2021年新八年級(jí)初中語文暑期銜接 第12講 基礎(chǔ)+現(xiàn)代文閱讀+古詩文鑒賞+寫作（學(xué)生版）

1、第12講 基礎(chǔ)+現(xiàn)代文閱讀+古詩文鑒賞+寫作（原卷版）新知識(shí)新起點(diǎn)雁門太守行唐李賀原文譯文賞析黑云壓城城欲摧 甲光向日金鱗開。敵軍滾滾而來，猶如黑云翻 卷，城墻仿佛將要坍塌，鎧 甲迎著（云縫中射下來的） 太陽光，如金色鱗片般閃閃 發(fā)光。煉字：“黑云” 一詞營造了大戰(zhàn)開始之前的緊張 氣氛，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多、來勢兇 猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難 等淋漓盡致地揭示出來，襯托出將士們飽滿的情 緒和臨危不懼、視死如歸的英雄氣概。修辭：運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，借壓城的黑 云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將 土雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，渲染了敵軍 兵臨城下的緊張氣氛和

2、危急形勢。角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。秋色里，軍中號(hào)角聲中將士 們沖鋒陷陣，邊塞上將士的 血跡在寒夜中凝為紫色。內(nèi)容理解：鼓角齊鳴，殺聲干云，戰(zhàn)爭是殘酷的， 而“秋色”又是美麗的，將反差極大之事凝于一 句，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的雄渾壯烈之美。戰(zhàn)場上血 流成河，滲入土中，在夜色中凝為紫色，給人以 悲壯之感。修辭：運(yùn)用夸張的修辭手法，從聽覺和視覺兩方 面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛，襯托出戰(zhàn)地的悲壯 場面，為下面寫友軍的援救做鋪墊。寫作手法：“角聲滿天”從側(cè)面來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的規(guī) 模，將雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象進(jìn)行點(diǎn)染，渲染 了黯然凝重的氣氛。半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。援軍半卷著紅旗悄悄靠近 易水，夜寒

3、霜重，連進(jìn)攻的 戰(zhàn)鼓也郁悶消沉，擂不響。內(nèi)容理解：先以“半卷紅旗”寫乘夜奔襲之狀，“臨易水”點(diǎn)明交戰(zhàn)地點(diǎn)正是燕、趙英雄慷慨悲 歌之地，再加上一個(gè)“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯 的氣氛就更濃了。報(bào)君黃金臺(tái)上意， 提攜玉龍為君死。為了報(bào)答君王的信任和重 視，（將士們）手?jǐn)y寶劍，視 死如歸。用典：用燕昭王黃金臺(tái)上延攬?zhí)煜轮恋牡涔剩?寫出了將士們報(bào)效朝廷的決心，表達(dá)了詩人忘身 報(bào)國的愛國主義情懷?！菊n下重點(diǎn)注釋】角：軍中號(hào)角。燕脂：胭脂，色深紅。此句中“燕脂”“夜紫”皆形容戰(zhàn)場血跡。玉龍：指寶劍。傳說晉代雷煥曾得玉匣，內(nèi)藏二劍，后入水化為龍?！局髦肌窟@是一首以戰(zhàn)爭為背景和主題的抒情詩，詩人用極凝練的方式概

4、括了這場戰(zhàn)斗的艱苦，高度贊 揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭精神，表現(xiàn)出全體官軍的忘身報(bào)國之情。夯基礎(chǔ)強(qiáng)能力(1.以下句子中加點(diǎn)字的字音完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.不過，最后等它克服了這種心理障礙后，它馬上變得活潑(bG)而神采奕奕(yi)起來，并且對 我戀戀不舍。B.人們挖了水渠，農(nóng)場邊上，楓樹林里，流淌著源源不斷的泉水，澆灌著長在周圍的鮮嫩(n0n) 薄(b6)荷。C.我是干癟(bi4)的稻穗；是失修的路基；是淤灘上的駁船把纖(xidn)繩深深勒(10i)進(jìn)你的肩 膊。D.他身后跟著一個(gè)火紅色頭發(fā)的巡警，端著一個(gè)篩(shdi)子，盛(sh6n9)滿了沒收來的醋栗。 2.以下各句中加點(diǎn)的詞語有

