烏有先生歷險記一篇文章包含整個中學(xué)文言知識點

1、-PAGE . z.烏有先生歷險記烏有先生歷險記是省市特級教師孝純先生根據(jù)流傳的民間故事撰寫的一篇高考文言文復(fù)習資料。它囊括了中學(xué)課本中幾乎全部的文言詞法、句法知識。全篇計包括：人稱詞23個；時間詞36個；古今字、假借字66個；常用文言虛詞46個；應(yīng)重點掌握的文言實詞200多個；固定構(gòu)造、特殊句式30個；詞性活用現(xiàn)象近30例；初、高中文言教材中的語句多處。原文烏有先生者，布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：邊鄙野人，缺乏以充小吏。公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴訪焉。二叟相見大

2、悅。先生曰：公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，蓋不飲諸？于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，意快甚，不覺以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：殆矣！微司命，孰能生之？愚無所用其計矣。先生靡計不施，迄無效，益恐，與老妻計曰：故人過我而死焉，無乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。唯路險家無可遣者，奈之何！老妻曰：雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負友，君子之所恥，孰假設(shè)冒死以救之？先生然之

3、，曰：卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？脫有禍，固當不辭也。遂屬老妻護公，而躬自策驢夜馳之山中。時六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭假設(shè)。遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，假設(shè)有奇冤而無所訴者，先生驢狀，屏息不敢少動。已而，驢驚

4、鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復(fù)卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為？遂執(zhí)策厲聲曰：女鬼邪？抑人邪？女鬼凄然長嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數(shù)十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：大王在，胡不跪！先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：汝來前

5、，孤，山主也。據(jù)山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。假設(shè)何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：請訴之，愿大王垂聽。小人布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。身死固缺乏惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，唯大王哀之。言已，涕如雨下。為首者曰：然則，君義士也。顧謂徒屬曰：殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！又謂先生曰：吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。先生再拜致而后去。進，山益

6、深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰：不意今乃捐軀此獸之口！方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見一矢已貫于喉矣。尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長者，不敢慢，長者謁曰：假設(shè)何為者也？奚自？何所之？先生具白所以及所以來。長者笑曰：子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請曰：事迫矣，乞長者速往，冀有萬一之望。否者，時不逮矣。長者詢曰：病者孰與君少

7、長？曰：長仆四歲。又問病狀，曰：毋庸憂！旦日，吾當與君具往。先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：后山有坦途，抵，第半日耳。侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭假設(shè)，先生因述遇鬼事，指示曰：此寺，吾之所遇鬼也，予當死之矣。長者笑曰：嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者，吾村氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極

8、而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也？言已，皆大笑。及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰：是非疾也，困于酒耳。酒出，一醉千日。假設(shè)習飲之，故無異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此桮杓也？取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺，曰：蒙長者生我，再造之功也，惡能報？長者曰：公本無疾，老朽何功之有？先生以金帛奉長者，辭不受，曰：吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕?，何以金帛為？余豈好貨貢哉？遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣-. z.參考譯文烏有先生是一個普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與贊美全都不放

9、在心上，人們都把他看作通達事理的人。海陽亡是公，是一個道德高尚的人，年紀已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書做學(xué)問。朝廷屢次拿官職授予他，他都不上任，他說：我只是遙遠小邑鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)村平民，不能夠勝任一個跑腿的小吏，還能做什么官呢？無是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到來拜訪他。兩個老頭相見后非?？鞓贰跤邢壬f：你打老遠的地方來看我，我沒有什么可用來表達敬意的，可是寒舍略微儲藏了些薄酒，每當初一十五我總是單獨一人喝，現(xiàn)在老朋友光臨，為什么不把它拿出來一起喝呢？于是一起暢快地喝起來，夜色將盡還沒有盡興。第二天，烏有先生再次邀請無是公喝酒，端著酒杯，評說從古至今天下太平與混亂的事情

10、，心里痛快極了，不知不覺已經(jīng)酩酊大醉了。黃昏，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，烏有先生非常驚慌，請來鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說：危險啦！如果沒有司命之神，誰能救活他？我已無處施展自己的醫(yī)術(shù)了。烏有先生沒有什么方法不用，最終還是沒有任何效果，先生因此越發(fā)害怕，與老伴商議道：老朋友前來拜訪我而死在這里，恐怕不行吧？我常常聽說百里外的山中有一位子虛長者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿現(xiàn)在的太倉公和扁鵲稱贊他。如果真能請他來治，那就一定能起死回生了。只是道路艱險，家中又沒有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？妻子說：雖然這樣，我們終究一定有法救活他。我認為，坐視老朋友

