中國文獻(xiàn)學(xué)筆記修正

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)中國文獻(xiàn)學(xué)授課：連鎮(zhèn)標(biāo)推薦書目：張舜徽中國文獻(xiàn)學(xué)，中州書畫社，1982年/華中師范大學(xué)出版社，2004年（華中師大）王欣夫文獻(xiàn)，上海古籍出版社，2000年（復(fù)旦大學(xué)）鄭鶴聲、鄭鶴春中國文獻(xiàn)學(xué)概要，上海古籍出版社，2001年余嘉錫目錄學(xué)發(fā)微姚名達(dá)中國目錄學(xué)史孫欽善中國古文獻(xiàn)學(xué)，北京大學(xué)出版社，2006年杜澤遜文獻(xiàn)學(xué)概要中華書局，2001年（山東大學(xué)）程千帆校讎廣義齊魯書社，1998年來新夏古典目錄學(xué)淺說，中華書局，1981年汪辟疆目錄學(xué)研究，華東師范大學(xué)出版社，2000年

2、第一編 文獻(xiàn)文獻(xiàn)學(xué)的范圍和任務(wù)一、文獻(xiàn)概念源流1、文獻(xiàn)二字聯(lián)成一詞，始于論語八佾，孔子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也；文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！薄罢鳌蹦恕白C”也?！百敝腹糯鷺肺栊辛校恍邪巳私幸毁?，八人為商頌為宋國經(jīng)常唱頌、祭祀。2、漢、宋學(xué)者加注釋時(shí)，“文”解為典籍，即歷史文件和文字資料，“獻(xiàn)”解為賢人（言論），即宿賢保存在知識(shí)豐富的長老那里的口頭傳說材料。3、今天所謂文獻(xiàn)，專指由文字記錄的書面材料。4、“征文考獻(xiàn)”則指要了解過去的歷史，一方面取證于書本記載，一方面探索著耆舊言論。而言論包括世代相承的許多傳說和文人學(xué)士的一些評(píng)議在內(nèi)。馬端臨文獻(xiàn)通考自序（最

3、早把文獻(xiàn)作為書名的著作，宋末元初的貫通歷代典章制度之書）：凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談、稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也。會(huì)要：記載典章制度的書。文獻(xiàn)與古籍的區(qū)別：古籍多指記錄成文本的；文獻(xiàn)除古籍外，還可以是碑刻等其他形式。好的文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)代早，精校精注，線裝本中正文頂格，注放兩格且字體較小。在古代，史學(xué)界的史實(shí)和言論并重，作為撰述的兩大內(nèi)容，起于較早。如司馬遷史記（太史公曰）、左傳（君子曰：表達(dá)觀點(diǎn)）、尚書（典：敘述

4、事實(shí)；謨：記載言論）明成祖編永樂大典（原名文獻(xiàn)大成）。二、文獻(xiàn)學(xué)的范圍校讎不等于校仇，文獻(xiàn)學(xué)又叫校讎學(xué)，包括整理、編撰、版本、目錄、?？焙陀?xùn)詁等。第二章 記錄古代文獻(xiàn)的載體古代文獻(xiàn)基本類型有兩種：傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)一、甲骨甲骨卜辭：用小刀刻在龜板的腹甲和牛骨上的文字，大半是占卜之事（或稱“龜甲卜辭”“龜甲文字”、“殷虛卜辭”或“殷虛書契”）。1899年出土于河南安陽小屯村，名為“龍骨”，被當(dāng)成中藥。-最早為山東人、金石收藏家王懿榮首次發(fā)現(xiàn)；-劉鶚（鐵云），羅振玉建議拓印出版，名為鐵云藏龜，此為最早印行甲骨文字之始；-瑞安人孫怡讓看后，寫契文舉例，此為研究甲骨文之始； -羅振玉有書名原、王國維殷

5、虛書契、殷虛菁華利用甲骨文考證殷代史實(shí)；-1928年中央研究院歷史研究所發(fā)掘遺址并發(fā)行殷虛文字甲編及殷虛文字乙編；-1955年中國科學(xué)院考古研究有殷虛文字綴合；-1978年中國社科院歷史研究所、郭沫若主編甲骨文合集共13冊(cè)，乃集甲骨文字之大成。二、金石金即青銅器，青銅即銅和錫的合金，主要成份是銅,呈青灰色。石即石碑。金石主要指刻在銅器和石碑上的文字。陰陽五行,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.1、金銅器包括樂器（鐘）、食器（敦、鼎、簋、鬲）、飲器（尊、彝、壺、爵、觚）及盥洗器（盤、匜）之分。在這些禮器中，鐘、鼎最大，大半刻有文字，又稱鐘鼎文字之學(xué)。金石學(xué)家中最著名的是宋代的趙明誠和歐陽修

6、。2、石鄭樵通志金石略：“三代而上，惟勒鼎彝，秦人始大其制而用石鼓，始皇欲詳其文而用豐碑。自秦迄今，惟用石刻?！笔奈模含F(xiàn)存最早的石刻文字,在十個(gè)鼓形的石頭上，各刻四言詩一首，歌詠秦國君游獵情況，又稱“獵碣”，文字為秦統(tǒng)一前的“大篆”（即籀文）。司馬遷史記采用泰山等石刻上的文辭，收入秦始皇本紀(jì)，開辟以石刻文字為史料的途徑。3、石經(jīng)（1）熹平石經(jīng)(漢石經(jīng))：漢靈帝熹平四年刻五經(jīng)二傳，五經(jīng)即周易、尚書、魯詩、儀禮、春秋,二傳即公羊傳和論語，由蔡邕用隸書(八分書)寫好上石，豎于洛陽太學(xué)門外。有64塊石碑，總字，現(xiàn)存7257字。（2）正始石經(jīng)（三體石經(jīng)或稱魏石經(jīng)）：三國魏曹芳正始中，依嵇康等奏請(qǐng)，用古

