2022年教師資格證考試必考的530個(gè)教育理論基礎(chǔ)知識(shí)整理匯編（精品）

1、2022年教師資格證考試必考的530個(gè)教育理論基礎(chǔ)知識(shí)整理匯編（精品）1、新課程的評(píng)價(jià)體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評(píng)價(jià)，要以促進(jìn)發(fā)展為 核心，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 要體現(xiàn)多樣化、多維化。2、新課程在管理政策上：構(gòu)建“三級(jí)課程”的管理框架（國家、地方、學(xué)校）。開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自 下而上為輔助的課程管理方式。（3）采取“抓大放小的原則。3、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。4、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。6、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。7、新課程的三維目標(biāo)體

2、系：知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。8、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。9、新型的師生關(guān)系平等、理解、雙向。建立的途徑師生間的雙向交流。10、改變?cè)袉我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的 學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的 核心任務(wù)。11、能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)有特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別 化教學(xué)方法，是程序教學(xué)。12、課堂里某些占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)，叫做課堂氣氛。它是教學(xué)過 程的軟情境。13、有系統(tǒng)的懼有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的材料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值 判斷的過程，稱之為教學(xué)評(píng)價(jià)。標(biāo)準(zhǔn)化就測(cè)驗(yàn)的

3、優(yōu)越性在于：第一，客觀性；第二，計(jì)劃性；第三，可比 性。多次測(cè)驗(yàn)所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和一致的程度，叫做測(cè)驗(yàn)的信度。羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱之為皮格馬 利翁效應(yīng)。信息加工學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)信息加工的過程，信息是以信息 流形式儲(chǔ)存在長時(shí)記憶中。積極誘因使個(gè)體產(chǎn)生積極行為，趨向或接近某一目標(biāo)；消極誘因則使個(gè)體 產(chǎn)生負(fù)性行為，遠(yuǎn)離或回避某一目標(biāo)。布盧姆等人將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)和動(dòng)作技能目標(biāo)。對(duì)專家型教師和新教師的比較研究發(fā)現(xiàn)，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡潔、靈 活，具有預(yù)見性，并以學(xué)生為中心。職業(yè)道德是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會(huì)道德和階級(jí)道德在各個(gè)

4、職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的具體體現(xiàn)。教師道德是一種職業(yè)道德，它的基本含義就是，教師在共產(chǎn)主義道德原則的 指導(dǎo)下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容有忠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以 身作則。教師最基本的職業(yè)道德是忠于人民的教育事業(yè)，教師職業(yè)道德的核心是熱愛 學(xué)生。忠于人民的教育事業(yè)，要求教師必須具有堅(jiān)定的事業(yè)心和較強(qiáng)的榮譽(yù)感。教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括扎實(shí)的事業(yè)知識(shí)、廣泛的文化科學(xué)知識(shí)、嫻熟的 教育科學(xué)知識(shí)等方面；教師的能力結(jié)構(gòu)主要有組織管理人員能力、語言表達(dá)能 力、教育機(jī)智等方面。27、教師良好的心理素質(zhì)至少應(yīng)包括良好的意志品質(zhì)，穩(wěn)定的情緒，良好的

5、性格 特征，清晰的自我意識(shí)等方面。28、我國的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為根本目標(biāo)的。其明顯的特征是教 育民主，尊師愛生，教學(xué)相長。29、師生關(guān)系與一般社會(huì)關(guān)系的最大不同就在于它是因教育_而生，又為教育而 存，其最大的功能就是教育功能。30、般來說，在師生關(guān)系中有幾種典型的模式，它們分別是放任型，專制型， 民主型。31、教育學(xué)作為一個(gè)學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論。32、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和教 育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。33、學(xué)習(xí)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響，不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值。34、1989年聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約的核心精神是

6、學(xué)生是獨(dú)立的社 會(huì)個(gè)體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會(huì)的特別 保護(hù)。35、我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。36、當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。38、在我國，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。39、實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是學(xué)校教育。40、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。41、教師在教學(xué)中運(yùn)用的直觀教具可以分為兩類：一類是實(shí)物直觀，另一類是 模象直觀。42、教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成 績的檢查與評(píng)定。班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和 教育者。決定教育

7、性質(zhì)的根本因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。個(gè)體從生命開始到結(jié)束的全部過程中，生理和心理不斷向積極方面變化的 過程，稱之為：個(gè)體身心發(fā)展。教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等統(tǒng)稱為教師的：教師 人格特征。學(xué)生的學(xué)習(xí)要以間接經(jīng)驗(yàn)為主，以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。1939年，蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以：馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教 育學(xué)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有：個(gè)別教學(xué)權(quán)、班級(jí)授 課權(quán)、分組教學(xué)和道爾頓制等。在德育的模式中，同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范不可兼得的情境或問題叫作：道 德兩難。班級(jí)管理的主要模式有：常規(guī)管理、民主管理、平等管理、和目標(biāo)管理。古希臘提出問答法的哲學(xué)家和思想家是：蘇格拉倫

