學(xué)前教育史作業(yè)答案解析和復(fù)習(xí)提綱

1、. .36/36學(xué)前教育史作業(yè)1（第一講至第六講）一、選擇題P21 1.1904年初，清政府頒布了由之洞、百熙、榮慶合訂的奏定學(xué)堂章程，被稱為（ b ）。這一學(xué)制確定了近代學(xué)制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。A壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D. 壬戌學(xué)制P22 2.1844年，美國女子教育協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)員、傳教士愛爾德賽在（ d ）創(chuàng)辦女塾，這是近代外國人在華設(shè)立的最早的教會(huì)女學(xué)，也是中國最初出現(xiàn)的女子學(xué)堂。A. B. C. D.P29 3.清末著名政治家、思想家、教育家康有為在所撰寫的（ c ）一書中設(shè)計(jì)了一個(gè)理想社會(huì)的藍(lán)圖，主對兒童實(shí)行公育。A. 新學(xué)偽經(jīng)考 B.孔子改制考 C.書 D.

2、禮運(yùn)注P29 4.（ b）在中國學(xué)前教育史上，首次提出了一整套兒童公育思想，設(shè)想了從胎教到幼教的完整的學(xué)前公共教育體系。A.蔡元培 B.康有為 C.梁啟超 D.鶴琴5.新文化運(yùn)動(dòng)后，對我國學(xué)前教育產(chǎn)生廣泛影響的教育理論是實(shí)用主義和（ c ）。A.實(shí)業(yè)教育思潮 B.科學(xué)教育思潮C.兒童中心論 D.平民教育思潮P37 6.1922年，“北洋軍閥政府”教育部通過學(xué)制改革系統(tǒng)案，11月頒布學(xué)校系統(tǒng)改革令，又稱（d ）學(xué)制。A壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.壬子癸丑學(xué)制 D. 壬戌學(xué)制4471923年，著名教育家（ D）開設(shè)了中國第一個(gè)幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心鼓樓幼稚園。A.雪門 B.行知 C.熊希齡 D.鶴琴P7

3、0 8（ c ）是在學(xué)前教育上最早運(yùn)用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法研究中國兒童的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)者，是中國現(xiàn)代學(xué)前教育的開拓者和改革者，創(chuàng)辦了多層次的幼兒師教育。A.宗麟 B.行知 C.鶴琴 D.雪門二、填空題P22 1.奏定學(xué)堂章程規(guī)定設(shè)_蒙養(yǎng)院_作為學(xué)前教育的專門機(jī)構(gòu)。2.中國最早創(chuàng)辦的公立幼兒教育機(jī)構(gòu)，是1903年在_武昌_創(chuàng)立的幼稚園。3.外國人在中國辦的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，大致可分為兩種：一種是日本式的，一種是_式_的。P21 4.臨時(shí)政府教育部成立后，制定了_壬子癸丑_學(xué)制系統(tǒng)，規(guī)定初等小學(xué)校之下設(shè)蒙養(yǎng)園。P65 5.著名教育家_行知_主用“藝友制”來培養(yǎng)幼兒師資，以普與幼兒教育。P65 6.著名學(xué)

4、前教育專家鶴琴與_雪門_并稱“南北”。P79 7._宗麟_是我國著名的幼兒教育專家，第一位幼稚園男教師。三、簡答題P10 1.簡述思邈的“外象感”學(xué)說。外象指外界客觀事物的影響，感指母體的胎兒對外部客觀事物的感應(yīng)。P4 2.原始社會(huì)兒童社會(huì)公育的特點(diǎn)有哪些？ 1.對兒童實(shí)施社會(huì)公育 2.老人是兒童教育的主要承擔(dān)者 3.教育容與生產(chǎn)生活密切相關(guān)，簡單而多樣 4.教育方法主要是言傳身教，觀察模仿P6 3.中國古代學(xué)前家庭教育的目的和容有哪些？目的：1、為培養(yǎng)統(tǒng)治人才服務(wù)2、齊家治國的基礎(chǔ)3、光耀門楣。容：1、生活常規(guī)教育2、初步的道德教育、早期的知識教育3、身體保健教育。P13 4.簡述賈誼論早期

5、教育的思想.早教論進(jìn)左右重儒術(shù) P18 5.簡述王守仁的兒童教育思想。1）順導(dǎo)性情，鼓舞興趣（2）循序漸進(jìn)，量力而行（3）因材施教，各成奇才（4）全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏P25 6.簡述帝國主義列強(qiáng)在中國所進(jìn)行的學(xué)前教育活動(dòng)。1.創(chuàng)辦幼稚園2.培植師資，興辦幼稚師3.任教于中國幼稚園，翻譯教材，出版幼兒讀物4.興辦各種“慈幼機(jī)構(gòu)”5.收回教育權(quán)的斗爭P28 7.簡述康有為的學(xué)前教育思想。1.生平與教育活動(dòng)康有為(18581927），南海人,清末著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、教育家和學(xué)者。2.論兒童公養(yǎng)公育論兒童的“公養(yǎng)”“公育”是康有為的理想教育制度。這個(gè)思想的提出，是建立在他的政治理想思想基礎(chǔ)之

6、上，體現(xiàn)在書中。他設(shè)想了一個(gè)完整的教育體系，兒童從胎教到20歲全部教育由公立政府負(fù)責(zé)，全社會(huì)的人都有權(quán)利接受這一完整的教育。其中人本院，育嬰院，懷幼院是六歲以前的兒童受教育的機(jī)構(gòu)，屬學(xué)齡前教育，為“公養(yǎng)”階段，6歲以后兒童入小學(xué)院，至大學(xué)畢業(yè)20歲為“公教”階段，接受系統(tǒng)的學(xué)齡期教育。3.論胎教康有為首先論述HYPERLINK :/ ci123 /tag/268.html胎教的重要性。指出“生人之本，皆在胚胎，人道之始，萬化之原也”，必須“教之于未成形質(zhì)之前”，才能“正生人之本，厚人道貌岸然之原”，從而使人能成為“至善”之人。因此，胎教的好壞，直接關(guān)系著人一生教育的成效。他說：“胎教既誤，施教

7、無從”。同時(shí)，康有為不但將胎教視為教育最基本的一環(huán)，還肯定了胎教是“人種改良之計(jì)”,論嬰幼兒教養(yǎng)（一）環(huán)境的選擇 康有為很重視育嬰院環(huán)境的選擇，他很看重自然和社會(huì)環(huán)境對嬰幼兒的影響。 （二）教育宗旨 康有為認(rèn)為嬰幼兒教育宗旨應(yīng)該是“HYPERLINK javascript:;務(wù)令養(yǎng)兒體，樂兒魂，開兒知識為主”體現(xiàn)了德、智、體全面教育的要求。（三）管理制度 康有為主育嬰院、慈幼院要有嚴(yán)格的管理制度，如為了兒童健康，院中要有大小醫(yī)生，育嬰院中還要有看護(hù)（女保），女保代替母親為眾母，撫育非親生之子，勞苦功高，無私奉獻(xiàn)。育嬰院可設(shè)“管院事”者，也由醫(yī)生充任，負(fù)責(zé)管理院中事務(wù)和教養(yǎng)工作，似今天的幼兒園長

