2022年中級導(dǎo)游資格考試復(fù)習(xí)資料總結(jié)

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載專題五：武術(shù)文化武術(shù)與武術(shù)文化的基本概念 武術(shù)：以技擊動作為內(nèi)容， 以套路和格斗為運(yùn)動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。武術(shù)文化： 包括武術(shù)技擊在內(nèi)的與武術(shù)有關(guān)的一切文化現(xiàn)象，是對武術(shù)技擊觀、倫理觀和價 值觀的反映。一、中國武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 源于百萬年前， 狩獵捕魚等生產(chǎn)實(shí)踐。萌芽于舊石器時代末期。新石器時代發(fā)生脫離生產(chǎn)勞 動的質(zhì)的飛躍。 戰(zhàn)國末期武術(shù)基礎(chǔ)全面社會，（武術(shù)有了表演性，競爭性， 娛樂性） 出現(xiàn) “ 俠，士” 和武術(shù)理論，武術(shù)體系初步形成。秦唐：套路劍刀戟，對抗，運(yùn)氣，唐武舉制。宋元武術(shù)為軍訓(xùn)內(nèi)容，由教頭傳習(xí)，民間普及，出現(xiàn)“擂臺比武 ” 。明清是大發(fā)展期

2、，流派林立，著作更多。 1840 年，武術(shù)從軍戰(zhàn)脫離，成為強(qiáng)身運(yùn)動，進(jìn)入體育內(nèi)容。解放前，武術(shù)仍顯 發(fā)展趨勢，解放后，武術(shù)步入鼎盛時期，武術(shù)世界進(jìn)入國際比賽。1、遠(yuǎn)古時期 先人們?yōu)榱松娌坏貌贿M(jìn)行狩獵等生產(chǎn)活動，這是中國武術(shù)的源頭。特點(diǎn)：本能的、自發(fā)的、隨意的身體動作。舊時期時代晚期 生產(chǎn)工具已經(jīng)有了很大改進(jìn) 特點(diǎn)：有目的、有意識的身體運(yùn)動。新石器時代末期 生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的萌發(fā)、各部落出現(xiàn)了頻繁的戰(zhàn)爭。特點(diǎn)：脫離了生產(chǎn)技術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)榱塑娛赂穸芳寄埽瓿闪藦牧窟叺劫|(zhì)變的過程。2、公元前 21 世紀(jì) 1840 年 進(jìn)入有階級社會 特點(diǎn)：武術(shù)具有了表演性、競賽性與娛樂性。公元前 221-公元 9

3、60 年 道家提出的煉養(yǎng)精、氣、神的思想和唐代開始實(shí)行的“武舉制 ”。特點(diǎn)：武術(shù)出現(xiàn)了套路形式，其對抗性有了進(jìn)一步發(fā)展，并逐漸與養(yǎng)生相結(jié)合。宋元時期 中國的封建制度繼續(xù)強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)有了明顯的發(fā)展。特點(diǎn)：進(jìn)一步在民間普及，拳械技藝進(jìn)一步豐富，套路武術(shù)有了發(fā)展，有了但練和對練等，同時也出現(xiàn)了打擂比武的“露臺爭交 ” 。明清時期 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，中國國力加強(qiáng) 特點(diǎn)：武術(shù)得到大發(fā)展，流派林立，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的繁榮局面。3、近代（ 1840 年后）學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載冷兵器的消亡，近代西方體育傳入中國，各項(xiàng)運(yùn)動的開展。特點(diǎn)：武術(shù)開始走向?qū)ｉT化、社會化、體育化。4、新中國成立后 政府十分重視人民的健康