8、。班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班組組織的領(lǐng)導(dǎo)者，又是班組人際關(guān)系的： 藝術(shù)家。發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。教學(xué)過程中領(lǐng)會(huì)知識(shí)，包括使學(xué)生感知教材和理解教材教材。教育學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教育現(xiàn)象62、教育現(xiàn)象包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育63、教育學(xué)是一種綜合性的學(xué)科，既是理論學(xué)科也是應(yīng)用學(xué)科64、完備的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、教育學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和廣泛的文化科 學(xué)知識(shí)。65、孔子對(duì)我國教育的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面：創(chuàng)立私學(xué)、創(chuàng)立儒學(xué)、刪訂六經(jīng)66、孔子之后儒家代表是孟子、荀子67、從性善論闡述他的觀點(diǎn)是孟子；從性惡論闡述他的觀點(diǎn)是荀子68、后期稱墨家為功利主義者，稱道家為自然

9、主義者69、曾子所著，專講古代大學(xué)教育的是大學(xué)70、曾子的學(xué)生子思的著作是中庸71、學(xué)記是根據(jù)今人的考證是戰(zhàn)國末期樂正刻的作品，是世界上最早的教育 經(jīng)典巨著。72、大學(xué)是學(xué)記的教育政治學(xué)基礎(chǔ)。73、中庸是學(xué)記的教育哲學(xué)學(xué)基礎(chǔ)。74、先秦時(shí)代教育理論和實(shí)踐研究的教育學(xué)專著是學(xué)記75、歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。76、我國新時(shí)期的教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與 生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班 人。77、德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法 紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。78

10、、自由聯(lián)想不屬于行為矯正治療。79、西方啟發(fā)式教育思想的淵源是蘇格拉底的多婆術(shù)。80、西方教育學(xué)傳統(tǒng)始于古代希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德81、古希臘著名教育家柏拉圖的著作是理想國，這部著作是后世公共教育思 想的源頭。82、亞里斯多德歷史性貢獻(xiàn)是他首次系統(tǒng)闡述了體育、德育、智育、美育和諧 發(fā)展的教育思想。83、昆體良的代表著作是雄判術(shù)原理84、裴斯泰洛齊是“要素教育”的代表。被成為19世紀(jì)中期以后到20世紀(jì)世 界新教育運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)人。85、赫兒巴特獨(dú)立化時(shí)期的代表作是普通教育學(xué)，是1860年出版的。86、福祿貝爾被稱為“幼兒園之父”87、杜威是“進(jìn)步主義教育學(xué)派”的代表。88、歷史研究法的工

11、作是：史料真?zhèn)蔚蔫b別，鑒別包括：外部考證和內(nèi)部考證。89、調(diào)查研究法可分為確定課題、搜集資料、做出結(jié)論。90、調(diào)查研究法包括：調(diào)查、研究、訪問。91、教育實(shí)驗(yàn)可分為：前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。92、教育一詞最早可以在孟子，盡心上說“得天下英才而教育之”。93、古代教育包括：奴隸制社會(huì)教育、封建制社會(huì)教育94、古代教育發(fā)展的首要事件是作為教育的專門機(jī)關(guān)：學(xué)校的產(chǎn)生95、教師的來源是我國夏、商、周時(shí)代的：師氏、保氏、大司樂、大司徒96、我國最早的學(xué)校是在夏代，是時(shí)稱為：校、庠、序97、埃及古代最早的學(xué)校是前21世紀(jì)的：宮廷學(xué)校。98、中國古代社會(huì)教育發(fā)展有兩個(gè)典型時(shí)期：西周教育、唐代教育

12、，外國的典型 代表則有：古代希臘教育、歐洲中世紀(jì)教育。六藝的內(nèi)容是：禮、樂、射、御、書、數(shù)。是我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容。西周代表了我國奴隸社會(huì)時(shí)期教育的發(fā)展水平，西周形成了完備的教育制 度體系，在這個(gè)體系中分為：國學(xué)和張學(xué)教育。希臘6世紀(jì)形成了著名的：雅典和斯巴達(dá)教育體系。從雅典教育的課程內(nèi)容看，他們非常重視體育、智育、和美育，史稱”和諧 ”發(fā)展的教育”稱他們開設(shè)的主要學(xué)科（文法、修辭、辨證法、幾何、天文、音 樂、算術(shù)）為自由七藝。唐代教育有：言學(xué)、么學(xué)。言學(xué)分為：中央官司學(xué)和地方言學(xué)中國封建社會(huì)的三大學(xué)校典型：言學(xué)、私學(xué)、書院。唐代教育是封建時(shí)代世界上最發(fā)達(dá)的教育。五世紀(jì)后歐洲的教育掌握在教會(huì)

