2022年春期國(guó)開(kāi)《馬克思主義基本原理》基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷二答案(一)

1、2022年春期國(guó)開(kāi)馬克思主義基本原理基于網(wǎng)絡(luò)終結(jié)性考試 “學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”和“大作業(yè)”試卷二答案“學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)”電影長(zhǎng)津湖觀后感（20分）山河破碎風(fēng)飄絮、身世浮沉雨打萍。III飛機(jī)在天空中轟鳴、盤旋，但是那時(shí)的飛機(jī)不同于如今的飛機(jī)可以寄托孩子們的童年。藍(lán)天白云間，一架架飛機(jī)掠過(guò)長(zhǎng)空，發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴聲成了危險(xiǎn)降 臨的信號(hào)，朝鮮半島上數(shù)以千計(jì)的中國(guó)軍人奔跑、呼喊，尋找掩體、 拯救戰(zhàn)友。炮彈落下，鮮血、殘肢在朝鮮半島的土地上零落成泥。在這片土地上中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士們所經(jīng)歷的已然不能用凄風(fēng)苦雨來(lái)形容了。電影中張涵予飾演的宋時(shí)輪說(shuō)了這樣一句話，大意是我 們不僅與人斗，還要與天斗。冰天雪地里，戰(zhàn)士們?nèi)币律偈场?/p>

2、他們身穿單薄的棉衣，吃著珞掉 牙的土豆，他們甚至沒(méi)有一日三餐，他們餓著肚子，凍著身體，只為 突破封鎖，護(hù)送電臺(tái)與譯電員。他們?yōu)榈氖悄軌蚣皶r(shí)傳遞消息，所以不惜以命搏命,在敵人偵察機(jī)眼皮子底下裝死”隱蔽,也是在這_刻易焯千璽飾演的伍萬(wàn)里失去了他的朋友:一個(gè)比他小兩個(gè)月的19歲 少年。以前上學(xué)的時(shí)候老師說(shuō)過(guò)這樣一句話沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人是永 遠(yuǎn)不會(huì)成熟的”,當(dāng)時(shí)不覺(jué)這句話的深意，而今天在這部電影里我終 于明白了什么叫前赴后繼，那不單單是軍人對(duì)于命令的服從，也是中 華民族不屈的靈魂與信仰！五百里戰(zhàn)死了，五千里還在，伍萬(wàn)里也應(yīng)征入伍了，一個(gè)普通百 姓家的三個(gè)兒子都在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中笑過(guò)、哭過(guò)、成長(zhǎng)了。那是一種

3、深 刻的恨與痛，它會(huì)撕扯靈魂，催人長(zhǎng)大。就像在戰(zhàn)爭(zhēng)中存活下來(lái)的戰(zhàn) 士所說(shuō)的那樣，勇士與陣地同在，英雄和日月同輝!人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。朝鮮半島的青山綠水無(wú)疑是承載了許多不幸的，但是它也是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兊闹驹杠姂?zhàn)士的正義之血，終將開(kāi)出最艷麗的花朵。和平，在今天看來(lái)是一件平常事，我們生活在沒(méi)有硝煙的時(shí)代,我們無(wú)法切實(shí)地感受堅(jiān)船利炮，我們也無(wú)法想象當(dāng)轟炸機(jī)盤旋在頭頂 上時(shí)是勇氣先來(lái)還是恐懼先行。相信很多人都會(huì)有個(gè)疑問(wèn)，我們?yōu)槭裁匆タ姑涝课覀円呀?jīng) 成立了新中國(guó)，為什么還要在異國(guó)他鄉(xiāng)拋頭顱灑熱血？二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束, 我們?yōu)槭裁床荒芎推焦蔡?？在回答這些疑問(wèn)之前，我們先來(lái)回顧一下這段歷史，相信

