《三國演義》,體會6大管理藝術

1、從古至今，有多少歷史故事可以讓現(xiàn)在的企業(yè)學習到故事人物的管理藝術，中國五千年的文明史，事事體現(xiàn)著管理藝術。拿三國演義來說，雖然是一部文學著作，但卻蘊含了太多的管理哲學與管理藝術，其中就有最值得企業(yè)領導人借鑒的六大管理藝術。管理藝術是指管理活動中的一種高超的手段和方法，它是在長期的管理實踐中總結出來的，建立在一定的素養(yǎng)、才能、知識、經驗基礎上的有創(chuàng)造性的管理技巧。而現(xiàn)代企業(yè)的領導人常嘆言沒有好的管理書目可讀，其實殊不知中國的古典著作中蘊藏了多少寶藏。拿三國演義來說，雖然是一部文學著作，但卻蘊含了太多的管理哲學與管理藝術，其中最值得企業(yè)領導人借鑒的六大管理藝術如下：一、管理藝術-胸-襟豁達，寬容心

2、態(tài)曹操擊敗袁紹以后，原諒營中和袁紹暗通款曲之人：“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”這是一個領導者必須展現(xiàn)的豁達與胸襟。曹操是一代奸雄，他很清楚的指導，如果要清算和袁紹有來往的人，恐怕自己的手下有一半都保不住。何況當時敵強我弱，有些人不一定是勾結袁紹，可能只是給自己留條后路罷了。相反的例子，周瑜雖然很能干，但心胸狹窄，諸葛亮三次用計，便把他氣死了。當然周瑜可能是小說家編出來的，但是也從反面說明了胸襟的重要性。企業(yè)領導人也必須具備豁達的胸襟，寬容的心態(tài)，一定要開闊眼界、開闊思路、開闊胸襟，努力具有更加廣闊的世界眼光、強烈的國際意識和為大局服務的全局意識。二、管理藝術-慧-眼識人，任人唯賢曹操收

3、許褚時，操下賬叱退軍士，親解其縛，急取衣衣之，曹操如此禮遇，許褚感恩戴德，“遂招引宗族數(shù)百人俱降。”曹操的愛才是真誠的，明知關羽身在曹營心在漢，仍厚待之結果損兵折將，放虎歸山。賞識深入敵陣的趙云，便下令不準傷害，以致于趙云殺出千軍萬馬。對于歸附之將，曹操皆容納之，甚至于連張繡再度來降，曹操都能做到不計前嫌，反撫慰對方握著對方手說：“有小過失，勿記于心?！庇绕鋵Υ督颠^來的人，曹操能夠不忌前嫌，與自己原班人馬一視同仁，量才防守而用，仁者用其仁，智者采其智，武者任其勇，任天下之力，事天下之歸心，所以天下三分。任何一個群體都是由不同性格、不同經歷、不同年齡、不同能力的人員組成，作為最高指揮官，曹操善

4、于從言談舉止交游等等側面對屬僚予以了解，用其長防其短，使人各盡其才，能夠在特定的背景下特殊環(huán)境里或者在某一場具有特色的戰(zhàn)役中發(fā)揮出其特別的作用。善用人者首先善識人，而曹操目光如炬，群雄并起，魚龍混雜中，曹操卻能獨指劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”操更能在孫權初露頭角時感嘆，“生子當如孫仲謀！”察已洞入之能實乃石破天驚。對于今天的企業(yè)領導人來說，一定要慧眼識人，任人唯賢。不論年齡大小、資歷深淺、能力強弱，一律平等對待。管理藝術只有這樣才能籠絡一批人才團結周圍，并且能使他們英雄有用武之地。三、管理藝術-團-隊紀律，高于一切當諸葛亮與司馬懿對站街亭時，馬謖自告奮勇要出兵守街亭，諸葛亮心中雖有擔