11、死而不想方法，這是違背道義的行為，我個人認為您不應(yīng)該采取這種做法。既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？烏有先生覺得妻子的話很正確，他對妻子說：您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭？即使有什么災(zāi)禍，那本來就是我義不容辭的。于是吩咐老伴看護亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中。當時正值六月末，伸手不見指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒有走到一半的路程。沒過多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門時別人都不讓他進去。正在他猶豫徘徊時，突然下起雨來了。先生即刻想到先前曾經(jīng)來過這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了

12、那座寺廟。先生進了門，登上臺階，看見殿門虛掩著，有一小小的縫隙，正準備進去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，先生這才看見一個上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發(fā)，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會兒，看見廟門大開，一個女鬼縱身跳了進來，令人驚駭?shù)睦茁暫盟埔蚱茐Ρ?，閃電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個吊死的婦人的魂變成的鬼吧？在閃電光下仔細看她，只見那女鬼滿面血污，抱著一個死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號哭著，像有奇冤無處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動一下。不一會兒，驢子驚叫起來，女鬼覺察了，怒視著先生，好屢次

13、欲進又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說一旦遇到鬼就必死無疑，死也就不過變成鬼罷了，哪用害怕她呢？于是手握鞭子，高聲問道：你是鬼呢，還是人呢？女鬼絕望而凄慘地長聲吼叫，陰森恐懼地想要擊打先生。先生嚇得頭發(fā)向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，正好擊中了鬼的頭部，女鬼立即倒在地上。先生于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。直到天亮后，天氣才開場放晴。先生疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來休息一下。過了午時，才開場進山，山口有一家茅店，先生上前打聽子虛長者的住處，知道長者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著

14、山路走了十里左右，突然聽到叢林中傳來一聲呼哨，很快就看見一伙強盜擺開陣勢阻擋在他前面，領(lǐng)頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個騎兵，一百多個步行的士兵緊隨他們身后。他們?nèi)即┲z甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：我們大王在此，為什么不下跪！烏有先生想快步躲避已經(jīng)來不及了，最終束手就擒。領(lǐng)頭的人跳下馬來，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：你給我過來！我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來已經(jīng)十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤，你是哪來的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎！先生像蛇一樣在地上爬著前進，然后長跪著哭訴道：請允許我

15、說明事情的原委，希望大王垂聽。小人是一個普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進山去請子虛長者，以便延續(xù)朋友的生命，慌忙中走錯了路，因此誤入貴寨，罪該萬死。我自己死去原本不值得吝惜，只不過以不能請醫(yī)生去救活我的朋友為遺憾罷了，希望大王可憐我。話剛說完，淚如雨下。領(lǐng)頭人說道：照這么說來，您倒是一個講義氣的人。然后回頭對他的部下說：殺死一個俠義之士，沒有什么比這更不桔祥了。放了他，以便讓他實現(xiàn)自己的心愿，并且，這樣也可勉勵所有愛好正義的人！接著又對烏有先生說：我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是普通強盜一類的，您不要怕。子虛長者，是一個宅心仁厚的人，住在山北，您必須登上山頂然后

16、從北坡往下走，才能夠到他家。趕快去找他以便救你的朋友；可是子虛長者常常到千山萬壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見他，可能您也不能見到他哦。烏有先生拜了兩拜表示意，然后便離開了。烏有先生繼續(xù)往前走，山越來越深，最后迷了路。先生順著高峻無路處往上爬，拔開荊棘，攀著藤，踩著流石，趟過溪澗；翻過峭壁，越登越高，越走越遠，人已精疲力竭卻仍然沒能登上山頂。突然看見了老虎的腳印，像升子則大；不一會兒，只聽見一聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹林山泉都戰(zhàn)栗起來。聲音剛剛停頓，一只餓虎出現(xiàn)在樹林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。先生暗想這次必死無疑了，于是長嘆道：沒想到今天竟然死在這野獸的嘴里！先生正閉著眼睛等死，卻