4、大家會(huì) 找到屬于自己的答案。1950年，是不尋常的一年，也是中華民族建國(guó)后的第二年，我們期盼的和平到來(lái)了，人民得到了解放，我們祈盼的人人平等的時(shí)代到 來(lái)了，大家歡欣雀躍！然而此時(shí)的國(guó)際形勢(shì)卻是不容樂(lè)觀。杜魯門，斯大林美蘇爭(zhēng)霸的局面已然形成。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，世界格局也隨之產(chǎn)生了翻天覆地的變化，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)立統(tǒng)一的存在于這個(gè)世界。 而我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的一員，自然有著應(yīng)有的使命。此時(shí)的朝鮮半島也是一分為二，以北緯三十八度線為界，分為了 親美的南韓，和親共的北朝鮮。所以從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看我們國(guó)家和朝鮮 同屬于社會(huì)主義陣營(yíng)，這也要求我們互幫互助。在19

5、50年10月，中國(guó)人民志愿軍奔赴朝鮮半島，他們帶著信仰, 英勇的奔向朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)！朝鮮半島與我國(guó)接壤，在地理位置上可以說(shuō)是唇亡齒寒，對(duì)于美軍公然插手朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的行為，不戰(zhàn)便是屈辱！拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一個(gè) 人陷入瘋猥的最好證據(jù)就是好高鷲遠(yuǎn)” o這句話用在美國(guó)身上再恰當(dāng) 不過(guò)了，他們公然躍過(guò)三八線”,他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)將在圣誕節(jié)來(lái)臨之 前結(jié)束，因?yàn)樗麄儾幌嘈胖袊?guó)會(huì)出兵攻打他們。他們有全世界最好的 武器裝備，他們已經(jīng)控制了天空，他們從1951年8月開(kāi)始實(shí)施了長(zhǎng)達(dá) 10個(gè)月的空中封鎖交通線戰(zhàn)役”也就是“絞殺戰(zhàn)” !這也是為什么我們志愿軍戰(zhàn)士缺衣少糧的原因所在。而此時(shí)的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，凜冬已至!美國(guó)，在兩次世界大戰(zhàn)中的韜光養(yǎng)

6、晦，一躍成為霸主，他們仿佛 是不可戰(zhàn)勝的，仿佛是神話般的存在。然而事實(shí)證明，沒(méi)有不敗的神 話，只有不屈的信仰！戰(zhàn)爭(zhēng)，在1950年10月25日拉開(kāi)了序幕。這一天也成為了我國(guó)抗美援朝紀(jì)念日。戰(zhàn)爭(zhēng)，總是無(wú)情的，熱武器時(shí)代，以血肉之軀抵擋槍林彈雨。戰(zhàn)爭(zhēng)，總是殘酷的，炮火連天中，以肉體凡胎創(chuàng)造勝利神話。戰(zhàn)爭(zhēng)，也是有情的，艱難困苦中，以不屈靈魂凝練民族之魂。戰(zhàn)爭(zhēng)，也是動(dòng)人的，凄風(fēng)苦雨里，以頑強(qiáng)意志雕刻不朽豐碑?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)分為兩個(gè)階段，第一階段是從1950年10月25日到1951年6月10日。在這一階段共發(fā)生了五次戰(zhàn)役。而第二次戰(zhàn)役也就 是長(zhǎng)津湖戰(zhàn)彼。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到1951年6月的時(shí)候，敵我雙方已經(jīng)是形 成

7、了拉鋸戰(zhàn)的形式，在6月10日這一天我方志愿軍戰(zhàn)士在傷亡8.5萬(wàn) 余人的情況下殲滅敵人8.2萬(wàn)多人?？梢哉f(shuō)是傷敵一千自損八百，然 而值得慶幸的事我們志愿軍戰(zhàn)士的抗?fàn)幍降鬃寫?zhàn)線穩(wěn)定在了 “三八線” 南北地區(qū)。.這一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)主要以規(guī)模化的夜間作戰(zhàn)和少有戰(zhàn)役間隙的連續(xù) 作戰(zhàn)為主，對(duì)于聯(lián)合國(guó)軍和志愿軍戰(zhàn)士來(lái)講，這一階段的戰(zhàn)爭(zhēng)攻防轉(zhuǎn) 換頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)也是瞬息萬(wàn)變。在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第二階段，也就是從1951年6月11日到1953年7月27日的這段時(shí)間里，戰(zhàn)爭(zhēng)的形式也有所改變，成略方針也轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺?久作戰(zhàn)，積極防御” o從原來(lái)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁嚨貞?zhàn)為主，并且由 于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間的長(zhǎng)度擴(kuò)大，這一時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)也是軍事行動(dòng)與停