5、心，但馬謖表示愿立軍令狀，諸葛亮才勉強同意他出兵，并指派王平將軍隨行，并交代在安置完營寨后須立刻回報，有事要與王平商量，馬謖一一答應?？墒擒婈牭搅私滞?，馬謖執(zhí)意扎兵在山上，完全不聽王平的建議，而且沒有遵守約定將安營的陣圖送回本部。等到司馬懿派兵進攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的供應，使得馬謖兵敗如山倒，重要據(jù)點街亭失守。事后諸葛亮為維持軍紀而揮淚斬馬謖，并自請?zhí)幏纸德毴取F隊紀律高于一切，當別的事情與團隊紀律發(fā)生抵觸時，一定要以團隊紀律為矛盾的主要出發(fā)點。諸葛亮揮淚斬馬謖作的非常好，今天的企業(yè)領導人必須學習諸葛亮的這種管理藝術做法，必要時刻也必須揮淚斬自己公司的“馬謖”，這樣企業(yè)才能長治久安

6、。四、管理藝術-信-任下屬，事不躬親“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，諸葛孔明一生事必躬親，積勞成疾，卒于軍中，終年54歲，雖業(yè)績彪炳，卻始終未能為蜀國培養(yǎng)出一些象樣的人才，最后落得“蜀中無大將，廖化做先鋒”，國家大業(yè)后繼無人的結局。當企業(yè)還在發(fā)展階段時，領導人尚可事必躬親；但是當企業(yè)越做越大時，領導人的事必躬親就問題了。到了后來，諸葛亮是越來越操勞，軍中“二十罰已上皆自省覽”，諸如任免一個縣官這樣的芝麻小事，諸葛亮也要親自處理。事無巨細、親歷親為、日理萬機、“夙興夜寐”。作為一個企業(yè)的領導人，最重要的是建立公司人才培養(yǎng)體系，網羅一批內能干之人，然后放手讓這些人去干，自己切忌不可事必躬親。五

7、、管理藝術-感-情投資，長線收益三國演義第四十二回說道：長坂坡一役，劉備被曹操打得丟盔卸甲、倉惶逃命，連愛子阿斗也陷落敵陣。當趙子龍冒死救出阿斗來到劉備面前，把阿斗交給他時，劉備卻將其丟在一旁：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報也！”這個劉備摔子的故事可謂婦孺皆知。無獨有偶。曹操也有一個類似的故事，不過這個故事不像劉備摔子般為人熟知。三國演義第十六回說道：張繡降而復反，曹操幸虧典韋死拒寨門，才得以保全性命，其長子曹昂、愛侄曹安民也死于亂軍之中。脫險后，曹操設祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對諸軍將士說，“吾折長子、愛侄，俱無深痛；獨號泣典韋也”，結

8、果，“眾皆感嘆主公之愛士，過于親子”。劉備的這一做法，令趙云馬上“向地下抱起阿斗，泣拜”，并且讓趙云感到在劉備的心目中，他的位置比阿斗更重要，從而令趙云一生對劉備忠心耿耿，包打天下。曹操的這一做法，令他的眾手下“皆感嘆主公之愛士，過于親子”。在這樣的企業(yè)領導人手下做事，誰能不賣命呢？我們今天的領導人一定學習劉備曹操式的感情投資，這會給企業(yè)帶來無法估量的長線收益。六、管理藝術-嚴-格自律，以身作則一次戰(zhàn)爭途中，正值麥熟，操發(fā)號令大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首然而，曹操之馬卻被一斑鳩驚入麥中，踏壞了一大塊麥田。操立刻喚來行軍主薄，擬議自己踐麥之罪，并掣劍欲自刎，郭嘉極力勸住曹操，操便割發(fā)以代首，于是三軍悚然。古人是不會輕言割發(fā)的，因為當時觀念認為頭發(fā)受之于天地和父母，神圣之至，若發(fā)與體相離，則意味著身首異處或棄塵緣而去。曹操“割發(fā)代首”，展現(xiàn)了領導者的自律，落實法制，再次驗證“以身作則，為人典范”的領導主題