17、聽到老虎慘叫，他對此感到非常奇怪，便睜開眼睛看，原來，一只箭已經(jīng)射穿了老虎的喉嚨了。不一會兒，看見一個老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒戴帽子，沒穿襪子，胡須眉毛全都白了，臉色像朱砂一樣紅潤，很像一個仙人。先生急忙跑上前去，拜見老人，不敢怠慢。老者問道：你是干什么的？來自何處？將去哪里？先生把事情的原委和自己是從哪里來等情況一一告訴了長者。老人笑著說：我就是子虛長者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。于是便帶著先生到他家中去，殺雞煮飯來給他吃。先生請求道：事情太緊迫了！求長者趕快前去，希望有則一點點救我朋友的可能。如果不快去，時間就來不及了。長者問道：病人與你相比，哪個更大？先生答道

18、：他比我大四歲。長者又問了病情，然后說：不用擔憂！明天一早我一定與您一同前往。先生說道路艱險，怕因留宿延誤了時機。長者說：后山有一條平坦的路，到達，只不過半天時間而已。第二天凌晨，長者便帶著裝藥的口袋騎著強健的驢子，與先生一起出發(fā)。不久，他們便來到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長者一齊沿著大路策驢飛奔，途中經(jīng)過先前進過的寺廟，先生于是說到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長者看，向他說：此座寺廟，就是我遇見鬼的地方。我當時還認為一定會死在這里哩。長者笑著說：咦！先生不也是太糊涂了嗎！鬼神只不過是心中妄想變現(xiàn)出來的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢！你是一個有智慧的人，為什么相信這種無稽之談呢？恰好

19、遇到寺廟旁邊有五六個農(nóng)夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長者陪同先生走上前去向他們打聽這件事，并講述了前天晚上看到的事情。農(nóng)夫掩著嘴，呵呵地笑，說：你搞錯了！那個吊死的婦人，是我們村上王*人的小妾，不能被兇惡的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在廟里上吊自殺了。您看見的那個女鬼，是我村*的妻子。家一向貧困，今年又歉收，賦稅又重，沒吃沒穿的，丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。她呼天搶地，悲哀欲絕，由于悲傷過度，著了邪魔，半夜三更狂病發(fā)作，挖開她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說自己的頭被廟里的鬼打傷了。您如果不來問這件事，怎么會知道事情原來是先生干的。說完，大家都大笑不止。等到烏有先生返回，亡是公還

20、沒有醒轉(zhuǎn)來。子虛長者為他診斷后說：這不是病，只是被酒醉倒了。這種酒產(chǎn)于，喝醉一回千日不醒。你經(jīng)常喝這種酒，所以沒有什么異常反響；這個老頭是外地人，怎么能夠受得了這種酒呢？于是，取出針來，這幾個地方刺血治療，又點燃艾草炙烤穴位。片刻之間，亡是公醒過來，他感道：承蒙長者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我怎么能夠報答得了？長者說：您老本來沒病，老朽有什么功德可言？烏有先生拿錢奉送長者，長者一再推辭，不肯承受，他曰：我家輩輩代代以醫(yī)病為職業(yè)，只不過想濟世救人而已，還要金錢做什么呢？我難道是一個貪愛錢財?shù)纳倘藛幔孔詈笏土藥赘端幗o他們，沒要藥錢就離開了。亡是公又留宿了二十來天，然后才與烏有先生辭別

21、而去，只是從此后再也不敢不加節(jié)制地喝酒了。烏有先生歷險記知識點解析烏有先生虛擬人名，烏有，即沒有。本文中的烏有先生、亡是公和子虛長者都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義者，布衣平民，普通百姓也者也，判斷句的標志，者表示提示性停頓，也表示判斷，二者均為助詞。年且七十且，副詞，將近，將要，藝種植桑麻五谷以以，連詞，表目的，可譯為來為生謀求、生計，不欲與俗人庸俗的人齒動詞，并列，毀譽毀謗和稱贊不存放，在乎介詞，相當于于心，人以達士通達事理的人目名詞作動詞，對待之。海陽山南水北稱陽，山北水南稱陰，這里海是水，所以是北面的意思亡是公虛擬人名，亡通無；是，代詞，這個，高士品德高尚的人也，年七十有通又，用在整數(shù)與零數(shù)