13、手中，教會(huì)學(xué)校是教育制度的主題，稱騎 士教育騎士教育的內(nèi)容是”騎士七技”?！彬T士教育”的內(nèi)容為騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、下棋、吟詩，稱”騎 士七技”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)“士”獨(dú)立階層是我國第一代教師群體.教師是學(xué)校教育活動(dòng)的：設(shè)計(jì)者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯說：教師是太陽底下最光榮的職業(yè).俄國教育家烏伸斯基說:教師職業(yè)是歷史上最偉大的事業(yè)?！肮胖畬W(xué)者必有師”出自韓愈的師說師說前蘇聯(lián)教育理論家加里寧說：”教師是人類靈魂的工程師”1985年開始我國確定每年的9月10日為教師節(jié)。中華人民共和國教師法又對(duì)教師的權(quán)利與義務(wù)做出了全面的規(guī)定。117、教師的一般認(rèn)識(shí)能力包括：觀察

14、力、注意力、記憶力。118、教師的語言包括：口頭語言、書面語言、體態(tài)語言三種。119、教師職前教育分為：非定向師范教育也稱開方式師范教育和定向師范教育 也稱封閉師范教育。120、我國師范教育分為兩級(jí)四個(gè)層次：中等師范教育、高等師范教育兩級(jí)。分 中考、?？?、本科、研究生四個(gè)層次。121、教師職后教育有：在職學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)進(jìn)修、崗位鍛煉。122、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)包括：讀研、讀博、訪學(xué)、進(jìn)修。123、1995年12月12日頒布教師資格條例規(guī)定持有國家頒布教師資格證書 者才聘任。124、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與下列因素有依存關(guān)系：教育人口數(shù)量、教育程度、教育年限、 教育資金支付、學(xué)科專業(yè)設(shè)置。125、政治決定教育的性質(zhì)。12

15、6、文化對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：教育思想和教育觀點(diǎn)、教育內(nèi)容。127、教育通過對(duì)文化的傳遞、選擇、融合、創(chuàng)造來促進(jìn)文化的發(fā)展。128、科技是科學(xué)和技術(shù)的簡稱。129、人的發(fā)展包括身體發(fā)展、心理的發(fā)展、社會(huì)適應(yīng)性。130、兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律：身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、發(fā)展的連續(xù)性和階段 性、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性、發(fā)燕尾服速度的不均衡性、發(fā)展內(nèi)容和程序的差 異性。131、在兒童身心發(fā)展中起前提作用的因素是遺傳因素。132、環(huán)境在兒童發(fā)展中的作用與影響不起決定作用。133、實(shí)踐活動(dòng)在兒童身心發(fā)展中的作用是不可替代的。134、教育在兒童發(fā)燕尾服起主導(dǎo)作用。135、廣義上的教育包括：家庭教育、學(xué)校教育、

16、社會(huì)教育。136、作為人們?cè)谟^念中存在的對(duì)教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是教育目的。137、教育目的和教育價(jià)值是因果關(guān)系、后因前果138、教育目的和教育價(jià)值是由教育價(jià)值決定的。139、教育的價(jià)值包括：社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值。140、在近現(xiàn)代西方，康德、盧梭、杜威等人，是“個(gè)人本位論”的代表。141、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是生理特性。142、人的個(gè)性中核心成分是性格，性格是社會(huì)性方面的個(gè)性心理特征。143、“自私與秉公、勤勞懶惰、自負(fù)與自卑”是態(tài)度性格特征描述。144、“不達(dá)目的不罷休”意志型性格。145、阿德勒提出性格的優(yōu)越與自卑類型劃分。146、持消極人性觀的心理咨詢流派是精神分析。147、在西方教育歷史上：爾干

17、、孔德、凱樂斯仄德納等人是“社會(huì)本位論”的代表。148、個(gè)人與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一性是馬克思的代表總結(jié)。149、實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件是教勞結(jié)合。150、德育教育是指：思想教育、政治教育、道德教育。151、美育是對(duì)受教育者的（審美觀點(diǎn)）（審美能力）的教育152、乳兒期（出生至一歲）嬰兒期（一至三歲）幼和期（3-6.7）童年期（6,7-11, 12）少年期（11, 22-14, 15）青年期（14, 15-17, 18）153、1999.6. 13中央發(fā)布關(guān)于深化教育改革，全國推進(jìn)素質(zhì)教育的決定154、學(xué)制是（學(xué)校教育制度）的簡稱，是一個(gè)（國家）各級(jí)各類的學(xué)校體系, 它規(guī)定了（各級(jí)各類）的學(xué)校性質(zhì)、任務(wù)

18、，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間 的相互關(guān)系。155、我國近年學(xué)制的開始是由（壬寅學(xué)制）和（癸卯學(xué)制）156、壬寅學(xué)制又名（欽定學(xué)堂章程）157、癸卯學(xué)制又名（奏定學(xué)堂章程）158、壬寅和癸卯學(xué)制的制定參照的是（日本明治維新時(shí)期的學(xué)制）159、首次規(guī)定男女同校的學(xué)制是（壬子一癸丑學(xué)制）160、壬戌學(xué)制是（中國現(xiàn)代教育史一第一個(gè)學(xué)制）161、壬戌學(xué)制借鑒的是（美國學(xué)制）162、戰(zhàn)國后期，禮記中的學(xué)記從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng) 驗(yàn)，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn).163教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的大教學(xué)論.（生產(chǎn)力水平）決定著教育的規(guī)模和速度.科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑，（學(xué)校教育