7、文、篆書、隸書三種字體刻尚書、春秋，左氏傳(未刻完，原刻48塊，至永嘉年間只剩18塊，后不存。)丕、睿、芳、髦、奐（3）唐開成石經(jīng)（唐石經(jīng)）：唐文宗開成二年始用楷書刻成了易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、春秋三傳九經(jīng)，益以論語、孝經(jīng)、爾雅合為十二經(jīng)，立于長安太學(xué)門外，隸書標(biāo)題，現(xiàn)存西安碑林。(始于大和七年,迄開成二年)（4）后蜀廣政石經(jīng)（蜀石經(jīng)）：五代后蜀廣政元年，孟昶命相毋昭裔以楷書刻石經(jīng),為周易、尚書、毛詩、三禮、春秋左傳、論語、孝經(jīng)、爾雅十經(jīng)，北宋又補(bǔ)春秋公羊、春秋谷梁傳及孟子，迄27年竣書，毀于靖康之亂。（5）嘉祐石經(jīng)（北宋石經(jīng)）：北宋慶歷元年迄嘉祐七年用篆書、楷書刻易、書、詩、周禮、左傳

8、、孝經(jīng)、論語、孟子、禮記九經(jīng)立于國子監(jiān)。（6）宋高宗御書石經(jīng)（南宋石經(jīng)）：宋高宗紹興九年御筆楷書，始刻五經(jīng)及論語、孟子，至十三年竣工，淳熙四年復(fù)刻禮記中的中庸、大學(xué)、學(xué)記、儒行、經(jīng)解五篇，今僅存殘碑?dāng)?shù)10塊。（7）乾隆石經(jīng)：清乾隆五十六年國子監(jiān)用蔣衡楷書刻十三經(jīng)。（也叫清石經(jīng)）來新夏的古典目錄學(xué)淺說，中華書局1981年版此外，墓碑文字等也是珍貴的文獻(xiàn)資料。三、竹（簡、策）木（方、牘）1、起源及概況中國最早的正式書籍是用竹木為材料而寫出來的文字紀(jì)錄。簡、策：古人用以寫書的竹片；方、牘：古人用以寫書的木板。禮記中庸：“文武（周文王、周武王）之道，布在方策（書籍）?！敝芏Y（周官）分天地春夏秋冬六官部

9、，有一千多個(gè)官職及其職能。儀禮講日常的冠、昏（女子成年）、喪、朝、聘、射、御等禮儀。汗青指新竹用火烘出水，今指史冊(cè)。殺青指將竹上青皮刮去，今指確定著作。將簡捆扎成一束，即是一冊(cè)；一冊(cè)就是一篇。牛皮做的繩叫做韋編；用絲編的繩叫做絲編。書中首尾文字完整的叫做篇，古人對(duì)竹書計(jì)數(shù)以篇為單位。木牘用于通信和寫短文，通信所用木牘通常一尺長，稱“尺牘”。儀禮聘禮有云：“百名以上書于策，不及百名書于方?！泵?，字也。2、出土文獻(xiàn)（1）汲冢書：（最早發(fā)現(xiàn)竹簡為載體的書）西晉太康二年，汲郡人不凖發(fā)魏襄王（或言魏安釐王）墓，得竹書數(shù)十車。（見晉書束晳傳其中有竹書紀(jì)年，穆天子傳（郭璞為之作注）（2）銀雀山漢墓竹簡：19

10、72年山東臨沂銀雀山漢墓出土漢簡4400余枚（又作4900余），大部分是兵書，如孫子兵法、孫臏兵法，六韜、尉繚子以及墨子、管子、晏子等不少有關(guān)軍事，政治和陰陽雜占等方面的佚事。（3）1975年在湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土了大量秦簡，計(jì)有1155枚，大部分為法律、文書。（4）郭店楚墓竹書：1993年在湖北荊門郭店1號(hào)楚墓（戰(zhàn)國中期偏晚）發(fā)現(xiàn)一批竹書，有老子（部分抄本）、緇衣以及五行和其他佚書（大多為儒家著作）（5）上海博物館藏楚竹書：1993-1994年間，香港古玩市場(chǎng)上出現(xiàn)大量楚簡，后大部分為上海博物館購回，據(jù)說是古書。四、縑帛和紙縑，細(xì)絹；帛，絲織品總稱；統(tǒng)指絲織品書籍。紙?jiān)x指縑帛，在漢代，