22、之間，可不譯三矣助詞，表已然，可譯為了，惟讀書是務(wù)用惟是將賓語前置以強調(diào)賓語，相當于惟務(wù)讀書；務(wù)，動詞，致力于。朝廷數(shù)副詞，表頻率，譯為屢次屢次授以官介賓短語后置和省略賓語句，相當于以官授之，不拜拜，官職任免升遷常用實詞，通常指授予官職，這里是上任，曰：邊鄙遙遠小邑鎮(zhèn)，端叔為學(xué)中蜀之鄙有二僧中的鄙與此同義野人與朝字相對。在朝指在朝廷為官；野人，鄉(xiāng)間平民，這里是謙稱自己，缺乏以夠不上，沒能力充擔任小吏。公素副詞，一向，向來善形容詞作動詞，與友善交好。先生，而相違互相分別期年滿一年，整整一年，期讀j未之見已否認句代詞作賓語時前置，未之見即未見之；已，通矣，表已然的助詞，可譯為了，因連詞，表因果，可

23、譯為因而親赴前往，趕到訪焉拜訪他。焉在這里作代詞，代烏有先生。二叟老頭子，這是對老年人的稱呼相見大說通悅，快樂。先生曰：公自遐遠方來，仆謙稱自己，可譯為我無以為敬無以，固定構(gòu)造，可譯為沒有用來的；為敬，表達敬意，然表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，但是，然而敝廬我家。敝，表謙虛；敝廬相當于寒舍頗程度副詞，略微蓄儲藏薄釀即薄酒，謙虛說法。淡酒，每每當，常朔望農(nóng)歷的初一和十五則就自酌單獨飲酒，今者助詞，放在時間詞后，不譯故人老朋友來，蓋通盍，何不飲諸兼詞，兼代詞之和助詞乎，可譯為它呢？于是相與一同，一起酣暢快飲，夜闌闌，將盡，夜闌，天快亮了而轉(zhuǎn)折連詞，可是興未盡也。翌日第二天。翌年則指第二年，相當于文言中的明年

24、，先生復(fù)再次要通邀，邀請公飲，把酒端著酒杯論評說古今治亂太平與混亂事，意快甚痛快極了，不覺已酩酊大醉貌醉矣。薄莫黃昏。薄，動詞，迫近之意；莫通暮，晚上。，先生酒釋酒意消除，而轉(zhuǎn)折連詞，可是公猶還僵臥，氣息惙然氣息微弱的樣子，呼之不醒，大驚，延延請鄰醫(yī)脈之為他把脈診斷。脈，名詞作動詞，把脈；脈之這是名詞的為動用法。醫(yī)曰：殆矣危險啦！殆，危險！微無，有假設(shè)意味，可譯為如果沒有司命古人稱冥間掌管人生死大權(quán)的神，孰能生之使之生，即救活他。生，動詞的使動用法？愚謙稱，可譯為我無所固定構(gòu)造，可譯為沒有的地方用其代詞，代醫(yī)生自己技醫(yī)術(shù)矣。先生靡指示代詞中的無指代詞：作主語時，通常譯為沒有誰；這里作定語，譯為

25、沒有什么計方法不施用，迄最終無效，益越發(fā)，更加恐。先生與老妻計商議曰：故人過拜訪我而死焉兼詞，相當于于此，譯為在這里，無乃不可乎無乃乎邪、耶、與、歟，固定構(gòu)造，表推測，可譯為恐怕莫非吧！雅平日，向來聞百里外山中有子虛長者，世操從事醫(yī)術(shù)，人咸都以今之扁鵲稱之。誠如果能速請之來，則連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為則庶幾表推測白骨可肉矣起死回生的形象說法。肉名詞用作動詞，長肉。惟副詞，只是路險，家無可遣者無者，沒有的人，奈之何！奈何，固定構(gòu)造，可譯為拿怎么辦老妻曰：雖然固定構(gòu)造，表假設(shè)關(guān)系可譯為即使這樣，終終究當一定有以活之有以，固定構(gòu)造，可譯為有用來的方法；活之，使之活，活是動詞的使動用法。妾婦女自稱謂認

26、為坐視坐著看，表示不采取方法而等待觀望故人死，是指示代詞，指代坐視故人死這件事倍通背，違背義爾通耳，相當于而已，竊謙詞，可譯為個人或私下里為君不取認為您不應(yīng)該采取這種做法也。夫句首語氣詞，又稱發(fā)語詞，通常表示后面要進展議論；也可表后面將另提一事敗義損害道義以連詞，表并列負辜負，對不起友，君子之所恥感到恥辱的事。所加動詞組成名詞性短語，意為的事情。孰假設(shè)哪里比得上，怎么比得上冒死以連詞，表目的，可不譯救之？先生然之覺得妻子的話正確。然，形容詞的意動用法，認為對，曰：卿尊稱，可譯為您言甚程度副詞，極，很副相稱，符合吾意，茍如果能活之，何愛吝惜此身？縱即使有禍禍害，災(zāi)禍，固本來當不辭推辭也。遂屬通囑