4、和繼承發(fā)展祖國的傳統(tǒng)文化。特點(diǎn)：武術(shù)得到空前的發(fā)展，并走向規(guī)范化和科學(xué)化?？傊袊湫g(shù)的歷史演進(jìn)是人類社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然結(jié)果二、中國武術(shù)的文化內(nèi)涵中國武術(shù)之所以有如此強(qiáng)烈的魅力，土之中專題六：中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)概念：根本的原因還在于他根植于數(shù)千年歷史的華夏文化的沃中醫(yī)學(xué)是在中國古代的唯物論和辨證法思想的指導(dǎo)下，通過長期的醫(yī)療實(shí)踐，不斷積累， 反復(fù)總結(jié)而逐漸形成的獨(dú)特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)。一、中醫(yī)學(xué)的起源與形成 中醫(yī)理論來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和發(fā)展。人們在尋找食物的過程中，發(fā)現(xiàn)某些食物能減輕或消除某些疾病，從而有了應(yīng)用中藥的起源在烘火取暖時，逐漸產(chǎn)生了熱熨和灸法在使用石器作為生產(chǎn)工具的過程中，

5、創(chuàng)造了運(yùn)用砭石、骨針治病的方法，并由此發(fā)展為針刺療法，進(jìn)而形成經(jīng)絡(luò)學(xué)說。歷史上代表性中醫(yī)學(xué)著作的歷史年代、醫(yī)家或作者春秋戰(zhàn)國黃帝內(nèi)經(jīng)漢朝以前難經(jīng)東西兩漢間神農(nóng)本草經(jīng)東漢 傷寒雜病論張仲景西晉 針灸甲乙經(jīng)皇甫謐隋朝 諸病源候論巢元方唐朝 唐本草蘇敬等 20 余人備急千金要方千金翼方孫思邈明代 本草綱目李時珍瘟疫論吳又可清代 溫?zé)嵴撊~桂；濕熱條辨薛雪；溫?zé)峤?jīng)緯王士雄；醫(yī)林改錯王清任“ 金元四大家 ”的醫(yī)學(xué)流派劉完素以火熱立論，倡“六氣皆從火化 ” 、“五志過極皆能生火” 之說，用藥以寒涼為主，后世學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載稱他為寒涼派，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對溫病學(xué)說的形成以很大的啟示；張從正認(rèn)為病由邪生，“邪去則

6、正安 ”，攻邪驅(qū)病，以汗、吐、下為攻邪的三個主要方法，后世稱他為攻邪派；李東垣提出了 “內(nèi)傷脾胃， 百病由生 ”的論點(diǎn)， 治療以補(bǔ)益脾胃為主，后世稱他為補(bǔ)元?dú)馀?；朱震亨?“相火論 ”，謂“ 陽常有余，陰常不足二、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)（一）整體觀念的基本含義1、人體本身是一個有機(jī)的整體” ，治病以滋陰降火為主，后世稱他為滋陰派。構(gòu)成人體的各個組成部分是相互協(xié)調(diào)、相互作用、相互影響的2、人體與外界自然環(huán)境有著密切的、不可分割的聯(lián)系（二）辨證論治的基本含義針對疾病發(fā)展過程中不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則?！?辨證 ”的 “證” 是疾病的原因、病位、性質(zhì)以及致病因素和抗病能力相互斗爭情況的概括。

7、所謂 “ 辨證 ” ，就是分析、辨別、認(rèn)識疾病的癥候。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識和治療疾病的基本原則 診法：望、聞、問、切三、中藥基本知識介紹 中藥 又稱中草藥，是通過特定的加工方式加工炮制后可直接供 給藥房配劑使用，或可提供給藥廠作為制藥原料使用的植物、動物，礦物等。成品藥的劑型：丸、散、膏、丹、片、藥酒等 中藥的四氣 寒、熱、溫、涼中藥的功效分類和代表性藥物：疏散肌表，促使發(fā)汗 解表藥：麻黃、桂枝、薄荷引起腹瀉，潤腸通便 瀉下藥：大黃、芒硝、火麻仁 清解里熱 清熱藥：石膏、梔子、丹皮芳香辟濁，化濕醒脾 芳香化濕藥：藿香、佩蘭、砂仁 通利水道，滲除水濕 利水滲濕藥：茯苓、車前子祛除風(fēng)濕之邪 祛風(fēng)濕藥：獨(dú)活、五加皮溫里祛寒 溫里藥：附子、干姜、肉桂 鎮(zhèn)靜安神 安神藥：朱砂、磁石、牡蠣調(diào)理氣血 理氣（血）藥：橘皮、木香、丹參學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載奸運(yùn)脾胃，促進(jìn)消化