11、紙是縑帛的別名，說文系部云：“紙，絮一也?！保囆鹾j也）絮，絲棉；潎，漂；簀，竹席；易簀即諱言死。墨子魯問篇：“書于竹帛，鏤于金石?！笨V帛通常是卷成一束，稱為“一卷”，短文也有幾篇合成一卷，簡策中的一篇相當(dāng)于帛書的一卷。帛書實(shí)物：1973年12月長沙馬王堆3號(hào)漢墓出土帛書12萬字，含老子經(jīng)法（甲乙本）十大經(jīng)、戰(zhàn)國策、歷書、醫(yī)書兵書等多種古籍。（老子甲乙本，可用來校訂今本老子的偽脫）第三章 記錄古代文獻(xiàn)的書籍一、從寫作內(nèi)容性加以區(qū)別，分三大類：1、抒情：把對(duì)外界接觸的內(nèi)心活動(dòng)如實(shí)抒發(fā)出來，寫成詩歌，如詩三百2、紀(jì)實(shí)：將過去的舊事、現(xiàn)實(shí)的生活整理下來，記錄成文字，如尚書、左傳。（尚書分虞書、夏書、

12、商書、周書四部分，初寫唐堯虞舜之追述，后多為商周記言史料）3、說理：把自己的思想、議論發(fā)表出來，寫為論文、便是說理作品。如周易、論語、孟子等。（十翼：系辭上、下傳、說卦傳、序卦傳、文言、彖傳、大小象傳、雜卦傳）4、科技：如考工記、周禮二、從寫作內(nèi)容的來源來區(qū)別，分三大類：1、著作：前人沒有說過或者記載過，要求高，專指創(chuàng)造性的寫作。如周易2、編述：整理改編是在許多可以憑借的基礎(chǔ)上加以提煉制造，用新的義例改編成另一種形式的書籍，如尚書、春秋3、抄纂：撮錄。憑藉已有資料分門別類抄下來，纂輯成有條理、有系統(tǒng)的寫作，如論語、禮記。另，翻譯也可算一類。四庫全書：乾隆四十七年（1782年）修成，文淵閣本有3

13、461部，79309卷，先藏清宮，后移臺(tái)北故宮博物院。文溯閣本3590種，79897卷，先藏沈陽故宮，后移甘肅。文清閣本3503種，79337卷，先藏避暑山莊。文瀾閣本3450種，72780卷，在杭州西湖圣因寺。文源閣本在圓明園，咸豐十年英不、法聯(lián)軍毀。文匯閣本，在揚(yáng)州大觀堂，被太平軍毀。文宗閣本，在鎮(zhèn)江金山寺，被太平軍毀?，F(xiàn)行本為臺(tái)灣商務(wù)印書館影印文淵閣本，上海古籍出版社又據(jù)商務(wù)本影印。第四章 古代文獻(xiàn)的散亡漢哀帝命劉歆編七略，東漢班固據(jù)此編漢書藝文志。一、古代文獻(xiàn)散亡的原因：1、重德輕藝思想?！八蝗フ撸t(yī)藥卜筮種樹之書?！薄耙源耸ソ?jīng)賢傳，終古不朽，小道異端，雖存必亡。”（馬端臨）2、后起

14、之書流行，前書盡廢。如鄭玄“通學(xué)”-與專守一家?guī)煼ǖ牟┦恐畬W(xué)不用。玄雖有宗主，卻無門戶，遍注群經(jīng)。3、士大夫重視詞藻，鄙棄樸學(xué)。樸學(xué)即樸實(shí)的學(xué)問，如清代的考據(jù)。4、重修之書盛行，而原書便廢。5、因人廢書。二、古代文獻(xiàn)的散佚1、秦始皇焚書2、西漢末年赤眉入關(guān)3、東漢末董卓移郡4、西晉末年“五胡亂華”及“八王之亂”5、南朝“侯景之亂”，梁元帝自焚藏書6、隋末隋煬帝被殺7、唐“安史之亂”8、唐末黃巢起義9、宋 靖康之亂10、南宋末元軍南下（伯顏攻下臨安）11、李自成起義12、乾隆禁毀及修四庫全書13、嘉慶宮火14、太平天國起義15、英法聯(lián)軍縱火燒圓明園，燒毀文源閣四庫全書16、庚子事變燒毀永樂大典1

15、7、日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)18、文革以上只是有形的摧殘，無形的則更多，如唐太宗時(shí)整理五經(jīng)義疏以五經(jīng)正義代替其他經(jīng)書，命顏師古考定五經(jīng)、孔穎達(dá)撰定疏義。明六經(jīng)之義者疏義也，晦六經(jīng)之道亦疏義也。唐初房玄齡奉敕修晉書則使前人十八家晉書不傳于后世。第二編 目錄學(xué)第一章 目錄一、什么是目錄論語云：顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。顏淵曰：請(qǐng)問其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。在這里，目為克己復(fù)禮的項(xiàng)目。目，本義為眼睛，為復(fù)數(shù)，表示復(fù)雜事物。錄是錄字的或體。原指刻木時(shí)發(fā)出的聲音，引申為記錄?！澳俊敝敢粫钠蛉簳臅?，即現(xiàn)今所指的目錄。錄即敘錄，是對(duì)一篇書或一部書的內(nèi)容所作的提要。兩者合在一起，就