27、，吩咐老妻護公，而躬自親自策名詞作動詞，用鞭子子抽打驢夜名詞作狀語，在夜里，連夜馳之動詞，前往，趕往山中。時當時，正值六月晦農(nóng)歷月末那一天，手信通伸而指弗見，窺步窺，通跬。古時的半步，現(xiàn)在的一步；步，古時的一步，現(xiàn)在的兩步難行，至中夜半夜，古時又稱夜分子時，相當于現(xiàn)在的頭天23：00到第二天1：00，道未及不到半。未幾時間詞，不久，沒過多久，密云蔽遮蔽空，雷電閃電交加。先生欲投村落村莊辟通避，躲避焉代詞，指雨，叩敲門而人皆弗之否認句代詞賓語前置，相當于弗之；通納方正在躊躇猶豫，徘徊間時，雨暴突然至。旋馬上憶及曩昔以前，先前嘗曾經(jīng)過此，村外有一蘭假設(shè)梵語音譯詞，指寺廟，遂連詞，表承接，譯為于是借

28、電光覓得找到之代詞，代蘭假設(shè)。入其指示代詞，那，登其陛中的其與此同門，登其陛臺階，見殿扉門扇虛掩半開，有小隙縫隙，將打算，將要入。倏然突然迅雷指與閃電相隔時間極短的雷聲大作響起，電光燁燁形容閃電閃耀的樣子，讀y，洞燭清清楚楚地照著。洞，清楚，透徹；燭，名詞用作動詞，照殿堂，則順承連詞，就見一縊上吊婦縣通懸，掛梁柱間，被發(fā)詘頸形容縊婦吊死時的樣子：被通披，披散著；詘通屈，指身體*些部位的彎曲，這里是頭被繩子吊來上仰而后頸縮短的樣子，狀樣子甚程度副詞，很，非常慘。先生卒通猝，猛然驚，還通旋，轉(zhuǎn)身走古今異義詞，指跑宇屋檐下，心猶還悸心跳焉助詞，表述，不譯。俄不一會兒見寺門大辟開，一女鬼躍擲形容縱身而

29、跳的樣子而入，驚雷破使動用法，使破，打破壁，電閃不絕斷。先生自念暗自忖思：得無縊婦為之與得無與，表推斷揣測的固定構(gòu)造，可譯為恐怕是莫非是、該不是吧，聊齋志異促織有得無教我獵蟲所耶句：皆可作為旁例？于電光下孰通熟，仔細視之，則就女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號且且，可譯為一邊一邊；顧，回頭看；有聲無淚稱為號，假設(shè)有奇冤而轉(zhuǎn)折連詞，卻無所訴者假設(shè)者，可譯為像似的；無所，固定構(gòu)造，可譯為沒有的地方或者沒有地方可；訴，控訴，申述。先生通憑，憑靠驢伏趴下，屏壓抑，控制息呼吸不敢少稍微動。已而不久，不一會兒，驢驚鳴，女鬼覺覺察，覺察之代詞，指烏有先生和驢，怒目名作動，看著先生，欲進復(fù)又卻后退者三 三通常是

30、虛指多，而非實數(shù)；如直譯，可譯為的情況有屢次。先生膽素向來壯大，自思：人言遇鬼則就死，死亦也不過為鬼耳 而已或罷了，何懼為何以為，表反問的固定構(gòu)造，可譯為要干什么那？或哪里用得著呢？遂執(zhí)持，拿策鞭子厲聲高聲曰：女鬼邪，抑人邪？女通汝，你；邪通耶，疑問語氣助詞。邪，抑邪，選擇問句的常見句式，譯為是呢，還是呢？女鬼凄然形容絕望而凄慘長嘯長聲吼叫，森然陰森恐懼的樣子欲搏擊打之。先生毛發(fā)頭發(fā)上指豎起，急擊之以策介賓短語后置，相當于以策擊之，中擊中鬼首頭，立仆讀p，向前倒下；向后倒叫偃。乃連詞，于是引拉驢奔寺外，疾形容詞，快馳本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔而連詞，表修飾關(guān)系，不譯去離去，跑開。質(zhì)明天剛亮