19、）是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑.個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性及（互 補(bǔ)性）、（個(gè)別差異性）.身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，（自我意識(shí)的覺醒），（獨(dú)立精神的加 強(qiáng)）是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征.我國教育目的的建立在（馬克思關(guān)于人的整體發(fā)展）學(xué)說基礎(chǔ)之上的.教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教育質(zhì)量的集中體現(xiàn)，它主要表現(xiàn)在教師的（科學(xué) 專業(yè)素養(yǎng)）及（教育專業(yè)素養(yǎng)）兩個(gè)方面.課程從廣義上來看，是各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的（科目） 及其（進(jìn)程）的總和.我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備強(qiáng)制性、（普遍性）、（基礎(chǔ)性）三個(gè)基 本特征.CLPP評(píng)價(jià)模式是由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)

20、價(jià)、成果評(píng)價(jià)四個(gè)步驟級(jí)成.教學(xué)策略的基本特征包括綜合性、可操作性及靈活性.當(dāng)代最具影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會(huì)模式仿模式等.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)成型、民主型、放任型.正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以三（學(xué)校系統(tǒng)）為核心的教育制度，又稱制 度化教育.從一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國（赫 爾巴特）的普通教育學(xué)為標(biāo)志.校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的統(tǒng)一體.教育目的的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求，是各 級(jí)各類學(xué)校工作遵循的總方針.未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有（人身權(quán)）和（受教育權(quán)）.師生關(guān)系在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)

21、成授受關(guān)系，在人格上是民主平等關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)關(guān)系教學(xué)大綱一般由說明部分和本文部分組成.講授法可分為講述、講解和講演三種方式.魚和熊掌”不可兼得屬于雙趨式目標(biāo)沖動(dòng)。我國德育的基本途徑是政治課和其他學(xué)科心理健康教育的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo).節(jié)假日補(bǔ)課是國家教育部明令禁止的，是一種非法行為。188、社會(huì)主義教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)。189、申請(qǐng)認(rèn)定教師資格者的普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)要在二級(jí)乙等以上標(biāo)準(zhǔn)。190、參加繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)。191、教師的考核應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持全面考核，以工作成績?yōu)橹鳎龅娇陀^、公正、準(zhǔn)確。192、所謂教

22、師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性 的內(nèi)在精神品質(zhì)。193、施行義務(wù)教育的學(xué)校在教育教學(xué)和其它活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)推廣使用全國通用的 普通話。194、預(yù)防未成年人犯罪的教育目的是增強(qiáng)未成年人法制觀念。195、教育法規(guī)定，國家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi) 為輔的體制。196、義務(wù)教育法規(guī)定，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年 接受義務(wù)教育的權(quán)利。197、實(shí)施教育行政處罰的機(jī)關(guān)，除法律、法規(guī)另有規(guī)定的外，必須是縣級(jí)以 上人民政府的教育行政部門。198、學(xué)校對(duì)校舍、體育設(shè)施、消防設(shè)施、各種儀器設(shè)備安全狀況，應(yīng)當(dāng)每月檢 查一次。199、參加教師資格考試有作弊行

23、為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參 加教師資格考試。200、中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米范圍內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所。201、學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除學(xué)生。202、義務(wù)教育階段的總目標(biāo)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。203、“大眾數(shù)學(xué)”必將成為我國21世紀(jì)上半葉中小學(xué)數(shù)學(xué)教育的主旋律。204、在各個(gè)學(xué)段中，標(biāo)準(zhǔn)安排了 “數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形“統(tǒng)計(jì)與概率“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。205、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式自主、探究、合 作學(xué)習(xí)206、科學(xué)計(jì)算已經(jīng)和理論、實(shí)驗(yàn)共同構(gòu)成當(dāng)代科學(xué)研究的三大支柱。207、數(shù)學(xué)課程應(yīng)具備的一些基本特征：課程內(nèi)容的設(shè)置要反映公民的數(shù)

24、學(xué)需 求。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)要使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。208、作為數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，數(shù)學(xué)課程目標(biāo)從根本上明確了 “學(xué)生為什 么學(xué)數(shù)學(xué)、“學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)哪些數(shù)學(xué)”和“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)將給學(xué)生帶來什么”等有關(guān) 數(shù)學(xué)課程的基本要素。209、有學(xué)者將數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)分為三類：第一是實(shí)用知識(shí)；第二是學(xué)科知識(shí)； 第三是文化素養(yǎng)。210、教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。211、教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。212、所謂心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中 所發(fā)生的一系列心理變化。213、學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順