8、。P54 8.抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，革命根據(jù)地和解放區(qū)建立的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)主要有哪些形式？一.寄宿制的托幼機(jī)構(gòu)二.日間托兒所三.母親變工托兒所四.化整為零型的托兒所五.小學(xué)附設(shè)幼稚班P57 9.簡述革命根據(jù)地和解放區(qū)嬰幼兒教育的主要原則和教學(xué)方法。主要原則:1.一切為革命，一切為兒童的原則 2.堅(jiān)持正面教育，適當(dāng)運(yùn)用批評的原則 3.幼兒園教育與家庭教育相結(jié)合的原則教學(xué)方法：1.直觀教學(xué)法 2.“三化”教學(xué)法 3.單元教學(xué)法P64 10、簡述行知的論“創(chuàng)造的兒童教育”思想。1.活躍被禁錮的頭腦，給孩子們想象的空間。2.解開被束縛的雙手，給孩子們創(chuàng)造的空間。3.鼓勵(lì)孩子多動(dòng)口，讓他們享受更多的話語

9、權(quán)。4.讓孩子走出教室，給他們了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。5.留給孩子們更多的時(shí)間。讓他們快樂游戲中成長P78 11.簡述鶴琴的家庭教育思想。1.科學(xué)的兒童是進(jìn)行家庭教育的前提條件2.要把科學(xué)地了解兒童作為實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)3.家庭教育功能應(yīng)滲透到兒童體.智.德.美.勞等各個(gè)環(huán)節(jié)四、論述題P37 1.分析評價(jià)1932年我國頒布的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。背景：隨著行知與鶴琴提出的“注重幼稚教育案”，1932年10月教育部正式公布了幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，這是我國第一個(gè)自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。 標(biāo)準(zhǔn)分總目標(biāo).教育方法要點(diǎn).課程圍三部分。 幼稚教育總目標(biāo)分為：1.增進(jìn)幼稚兒童的身心健康2.利謀幼稚兒童應(yīng)有的幸福與快樂3

10、.培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習(xí)慣4.協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進(jìn)。 課程容主要包括：音樂.故事和兒歌.游戲.社會(huì)和常識.工作.靜息.餐點(diǎn).每門課程都規(guī)定了授課目標(biāo).容大要和所要到達(dá)的最低限度。教育方法要點(diǎn)注重兒童社會(huì)化和多方面能力的培養(yǎng)，提出量力而行.因教施才，并采取獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，使兒童能夠健康.快樂地成長，并成為對國家和社會(huì)有用的人。P75 2.論述鶴琴的“活教育”理論體系。 1)關(guān)于活教育的目的論。鶴琴提出活教育目標(biāo)做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人,代表了培養(yǎng)人的三個(gè)層面,各有所指,是對人的素質(zhì)從一般到具體提出的漸進(jìn)性要求,強(qiáng)調(diào)了教育培養(yǎng)人的民族性和時(shí)代性。后來,他又把做現(xiàn)代

11、中國人改為做世界人,這一目的論全面而深刻地概括了做人的涵,做一個(gè)具有現(xiàn)代綜合素質(zhì)的新人,體現(xiàn)了鶴琴的愛國主義精神和對人類的終極關(guān)懷。2)關(guān)于活教育的課程論。主要的課程思想包括:課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù);課程容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境,以大自然大社會(huì)為中心;課程。結(jié)構(gòu)以五指活動(dòng)為基本成分;課程實(shí)施應(yīng)采用整個(gè)教學(xué)法、游戲式和小團(tuán)體式教學(xué)。強(qiáng)調(diào)了課程的目標(biāo)性、生活性、自然性、社會(huì)性、綜合性、靈活性,突出了活教育的本質(zhì)。 3)關(guān)于”活教育”的方法論。鶴琴把直接經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作人進(jìn)步的最大動(dòng)力。他認(rèn)為, “做”是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),幼兒園里的一切活動(dòng),凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做。因此,教師在教學(xué)中鼓勵(lì)兒童自己去

12、做、去思想、去發(fā)現(xiàn),是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的最有效手段。教師的責(zé)任是啟發(fā)、引導(dǎo)、供給、評價(jià)?；罱逃姆椒ㄕ搹?qiáng)調(diào)實(shí)踐教育,體現(xiàn)了主動(dòng)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的過程,具有創(chuàng)新性。( 4)關(guān)于活教育的教學(xué)原則。鶴琴根據(jù)心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化的指導(dǎo)思想,提出了活教育的17條教學(xué)原則,可以概括為性(做)原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵(lì)原則、教學(xué)相長的性原則等體現(xiàn)了科學(xué)性、靈活性、活動(dòng)性、主體性、性等特點(diǎn)具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)P3 3、分析中國古代學(xué)前文化知識教育的利與弊。古代學(xué)前教育的實(shí)施1 原始社會(huì)兒童教育活動(dòng)的主要容：生產(chǎn)勞動(dòng)教育生活習(xí)俗教育原始的教育原始的藝術(shù)教育

13、 體格和軍事訓(xùn)練利：家庭教育替代社會(huì)兒童公育是歷史的必然。家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式，在原始社會(huì)自然產(chǎn)生。由最初的原始家庭，經(jīng)歷了母系家庭、雙系家庭、父系家庭到一夫一妻制家庭等幾個(gè)階段。在這種家庭的發(fā)展階段下，撫養(yǎng)孩子是公社的責(zé)任，對兒童實(shí)行的是公養(yǎng)公育。弊：古代不可能出現(xiàn)學(xué)前社會(huì)教育機(jī)構(gòu).教兒宜早。按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好。要本著“早喻教”的原則。2，教子義方。也叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個(gè)正派人的根本方向上，為子女指出道路。3，信而勿誑。父母教育子女，要以身作則，以身率先，培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。4，潛移默化。強(qiáng)調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義。5，

14、量資循序。對兒童教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬。另一個(gè)含義是要順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，與時(shí)地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性。6，有教有愛。家長對孩子，要既要慈愛又要嚴(yán)厲，愛與教相結(jié)合，才能收到良好的教育效果。不溺愛孩子的同時(shí)，還要不偏愛子女。7，兒童教育的方法有：游戲，講故事。弊：1，在長期的封建社會(huì)下，因?yàn)榉饨ǘY教影響，很多兒童故事都以孝悌忠信等封建道德為容。2，體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童個(gè)性發(fā)展、違背自然原則的封建專制主義方法，是不可取的。利：兒童家庭教育是齊家治國的基礎(chǔ)。我國古代家庭是封建社會(huì)的縮影，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育如何，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。2，獲取

15、功名，光耀門楣。3，立志做人，修養(yǎng)品德。中國封建社會(huì)，以道德教育為核心容，道德至上，是古代傳統(tǒng)教育特點(diǎn)，“傳道”儒家教育傳統(tǒng)P15 4.評述顏之推的家庭教育思想。顏之推的學(xué)前家庭教育的容，是以培養(yǎng)治國的實(shí)用人才的教育目標(biāo)為依據(jù)的。為此，他提出對子弟的家庭教育要“德藝同厚”。一方面，重視對子弟道德理想、道德情操的教育，要以儒家的“五經(jīng)”規(guī)他們的言行。另一方面，重視“學(xué)藝”，即熟悉士大夫職司、交往和生活所必需的各種雜藝，包括詩賦、文章、書法、算術(shù)、繪畫、卜筮、醫(yī)方、琴瑟、投壺、游戲等。關(guān)于德行與學(xué)藝二者的關(guān)系，顏之推認(rèn)為二者互為聯(lián)系，德行是根本，藝教也不是可有可無；知識教育是道德教育的基礎(chǔ)，并為道