16、是目錄或書目。后人雖把目、錄合用，但“目”或“錄”皆可表示目錄的完整意思。目錄一詞連稱始于漢代，漢書敘傳記載：“劉向司籍，九流以別，爰著目錄，略序洪烈（盛大功業(yè)）?！?“每一書已，向輒條其篇目，撮其旨意，（確定書的篇次，擬定各書的提要），錄而奏之?！薄皶?huì)向卒，哀帝復(fù)使向子奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥淦呗?(輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略) ”。有趣的是劉向乃今文學(xué)家，劉歆則是古文學(xué)家。如今保留下來比較有名的目錄有孫卿新書敘錄即荀子敘錄、晏子書錄。如晏子書錄：“內(nèi)篇諫上第一凡二十五章，內(nèi)篇諫下第二凡二十五章外篇雜上第五凡三十章?！比纾骸白o(hù)左都水使者光祿大夫臣向言：所

17、校中書晏子十一篇，臣向謹(jǐn)與長社校尉參校讎。太史書五篇，臣向書一篇，參書十二篇，凡中外書三十篇，為八百三十八章，除重復(fù)二十二篇，定者八篇，二百一十五章”由此可知，目錄內(nèi)容包括目次、校讎整理情況、作者生平、內(nèi)容評(píng)價(jià)等。另外其采錄標(biāo)準(zhǔn)是：“文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義。”目前最大的目錄是四庫全書總目提要，又名四庫全書總目、四庫全書提要、四庫總目二、什么是目錄學(xué)目錄學(xué)是指研究目錄工作形成和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。我國目錄學(xué)源遠(yuǎn)流長。西漢漢武帝時(shí)已有楊仆著兵錄、漢成帝時(shí)有劉向之別錄、漢哀帝時(shí)有劉歆之七略。公元前1世紀(jì)，劉向父子利用當(dāng)時(shí)皇家圖書館（天祿閣）的藏書，總結(jié)前人目錄工作，編制了別錄、七略，反映

18、了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)狀況，為我們古代目錄學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，可見我國目錄學(xué)起源于漢代。清湯紀(jì)尚云：“目錄之書，權(quán)輿中壘?！眲⑾蛟沃袎拘Ｎ?，權(quán)輿猶言開始。劉歆是在劉向別錄的基礎(chǔ)上寫成七略，別錄應(yīng)當(dāng)是分類的，其類別可能是六藝、諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技。七略則更嚴(yán)密，有總序、六類（六略），又有類序，總結(jié)各類學(xué)術(shù)源流，六類以下分若干小類，共38小類（當(dāng)時(shí)稱為三十八種），各種各有小序，敘述小類源流。班固的漢志是根據(jù)七略簡編而成，除了刪去各書書錄外，基本保存了七略的面貌。所以漢書藝文志 是我們認(rèn)識(shí)西漢及西漢以前中國學(xué)術(shù)的重要門戶。后隋志承其大概。補(bǔ)：劉向有編著別錄、戰(zhàn)國策、楚辭、說苑、列女傳、新序等。十家指：儒、道、

19、墨、法、名、農(nóng)、雜、陰陽、縱橫、小說三、目錄體例自漢始，我國目錄著作有三種體例：1、每部類有小序，書名下有解題的。如文獻(xiàn)通考經(jīng)籍考、四庫全書總目提要。作用：論其指歸，辨其訛謬。2、有小序而沒有解題的。如漢書藝文志、隋書經(jīng)籍志。作用：窮源至委，究其流別。3、沒有小序和解題，只有登記書名的。如通志藝文略以及其他私家書目之類。作用：類例分明，使百家九流，各有條理。這三大類目錄書，體例各異，宗旨同歸于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流?！保ㄕ聦W(xué)誠校讎通義清王鳴盛十七史商榷中指出：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入。凡讀書最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書；不明，終是亂讀?！安煌h書藝文志，不可

20、讀天下書。藝文志者，學(xué)問之眉目，著述之門戶也。”第二章 古典目錄書的類別據(jù)汪辟疆目錄學(xué)研究統(tǒng)計(jì)，從漢魏迄明末，計(jì)有官書目錄60種，私家目錄77種，史家目錄14種，共計(jì)151種。孫殿起販書偶記著錄了清以來的目錄收155種，共計(jì)300余種?？纱笾路譃楣贂夸?、私家目錄、史家目錄。清人湯紀(jì)尚：“目錄之書，權(quán)輿中壘，流派有三，曰朝廷官簿，曰私家解題，曰史家著錄。第一節(jié) 國家圖書目錄官修目錄-國家圖書目錄是指由政府主持對(duì)國家藏書進(jìn)行整理后所編制的一種目錄。我國從西漢開始，幾乎每個(gè)朝代都有在政府主持下進(jìn)行規(guī)模較大的圖書整理工作（稱“校書），最后用文字記錄下來的整理成果，就是國家圖書目錄。西漢漢武帝時(shí)有楊仆

21、兵錄、漢成帝時(shí)有劉向別錄、漢哀帝時(shí)有劉歆七略。其后歷代有：魏中經(jīng)，魏鄭默撰 已佚晉中經(jīng)新簿，西晉荀勖撰 已佚晉元帝四部書目，東晉李充撰 已佚宋元嘉八年四部目錄，舊題為謝靈運(yùn)或云殷淳 撰宋元徽四年四部目錄，宋王儉撰，已佚齊永明元年四部目錄，齊王亮、謝朏撰，已佚梁文德殿四部目錄，梁劉孝標(biāo)撰，已佚陳天嘉六年壽安殿四部目錄，已佚 隋開皇四年四部目錄，隋牛弘撰，已佚隋大業(yè)正御書目錄，隋柳撰，已佚隋開皇八年四部目錄，已佚隋香廚四部目錄，已佚，-以上大部分見隋書經(jīng)籍志唐群書四部錄，元行沖等撰，已佚唐古今書錄，毋煚撰，已佚宋崇文總目，王堯臣、歐陽修撰，已佚，有據(jù)永樂大典輯本宋中興館閣書目，陳揆撰，已佚宋中興館

