人教版七年級（上冊）語文復(fù)習(xí)文檔

1、 人教版七年級（上冊）語文復(fù)習(xí)一、詞匯積累（加點(diǎn)的要注音）二、課文理解1、散步以時(shí)間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。2、秋天的懷念是一篇懷念母親的文章，文章追述了母親細(xì)致入微的照顧雙腿癱瘓的兒子，并鼓勵(lì)兒子要好好活下去，寫出了母愛的深厚，表達(dá)了作者對母親深切的思念和無盡的愛，以及對生命和生存問題的深刻反思（即對“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨）。3、張之路的羚羊木雕以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕贈送木雕取回木雕”幾個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個(gè)事

2、件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。4、散文詩兩首。金色花以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。 荷葉 母親是一首母愛的頌歌。課文重點(diǎn)寫自家院中雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮的情景。借景寫人，人生路遇風(fēng)雨坎坷，只有母親才是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。在我們的生命中總有一張為我們遮蔽風(fēng)雨的荷葉母親。5、世說新語兩則。詠雪選自南朝宋時(shí)劉義慶組織人員編寫的世說新語，它是六朝志人小說的代表作。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而

3、謝道韞的詩在追求形似的同時(shí)，更注重了神似，有深刻的意象。陳太丘與友期記陳記七歲時(shí)的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理?！盁o信”和“無禮”為全篇核心。我的老師選取了最能表現(xiàn)蔡老師對學(xué)生摯愛以及“我”對蔡老師的依戀和思念七件小事，從校內(nèi)到校外，從平時(shí)到假期，全面展示了蔡老師愛學(xué)生的美好心靈，更表現(xiàn)了學(xué)生對老師的思念和熱愛。再塑生命的人敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求職的而忘記艱辛而愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)歷?！霸偎苌睆淖置嫔峡?，是“重新塑造生命、重新獲得新生的”的意思。在本文中，“再塑生命”是指：在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂為喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”

4、，從這個(gè)意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，這樣說表達(dá)了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激。在我的早年生活這篇自傳中，作者以詼諧幽默的語言，回憶了早年的求學(xué)生活，在擷取的幾個(gè)生活片段中，處處充滿了“矛盾”與“意外”。讓所有沖毛期待的讀者大感意外：為人的成長軌跡中并不一定總是伴隨著榮譽(yù)與自豪，邱吉爾的早年生活中反而充滿了尷尬與不順。語言運(yùn)用上，作者大詞小用，莊詞諧用，十分幽默。9、王幾何是一篇典型的寫人記事的文章。作者記述了自己上初一時(shí)的第一節(jié)幾何課，刻畫了一位深諳學(xué)生身心特點(diǎn)、教學(xué)技藝高超、深受學(xué)生喜愛、幽默風(fēng)趣的幾何老師的形象。10、論語是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)

5、典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！薄叭诵校赜形?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”春是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有荷塘月色背影等。在春中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說駱駝祥子和話劇茶館等。濟(jì)南的冬天一文，開篇就以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地

6、特點(diǎn)，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。風(fēng)雨一課課文名為“風(fēng)雨”，但不直接寫風(fēng)雨，甚至文中不出現(xiàn)“風(fēng)雨”二字，而是通過描寫十多種景物的紛亂以及村民的非正常生活狀態(tài)來寫風(fēng)雨，表現(xiàn)了風(fēng)雨的狂暴和大自然的的破壞性力量。散點(diǎn)式和抓景物特征（全文共8段，各有要點(diǎn)）的寫法，實(shí)為一篇奇文。秋天這首詩，選自詩人、評論家何其芳的預(yù)言。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。古代詩歌四首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）和元曲。第一首觀滄海由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的

7、景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。第二首次北固山下由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。第三首錢塘湖春行由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。第四首天凈沙秋思是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景

8、妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。16、紫藤蘿瀑布選自鐵簫人語，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。17、走一步，再走一步的作者是美國作家莫頓亨特，本文記敘的是“我”童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后