8、戰(zhàn)談判密 切結(jié)合。總體上來(lái)講這一時(shí)期的作戰(zhàn)戰(zhàn)線相對(duì)穩(wěn)定，局部性作戰(zhàn)頻繁。著名的上甘嶺戰(zhàn)役也是在這一階段發(fā)生的，自1951年8月份開(kāi)始 “聯(lián)合國(guó)軍”也就是美國(guó)同其他十五個(gè)參戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始實(shí)施了長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月 的“絞殺戰(zhàn)”。時(shí)間在槍炮聲與喊殺聲中悄然來(lái)到了 1953年7月27日，這一天聯(lián)合國(guó)軍”與中朝方面簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議。也昭示了這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)2年零9個(gè)月的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有勝利的一方，雖然結(jié)束了炮火，可山河已然破碎, 社稷崩塌，百姓凄苦，戰(zhàn)士們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)拋卻頭顱，嗚呼哀哉！據(jù)統(tǒng)計(jì)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我國(guó)消耗的作戰(zhàn)物資有560余萬(wàn)噸，所花費(fèi)的作戰(zhàn)費(fèi)約合25億美元。傷亡以及失蹤人口大約有1476674人

9、。美國(guó)所消耗的作戰(zhàn)物資7300萬(wàn)噸，作戰(zhàn)費(fèi)約400億美元。傷亡人數(shù)以及失蹤人口大約是147萬(wàn)余人（1953年10月23日美聯(lián)社公布數(shù) 據(jù)）。單從這些數(shù)據(jù)上來(lái)看，也不難看出這場(chǎng)戰(zhàn)役對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是多么的艱難，但是我們依然勝利了，我們維護(hù)了中華人民共和國(guó)這個(gè)新生 的政體，也維護(hù)了亞洲的和平與穩(wěn)定，用我們的血肉打破了美軍不可 戰(zhàn)勝的神話，同時(shí)也為我國(guó)的發(fā)展贏得了相對(duì)和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。歷史，需要緬懷!英烈，需要銘記!和平，需要珍惜!“大作業(yè)”試卷二試題及答案論述題：請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說(shuō)馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù) 測(cè)是科學(xué)的？（30分）答：第一，在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)

10、展的方向。馬克思、恩格斯站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī) 律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué) 的展望。第二，在剖析資本主義舊世界的過(guò)程中闡述未來(lái)新世界的特點(diǎn)。馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)，是在科學(xué)地批判和剖析資本主 義社會(huì)的過(guò)程中作出的。而且，馬克思、恩格斯對(duì)資本主義批判的高 明之處，在于他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步揭示 出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主 義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著的新社會(huì)因素，并以此作出對(duì)未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的 預(yù)見(jiàn)。第三，在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展中不斷

11、深化對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)。預(yù)見(jiàn)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征，既從資本主義社會(huì)中尋找靈 感，更從社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展中尋找啟示?，F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義 社會(huì)本來(lái)就是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，雖然它距離未來(lái)社會(huì)的高級(jí) 階段即典型的共產(chǎn)主義社會(huì)尚遠(yuǎn)，但從社會(huì)性質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一致的。因 此，在對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，從社會(huì)主義社會(huì)中得到的啟示 應(yīng)該比從資本主義社會(huì)中得到的啟示更多、更直接、更有意義。第四，立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不可能對(duì)各種細(xì)節(jié)作具體描繪。馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái) 社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來(lái)的實(shí)踐去回答。針對(duì)有人提出的在革命成功后應(yīng)采取什么措施的問(wèn)題，馬克思尖銳地指出，問(wèn)題“提得不正確”“現(xiàn)在提出這個(gè)問(wèn)題是不著邊際項(xiàng)的，因而這實(shí)際上是一個(gè)幻想的問(wèn)題，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng) 是對(duì)問(wèn)題本身的批判”。因?yàn)椤霸趯?lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么, 應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那 個(gè)既定的歷史環(huán)境”在馬克思、恩格斯的著作中共產(chǎn)主義有多重含義，主要包括三方1:1第一，共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的理論體系和思想體系。這種理論體 系，