22、閣續(xù)書目，張攀撰，已佚元西湖書院重整書目，胡師安等撰，現(xiàn)存明永樂大典目錄，解縉等撰，現(xiàn)存明文淵閣書目，楊士奇撰，現(xiàn)存明內(nèi)閣藏書目錄，張萱等撰，現(xiàn)存清四庫全書總目，紀(jì)昀等撰，現(xiàn)存清天祿琳瑯書目，于敏中等撰，現(xiàn)存清天祿琳瑯書目后編，彭元瑞等撰，現(xiàn)存四庫總目是國家圖書館目錄中最出色的代表作，總目是清乾隆三十七年至四十七年纂集四庫全書時(shí)的相連產(chǎn)物，全書二百卷。在目錄書中除了唐群書四錄有二百卷外，別無他書，群書四錄久佚，難聞其祥，所以四庫全書總目可以說是古典目錄篇幅最大的現(xiàn)存唯一巨著。全目共錄古籍3461種，93551卷，有401部無卷數(shù)，比唐古今書錄著錄的82384卷增加了1倍多。目錄類型：國家圖書目

23、錄（官修目錄）當(dāng)代中國叢書綜錄-上海古籍出版社中國古籍善本書目四庫全書總目四庫總目四庫全書簡明目錄共20卷，無總序和小序。四庫全書總目提要：提要的體例大致是編者、體例、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值。先標(biāo)列書名、卷數(shù)及采進(jìn)的來歷，下文依次敘述作者的簡歷和其書的內(nèi)容大要及優(yōu)劣得失等，每篇字?jǐn)?shù)自數(shù)十字至數(shù)百字不等，甚為簡要得體。魯迅評(píng)之為“現(xiàn)有的較好的書籍之批評(píng)”，又指出這些批評(píng)是“欽定”的。余嘉錫認(rèn)為，提要不僅“敘作者之爵里，詳?shù)浼戳鳌?，而且還“旁通，曲證”，“剖析條疏”，“辨章學(xué)術(shù)”。第二節(jié) 史志目錄史志目錄指正史中的藝文志、經(jīng)籍志和有些朝代四史經(jīng)籍志一些目錄書以及某些政書中的目錄。它大多數(shù)依靠官修目錄和

24、私家目錄撰成。二十四史：史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史，+新元史（25）、+清史稿（26）一、主要史志目錄介紹二十四史中六部有目錄書：漢書藝文志、隋書經(jīng)籍志、舊唐書經(jīng)籍志、新唐書藝文志、宋史藝文志、明史藝文志，另有清史稿藝文志。這個(gè)過程中有亡佚。（藝文志是指以當(dāng)時(shí)所存典籍匯目成編）漢書藝文志：簡稱漢志，現(xiàn)存古代第一部完整的目錄書，主要依據(jù)七略而成，分類基本上依七略，把輯略散成各類。全書共分六略，38種，596家，13269卷。在各種小類后都有小序，敘述學(xué)術(shù)源流，是研

25、究古代圖狀況和學(xué)術(shù)思想的重要著作。此外，漢志與七略不同之處在于，一是漢志增補(bǔ)了劉向、揚(yáng)雄、杜林三家后出的著作，二是新創(chuàng)了“出”、“入”、“省”三種體例，即將七略中個(gè)別類屬不當(dāng)?shù)臅{(diào)出原類；將調(diào)出的和新增補(bǔ)的書補(bǔ)入某一類；省去重出的書目和重復(fù)的文字；三是將七略中?？闭咝彰梢詴等烁臑槿私y(tǒng)書，如“諸子略”中的“儒家”末著錄：“劉向所序67篇。”隋書經(jīng)籍志：簡稱隋志，是繼漢志之后一部重要史志目錄，是中古時(shí)期典籍存亡狀況的總結(jié)。它是現(xiàn)在一部最早用經(jīng)史子集區(qū)分部屬的完整史志目錄。但在四部之后還附道錄、佛錄，實(shí)際是六大部類。有總序，部序、類序四十八篇，記典籍聚散，和學(xué)術(shù)源流，為研究中古時(shí)期學(xué)術(shù)文化的重要

26、著作。自夏迄隋末（617年）約2800年。史志目錄又可分為正史目錄、國史目錄、專史目錄三種。北宋從太祖至欽宗，分編三朝、兩朝、四朝等國史藝文志，各類都有序，各書都有解題，成為后來編宋史藝文志北宋部分的重要依據(jù)。南宋也有包括高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝的中興國藝文志。明代學(xué)者焦竑在萬歷年間也編有明國史經(jīng)籍志。一些專史中也有目錄部，如鄭樵通志中的藝文略，馬端臨文獻(xiàn)通考中的經(jīng)籍考。清顧禳三、侯康、姚振宗，都曾補(bǔ)有后漢書藝文志。日本人在清道光五年匯集了十種正志和補(bǔ)志，輯為八史經(jīng)籍志。二、六略1、六藝略：易書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學(xué)。（凡六藝103家，3123篇。）2、諸子略：儒、道、陰陽、名

