【哲學】自然辯證法課件模版課件

1、第一章 自然觀念論一、古代：機體論的自然觀1 古代科學的自然哲學形式2 “自然”一詞的原始涵義：生長3 自然界：一個巨大的、生長著的有機整體1 古代科學的自然哲學形式 古代科學主要是天文學、數(shù)學和力學。 古代自然哲學把自然界作為一個統(tǒng)一的有機體。 古代自然觀是籠統(tǒng)的、朦朧的和粗糙的，它帶有直觀性、思辨性和猜測性的特點。 古代自然哲學中含有樸素唯物主義和辯證法思想。2 “自然”的原始涵義：生長 老子中的自然指事物的自己如此、非人為、自然而然，即自己生長、發(fā)展、變化。 古希臘和古羅馬的物理與自然也都指事物具有自身的自我運動，是具有內(nèi)在生成法則的、有生命的。3 自然界：巨大的、生長著的有機整體 自然

2、人格化：把人的特性類比于自然界 萬物有靈論（泛靈論）：自然人格化的發(fā)展，把靈魂觀念加于自然 概括：自然界是活的、有理智的；同時也有心靈的理性生物二、中世紀：神學自然觀1 宗教文化背景2 正統(tǒng)的“超越論”： 自然、人、神表現(xiàn)為鮮明等級和不同質(zhì)的秩序3 非正統(tǒng)的“泛神論”和“內(nèi)在神論”： 自然是神及其創(chuàng)造物的總體1 宗教文化背景 時期：公元39515世紀文藝復興 特點：基督教神學占統(tǒng)治；教會控制人們的思想；通常被稱為“黑暗時期”2 正統(tǒng)的超越論 神學的自然觀 上帝造人，人超越于自然并能支配自然 自然與神分離 超越論的自然科學基礎(chǔ)：托勒密的“地心說”，宇宙的九重天3 非正統(tǒng)的“泛神論”和“內(nèi)在神論”

3、泛神論：神在自然之中，神創(chuàng)造一切，一切又復歸于神，否定了超越于自然之上的神內(nèi)在神論：神是某種神性，內(nèi)在于所有的事物中。內(nèi)在神論可看作是泛神論的特殊形式。神的概念已被改造成自然秩序、自然規(guī)律或活動的本原。三、近代前期（1518世紀）：機械論的自然觀1 近代自然科學的誕生：哥白尼革命2 機械論自然觀的科學基礎(chǔ)3 自然一架巨大的機器4 自然的秩序：拉普拉斯決定論1 近代自然科學的誕生：哥白尼革命天體運行論日心說與地動說2 機械論自然觀的科學基礎(chǔ)牛頓：自然哲學的數(shù)學原理物質(zhì)不變外因論力的概念力學術(shù)語的解釋機械運動自然界只有量變數(shù)值方法表示因果性單義因果決定論霍布斯與洛克的哲學機械論3 自然：一架巨大的

4、機器開普勒、笛卡爾法國百科全書派梅特里：人是機器4 自然的秩序：拉普拉斯決定論霍爾巴赫的因果必然性拉普拉斯：智神與絕對的機械決定論關(guān)于機械決定論的幾種說法四、近代后期（19世紀）：辯證大自然觀的形成1 文化史上的“科學世紀”2 自然概念的拓寬：包含人與社會在內(nèi)的自然3 人的本質(zhì)力量的對象化：“人化的自然界”1 文化史上的“科學世紀”能量守恒與轉(zhuǎn)化定律電磁轉(zhuǎn)化定律有機合成細胞學說與進化論自然科學發(fā)展為“關(guān)于過程、關(guān)于這些事物的發(fā)生和發(fā)展以及把這些自然過程結(jié)合為一個偉大整體的聯(lián)系的科學”。從經(jīng)驗科學上升為理論科學。2 自然概念的拓寬黑格爾的功績自然界、人類和社會歷史的統(tǒng)一只有一門科學人是自然的一部

5、分。人類社會是自然界進化的高級階段人類社會又有獨特性，并在發(fā)展中與自然界成為一種對立面3 人的本質(zhì)力量的對象化對象化：主體：外在化、物質(zhì)化、客體化客體：主體化、人化、社會化人化自然界：人的目的性參與，隨著人類社會實踐的發(fā)展而擴大，人類的產(chǎn)品帶上人類學意義上的人的特征五、現(xiàn)代（20世紀以來）：辯證大自然觀的豐富和發(fā)展1 20世紀的三次科學革命2 相對論：觀測所及的自然人化自然3 量子力學：量子關(guān)聯(lián)與“參與者的宇宙”4 混沌學：確定性與隨機性統(tǒng)一的自然界5 從線性觀向非線性觀的轉(zhuǎn)變1 20世紀的三次科學革命相對論、量子力學、混沌研究特點：從簡單性轉(zhuǎn)向復雜性發(fā)生在宇觀、宏觀和微觀三個層次上使科學成為多層次的統(tǒng)一整體2 相對論：人化自然愛因斯坦相對性原理光速不變原理對牛頓的觀念的否定：絕對時間與絕對空間觀測者的參與：人化3 量子力學：量子關(guān)聯(lián)與“參與者的宇宙”儀器與微觀客體的相互作用量子關(guān)聯(lián)的思想和實驗人的參與及參與者的宇宙4 混沌學：確定性與隨機性統(tǒng)一混沌概念從確定性中得到非確定性的研究自然界是確定性與隨機性的統(tǒng)一5 從線性觀到非線性觀線性觀的表現(xiàn)：把線性系統(tǒng)視為客觀世界的常規(guī)現(xiàn)象、正常狀態(tài)或本