16、德教育服務(wù)。固須早教威嚴(yán)有慈均愛勿偏應(yīng)世經(jīng)務(wù)重視風(fēng)化染P16 4、論述朱熹的兒童教育思想，并分析這種思想對當(dāng)代兒童教育有何借鑒意義？注重蒙養(yǎng)教育要求慎擇師友強(qiáng)調(diào)學(xué)眼前事提倡正面教育朱熹有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，并且對人的心理特點(diǎn)有初步的認(rèn)識，又吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，他把人的教育分為兩個(gè)階段，即小學(xué)和大學(xué)。這是兩個(gè)互相獨(dú)立又互相聯(lián)系的階段，小學(xué)階段的教育，是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，大學(xué)教育又是小學(xué)教育的深化。在兩個(gè)教育階段中，朱熹特別重視小學(xué)階段的教育，他主兒童應(yīng)該早施教。朱熹強(qiáng)調(diào)兒童教育是打基礎(chǔ)的教育。在小學(xué)階段打好基礎(chǔ)，就似大好了圣賢之才的坯模，長大在此基礎(chǔ)上加工，就可以成為圣賢。他還進(jìn)一步指出，若兒童時(shí)期大好

17、了基礎(chǔ)，大學(xué)就卜費(fèi)力，若少時(shí)這個(gè)基礎(chǔ)沒打好，再補(bǔ)救，就十分困難了。他再三強(qiáng)調(diào)15歲以前兒童教育的意義。學(xué)前教育史作業(yè)2（第七講至第八講）一、選擇題P83（ c ）1._年，中央人民政府政務(wù)院頒布了關(guān)于改革學(xué)制的決定，這是新中國成立以來國家頒布的第一個(gè)學(xué)制。A.1949 B.1950 C.1951 D.1952P98 （ a ）2.2003年，教育部等部門頒布了關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見，提出新世紀(jì)我國幼兒教育改革的總目標(biāo)是：形成以_為骨干和示，以社會(huì)力量興辦幼兒園為主體，公辦與民辦、正規(guī)與非正規(guī)教育相結(jié)合的發(fā)展格局。 A.公辦幼兒園 B.民辦幼兒園 C.正規(guī)幼兒園 D.非正規(guī)幼兒園P10

18、0 （ d ）3.21世紀(jì)初，我國幼兒教育課程改革的指導(dǎo)思想提出了一些新的觀點(diǎn)，比如要求幼兒教育課程真正為幼兒一生地可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)，重視為幼兒奠定生存的基礎(chǔ)、做人的基礎(chǔ)、做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是_的觀點(diǎn)。 A.以人為本 B.新的學(xué)習(xí)觀 C. 整體觀 D.終身教育P100 （ a ）4.21世紀(jì)初，我國幼兒教育課程改革的指導(dǎo)思想提出了一些新的觀點(diǎn)，比如要求從課程目標(biāo)到課程的實(shí)施都要尊重幼兒、保障幼兒權(quán)利、促進(jìn)幼兒富有個(gè)性地發(fā)展，這是_的觀點(diǎn)。 A.以人為本 B.新的學(xué)習(xí)觀 C. 整體觀 D.終身教育二、簡答題P83 1、簡述新中國成立初期幼兒教育的雙重任務(wù)和教育方針。 1.雙重任務(wù)：

19、撫養(yǎng)兒童身心健康發(fā)展，便利婦女參加社會(huì)建設(shè)。 2.教育方針：公布和民辦并舉行的發(fā)展方針，依靠群眾動(dòng)員社會(huì)各方面的力量，采取多種形式興辦幼兒園，逐漸解決光大人民群眾的需要，從而有力地促進(jìn)了我國幼兒園教育事業(yè)的發(fā)展。P84 2、簡述新中國成立初期學(xué)前教育改革與實(shí)施的措施。 1.接管外國在我國設(shè)立的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，收回教育主權(quán)。 2.停辦私立幼兒園，向工農(nóng)做子女打開幼兒教育機(jī)構(gòu)的大門 3.制定頒布幼兒園規(guī)程和幼兒園教育綱要 4.學(xué)習(xí)前聯(lián)學(xué)前教育的理論和經(jīng)驗(yàn)。P90 3、簡述20世紀(jì)70年代末至80年代我國政府加強(qiáng)對學(xué)前教育工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理所采取的具體措施。 1.恢復(fù)與建立學(xué)前教育管理機(jī)構(gòu)和體制，恢復(fù)教

20、育部和幼兒教育處。 2.逐步完善學(xué)前教育法規(guī)，分別制定了與幼兒教育有關(guān)的綜合要求.城市發(fā)展.農(nóng)村發(fā)展.衛(wèi)生保健有關(guān)的法令。P94 4、總結(jié)新中國建立后40年學(xué)前教育發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。 1.學(xué)前教育發(fā)展須與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),構(gòu)建科學(xué)的學(xué)前教育管理體制必須明確幼兒園為兒童和家長工作服務(wù)的雙重任務(wù)，必須堅(jiān)持保育與教育相結(jié)合的原則，應(yīng)充分重視古今中外的學(xué)前教育理論與實(shí)踐，應(yīng)確保乳嬰兒教育和幼兒教育兩部分的銜接。P100 5、簡述21世紀(jì)初我國課程理論研究的主要容。 研究各種新觀點(diǎn)指導(dǎo)下的幼兒教育課程的目標(biāo).容和實(shí)施等問題，對瑞吉嘔課程的學(xué)習(xí)與探討，對“園本”課程理論的探討，對幼兒教育課

21、程生活化的探討。學(xué)前教育史作業(yè)3（第四部分、第五部分，第九講至第十五講）選擇題（一）第四部分，第九講至第十二講1.古代斯巴達(dá)教育的唯一目的是要通過_B_把氏族貴族的子弟訓(xùn)練成為體格健壯的武士。 P111 A.智育 B.軍事體育操練 C.美育 D.道德教育2.公元前387年，著名學(xué)者_(dá)D_在雅典創(chuàng)建了阿加德米學(xué)園（Academy），并在此執(zhí)教40多年。P113 A.亞里士多德 B.格拉底 C.昆體良 D.柏拉圖3.柏拉圖社會(huì)政治學(xué)說的核心，教育思想的出發(fā)點(diǎn)體現(xiàn)在他的著作_C_中。 P114 A.倫理學(xué) B.政治學(xué) C.理想國 D.雄辯術(shù)原理4.古代希臘著名學(xué)者_(dá)D_強(qiáng)調(diào)“教育應(yīng)由法律規(guī)定”，這是

22、西方教育史上“教育立法”思想的開端。 P115 A.柏拉圖 B.格拉底 C.昆體良 D.亞里士多德5.古代羅馬著名演說家、教育家_B_的代表著作是雄辯術(shù)原理，他主教育目的是培養(yǎng)或造就一代心地善良、精于演說的雄辯家。 P116 A.柏拉圖 B.昆體良 C.格拉底 D.亞里士多德（ A ）6.北歐著名的人文主義學(xué)者和教育家_的代表作是愚人頌、基督教君主的教育和論童蒙的自由教育。 P121 A.伊拉斯莫斯 B.蒙田 C.康帕拉 D.夸美紐斯 （ D ）7.文藝復(fù)興晚期的意大利思想家康帕拉的代表作是_，描述了一個(gè)立足于科學(xué)和社會(huì)平等的共產(chǎn)主義的城市國家。P122 A.愚人頌 B.世界圖解 C.雄辯術(shù)原

23、理 D.太陽城（ D ）8.世界歷史上第一部學(xué)前教育專著母育學(xué)校是捷克著名教育家_的代表作。 P125 A.歐文 B.蒙田 C.康帕拉 D.夸美紐斯 （ C ）9.1632年，夸美紐斯完成他的教育思想代表作_，這本書的問世標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)而存在。 P125 A.母育學(xué)校 B.世界圖解 C.大教學(xué)論 D.太陽城（二）第五部分，第十三講至第十五講1.1816年，英國空想社會(huì)主義者_(dá)A_在格蘭創(chuàng)辦世界上第一所幼兒學(xué)校新拉納克幼兒學(xué)校，其后，熱心人士紛紛仿效，一時(shí)形成了英國幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)。 P132 A.歐文 B.維爾德斯平 C.奧伯林 D.福祿培爾2.英國幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是_D_，這