31、始霽雨雪后天氣放晴，罷甚罷通疲，然念及考慮到亡是公存亡莫卜生死不明。卜，知道，欲蚤通早至山中，不敢息。逾午過了午時。古時用十二地支紀時，把一天分為十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩個小時；又將一個時辰分為上時刻和下時刻，均相當于現(xiàn)在的一個小時。午時，相當于現(xiàn)在的11：0013：00指地方時間，始才入山，山口有茅店，詢之詢，咨詢，打聽；之，代詞，代子虛長者的情況，從后文看是打聽住地，知長者居山之陰山北水南稱陰，這里是山，當指北面，而連山縱衡多貌，略無毫無，全無闕通缺處，遂連詞，于是以介詞，把驢寄存放逆旅旅店主人家而徒焉徒步行走。焉，述語氣助詞，可不譯。山行沿著山路走十里許用在數(shù)量詞后表約數(shù)，可譯

32、為左右。，忽聞叢林中一聲呼哨，斯須時間詞，很快，即刻而順承連詞，就強人指強盜列擺開陣勢。通陣阻阻擋于前，為首者龐然形容高大的樣子修偉高大強健；修，長，黑面多須。從跟隨在后者無慮表估計，譯為大約總共數(shù)幾十騎念j。一人一馬叫騎，而步卒步行的士兵百余繼其后，皆都被通披，穿著甲鎧甲。戴在頭上的叫盔執(zhí)兵武器，兵器。其其中一吼曰：大王在，胡疑問副詞，問原因，譯為為什么不跪！先生趨避不及，遂副詞，最終就禽被捉住了。禽通擒，抓獲。為首者下馬坐巨石上，兩展伸直其足，案通按劍瞋目，聲如乳虎(小老虎，一說育子的母虎)，曰：汝來前！孤帝王自稱，這里是山大王自稱，山主也。據(jù)占據(jù)山稱雄，爾來從那以來。爾，指示代詞，譯為這

33、或那十余載年矣，官軍不敢犯孤境(侵犯我的地盤)。爾第二人稱代詞，你何物狂夫相當于何狂物夫，全句大致可譯為你是哪來的狂妄之徒？物與夫同義，都是人的意思，如待人接物、恃才傲物中的物即此義，擅入吾寨，其(表反問，可譯為難道)欲血名詞的使動用法：使染上血孤刀乎！先生蛇行匍匐以進像蛇一樣在地上爬著前進。蛇，名詞作狀語：像蛇一樣，跽指長跪，跪著時臀部離開腳后跟而泣曰：請敬辭，用在說話人自己動作之前，可譯為請讓我請允許我之類訴申訴，說明之代詞，代指誤闖山寨的前因后果，愿希望大王垂表敬副詞，用在聽話人動作前面，表示對方高高在上聽。小人布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣拜訪子虛長者，以延延續(xù)，延長友人之命

34、，倉皇慌忙不能擇路，是以表因果關(guān)系的常用固定構(gòu)造，以是的倒裝，相當于以是以故是故故的意義誤入大寨，罪當該當死。身自己死固副詞，原本缺乏惜不值得吝惜，特以不得延醫(yī)活友為恨耳特耳，固定構(gòu)造， 只是罷了，特還可換為但、徒、直、唯、第弟等詞，意義不變?；?，動詞的使動用法，使活； 恨，古今異義詞，遺憾。，惟句首語氣助詞，含有希望的意味大王哀之可憐我，憐憫我。哀：悲憫，同情；之：活用為第一人稱代詞，譯為我。言已止，完，涕眼淚如雨下。為首者曰：然則既然如此，則，君尊稱，您義士也。顧回頭謂對說徒屬古無表示復(fù)數(shù)的詞，常用屬、類、輩、儕讀chi、倫、流、等等詞來表示，大致相當于們，準確講應(yīng)該是這些人曰：殺義士，不

35、祥桔祥，吉利莫指示代詞中的無指代詞，可譯作沒有什么事大焉比這更大。焉，兼詞，兼介詞于此處表比擬，譯作比和代詞此。釋放之，以成成全，使完成其志他的心愿，且表遞進的連詞，并且勸勉勵，鼓勵好義者！又謂先生曰：吾等雖連詞，雖然嘯聚召集，聚集山林，非草寇一般強盜之比同類，君勿否認副詞，別，不要懼。子虛長者，仁仁慈人也，居山之陰，君須躋登，讀j山之顛通巔，山頂而連詞，表順承北下，始才得能夠至其家。速趕快詣之去找他，以連詞，以便救乃第二人稱代詞譯為你的友；然長者每副詞，常常采藥于千山萬壑間，吾輩亦鮮少，讀*in遇之，虞擔憂君不得見耳。先生再拜(拜兩拜，古人的一種禮節(jié))致表示意而后去。進往前走，山益越發(fā)，更加