25、序性、不平衡 性與差異性。214、學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異。215、自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控三種主要成份。216、自我認(rèn)識(shí)是指個(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會(huì)價(jià)值的 自我了解與自我評(píng)價(jià)。217、自我體驗(yàn)是指個(gè)體對(duì)自己的情感體驗(yàn)，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴 自棄等。218、自我監(jiān)控屬于意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。219、學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異。220、我國心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類。221、強(qiáng)化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。222、

26、強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤消懲罰）之分。223、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。224、意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng) 的原有知識(shí)。225、教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。226、所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi) 在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。227、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn) 知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。228、班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng) 驗(yàn)。229、程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)

27、 形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。230、如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、 上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。231、關(guān)于遺忘產(chǎn)生原因的解釋有許多學(xué)說，比如痕跡衰退說、干擾說、同化說 和動(dòng)機(jī)說等。232、所謂變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換 同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。233、短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分，一是直接記憶，即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一 步加工；另一個(gè)成分是工作記憶，指從長時(shí)記憶貯存中提取的正在使用的知識(shí) 信息。234、人的良好意志品質(zhì)特征：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。235、所謂技能，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式

28、。236、前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林于（1959）年系統(tǒng)提出了心智動(dòng)作（按階段）形 成的理論。237、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾 向性。238、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，無論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過個(gè)體 與環(huán)境相互作用而形成或改變的。239、品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范 行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。240、從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他 人行動(dòng)的現(xiàn)象。241、服從是指在權(quán)威的命令、社會(huì)輿論或群體氣氛壓力下，放棄自己的意見而 采取與大多數(shù)人一致的行為。242、認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是

29、對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。243、所謂心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程。244、學(xué)生心理健康教育中的心理評(píng)估，指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的 資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分 類診斷的過程。245、習(xí)慣上，人們用心理困擾、心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到 高的幾類心理健康問題。246、焦慮癥是一種與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。247、抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥。248、人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式，這種行為模式由一些不成熟 的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問題解決方式所構(gòu)成249、“機(jī)敏、迅速

30、合理處理問題的品質(zhì)”是意志的果斷性。250、教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針 對(duì)教學(xué)目標(biāo)。251、不管是正式群體還是非正式群體，都有群體凝聚力、_群體規(guī)范_、群體 氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。252、班內(nèi)學(xué)生對(duì)教師的課堂行為會(huì)形成定型的期望_。他們期望教師以某種 方式進(jìn)行教學(xué)和課堂管理。253、所謂群體是指人們以一定方式的共同活動(dòng)為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。254、正式群體是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，責(zé)任 權(quán)利明確，組織地位確定。255、班級(jí)、小組、少先隊(duì)、團(tuán)支部等都屬于正式群體_。256、正式群體的發(fā)展經(jīng)歷了松散群體、_聯(lián)合群體_和集體等

31、三個(gè)階段。257、集體則是群體發(fā)展的最高階段，成員的共同活動(dòng)不僅對(duì)每個(gè)成員有個(gè)人意 義，而且還有重要的社會(huì)意義。258、非正式規(guī)范的形成是成員們約定俗稱的結(jié)果，受模仿、暗示和順從等心理 因素制約。正式規(guī)范是有目的、有計(jì)劃地教育的結(jié)果。259、課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境它通常是指課堂里某占優(yōu)勢(shì)的態(tài)度與 情感的綜合狀態(tài)。260、課堂氣氛具有獨(dú)特性，不同的課堂往往有不同的氣氛。即使是同一個(gè)課堂， 也會(huì)形成不同教師的氣氛區(qū)。261、一種課堂氣氛形成后，往往能夠維持_相當(dāng)長_的一段時(shí)間，而且不同的課 堂活動(dòng)也會(huì)被同樣的課堂氣氛所籠罩。262、由于教師在課堂中起著主導(dǎo)作用，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期

32、望以 及教師的情緒狀態(tài)便成為影響課堂氣氛的主要因素。263、教師的積極情緒狀態(tài)往往會(huì)投射到學(xué)生身上，使教師與學(xué)生的意圖、觀點(diǎn) 和情感都聯(lián)結(jié)起來，從而在師生間產(chǎn)生共鳴性的情感反應(yīng)。264、處罰學(xué)生的消極的課堂行為，但不能采用諷刺挖苦、體罰和剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利 等手段。265、焦慮是教師對(duì)當(dāng)前或預(yù)計(jì)到的對(duì)自尊心理有潛在威脅的任何情境所具有的 一種類似于擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。266、只有當(dāng)教師焦慮適中_時(shí)，才會(huì)激起教師改變課堂現(xiàn)狀，避免呆板或恐 慌反應(yīng)，從而推動(dòng)教師不斷努力以謀求最佳課堂氣氛的出現(xiàn)。267、人們往往相信_(tái)大多數(shù)人_的意見是正確的，覺得別人提供的信息將有助 于他。268、個(gè)人可能為了避免他人的非議

