或者只是對我們的人際 關(guān)系和自己提出的負面問題，或者沒有看到每個孩子身上都有的潛力。如果我們看到它，只 要我們看到它、欣賞它、灌溉它、播撒陽光，它就會感恩，成長。Rosenthal做的只是將他們 注意力，轉(zhuǎn)移到一直在那里的東西上。在工作場所也是如此，幾百次幾千次地重復著。Pygmalion效應，曾在一個工作場所里

32、重演過。主管或經(jīng)理被告知，這些是極有潛力的員工， 那些員工也是隨機挑出的，但真的變成了最有潛力的員工，并取得更大成功。他們的保持力 增加，工作表現(xiàn)出色，在公司更有可能被升職，并留在公司里，這都只是期望產(chǎn)生的結(jié)果。角色調(diào)換后同樣有效。Jamison在1997年做了一項很有趣的研究，她想知道角色調(diào)換后是否 有相同結(jié)果。她去到由同一名老師負責的兩個班。開始上課之前，只告訴一個班，這位老師 受到從前學生的極大好評，他們作為心理學家，給這名老師極高的評價，然后他們離開兩個 班。學年結(jié)束時，情況如何？首先，干預組給這名老師的評價，高于對照組，而且學生對課 業(yè)，付出更多時間，成績比對照組好，因為他們相信，他

33、們被欺騙相信，這位老師的水平 比實際情況高。換言之，學生看到老師身上的潛力一一與老師無關(guān)，老師沒有更好的表現(xiàn)一 但學生表現(xiàn)得更好了。當他們有更高的期望時，當他們相信自己的老師時一一如果各位想 學好1504這門課，你們知道該怎么做了，是嗎？（笑）它真的管用，信念即自我完成預言，我們創(chuàng)造我們的現(xiàn)實。歌德說過，一個人是怎樣的人， 便怎樣待他，他便還是那樣的人；一個人能夠成為或者應該成為怎樣的人，便怎樣待他，他 便會成為他能夠或者應當成為的人?，F(xiàn)在我想談一個相關(guān)話題，它對心理學家很重要，對生活應用也很重要，那就是我們創(chuàng)造的 情境，或為我們創(chuàng)造的情境的重要性。在很多方面，心理學家，肯定地說是社會心理學家

34、, 都會被在情境之下完成的一系列研究所影響，但多數(shù)是消極的情境。修讀或沒修讀過初級心 理學的，可能都聽說過“阿施從眾心理實驗”(Asch Conformity Experiment),個體對群體存在 從眾現(xiàn)象。很多同學可能聽說過，Milgram的權(quán)力服從。如果沒聽說過，我不會在這里深 入介紹，閱讀了解一下，去網(wǎng)上找一下。兩者都是心理學領(lǐng)域最精彩的研究。這個研究說的 是在街上隨便找個人，在實驗者的指示去電擊另一個人，甚至電擊到另一個人尖叫懇求停止。 因為實驗者說實驗必須進行下去，而且實驗者經(jīng)常穿著一件白大褂，就像醫(yī)生或者實驗者。 因為他們說實驗必須進行下去，經(jīng)常的，多數(shù)人都會繼續(xù)電擊那個人，甚至

35、電擊到另一個人 哭泣，懇求放他出去。僅僅是因為那一句，實驗必須進行下去。這是情境的力量，對權(quán)力 的服從。這項研究的目的是為了證明為什么大屠殺只發(fā)生在德國，那里的人更容易服從權(quán)力。 他們發(fā)現(xiàn)全世界的人，都傾向服從權(quán)力，不管是在美國還是德國，全世界都是如此，如出一 轍。PhilipZimbardo的監(jiān)獄實驗。在斯坦福進行，他們做的是，他們從街上隨便找來一些人，分 別扮演典獄長，獄警和犯人，這項實驗預計進行兩周，證明進入角色的效果。一周后，他們 發(fā)現(xiàn)，實驗必須終止，因為隨意找來的隨機分配的典獄長們，變得非常殘暴，他們侮辱犯人。 進入犯人角色的人受到侮辱，就像犯人經(jīng)常感受到的侮辱一樣。這解釋了 Abu

36、Ghraib監(jiān)獄丑 聞，時事現(xiàn)象，伊拉克戰(zhàn)俘的遭遇，隨便一個人一旦進入角色，他們進入得太深。Zimbardo 不得不在一周后終止實驗，可以去視頻網(wǎng)站上看到。這是很重要的。知道很好，知道很重要，但不夠，因為情境如此強大，為什么只強調(diào)消極的 東西？為什么不創(chuàng)造積極的環(huán)境，讓我們獲得更快樂更講道德的生活？這正像很多積極心理 方法一樣被忽視了，被21比1的比率忽視了。我要和大家提供這個領(lǐng)域的兩項研究，兩項研究都由本校的Ellen Langer完成。順便說一句， 我現(xiàn)在要講到的這項研究，是即將推出的Langer教授記錄片的主干。Langer是心理學系的 第一位女性終身教授。紀錄片中扮演Ellen Langer的演員是詹妮弗安妮斯頓。電影有望在一 年后上映，但電影講的是我要談到的這項實驗。實驗在1979年進行。Langer的實驗是，她找來75歲以上的男人，把他們送去一座別墅，那 是間以1959為主題的別墅。雖然實驗在1979年進行，但音樂來自1959年，他們讀的雜志 都是1959年前后的，日報是1959年的，所有的一切都是1959年的。他們要進入角色，和 Zimbard。的實驗一樣。他們要扮演1959年時的角色，仿佛年輕了 20歲。這是個心理學實 驗，在實驗前后