24、一運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了幼兒學(xué)校在英國的普與，并曾對世界幼兒教育的開展產(chǎn)生影響。 P133 A.歐文 B.福祿培爾 C.奧伯林 D.維爾德斯平3.福祿培爾的女弟子_B_在推廣普與幼兒園方面做出了很大貢獻(xiàn)，曾擔(dān)任福祿培爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 A.巴烏利美侯爵夫人 B.別勞夫人 C.弗利托娜 D.伊麗莎白皮博迪4._A_的頒布，標(biāo)志著法國基本上確定了近現(xiàn)代資本主義幼兒教育制度，對法國近現(xiàn)代幼兒教育影響深遠(yuǎn)。 P136 A.弗里法案 B.初等教育法 C.費(fèi)舍法案 D.普洛登報(bào)告書5.1860年，美國婦女_B_在波士頓開辦美國第一家英語幼兒園，她被公認(rèn)為美國幼兒園的奠基人。P137 A.巴烏利美侯爵夫人 B.別勞夫

25、人 C.弗利托娜 D.伊麗莎白皮博迪6.俄國著名的資產(chǎn)階級教育家_B_的教育代表作有人是教育的對象、祖國語言等，他的教育思想中最重要部分是“教育的民族性原則”。 P139 A.歐文 B.烏申斯基 C.奧伯林 D.維爾德斯平7.英國著名的哲學(xué)家、政治家和教育家洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在_C_這本書中。P144 A.大教學(xué)論 B.愛彌兒 C.教育漫話 D.普通教育學(xué)8.法國杰出的啟蒙思想家和教育家盧梭在_B_一書中闡述了自然教育思想，提出培養(yǎng)真正符合社會(huì)需要的新人的構(gòu)想。P146 A.大教學(xué)論 B.愛彌兒 C.教育漫話 D.普通教育學(xué)9.19世紀(jì)德國著名教育家、“科學(xué)教育學(xué)”的奠基人_C_的代表

26、作是普通教育學(xué)，這是西方最早以“教育學(xué)”來命名的教育專著。 P150 A.盧梭 B.洛克 C.赫爾巴特 D.裴斯泰洛齊 10.瑞士著名教育家裴斯泰洛齊第一個(gè)提出“教育心理化”的主，他的代表作是教育小說_D_。P149 A.大教學(xué)論 B.愛彌兒 C.教育漫話 D. 林哈德和篤林11.1918年，英國政府頒布了著名的_A_，目的是在英國建立一個(gè)包括保育學(xué)校、小學(xué)、中學(xué)和?？茖W(xué)校在的公共學(xué)校系統(tǒng)，正式承認(rèn)保育學(xué)校屬于國民學(xué)校制度的一部分。 A.費(fèi)舍法案 B.巴特勒法案 C.哈多報(bào)告 D.普洛登報(bào)告書 二、填空題（一）第四部分，第九講至第十二講1.古代印度的學(xué)前教育與種姓制度密切相關(guān)，教育容以_吠陀經(jīng)

27、_為主，教學(xué)場所以家庭為主，教育具有明顯的等級性。 P1102.公元前387年，著名學(xué)者_(dá)柏拉圖_在雅典創(chuàng)建了阿加德米學(xué)園（Academy），并在此執(zhí)教40多年。P1133.柏拉圖社會(huì)政治學(xué)說的核心，教育思想的出發(fā)點(diǎn)體現(xiàn)在他的著作_理想國_中。P1144.古代羅馬著名演說家、教育家_昆體良_的代表著作是雄辯術(shù)原理，他主教育目的是培養(yǎng)或造就一代心地善良、精于演說的雄辯家。P1165.文藝復(fù)興晚期的意大利思想家康帕拉的代表作是_太陽城_，描述了一個(gè)立足于科學(xué)和社會(huì)平等的共產(chǎn)主義的城市國家。6.世界歷史上第一部學(xué)前教育專著母育學(xué)校是捷克著名教育家_夸美紐斯_的代表作。7.1632年，夸美紐斯完成他的

28、教育思想代表作_大教學(xué)論_，這本書的問世標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)而存在。8.捷克教育家夸美紐斯的著作_世界圖解_，是世界歷史上第一部帶有兒童插圖的識字課本。（二）第五部分，第十三講至第十五講1.1816年，英國空想社會(huì)主義者_(dá)歐文_在格蘭創(chuàng)辦世界上第一所幼兒學(xué)校新拉納克幼兒學(xué)校，其后，熱心人士紛紛仿效，一時(shí)形成了英國幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)。2.英國幼兒學(xué)校運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是_維爾德斯平_，這一運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了幼兒學(xué)校在英國的普與，并曾對世界幼兒教育的開展產(chǎn)生影響。3.福祿培爾的女弟子_別勞夫人_在推廣普與幼兒園方面做出了很大貢獻(xiàn)，曾擔(dān)任福祿培爾幼兒園運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。4.俄國著名的資產(chǎn)階級教育家_烏申斯基_的教育

29、代表作有人是教育的對象、祖國語言等，他的教育思想中最重要部分是“教育的民族性原則”。5.英國著名的哲學(xué)家、政治家和教育家洛克的紳士教育思想集中表現(xiàn)在_教育漫話_這本書中。6.法國杰出的啟蒙思想家和教育家_盧梭_ _在愛彌兒一書中闡述了自然教育思想，提出培養(yǎng)真正符合社會(huì)需要的新人的構(gòu)想。7.瑞士著名教育家_裴斯泰洛齊_第一個(gè)提出“教育心理化”的主，他的代表作是教育小說林哈德和篤林。8.德國著名教育家赫爾巴特把兒童的興趣分為自然知識方面的興趣和_社會(huì)交往_方面的興趣。9.19世紀(jì)德國著名教育家、“科學(xué)教育學(xué)”的奠基人_赫爾巴特_的代表作是普通教育學(xué)，這是西方最早以“教育學(xué)”來命名的教育專著。三、名

30、詞解釋題（一）第四部分，第九講至第十二講1.性惡論的兒童觀在西歐中世紀(jì)，基督教會(huì)地位獨(dú)尊，并控制了精神、思想、文化，獲得了對教育的壟斷權(quán)?；浇虝?huì)鼓吹兒童是帶著“原罪”來到人世的，幫生來性惡，人人必須歷盡痛苦磨難，不斷贖罪，以凈化靈魂；為了得到未來天堂的幸福，人人應(yīng)當(dāng)聽從教會(huì)的訓(xùn)誡，常年警車上帝，實(shí)行禁欲；應(yīng)當(dāng)從幼年起就抑制兒童的游戲娛樂的愿望，并嚴(yán)厲制止這類表現(xiàn)。受這種性惡論影響，教育中體罰盛行，且完全取消了體育。預(yù)成論一種沿自古代的兒童觀，在中世紀(jì)與性惡論兒童觀相并存，在社會(huì)中牛氣統(tǒng)治地位。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，尊重嬰兒是作為一個(gè)已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)

31、性已經(jīng)成年化了，兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別。這種觀點(diǎn)否認(rèn)兒童與成人在身心特點(diǎn)上的差異，也否認(rèn)了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性和階段性。受這種觀點(diǎn)的影響，教育忽視兒童的身心特點(diǎn)、愛好和需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴?！胺褐恰彼枷胧且环N百科全書式的能為一切人所掌握的各種自然和社會(huì)知識的大全世界圖解是歷史上第一部依據(jù)直觀原則編寫的對幼兒進(jìn)行啟蒙教育的看圖識字課本。巴烏利美保育所德國巴烏利美夫人從人道主義立場出發(fā)，出于對貧窮的母親們的深刻理解和對窮苦孩子們的健康的關(guān)心，開1802年建立該所。這是德國最早的幼兒保育和教育設(shè)施。招收的對象是1-4歲半的農(nóng)村孩子。從初夏開始到晚秋結(jié)束，每天保育時(shí)間很長。該保育