27、、墨、法、縱橫、雜、農(nóng)、小說（九流十家）。（凡諸子189家，4324篇。）3、詩賦略：屈原以下賦、孫卿以下賦、陸賈以下賦、雜賦、歌詩。（凡詩賦106家，1318篇。）4、兵書略：兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽、兵技巧。（凡兵書53家，790篇，圖書43卷）5、數(shù)術(shù)略：天文、歷譜、五行、蓍龜（草卜）、雜占、形法（堪輿）。（凡術(shù)數(shù)191家，2528卷）6、方技略：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙。（凡方技36家，868卷。）補(bǔ)：中古重要的典籍還有清嚴(yán)可均的全上古秦漢三國六朝文。景印文淵閣四庫全書。（景即影）“三通”指唐杜祐通典、宋鄭樵通志、宋末元初馬端臨文獻(xiàn)通考。月建：指將一年的月份訂在何月為正月之開始。如夏建寅（

28、正月），商建丑（十二月），周建子（十一月），秦建亥（十月），至漢以后，基本以正月為建。（秦朝正月稱為“端月”）第三節(jié) 私家目錄私家目錄是指由私人編纂，著錄對(duì)象基本上是私人藏書。它始于南朝宋王儉七志和梁阮孝緒七錄。隋唐繼后所作，但多亡佚。至宋私家目錄有顯著發(fā)展，直至清代大盛。私家目錄范圍廣泛，大體可分綜合目錄（藏書目錄、地方目錄、叢書目錄、初學(xué)目錄）和專門目錄（?？颇夸?、專書目錄）兩種。一、綜合目錄 綜合目錄是綜合群書的一種目錄，依據(jù)撰者和用途可分為：1、藏書目錄：藏書家對(duì)所收藏書的目錄，由唐至清末有1000多藏書家。唐吳兢（競(jìng)）吳氏西齋書目（亡佚），1000余卷；葉昌熾藏書紀(jì)事詩宋葉夢(mèng)得葉石林

29、書目（亡佚）南宋藏書三大家（1）晁公武郡齋讀書志，24500冊(cè)，現(xiàn)存最早私家藏書目錄，有衢州刊本、袁州刊本（井度）。（2）陳振孫直齋書錄解題，第一部以“解題”為書名的目錄，與晁書被稱作宋代私家藏書目錄的雙璧。齊東野語：“近年惟陳氏書最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈，鄭氏、方氏、吳氏舊書，至五萬一千一百八十余卷?！保?）尤褒遂初堂書目：“饑讀之，以當(dāng)肉；寒讀之，以當(dāng)裘；孤寂而讀之，以當(dāng)友；幽憂讀之，以當(dāng)金石琴瑟”（四當(dāng)）。是較早的一部略記版本的書目。明朱勤美西亭中尉萬卷書堂書目葉盛菉竹堂書目李延相濮陽蒲汀李先生家藏目錄高儒百川書志晁瑮寶文堂分類書目朱睦桔萬卷堂書目趙琦美脈望館書目陳第世善堂藏書目錄（福

30、建）祁承爜澹生堂藏書目錄范欽，官至右侍郎，家有天一閣，清初黃宗羲、全祖望皆為作天一閣藏書記，是至今保存完好的最古藏書樓。陳夢(mèng)富 古今圖書集成-最大類書周弘祖古今書刻徐（火勃）（火字旁右邊一個(gè)勃）紅雨樓書目，閎縣人，其中“明詩選”更詳其作者簡歷，是明代藝文的寶貴材料。黃居中、黃虞稷父子（晉江人）千頃堂書目，主要著錄明代著述，較為完備。明史藝文志以該書目為藍(lán)本修成。毛晉，家有汲古閣藏書，其刻書為古今私家刻書之冠，凡十七史、十三經(jīng)、唐宋詩詞集、六十種曲、津逮秘書等，風(fēng)行天下。清前期錢謙益絳云樓書目錢曾讀書敏求記，為我國第一部研究版本目錄的專書，還輯有述古堂書目、也是園書目，收錄宋元刻本和其他珍貴圖書

31、。毛扆（y）汲古閣珍藏秘本書目徐乾學(xué)傳是樓書目孫星衍平津館鑒藏書籍記張金吾愛日精廬藏書志（亦有作續(xù)志）汪憲振綺堂書目盧文弨（cho）抱經(jīng)堂、盧址抱經(jīng)樓，并稱人浙中東西兩抱經(jīng)之目。清中期朱筠、周永年、鮑廷博四大藏書家：瞿紹基（子鏞）、鐵琴銅劍樓藏書目錄楊以增（子紹和）楹書偶錄（海源閣）陸心源皕（b）宋樓藏書錄丁丙善本室藏書志（八千卷樓）清朝私家目錄形式有兩種：一是編制目錄，如錢曾的也是園藏書目、述古堂書目、讀書敏求記，毛扆有汲古閣珍藏秘本書目。二是題跋，撰者對(duì)圖書所加要旨綜述，并加以評(píng)論的題識(shí)和跋語，如孫星衍、張金吾、汪憲等。另有吳壽旸拜經(jīng)樓藏書題跋記、黃丕烈士禮居藏書題跋記、蕘圃藏書題識(shí)，題跋