33、或排斥,避免受孤立，因而發(fā)生從眾現(xiàn) 象。269、在通常情況下，課堂氣氛可能分成積極的、消極的和對(duì)抗的三種類型。270、積極的課堂氣氛是恬靜與活躍、熱烈而深沉、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一。271、消極的課堂氣氛通常以緊張拘謹(jǐn)、心不在焉、反應(yīng)遲鈍為特征。272、對(duì)抗的課堂氣氛則是失控的氣憤、學(xué)生過度興奮、各行其是、隨便插嘴、 故意搗亂。273、人際交往是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息，溝通思想和交流情感的過程。274、人際吸引是指交往雙方出現(xiàn)相互親近現(xiàn)象，它以認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧及行 動(dòng)一致為特征。275、學(xué)生座位的分配，一方面要考慮課堂行為的有效控制，預(yù)防紀(jì)律問題的發(fā) 生；另一方面又要考慮促進(jìn)學(xué)生間的正常人

34、際交往_。276、也有的心理學(xué)家把問題行為分為：品行性問題、性格問題行為、情緒上、 社會(huì)上的不成熟行為等三類277、教學(xué)評(píng)價(jià)是指有系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目 標(biāo)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程。278、教學(xué)評(píng)價(jià)是一種系統(tǒng)化的持續(xù)的過程，包括確定評(píng)估目標(biāo)、搜集有關(guān)資料、 描述并分析資料、形成價(jià)值判斷以及做出決定等步驟。279、測(cè)量主要是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序， 將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對(duì)所測(cè)問題了解的多少。280、意志行動(dòng)心理過程：采取決定、執(zhí)行決定。281、對(duì)于情感以及道德行為表現(xiàn)的評(píng)價(jià)則常常采用非測(cè)驗(yàn)性_的評(píng)價(jià)手段， 如案

35、卷分析、觀察、問卷量表以及談話等。282、教師自編測(cè)驗(yàn)的主觀題包括論文題、問題解決題。283、教師自編測(cè)驗(yàn)的客觀題包括_選擇題_、是非題、匹配題、填空題等。284、評(píng)分必須以一定的比較標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)可分為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì) 標(biāo)準(zhǔn)兩種。285、教師要充當(dāng)知識(shí)傳授者、團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者、模范公民、紀(jì)律的維護(hù)者、家長 的代理人、親密朋友、心理輔導(dǎo)者等多種角色。直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的的主要是掌握概念。與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想象是幻想。記憶的過程：識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶。289.看到“天安門”想到城樓是表象。長系列教材，中間內(nèi)容記憶效果差，是雙重抑制干擾?！坝沈湵氲奖?cái)　笔且蚬?lián)想。無意義音節(jié)的

36、首創(chuàng)者和遺忘曲線的最先提出者是艾賓浩斯。操作技能的特點(diǎn)：物質(zhì)性、外顯性、展開性。視覺控制逐漸讓位于動(dòng)覺控制是操作整合。智力是一般智力的綜合。技能是一種熟練。遺體素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提。當(dāng)人們掌握知識(shí)，形成技能，達(dá)到遷移程度，才能促進(jìn)能力發(fā)展。完成活動(dòng)任務(wù)的各種能力的獨(dú)特結(jié)合是才能。在全人類中，智力是常態(tài)狀態(tài)分布。情緒、情感內(nèi)的中介是需要，心理基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)，與社會(huì)性需要相聯(lián)系。心 境一激情一應(yīng)激.意志行動(dòng)的基礎(chǔ)是隨意運(yùn)動(dòng)。302 “眨眼反射動(dòng)作”是不隨意動(dòng)作?？腕w復(fù)雜，任務(wù)多，注意范圍狹窄。醫(yī)生觀察，號(hào)脈聽診診斷病情是思維的間接性?！耙活}多解”是發(fā)散思維?！白阒嵌嘀\，隨機(jī)應(yīng)變“思維靈活性。教育心

37、理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)是介于心理學(xué)、教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生這一因素對(duì)學(xué)與教的影響主要是通過群體差異、個(gè)體 差異來體現(xiàn)的。影響學(xué)與教的教師因素主要有敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng) 格等基本的心理特性。教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境主要指課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施以及空間布置等。評(píng)價(jià)、反思過程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判在教學(xué)過程 中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐的作用可表述為具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作 用。班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)、教好學(xué)生。學(xué)校和家庭聯(lián)系的方

38、式有：互相訪問、建立通訊聯(lián)系、舉行家長會(huì)、組織 家長委員會(huì)、以及舉辦家長學(xué)校。德育過程中“知”指道德認(rèn)識(shí)，它包括道德知識(shí)、品德知識(shí)、和道德判斷、 品德判斷兩個(gè)方面。教師工作的基本環(huán)節(jié)包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo) 以及學(xué)業(yè)成績檢查與評(píng)定。自古以來，就形成了兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系，一是啟發(fā)式，二是注入式楊賢江寫的大教學(xué)論，是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育 問題的著作。教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。321我國封建社會(huì)的教育內(nèi)容是五經(jīng)、四書。我國現(xiàn)階段的教育方針是教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生 產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。班級(jí)授

