人行道的用途——交往

1、人行道的用途交往1成員李琦李喬波張小春2信任談到人行道的安全是，提到街上的每一雙眼睛的后面腦袋里應(yīng)該有一種潛在的關(guān)注街道的意識(shí)，我們稱之為信任。長(zhǎng)時(shí)間里街道上微不足道的接觸構(gòu)成了信任。這種微不足道的接觸是人們對(duì)公共身份的一種感覺(jué)，是公共尊重和信任的一張網(wǎng)絡(luò)，是個(gè)人或街區(qū)需要時(shí)做出貢獻(xiàn)的一種資源。對(duì)于這種信任的培養(yǎng)不能依靠某一個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)完成的。3城市人行道上平常的公共生活直接與公共生活的其他形式相關(guān)，城市的一些規(guī)劃直接產(chǎn)生集會(huì)通知的需要。城市正規(guī)的公共組織需要一種非正規(guī)的公共生活來(lái)映襯，在其和城市人的私人生活間起到調(diào)和作用。4隱私彌足珍貴，建筑和規(guī)劃也從多方面去保護(hù)人們的隱私。但是人們?cè)谧o(hù)衛(wèi)基本隱

2、私的同時(shí)，又希望能與周圍的人有不同程度的接觸和互相幫助，一個(gè)好的城市街區(qū)能在這兩方面取得平衡。而這種平衡大多是由細(xì)小的，敏感的細(xì)節(jié)組成的，平常人們不經(jīng)意間時(shí)間和接受這些細(xì)節(jié)，以至于認(rèn)為這些原本就有。在這種制度下，人們可以在街區(qū)認(rèn)識(shí)各種各樣的人而不受到不必要的糾纏和麻煩。5“共有”是規(guī)劃理論中一個(gè)古老的理想，受到人們厭惡。內(nèi)容是：如果人們能夠分享某些東西，那么他們就能分享更多的東西。當(dāng)城市的一個(gè)地區(qū)缺少人行道生活時(shí)，必須擴(kuò)展私人生活，因?yàn)樗麄冃枰獙ふ亦従咏煌鄳?yīng)的活動(dòng)。可是，他們卻不得不去滿足一些“共有”的形式，否則就要減少交往。6城市住宅理論在鄰里接觸方面依靠的就是這種“共有”方式，而且進(jìn)一步

3、培養(yǎng)。但他針對(duì)的社會(huì)層次太窄，不適合所有人群。在面臨“要么共享要么什么也不共享”的城市里，常有的結(jié)果是什么都不能“共享”。在缺少自然的和普通的城市公共生活的區(qū)域里，居民通常處在相互隔離的狀態(tài)里。結(jié)果是可以共享的生活也不能夠共享，是人際間的裂縫越來(lái)越大。7公共人物公共人物是經(jīng)常與眾多人群接觸的人，而且對(duì)于做公共人物有著足夠的興趣。人行道生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)部分的依賴與那些公共人物。他們傳播消息，零售消息。要成為公共人物不需要太多的智慧，更多的需要處在公共生活中，能與眾人交往。最重要的是需要一些具體設(shè)施，這些設(shè)施與能夠保證人行道的安全的設(shè)施樣，數(shù)量和地點(diǎn)相同。大多數(shù)人行道公共人物都會(huì)穩(wěn)定的處于一些公共場(chǎng)所。如店主，酒吧主人街區(qū)服務(wù)人員和牧師等。8在大城市建設(shè)中，那些選擇“要么共享所有，要么什么都不共享”的人行道給城市人民之間的交流帶來(lái)了很大的困難。如果人們感到不安全，他們之間的隔閡就會(huì)越演越烈。9規(guī)劃建議唯有當(dāng)大城市的街道具備了內(nèi)在的特性，讓互不相識(shí)的人能夠在文明的、帶有基本的尊嚴(yán)和保持本色的基礎(chǔ)上平安的相處、容忍允許鄰里間存在巨大的差異。要