9、的勝利。 18、短文兩篇 蟬是一篇哲理散文。作者用先抑后揚(yáng)的手法，由一只小小的蟬引發(fā)對生命的感悟。從寫蟬的聒噪，倒寫蟬的微弱、細(xì)小，都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面然而當(dāng)知道了蟬十七年埋在泥下，出來就活一個(gè)夏天時(shí)，作者感到了驚訝后被感動。結(jié)尾的“寬恕”照應(yīng)開頭的“煩”，引發(fā)感悟：不管生命短暫還是長久，都應(yīng)該積極應(yīng)面對，全情投入，好好地生活。貝殼直入主題，開頭就贊美貝殼的堅(jiān)硬、精致、色澤，進(jìn)而由貝殼短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命想到自己要長久些的生命，更覺要感激和珍惜生命，要把自己能做到的事情做得更精致、仔細(xì)、一絲不茍。19、在山的那邊選自長江文藝，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征

10、的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。20、雖有佳肴21、化石吟是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個(gè)疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。22、看云識天氣是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個(gè)方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。23、綠色蟈蟈是

11、法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品昆蟲的故事（昆蟲記），作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把昆蟲記稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。24、月球上的足跡真實(shí)地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個(gè)方面按時(shí)間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。25、河中石獸通過寫尋找石獸的幾種方法：僧人在上下游盲目尋找，講學(xué)家的分析以及老河兵綜合考慮各方面因素最終找到石獸的記敘，說明了看問題應(yīng)全面，并結(jié)合實(shí)際，不應(yīng)主觀臆斷的道理。26、小圣施威降大圣是一篇白話小說，屬西游記中“大鬧天宮”故事中的第

12、三階段（第一階段南海強(qiáng)取金箍棒回花果山自封“齊天大圣”；第二階段是李天王幾番派哪吒等捉不住孫悟空，太白金星假意讓其掌管蟠桃園，后又大鬧蟠桃盛會）。 27、皇帝的新裝是19世紀(jì)丹麥童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個(gè)昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适?，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。28、女媧造人以時(shí)間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會生活條件下做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。29、盲孩子和他的影子是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子

13、”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。30、伊索寓言赫耳墨斯和雕像者對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；另一則蚊子和獅子則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。智子疑鄰提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見。塞翁失馬告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。四、詩文默寫：1、觀滄海中，詩人借助奇特想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若里。2、觀滄海中表現(xiàn)詩人博大胸懷的句子是：日月之行，若出其中，星漢燦爛；若出其里。3、觀滄海中著力渲染大

14、海那種蒼茫渾然的氣勢，給人一種堅(jiān)定倔強(qiáng)的感覺的句子是：水何澹澹，山島竦峙。4、次北固山下中，把平野開闊，大江直流，波平浪靜的景象表現(xiàn)出來的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。5、次北固山下中，“形容景物，妙絕千古”的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。6、次北固山下中，在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。7、次北固山下中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。8、錢塘湖春行中描寫鶯歌燕舞的詩句是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。9、辛棄疾西江月中，表達(dá)詩人喜悅心情的句子是：稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。10、馬致遠(yuǎn)斷腸人在天涯。中點(diǎn)明主題的一句是：斷腸

15、人在天涯。11、馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中，表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的句子是：斷腸人在天涯。12、唐代詩人在題破禪寺后禪院中描寫禪院幽靜的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。13、人們常用曹操的龜雖壽中的詩句：老驥伏櫪，志在千里來比喻人雖老了卻仍有雄心壯志。14、孟浩然的過故人莊中描繪山村中優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光的句子是：綠水村邊合，青山郭外斜。表現(xiàn)對田愛之情的詩句是：開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。15、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，把明月人格化，表達(dá)對友人不幸遭貶深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄與明月，隨君直到夜郎西。16、論語中表達(dá)要善于向周圍有長處的人學(xué)習(xí)的名句是：三人行，必有我?guī)熝伞?7、論語論述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。18、錢塘湖春行一詩中的頷聯(lián)是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。19、馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思的主旨句是：斷腸人在天涯。20、題破山寺后禪院中，表現(xiàn)了華夏文化常常講究曲折美、層次美的美學(xué)思想，詩句是曲徑通幽處，禪房深。21、杜牧的泊秦淮中表現(xiàn)詩人憂國憂民的思想感情的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。22、晏殊的浣溪沙一曲新詞酒一杯中被譽(yù)為“天然奇偶”的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識