32、所為幼兒們提供干凈整潔的衣服和富有營養(yǎng)的食物，為幼兒們安排有規(guī)律的生活，鼓勵(lì)進(jìn)行戶外活動(dòng)，給孩子們講授知識，進(jìn)行道德教育。這些都有利于促進(jìn)兒童的健康成長。（二）第五部分，第十三講至第十五講1.奧伯林編織學(xué)校這是法國牧師奧伯林于1776年創(chuàng)設(shè)的保育所，在學(xué)前教育史上，被看作是近代學(xué)前教育設(shè)施的萌芽。它是以3歲以上的幼兒和年幼的學(xué)童為對象，專門在農(nóng)忙季節(jié)收容幼兒和學(xué)童，一周開放兩次。該校有兩名教師，一名指導(dǎo)手工技術(shù)，另一名指導(dǎo)文化、游戲，還挑選年齡大些的女孩作“助教”。學(xué)習(xí)都是游戲性或娛樂性的，在該校教育比保育地位更重要。奧伯林把該校作為開發(fā)他的教區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以與增進(jìn)地區(qū)居民福利的重要手段，具有創(chuàng)

33、新意義?！鞍装逭f”英國哲學(xué)家、政治家和教育家洛克提出的觀點(diǎn)，反對天賦觀念，極為重視教育的作用。他認(rèn)為人的觀念不是與生俱來的；觀念出現(xiàn)之前，人心中是一塊“白板”。只有當(dāng)兒童在自己的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗(yàn)而成長時(shí)，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神得以成長的決定者。兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。自然教育論（盧梭）法國啟蒙思想家和教育家盧梭在愛彌兒一書中闡述的教育觀點(diǎn)。盧梭反對在教育中壓抑兒童天性、干涉和限制兒童身心的自由發(fā)展，具有強(qiáng)烈的反封建性；指出真正的教育應(yīng)當(dāng)是順應(yīng)兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育，他認(rèn)為自然

34、教育的目的要培養(yǎng)具有獨(dú)立自主性的自然人。在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展的思想。教育性教學(xué)原則（赫爾巴特）赫爾巴特在論述教學(xué)問題時(shí)提出的一個(gè)原則。他認(rèn)為，教學(xué)如果沒有進(jìn)行首先教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的。這樣，教學(xué)與道德的關(guān)系就是手段與目的的關(guān)系。他說想不出有什么“無教學(xué)的教育”，他也不承認(rèn)有“有教育的教學(xué)”。在這里，赫爾巴特論述了教學(xué)同訓(xùn)育的關(guān)系，這也是他重視教學(xué)活動(dòng)的原因。形式階段教學(xué)法（赫爾巴特）p152赫爾巴特以其觀念心理學(xué)為基礎(chǔ)，特別是依據(jù)“統(tǒng)覺作用”原理把教學(xué)過程分為四個(gè)階段，每一個(gè)階段

35、由于觀念活動(dòng)的狀態(tài)不同，兒童所表現(xiàn)出來的心理活動(dòng)也就不同，因此需要教師根據(jù)兒童不同的心理活動(dòng)來確定不同的教學(xué)任務(wù)，采取不同的教學(xué)方法。要素教育理論（赫爾巴特）性格形成學(xué)說（歐文）是歐文從事教育活動(dòng)的依據(jù)，繼承了法國18世紀(jì)“人的性格是環(huán)境的產(chǎn)物”思想。他認(rèn)為人的性格是從出生之日起由外力形成的。社會(huì)環(huán)境是形成人性格的決定性因素。兒童在很小的時(shí)候就應(yīng)該在很好的環(huán)境中受到良好的教育。恩物是福祿貝爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料，是根據(jù)自然界的法則性質(zhì)等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然，認(rèn)識自然的初步訓(xùn)練。四、簡答題（一）第四部分，第九講至第十二講1.簡述原始社會(huì)學(xué)前教育的容和方法。P108容

36、：1.生產(chǎn)勞動(dòng)教育 方法：1.觀察與實(shí)踐2.生活習(xí)俗教育 2.傳習(xí)與教導(dǎo)3.原始教育 3.獎(jiǎng)懲4.體格和軍事訓(xùn)練簡述亞里士多德的學(xué)前教育理論和觀點(diǎn)。P116主要包括：胎教、嬰幼兒體驗(yàn)訓(xùn)練、音樂教育和兒童的道德習(xí)慣培養(yǎng)等方面3.簡述西歐中世界兒童教育的兒童觀與教育狀況（二）第五部分，第十三講至第十五講1.簡述洛克的紳士教育思想。P144（1）.具有精明的處理事務(wù)的才干，善于賺取財(cái)物，從而使自己得到幸福（2）具有德行和勇敢精神（3）懂“禮儀”，具有文雅風(fēng)度簡述法國杰出的啟蒙思想家和教育家盧梭的自然教育論。 P146（1）教育要應(yīng)順其自然的原則（2）自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（3）教育要適應(yīng)兒童發(fā)展

37、的年齡特點(diǎn)簡述瑞士教育家裴斯泰洛齊的家庭教育思想。 P149（1）母親在兒童教育中占據(jù)著重要的地位（2）母親最了解自己的孩子，她知道自己的孩子個(gè)性和能力，所以在孩子的教育方面最有發(fā)言權(quán)（3）教育應(yīng)從搖籃開始，應(yīng)從兒童誕生的第一天開始簡述德國著名教育家赫爾巴特論兒童的管理思想。 P151（1）教育性教學(xué)的原則（2）經(jīng)驗(yàn)、興趣與課程（3）形式階段教學(xué)法五、論述題（一）第四部分，第九講至第十二講1.人文主義教育家兒童教育思想述評。 P120提倡以人為中心，反對以神為中心；歌頌人的偉大，實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)；強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，主教育應(yīng)該培訓(xùn)身心健康、知識廣博、多才多藝的新人。評述夸美紐斯的學(xué)前教育思想。P125（

38、二）第五部分，第十三講至第十五講1.論述裴斯泰洛齊的學(xué)前教育思想。P1502.福祿培爾幼兒園教育理論述評。P156學(xué)前教育史作業(yè)4（第六部分，第十六講至第二十講）一、選擇題（ D ）1.1881年，法國通過_，提出國民教育的三個(gè)原則是“免費(fèi)”、“義務(wù)”、“世俗化”。P167 A.費(fèi)舍法案 B.巴特勒法案 C.哈多報(bào)告 D.費(fèi)里法案 （ D ）2.1948年，日本文部省頒布保育大綱，提出以自由游戲?yàn)橹鳎層變罕M情愉快地活動(dòng)，愉快獲得幼兒經(jīng)驗(yàn)，最終把兒童培養(yǎng)成為尊重“個(gè)人的價(jià)值”、充滿“自主精神”的國名。這種保育理論是_。P177 A.兒童中心保育論 B.社會(huì)中心保育論 C.集體主義保育論 D.自

39、由主義保育論 （ B ）3.1948年，日本文部省頒布保育大綱。但一些批評者認(rèn)為此大綱是片面的，主學(xué)前教育要培養(yǎng)社會(huì)人，要將學(xué)前兒童作為社會(huì)成員，在生活中培養(yǎng)他們對社會(huì)的認(rèn)知態(tài)度和能力。這種保育理論是_。P177 A.兒童中心保育論 B.社會(huì)中心保育論 C.集體主義保育論 D.自由主義保育論 （ C）4.二戰(zhàn)后，受到聯(lián)教育家馬卡連柯思想的影響，日本出現(xiàn)了_思潮，認(rèn)為兒童是通過在集體中生活而主動(dòng)獲得連續(xù)性發(fā)展的。P177 A.兒童中心保育論 B.社會(huì)中心保育論 C.集體主義保育論 D.自由主義保育論 （ B ）5.1938年，教育人民委員部在列寧夫人、教育家_直接參與下制定了聯(lián)第一部幼兒園規(guī)程和