36、深，失迷失路。先生緣鳥道順著高峻無路處往上爬；緣，沿；鳥道，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處，披分開，拔開荊棘，援攀藤，履名詞用作動詞，踩流石，涉趟水過河溪澗；越翻越絕壁陡峭的山壁，登之彌高，行之彌遠彌愈、越彌愈、越連鎖關(guān)系的固定構(gòu)造，現(xiàn)在通常只說越越，力竭用盡而未克能夠上。忽見虎跡足跡，腳印，大如升古代容量單位，十斗為一升，少頃時間詞，不一會兒聞巨嘯吼叫聲，四山響古今異義詞，名詞，譯為回聲震，林泉戰(zhàn)栗通栗，顫抖，。聲裁通才，剛剛。促織中有手裁舉，則又超忽而躍之句止，而餒饑餓虎見通現(xiàn)，出現(xiàn)于林莽樹林和草叢間，眈眈貪婪而兇狠地看著的樣子相向?qū)χＯ啾臼歉痹~，這里偏指一方，有代詞意味，可譯為他，

37、代烏有先生。先生自分料想必死，嘆曰：不意意，料想今乃竟然捐棄，丟棄。與現(xiàn)在的捐獻不同軀軀殼，身體此獸之口！方瞑閉目俟等死，聞虎慘叫，怪形容詞的意動用法，以為怪而視之，蓋句首語氣助詞，原來一矢箭已貫射穿其喉矣。尋不一會兒見一長者挾弓立崖上，衣名作動，穿短褐，著草履，不冠名作動，戴帽子不襪名作動，穿襪子，須眉悉全都白，顏色古今異義，臉色如丹名詞，朱砂，儼然很像的樣子類類似，像仙人。先生趣通趨，小跑而前名詞作動詞，走上前去，拜謁y，參見長者，不敢慢怠慢。長者詰問曰：假設(shè)你何為者干什么的，為何者的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝也？奚自疑問句代詞賓語前置，相當于自奚，譯為來自何處？何所之賓語前置，相當于

38、之何所，譯為到哪里去？先生具詳細地，一五一十地白告知，述所以固定構(gòu)造，譯為的原因及所從來固定構(gòu)造所+介詞+動詞，可譯為從哪里來的。長者笑曰：子虛者，吾之氏本義為姓，這里指名也。寒舍在邇本義是形容詞近，這里作名詞，近處，不可不入。遂引帶著至其家，殺雞為黍以食作動詞，給吃；讀s之。先生請請求曰：事迫緊迫，急迫矣！乞求長者速趕快往，冀希望有萬一萬分之一之望希望。不者如果不快去。不通否，時不逮來不及。矣。長者詢詢問，打聽曰：病者孰與表比擬的固定構(gòu)造，譯為與相比，哪個君少長？曰：長仆四歲倒裝兼省略介詞句，相當于于仆長四歲，于，介詞，譯為比。又問病狀狀況，情形，情況，曰：毋庸不用憂！旦日明天，吾當一定與君具通俱，副詞，一同，一起往。先生言路險，恐遲滯延遲，耽誤時日。長者曰：后山有坦途，抵到達，第半日耳第耳，固定構(gòu)造，譯為只不過罷了。第，副詞，在文言中與徒、但、僅、直、唯同義；有時第也寫作弟。侵晨凌晨，遂攜藥囊乘騎。讀chng健驢與先生同行。無何時間詞，不久，至山口，先生取己驢與長者并一齊驅(qū)而循大道沿著大路策驢飛奔。二叟同行，途經(jīng)鄉(xiāng)通向，先前，從前所入蘭假設(shè)，先生因述遇鬼事，指示古今同形異義詞。指著寺廟給他看曰：此寺，吾之所遇鬼遇見鬼的地方也。予當死之矣。長者笑曰：嘻嘆詞，表示驚奇！先生不亦惑乎不亦乎，固定構(gòu)造，譯為不也太嗎；惑糊涂！鬼神者，心之幻景通影耳 而已或罷了，安