32、質(zhì)量比目錄要高。2、地方目錄：把某一地區(qū)有關(guān)圖書編成一種目錄書。特別值得重視的是方志中的目錄，如黃昭八閩通志。最早的方志目錄可能是宋高似孫剡錄所紀(jì)與剡地有關(guān)的圖書文獻(xiàn)，方志中也多有藝文或經(jīng)籍等門類來著錄地方著述，其重要性在于它收錄的圖書每有為公私目錄所摒遺或本身確有價(jià)值卻名晦不顯的地方文獻(xiàn)。如 清吳坻杭州藝文志、孫詒讓溫州經(jīng)籍志3、叢書目錄：按一定目的，在一個(gè)總名下，將各種著作匯編于一體的一種集群式圖書，又稱叢刊、叢刻、匯刻等，形式有兩種，綜合型、專門型。四庫全書，紀(jì)昀、陸錫熊等主編的，現(xiàn)存最大部頭的叢書，3461種。四部叢刊，近人張?jiān)獫?jì)主編，分初、續(xù)編，有504種（另說法477種），收錄的多

33、為宋元善本，影印時(shí)尊重事實(shí)，故仍保留版本，較少改動(dòng)。四部備要，共五集三編，中華書局出版，336種，較為實(shí)用之叢書目錄，注重精校精注。叢書集成初編，王云五、張?jiān)獫?jì)主持，商務(wù)印書館出版，收南宋至清末各類重要叢書1000部。儒學(xué)警悟，南宋嘉泰元年俞鼎孫所輯，現(xiàn)存最早且體制較完備的綜合叢書，收入宋人著作6種41卷。百川學(xué)海，南宋咸淳九年左圭所輯，收晉至宋著作100種明清叢書目錄大發(fā)展，估計(jì)有相關(guān)作品超過3000種。清嘉慶時(shí)顧修首創(chuàng)編錄叢書子目之舉，輯宋元以來叢書261種，成匯刻書目初編十冊(cè)，建國以后的上海圖書館集合了全國41家圖書館館藏的2797種，編制中國叢書綜錄。上海圖書館編，中華書局1959-1

34、962年出版，上海古籍出版社1982年新一版。共分三冊(cè)。第一冊(cè) 總目，分“匯編”、“類編”兩部分。“匯編”分雜篡、輯佚、郡邑、氏族、獨(dú)撰五類，主要是四部各類兼容的叢書，具有綜合性質(zhì)。“類編”收經(jīng)、史、子、集四類。書后有“全國主要圖書館收藏情況表”，反映了國內(nèi)41所圖書館收藏古籍叢書的情況，“叢書書名索引”，“字頭筆畫檢字”。本冊(cè)可按類及叢書名兩種途徑檢索某部叢書包含哪些古籍及其收藏情況。第二冊(cè)子目，將叢書中的38891種單獨(dú)著作按經(jīng)、史、子、集編排，并注明其被哪些叢書收錄。第三冊(cè)索引，分“子目著者索引”和“子目書名索引”兩種。中國叢書綜錄有總目分類目錄：子目分類目錄、書名索引、著者索引、全國主

35、要圖書館收藏情況表它不僅可以叢書之名、子目書名、叢書性質(zhì)、著者姓名等各方面檢索所需圖書，而且還可以借表知道叢書所在處所，它是一部體制完備、便于利用的叢書目錄。4、初學(xué)目錄：四庫全書簡明目錄、邵懿辰四庫全書簡明目錄標(biāo)注、張之洞書目答問、范希曾書目答問補(bǔ)正、葉德輝書林清話、書目答問斠補(bǔ)、孫殿起販書偶記二、專門目錄專門目錄是指專為某種專門學(xué)科、某種專書圖書所編的目錄。有兩類：1、?？颇夸洠号c某一專門學(xué)科有關(guān)的圖書編制起來的一種專目，它比綜合目錄出現(xiàn)更早，如漢武帝命楊仆編兵錄。（1）佛道目錄（釋道目錄）：專記佛道兩家典籍目錄?，F(xiàn)存最早佛目錄為梁僧祐出三藏記集（出，譯出；三藏，經(jīng)、律、論；集，記錄集）；

36、道目錄有晉葛洪抱樸子遐覽篇、劉宋王儉七志道經(jīng)錄、阮孝緒七錄仙道錄；道籍專錄有劉宋陸修靜靈寶經(jīng)目?，F(xiàn)今臺(tái)灣曾出影印本正統(tǒng)道藏，大陸則有道藏、中華道藏、儒藏等。（2）經(jīng)籍目錄：如漢志六藝略，宋史藝文志著錄歐陽修經(jīng)書目錄（已佚），清朱彝尊有經(jīng)義考，嚴(yán)可均全上古秦漢三國六朝文。（3）史籍目錄：史籍附在漢志六藝略春秋家之后，自四部分類后自成部類，宋高似孫有史略六卷，清章學(xué)誠著史籍考（亡佚）、今人王樹民著有史部要籍解題、張舜徽著中國古代史籍舉要。（4）文藝目錄：晉摯虞著文章志（把各家詩賦文章編在一起，亡佚）、文章流別論；宋史藝文志著錄沈建樂府詩目錄；明代文集專目如黃虞稷千頃堂書目著錄有國朝名家文集目。（5