40、第一部幼兒園教養(yǎng)員工作指南。P179A.烏索娃 B.克魯普斯卡婭 C.洛萬諾夫 D.馬卡連柯（ A ）6.意大利著名教育家_創(chuàng)辦了“兒童之家”，把教育低能兒童的方法適當(dāng)修改后運(yùn)用于正常兒童的教育，取得極大成功。這一實(shí)踐使她在幼兒教育領(lǐng)域享譽(yù)全球，她被稱為20世紀(jì)“幼兒園改革家”。P186A.蒙臺梭利 B.杜威 C.馬卡連柯 D.羅素（ C ）7.前聯(lián)著名教育家_的代表著作是教育詩、塔上旗、父母必讀和兒童教育講座，集體教育和家庭教育思想是他的教育思想體系的重要組成部分。P192A.蒙臺梭利 B.杜威 C.馬卡連柯 D.霍姆林斯基（ C ）8.在長期的教育實(shí)踐中，比利時(shí)心理學(xué)家和兒童教育家_逐漸形

41、成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學(xué)系統(tǒng)，這一教學(xué)法包括觀察、聯(lián)系和表達(dá)三個(gè)步驟。P200A.格塞爾 B.弗洛伊德 C.德克樂利 D.斯金納（ D ）9.光譜方案的理論基礎(chǔ)有兩個(gè)，一是加德納的_，二是費(fèi)爾德曼的非普遍性理論。P223 A.認(rèn)知發(fā)展理論 B.人格結(jié)構(gòu)理論 C.行為主義理論 D.多元智力理論二、填空題1. 意大利著名教育家_蒙臺梭利_創(chuàng)辦了“兒童之家”，把教育低能兒童的方法適當(dāng)修改后運(yùn)用于正常兒童的教育，取得極大成功。這一實(shí)踐使她在幼兒教育領(lǐng)域享譽(yù)全球，她被稱為20世紀(jì)“幼兒園改革家”。P1862.在長期的教育實(shí)踐中，比利時(shí)心理學(xué)家和兒童教育家_德克樂利_逐漸形成了以興趣為中

42、心、以整體為原則的課程和教學(xué)系統(tǒng)，這一教學(xué)法包括觀察、聯(lián)系和表達(dá)三個(gè)步驟。P2003.新行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人之一斯金納把條件反射分為應(yīng)答性反射和操作性條件反射兩類。P2094.“教育即生活”、“教育即生長”、“學(xué)校即社會(huì)”等是美國著名教育家_杜威_提出的觀點(diǎn)。P1845.弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我和_超我_三部分組成。P2036.光譜方案的理論基礎(chǔ)有兩個(gè)，一是加德納的多元智能理論，二是費(fèi)爾德曼的非普遍性理論三、名詞解釋題p2231.費(fèi)舍法案：1918年，英國國會(huì)頒布了費(fèi)舍法案，免除小學(xué)學(xué)費(fèi)，禁止12歲前的童工，為25歲的兒童開辦幼兒學(xué)校，把義務(wù)教育年限延長到14歲，從而使初

43、等教育進(jìn)一步普與。該法案還提倡在初等學(xué)校中貫徹“進(jìn)步教育”的主。 P1622. 哈多報(bào)告：1933年，以哈多為主席的調(diào)查委員會(huì)對英國初等教育進(jìn)行調(diào)查后，于1933年發(fā)表了關(guān)于幼兒學(xué)校與保育學(xué)校的報(bào)告（簡稱哈多報(bào)告）p1623.巴特勒法案：即1944年教育法。英國政府于1944年頒布的戰(zhàn)后教育改革法案。是英國教育制度發(fā)展史上一個(gè)極其重要的法令。它結(jié)束了戰(zhàn)前英國教育制度發(fā)展不平衡的狀況，形成了初等教育、中等教育、和繼續(xù)教育相互銜接的國民教育制度p1624.普洛登報(bào)告書：1967年，教育咨詢委員會(huì)委員長普洛登女士發(fā)表了一篇報(bào)道，呼吁大力發(fā)英國的幼兒教育，尤其是在教育不發(fā)達(dá)的地區(qū)。P1625.教育白皮

44、書：1972年12月，教育科學(xué)大臣撒切爾發(fā)表一份白皮書教育：擴(kuò)展的架構(gòu)，提出將“擴(kuò)大幼兒教育”定為閣將要實(shí)行的四項(xiàng)教育政策之一。P1626.“開端計(jì)劃”：開端計(jì)劃是美國政府為實(shí)現(xiàn)幼兒教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)而實(shí)行的一項(xiàng)重要計(jì)劃。其理論和現(xiàn)實(shí)的根據(jù)主要是芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授的理論研究、佩里學(xué)前教育研究機(jī)會(huì)的實(shí)驗(yàn)研究和美國參議員哈倫敦的調(diào)查報(bào)告。P1727.德克樂利教學(xué)法：在長期的實(shí)踐中，德克樂利逐漸形成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學(xué)系統(tǒng)，簡稱德克樂利教學(xué)法，由觀察、聯(lián)想和表達(dá)3個(gè)步驟組成。P2008.心理防御機(jī)制理論：安娜弗洛伊德在父親理論基礎(chǔ)上提出來的，是指自我對本我的壓抑，這種壓抑是自我

45、的一種全然潛意識的自我防御功能。 P2049.需求層次論：馬斯洛將人的動(dòng)機(jī)視為由多種不同性質(zhì)的需求所組成，故而稱為需要層次理論。主要由七層次：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。P21110.光譜方案：是由哈佛大學(xué)的加德納教授和塔伏茨大學(xué)的費(fèi)爾德曼教授率領(lǐng)哈佛大學(xué)零歲方案和塔伏茨大學(xué)的研究小組合作完成的，他又兩個(gè)理論基礎(chǔ)，意識加德納的多元智力理論，二是費(fèi)爾德曼的非普遍性理論。P223四、簡答題1.簡述20世紀(jì)下半葉美國的幼兒智力開發(fā)運(yùn)動(dòng)。P1731957年聯(lián)“人造地球衛(wèi)星”的發(fā)射成功，使美國開始反省本國教育的失誤，為了提高中小學(xué)的教育質(zhì)量，各種旨在

46、促進(jìn)幼兒智力開發(fā)的學(xué)前教育研究計(jì)劃與學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)紛紛出現(xiàn)。（1）學(xué)前教育研究計(jì)劃“佩里學(xué)前教育研究計(jì)劃”（2）已開發(fā)智力為核心的學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)。蒙臺梭利運(yùn)動(dòng)的再度興起和布魯納、皮亞杰理論對教育實(shí)驗(yàn)的影響最為突出。2.簡述二戰(zhàn)后日本流行的幾種保育理論思潮。P177（1）兒童中心保育論，以幼兒的快樂作為檢察學(xué)前教育工作優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，讓幼兒自由游戲、尊重幼兒自由和自發(fā)活動(dòng)。（2）社會(huì)中心保育論，將幼兒作為兒童尊重的同時(shí)，也應(yīng)該將幼兒作為社會(huì)之子對待。（3）集體主義保育論，他們認(rèn)為兒童是通過集體生活主動(dòng)后的連續(xù)性發(fā)展的。3.簡述杜威論教育的本質(zhì)的觀點(diǎn)。P184（1）教育即生活教育就是兒童現(xiàn)在生活的