39、課制的教學(xué)組織形式是由夸美紐斯正式提出并推行的，1862年我國 在京師同文館首先執(zhí)行了這個(gè)制度。1903年頒布的癸卯學(xué)制，是中國最早實(shí)行的近代學(xué)制。通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中、小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師 范學(xué)校的一門公共必修課程，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。義務(wù)教育，也叫強(qiáng)制教育，是由國家用立法形式確定下來強(qiáng)制實(shí)行的國民 基礎(chǔ)教育。教育過程的基本矛盾是學(xué)生與教師之間的矛盾。教學(xué)手段就是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)以及相互傳遞信息的工具、媒體 或設(shè)備?，F(xiàn)場教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)是中小學(xué)教學(xué)的輔助形式。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、課外輔導(dǎo)、作業(yè)批改（成績考核）四個(gè) 環(huán)節(jié)組成。學(xué)校德育工作的主要途

40、徑是通過各科教學(xué)滲透德育。我國中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，具體體現(xiàn)在中小學(xué)各類課程計(jì)劃和各科課程標(biāo)準(zhǔn)、 教科書之中?？磿眉t筆劃重點(diǎn)，利用知覺選擇性。坐車，近物快，遠(yuǎn)物慢。月亮同方向是運(yùn)動(dòng)視差。云彩飄動(dòng)，好象月亮在行，云彩沒動(dòng)，這是誘動(dòng)。注意特點(diǎn)：指向性，集中性，注意是組織特性。時(shí)間是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征。在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論 和 社會(huì)本位 論。教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃）、學(xué)科課程 標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）和教材。德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。感覺限與感受性是反比關(guān)

41、系。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社 會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。根據(jù)我國新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素 質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過大 自然實(shí)施美育；通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá) 能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。洛克在教育漫話一書中提出了 “紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在 教育目的論上持個(gè)人本位論主張。教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展

42、 相互制約的規(guī)律。體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。 學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國家 各級(jí)各類學(xué)校的總體系。教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”這句名言 可以用來說明我國社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教 育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。人腦對(duì)直接作用感言的客觀學(xué)習(xí)的綜合整體反映是知覺，如看見紅旗、立 即認(rèn)識(shí)它?！耙恍亩谩笔怯袟l件的。“人”寫成“丫對(duì)比。遠(yuǎn)物模糊，近物清楚是空氣透視。

43、社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是 培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)。教學(xué)原則對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)性功能。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng) 的各個(gè)環(huán)節(jié)中。我國中小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、全面性、義務(wù)性的特點(diǎn)。前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出了要探索兒童的最近發(fā)展區(qū)理論，即刺激兒童 的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平。20世紀(jì)中葉，美國教育心理學(xué)家布魯納提出了以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)構(gòu)建課程 的理論。任何知識(shí)都來自直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的橋梁。因材施教原則是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律提出的。美國中小學(xué)課程改革發(fā)展趨勢(shì)是

44、加強(qiáng)基礎(chǔ)、更新課程內(nèi)容、加強(qiáng)課程現(xiàn)教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點(diǎn)。教師必須自覺遵守憲法、法律和職業(yè)道德，使自己的言行舉止具有示范性。素質(zhì)教育：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本 宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有 文化、有紀(jì)律，的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。人的身心發(fā)展：人的身心發(fā)展是指人的身體的發(fā)展，知識(shí)、技能的獲得， 思想、品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā) 展。德育內(nèi)容：德育內(nèi)容是指在思想教育過程中用以影響學(xué)生思想品德形成發(fā) 展的價(jià)值觀念和行為規(guī)范體系。教育學(xué)研究的教育

45、現(xiàn)象主要包括教育的社會(huì)現(xiàn)象和認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀 點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于勞動(dòng)。我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制 被稱為癸卯學(xué)制。興趣的穩(wěn)定性是持久性的品質(zhì)特征。學(xué)生是教育的對(duì)象（客體），又是自我教育和發(fā)展的主體。直視手段一般可分為三類，一是實(shí)物直觀，二是模象直觀，三是語言直觀。我國中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說理教育（說服教育），基本途 徑是教學(xué)。班主任了解學(xué)生的基本方法是觀察法；班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班 集體。根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值不同，動(dòng)機(jī)分高尚和低級(jí)?，F(xiàn)代三大教學(xué)理論包括：美國教育家布魯納的

46、結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科 夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦根舍因的范例教學(xué)理論。教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)目標(biāo)一般 是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性 教學(xué)原則的依據(jù)。教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。教育法規(guī)定，中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。教育法規(guī)定國家保護(hù)教師的合法權(quán)利，改善教師的工作條件和生活條件， 提高教師的社會(huì)地位。義務(wù)教育法規(guī)定，國