37、）其他目錄：A、醫(yī)籍目錄：明殷仲春醫(yī)藏目錄B、地理書專錄：清顧棟高古今方輿書目C、書畫專目：唐裴孝源貞觀公私通史、宋米芾書史、畫史D、金石目錄：歐陽修集古錄跋尾、趙明誠金石錄E、善本目錄、刻本書目、禁毀書目：張舜徽清人文集別錄、孫楷第中國通俗小說目錄、袁行霈、侯忠義中國文言小說書目、王國維曲錄、元鐘嗣成錄鬼簿、傅惜華元代雜劇書目，另大陸出有中國古籍善本目錄2、專書目錄：對(duì)一種書或一類書所編的專門目錄，其形態(tài)有：（1）一書的引用目錄：三國志注引書目、世說新語注引書目、續(xù)漢書八志補(bǔ)注所引書目。（2）為某一編制參考書目錄：史記書錄第三章 索引和類書一、索引和類書索引：用以檢索圖書、圖書篇目和圖書的有

38、關(guān)資料，也稱通檢、備檢，最早一部為群書備檢（文淵閣書目），清黎永椿說文通檢為檢索說文部首和各字而編。類書：輯錄匯集資料以利尋檢、引用的一種古典文獻(xiàn)工具書。其體例有集錄各科資料于一書的綜合類和專收一門資料的?？祁悆煞N，編輯方式一般分類編排，也有按韻、字分類編排的，其價(jià)值一為保存我國古代大量接近原作的珍貴資料，以供?？钡浼?、檢索詩詞文句、查檢典故成語出處之用，二為研究者直接提供了專題研究資料。簡而言之，即抄集群書詞句段篇，分類排纂，以供檢索的工具書。如永樂大典。二、類書起源1、三國魏王象皇覽，參與者劉邵、植苑、繆襲、韋誕，已佚。2、梁劉峻（孝標(biāo)）類苑（類書早期稱類事，即類輯故事之謂，因六朝駢文講究

39、用事和辭藻而作）補(bǔ)劉孝標(biāo)事。為人率性而動(dòng)，有炫博意：“忽請(qǐng)紙筆，疏十余事。坐客皆驚，帝不覺失色，自是惡之，不復(fù)引見?！薄凹熬愒烦?，凡一百二十卷，帝即命諸學(xué)士撰華林遍略以高之。竟不見用，乃著辨命論，以寄其懷。三、類書發(fā)展1、隋末唐初：虞世南北堂書鈔，173卷，分80部，801類，是我國現(xiàn)存最早一部類書。2、歐陽詢藝文類聚，100卷，46部，727類，引隋前文籍達(dá)1400種。分類有天、歲時(shí)、地、州、郡、山、水，符命、帝王、后妃、儲(chǔ)官、人、禮、樂、職官、封爵、政治、刑法、舟車、食物等。各部也各有大小不同，天、地、人、事、物等為大類。例如，人部五，交友：先引六經(jīng)關(guān)于交友議論明理，次引史書中有關(guān)交友的

40、故事來“類事”，后引歷代有關(guān)交友的著名詩、賦、文為“聚文。”3、唐高士廉等編文博思要1200卷；許敬宗等編東殿新書200卷；張昌寧、李嶠、沈佺期、宋之問等編三教珠英1300卷，今皆亡佚。唐玄宗時(shí)，徐堅(jiān)等初學(xué)記凡23部，313子目，每一子目又分?jǐn)⑹?、敘?duì)、詩文三部分。4、宋代為類書高潮，有四大類書：太平御覽、太平廣記、文苑英華、冊(cè)府元龜太平御覽共1000卷，分55部4558類，每類下再列條目，條目下接經(jīng)史子集為序引錄古書整篇、整段，皆注明引書書目，較以前類書引文更完整。太平廣記（集小說故事為主）凡92類，150多細(xì)目，所采書345種，四庫提要評(píng)：“古來軼聞瑣事、僻笈遺文，咸在焉，卷帙輕者，往往全

41、部收入，蓋小說之淵流也。”所采系漢晉至北宋初的小說、筆記、野史等書的故事凡7000則左右，提供小說史料，用于小說輯佚。魯迅古小說鉤沉、唐宋傳奇集冊(cè)府元龜（專收歷史事跡）：宋真宗時(shí)期，王欽若、楊億、錢惟演、夏竦等編，專門輯錄歷代君臣事跡，起上古止五代，以正史為主，間采經(jīng)、子，不取雜書、小說。全書分引1104門，但材料不注出處，歷時(shí)九年方成。（冊(cè)府，典冊(cè)之淵藪；元龜，喻文壇之大寶）。所收史料集中于政治、體制方面，目的是從中汲取治國經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此收錄了許多不見他書的珍貴資料，在補(bǔ)史、校史與輯佚方面都有特殊價(jià)值，在史料學(xué)和?？睂W(xué)上具有他書不可替代的作用。陳垣補(bǔ)魏書有賴于此、舊五代史重輯更有賴于冊(cè)府元龜和永樂大典。新時(shí)期，鳳凰出版社出版了冊(cè)府元龜，由周勛初校點(diǎn)并注明出處。校勘精當(dāng)，（2）力求注明出處，（3）加以新式標(biāo)點(diǎn)。 永樂大典：明解縉等編。原書總22877卷，目錄60卷，10095冊(cè)，約三億七千萬字。永樂元年始編，永樂五年定稿，永樂六年抄完。體例依洪武正韻的韻母，“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，各韻分列單字，先注音讀，再錄字書、韻書的解釋，再列該字的篆