47、過程，而不是將來生活的預(yù)備?！吧罹褪前l(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。（2）教育即生長兒童的發(fā)展就是原始的本能的生長的過程?！吧L是生活的特征，所以教育就是生長”（3）學(xué)校即社會(huì)教育就是一種社會(huì)生活過程，學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。學(xué)校應(yīng)“成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)”。簡述蒙臺梭利論教師的思想。P189蒙臺梭利認(rèn)為教師要扮演以下角色：1觀察者，她強(qiáng)調(diào)觀察的重要性，教師觀察時(shí)更多的是一個(gè)被動(dòng)的觀察者2環(huán)境創(chuàng)設(shè)者，教師要為兒童創(chuàng)造具有興趣性、探索性、可供兒童與之相互作用的環(huán)境。3.指導(dǎo)者，包括（1）介紹著和示者（2）支持者和提供資源者4.家園合作的聯(lián)絡(luò)者，她認(rèn)為教育的一個(gè)重要原則就

48、是要求學(xué)校教育和家庭教育的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致。簡述蒙臺梭利論兒童之家的教育容。P188實(shí)際生活練習(xí)肌肉練習(xí)自然教育和體力勞動(dòng)感覺教育讀寫算練習(xí)簡述馬卡連柯集體教育思想的基本原則。P192在集體中，通過集體和為了集體進(jìn)行教育。尊重和要求統(tǒng)一的原則。前景教育。簡述羅素品性教育思想的主要容。P196培養(yǎng)良好習(xí)慣消除恐懼心理通過游戲培養(yǎng)想象力發(fā)展建設(shè)本能通過同伴交往培養(yǎng)公平的意識。養(yǎng)成誠實(shí)的習(xí)慣愛心與同情心的引導(dǎo)有效的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰重視幼兒園教育的重要智力教育8.簡述兒童心理學(xué)家格塞爾論嬰幼兒的養(yǎng)育思想。P201（1）教養(yǎng)嬰幼兒應(yīng)以兒童為中心（2）教養(yǎng)者應(yīng)掌握兒童成熟的知識（3）在成熟的力量和文化適應(yīng)之間求得合

49、理的平衡：必要的文化適應(yīng)但不能忽視兒童的成長特點(diǎn)，同時(shí)教師應(yīng)配合兒童的準(zhǔn)備狀態(tài)9.簡述精神分析理論在學(xué)前教育中的運(yùn)用與影響。P2051.推動(dòng)了早期教育的研究2.推動(dòng)了早期兒童心理衛(wèi)生的發(fā)展3.對學(xué)前教育容和方法的影響（1）心理發(fā)泄和代償教育（2）對兒童進(jìn)行正確的性教育（3）利用“升華”的作用對兒童加以積極引導(dǎo)（4）要重視兒童人格發(fā)展中的自我發(fā)展4.評價(jià)，對推動(dòng)了早期教育和心理衛(wèi)生發(fā)展等方面產(chǎn)生了巨大作用，但夸大了潛意識、泛性論和童年生活。10.簡述斯金納的新行為主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。P209（1）操作性條件反射（2）強(qiáng)化理論（3）教學(xué)機(jī)器與程序教學(xué)11.簡述人本主義心理學(xué)家馬斯洛的學(xué)前教育思

50、想。P212（1）教育的目的是“喚醒存在的價(jià)值”（2）教育者應(yīng)幫助兒童實(shí)現(xiàn)“自我同一性”（3）滿足兒童的基本需要，促進(jìn)潛能發(fā)展（4）愛和尊重孩子而不是過分的保護(hù)和溺愛（5）教育者應(yīng)掌握明確、合理的人生價(jià)值和觀念用于教養(yǎng)兒童12.簡述光譜方案的主要特點(diǎn)。P223第一，課程和評估相結(jié)合，既有利于教師設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)又有利于教師根據(jù)這些關(guān)鍵技能對孩子進(jìn)行評估。第二，表現(xiàn)在光譜課程的綜合性上。第三，表現(xiàn)在它作為評估方案對傳統(tǒng)的評估方案的超越。13.簡述瑞吉?dú)W幼兒教育體系的主要特色。P225（1）全社會(huì)的幼教：社會(huì)支持和家長參與（2）與合作：學(xué)校管理風(fēng)格（3）項(xiàng)目活動(dòng)：彈性課程與研究式的教學(xué)（4）百種語言

51、：兒童學(xué)習(xí)與表達(dá)的手段（5）合作學(xué)習(xí)和反思的實(shí)踐：教師的成長（6）開放的環(huán)境：學(xué)校的第三位教師14.簡述當(dāng)代西方幼兒教育研究的主要特點(diǎn)。P227（一）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合（二）課程開發(fā)研究與課程評價(jià)研究相結(jié)合（三）課程開發(fā)研究與教師發(fā)展研究相結(jié)合五、論述題1.論述杜威的學(xué)前教育思想。杜威贊同“兒童中心”從批判傳統(tǒng)學(xué)校教育“科目本位”的做法出發(fā)，杜威認(rèn)為，學(xué)校生活組織應(yīng)該以兒童為中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來在以“兒童為中心”的時(shí)候，教師并不能采取“放手”的政策，教育過程是兒童與教師共同參與的過程，是他們雙方真正合作的過程。教師不僅應(yīng)該給兒童提供生長的適當(dāng)機(jī)會(huì)和條件，而且應(yīng)該觀察兒童的

52、生長并給以真正的引導(dǎo)2.論述蒙臺梭利的兒童教育思想與其地位和影響。1、教育的基本任務(wù)是為兒童提供獨(dú)立進(jìn)行自由活動(dòng)的環(huán)境，使每個(gè)兒童的潛能得到自然發(fā)展，成為身心健康的兒童。2、兒童發(fā)展的階段：出生到6歲稱為創(chuàng)造期。其中，從出生到3歲，稱為胚胎期。此時(shí)兒童沒有有意識的思維活動(dòng)，3-6歲為稱為個(gè)性形成期，6-12歲是平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。開始具有抽象思維的能力。這一時(shí)期最適宜學(xué)習(xí)，開始形成學(xué)習(xí)技能和藝術(shù)技能，產(chǎn)生道德意識和社會(huì)感；12-8歲為青春期。是身心發(fā)展逐步走向成熟3、教育的功能：教育可以促進(jìn)人類文明，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)重建和拯救人類的最佳手段。這種社會(huì)功能需要通過影響個(gè)體的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。4、教育的目的：生物學(xué)

53、目的：教育可以幫助個(gè)體自然地發(fā)展；社會(huì)學(xué)目的：培養(yǎng)個(gè)人適應(yīng)環(huán)境。在兒童個(gè)性形成時(shí)期，即嬰幼兒時(shí)期主要應(yīng)幫助兒童身心的自然發(fā)展，在以后則應(yīng)更多地注意社會(huì)學(xué)目的，即幫助個(gè)體適應(yīng)環(huán)境。5、論自由、紀(jì)律與工作：兒童生命潛力的自發(fā)沖動(dòng)表現(xiàn)為自由活動(dòng)。自由是蒙臺梭利方法的最基本原則。她認(rèn)為真正的紀(jì)律只能建立在自由活動(dòng)的基礎(chǔ)上，但只有身心協(xié)調(diào)的活動(dòng)才能導(dǎo)致紀(jì)律。蒙臺梭利把這種活動(dòng)稱作工作。自由、工作和紀(jì)律，通過工作有機(jī)聯(lián)系首先，工作有助于肌肉的協(xié)調(diào)和控制，因而能促進(jìn)紀(jì)律的形成。第二，工作有助于培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，有助于兒童進(jìn)行自我教育。第三，工作有助于培養(yǎng)意志力。6、兒童之家的教育容與方法：（1）實(shí)際生活練習(xí)