47、家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受 義務(wù)教育的權(quán)利。贊科夫在教學(xué)與發(fā)展中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難 度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程以及使所有 學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。遺傳是指人們從上代那里繼承下來的一些先天的生理解剖的特點(diǎn)，遺傳素 質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供一定的可能性。第二信號(hào)系統(tǒng)的條件反射：談梅生津。人的一切心理活動(dòng)按其生產(chǎn)方式來說都是腦的反射活動(dòng)。個(gè)性積極性的源泉與人的活動(dòng)的基本動(dòng)力是需要。馬斯洛需要層次中最低是生理需要，最高是自我實(shí)現(xiàn)需要。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。396、我國春秋末年的學(xué)記是世界上第一部論述

48、教育問題的專著。比古羅馬 昆體良的論演說家的教育早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不嘛等”、“不 陵節(jié)而施（體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)” （反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長（體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用 相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律）。396、捷克夸美紐斯1632年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的 專著。他提出了班級(jí)授課制。397、美國杜威的民本主義與教育強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了 “做中學(xué)的 方法，開創(chuàng)了 “現(xiàn)代教育派”。398、班主任是負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生工作的教師。399、美國布魯納的教育過程的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。400、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的給教師

49、的建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，其著作被 稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。401、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué) 校教育；偏義指思想品德教育。402、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。403、我國封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”（大學(xué)、中庸、論 語、孟子）；“五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋）。其貫穿了儒家思想。404、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性 作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的， 而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。405、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；

50、為高一級(jí)學(xué) 校輸送合格新生。406、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。407、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。408、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶 力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。409、對(duì)學(xué)生的知、情、意行的培養(yǎng)順序，就具體情況，有多種開端。410、在活動(dòng)中讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、動(dòng)手、檢查，特點(diǎn)是實(shí)踐性。411、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。412、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能 力；（2）培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和

51、行為美。413、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和 習(xí)慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。414、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家 庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。415、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。416、馬卡連柯提出集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則。417、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復(fù)雜性、創(chuàng)造性；（2）時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延 性；（3）長期性、間接性；（4）主體性、示范性。418、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。419、學(xué)生是教育的客體、是自我

52、教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。420、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。421、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。422、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中 心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。423、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué) 生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。424、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。425、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系 實(shí)

53、際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。426、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過 程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論（英國洛 克）和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯(cuò)誤的。427、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。428、教學(xué)過程的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）感知教材，形成表象；（3） 理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；（4）鞏固知識(shí)；（5）運(yùn)用知識(shí)，形成技能 技巧。429、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際的 原則；（3）直觀性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）

54、循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則； （7）因材施教原則。430、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì) 注入式O431、德國赫爾巴特的德育原則：教學(xué)的教育性原則。432、常用的教學(xué)方法：（1）以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。（2）以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法。（3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法：實(shí)習(xí)作業(yè)法；實(shí)踐 活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。以情感陶冶（體驗(yàn)）為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法；情境教學(xué)法。433、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：（1）備課；（2）上課（教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)）； 課外作業(yè)的布置與批改；（4

55、）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。434、一節(jié)好課的基本要求：（1）教學(xué)目的明確。（2）內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)， 抓住關(guān)鍵。 （3）結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。 （4）方法恰當(dāng)。（5）語言藝術(shù)。（6）板書有序。（7）態(tài)度從容自如。435、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè) 基本方面。436、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品 德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品 德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其 中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，

56、即思想品德教育具有多端性，即 德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之 以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。437、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。438、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原 則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則； 依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則； 教育影響的一致性和連貫性原則。439、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。440、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最 基本途徑。441、陶冶教育包括人格感化

57、、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。442、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。443、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法 是一種最基本的了解方法。444、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良 的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。445、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括： 心理過程、個(gè)性心理。446、心理過程：（1）認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；（2）情緒、 情感過程；（3）意志過程。447、個(gè)性心理：（1）個(gè)性心理動(dòng)力（傾向），包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世 界觀等；（2）個(gè)性心理

58、特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。448、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦 中的映象。449、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式反射。450、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺的目的性、主 觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。451、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。452、需要的種類：（1）根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；（2）根據(jù)對(duì)象分：物 質(zhì)需要、精神需要。453、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社 交需要（也稱愛和歸屬的需要）、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。454、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生

59、的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。455、興趣是指個(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。456、興趣的品質(zhì)特性：傾向性（又稱指向性）、廣博性、穩(wěn)定性（又稱持久性）、 效能性。457、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。（2）根據(jù)作業(yè)難度， 恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。（3）充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。（4）合理設(shè)置課堂 結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。458、耶克斯多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。459、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個(gè)別化型。 合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

60、460、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、 運(yùn)氣、任務(wù)難度。461、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。462、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是 人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)， 知覺是感覺的整合。463、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的 變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。464、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。465、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。466、注意的種類：不隨意注意（無意注意）、隨意注意（有意注意）、隨意后注意 （有意