54、：清潔、秩序、安靜和會(huì)話（2）肌肉練習(xí)：鍛煉下肢的各種運(yùn)動(dòng)、自由體操、教育體操、呼吸體操（3）自然教育和體力勞動(dòng)：利用自然教育引導(dǎo)孩子的愛心、責(zé)任心和對大自然的感情（4）感覺教育：讓兒童依靠設(shè)計(jì)好的教具進(jìn)行自我教育的過程（感覺、認(rèn)識、記憶）（5）讀寫算練習(xí)7、地位與影響蒙臺梭利學(xué)說和“兒童之家”的實(shí)踐使她在幼兒教育領(lǐng)域享譽(yù)全球，被稱為20世紀(jì)“幼兒園改革家”。關(guān)于探索兒童的心靈和主兒童發(fā)展的主動(dòng)性和階段性在當(dāng)時(shí)具有革新意義。對教師工作方法的觀點(diǎn)和感覺訓(xùn)練的教具具有一定的科學(xué)性和合理性，使蒙臺梭利法成為現(xiàn)代幼兒教育的主要方法。局限性：過分降低了教師的作用，把教師的幫助看做“侵犯兒童的自由”過于偏

55、激。論述羅素的品性教育思想。P194羅素認(rèn)為，品性教育在6歲以前便能基本完成。6歲以后，學(xué)校只要在以前品性教育的基礎(chǔ)上加以注意就可以了，前一段沒有涉與的一些美德應(yīng)當(dāng)在純粹的智力教育中自然產(chǎn)生。其容為：（1）培養(yǎng)良好習(xí)慣（2）消除恐懼心理（3）通過游戲培養(yǎng)想象力（4）發(fā)展建設(shè)本能（5）通過同伴交往培養(yǎng)公平的意識。（6）養(yǎng)成誠實(shí)的習(xí)（7）愛心與同情心的引導(dǎo)（8）有效的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰（9）重視幼兒園教育的重要（10）智力教育他批判地吸收了現(xiàn)代心理科學(xué)研究成果，在學(xué)前兒童教育方面提出了許多頗有啟發(fā)性的見解。他充分肯定教育在社會(huì)改造中的作用；重視人的個(gè)性自由發(fā)展；對傳統(tǒng)教育的弊端進(jìn)行猛烈的抨擊；提出了自由

56、理論、原則、方法等，有其進(jìn)步性。但他在論述問題時(shí)有走向另一極端的傾向，如，過分重視教育的作用，肯定個(gè)人價(jià)值的同時(shí)忽視了社會(huì)的價(jià)值等。論述馬斯洛的需要層次論與其學(xué)前教育觀點(diǎn)。P211馬斯洛的的動(dòng)機(jī)發(fā)展理論又為人格發(fā)展理論，他把動(dòng)機(jī)視為由多種不同性質(zhì)的需求所組成，故而又稱需求層次論。分為7個(gè)層次：= 1 * GB3生理需求= 2 * GB3安全需求= 3 * GB3隸屬于愛的需求= 4 * GB3自尊需求= 5 * GB3知的需求= 6 * GB3美的需求= 7 * GB3自我實(shí)現(xiàn)需求。馬斯洛的學(xué)前教育觀點(diǎn)為：（1）教育的目的就是“喚醒存在的價(jià)值 ”（2）教育者應(yīng)幫助兒童發(fā)現(xiàn)“自我同一性”（3）盡

57、量滿足兒童的基本需要，促進(jìn)其潛能發(fā)展（4）愛和尊重孩子而不是過分的保護(hù)和溺愛（5）教育者應(yīng)當(dāng)掌握明確、合理的人生價(jià)值和觀念用于教養(yǎng)兒童（6）要讓孩子得到“高峰體驗(yàn)”從而促進(jìn)孩子的發(fā)展。5.論述皮亞杰的關(guān)于兒童教育的主要觀點(diǎn)。論教育目的反對傳統(tǒng)教育目的的規(guī)定依據(jù)根據(jù)當(dāng)權(quán)者的意愿確定社會(huì)本位的教育目的、根據(jù)習(xí)俗輿論來確定教育目的。皮亞杰論教育目的形成和發(fā)展兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教育的根本任務(wù)和最終目的，包括形成兒童的智力和道德的推理能力。基本原則：教育應(yīng)配合兒童的認(rèn)知發(fā)展順序、以兒童為中心，大力發(fā)展兒童的主動(dòng)性、重視活動(dòng)在教育中的作用、教育方法、注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)與試聽教學(xué)、重視游戲在兒童學(xué)習(xí)過程中的作用、為

58、每一學(xué)科提供探索活動(dòng)，并與一定的知識體系相聯(lián)系。6.論述瑞吉?dú)W幼兒教育體系的主要特色。P225（1）全社會(huì)的幼兒教育：社會(huì)支持和家長參與（2）與合作：學(xué)習(xí)管理風(fēng)格（3）項(xiàng)目活動(dòng)：彈性課程和研究式的教學(xué)（4）百種語言：兒童學(xué)習(xí)與表達(dá)的手段（5）合作學(xué)習(xí)和反思實(shí)踐：教師的成長（6）開放的環(huán)境：學(xué)校的第三位教師學(xué)前教育史期末復(fù)習(xí)提綱與答案一、單選題（每個(gè)2分，共20分）：1.中國史前的教育機(jī)構(gòu)是（ A ）。 A.庠 B. 序 C.校 D.園2. （ A ）是中國封建社會(huì)最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科書。A. 顏氏家訓(xùn) B.溫公家 C.誡子書 D.朱子家訓(xùn)3. 古代宮廷教育中，子師

59、、慈母、保母合稱（ B ）。 A三公 B.三母 C.三少 D.三太4.中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的_。（D ） A.百家姓 B.千字文 C.幼學(xué)瓊林 D.三字經(jīng) 5. 中國古代兒童詩歌中， 歷史知識性的蒙書是唐人瀚撰寫的 A_ _。 A.蒙求 B.三字經(jīng) C.急就篇 D.千字文 6.（D ）學(xué)制確立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)在學(xué)制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。A.癸丑學(xué)制 B.壬寅學(xué)制 C.壬子學(xué)制 D.壬戌學(xué)制 7. （ B ）認(rèn)為實(shí)現(xiàn)政治改革的關(guān)鍵是摧毀家族制，相應(yīng)地，應(yīng)對兒童實(shí)行“公養(yǎng)公育”制度。A梁啟超 B.康有為 C. D.蔡元培 8.我國最早的幼教機(jī)構(gòu)名稱是（B

60、）。A.幼兒園 B.幼稚園 C.幼兒團(tuán) D.蒙養(yǎng)院 9.清末民初，_式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國人接受，在中國影響最深。（ A ） A.日本 B.德國 C.歐美 D.教會(huì) 10.我國最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)蒙養(yǎng)院利用育嬰堂和_來培養(yǎng)保姆。（ C ） A.女子師學(xué)堂 B.女子學(xué)堂 C敬節(jié)堂 D.初等師學(xué)堂 11.1898 年，英國長老會(huì)在創(chuàng)辦幼稚園師資班，1912 年發(fā)展成為_，是教會(huì)在我國最早設(shè)立的一所獨(dú)立的幼兒師學(xué)校。（B ）A.崇德女子中學(xué)附屬幼稚園 B.懷德幼稚師學(xué)校；C.景海幼稚師學(xué)校 D.私立弘道女學(xué) 12.尖銳指出舊時(shí)學(xué)前教育害了“三種大病”，即外國病、花錢病和富貴病的教育家是（ A