5、錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭，趕集的鄉(xiāng)人驅(qū)趕著往城內(nèi)送炭的毛驢馱隊(duì)。 B.請你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花瞭亂的洞府，其外觀是神廟，是宮殿。 C.切記不要互相阻礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。 D.創(chuàng)造之神！你回來呀！你所栽培的樹苗是有了幻想。 3.以下句子沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.期末復(fù)習(xí)中，不少學(xué)生存在著復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出、時(shí)間安排不合理，有的甚至記住了后面的知識(shí)，又忘記了前面的知識(shí)。B.昨天上午，一位老人突然暈倒在購物中心，后在迅速趕到的120急救中心醫(yī)護(hù)人員以及商場保安的救護(hù)下，老人得到及時(shí)搶救，最終脫離了危險(xiǎn)。C. 一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)

6、計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。D.我校建起的“親情小屋”，為留守兒童和父母進(jìn)行感情交流提供了更為方便、實(shí)惠的平臺(tái)，讓留守兒童感知到了父母和學(xué)校的關(guān)愛。.以下句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()但是這些優(yōu)秀并非萬能，也不是一成不變的?？陀^情況、周圍環(huán)境即使發(fā)生一丁點(diǎn)兒變化，優(yōu)秀也可能變成劣勢。一個(gè)人的知識(shí)、能力優(yōu)勢都是后天點(diǎn)滴積累的結(jié)果。如刻舟求劍，麻痹大意，更可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)，最終導(dǎo)致失敗。因此，不能讓經(jīng)驗(yàn)主義沖淡了規(guī)律。麻痹思想遮擋了雙眼，從而敗在了優(yōu)勢上。A.B.C.D.以下有關(guān)文化、文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. “長河落日圓”“飲于河

7、渭”“山河表里潼關(guān)路”這幾句詩文中的“河”都指的是“黃河”。B.觀滄海的作者是曹操，“一門父子三詞客，千古文章八大家”中，“三父子”里面的父 親指的就是曹操。C.魯迅的散文集朝花夕拾中有一篇五猖會(huì)，文章描述了兒時(shí)父子之間的一場微妙的沖 突，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和父子之間的隔膜。D.古代住宅旁邊常栽種桑樹和梓樹，后來就用桑梓指代家鄉(xiāng)?，F(xiàn)代文典題練（-）裝在屋頂?shù)摹跋浪ā睆奶烷T走進(jìn)北京故宮，太和殿氣勢恢宏的大屋頂便映入眼簾。這種“四面坡”的“虎殿 頂”，是傳統(tǒng)建筑中規(guī)格最高的屋頂樣式。房殿頂前后兩個(gè)坡面的交界處為“正脊”，正脊兩端, 各有一個(gè)翹起的琉璃裝飾。仔細(xì)看造型，是對似龍又似魚的怪

8、獸，大張著嘴，將正脊端頭吞入口 中。它名叫螭（ch T）吻，根據(jù)明代文獻(xiàn)記載，乃是真龍之子，嘴大好吞。把“性屬水”的龍之子擺在屋頂，自然是取“辟邪鎮(zhèn)宅、避火防災(zāi)”的意思。其實(shí)，早在 秦漢時(shí)期，人們就開始在正脊兩端插“將角”。不過最開始，這么做只是為了保護(hù)屋脊的連接處， 提高房屋平安性，所以構(gòu)角也沒什么復(fù)雜造型，就是個(gè)彎曲的構(gòu)件而已。到了東漢后期，出現(xiàn)了 一種傳說：海中有怪獸魚虬，能激浪降雨，把它安排在屋頂上，可以保護(hù)房子免遭火災(zāi)。據(jù)說 魚虬與氐鳥（ch T）鳥長著相似的尾巴，于是，人們就把屋頂那對粉角的造型改作氐鳥尾。到魏晉時(shí)期， 鴻尾已風(fēng)行開來。然而，早期的鴨尾真的只有尾部第一，人們只知道魚

9、虬的尾巴像鴨尾，但它的前半身 長什么樣卻是個(gè)謎；第二，鵝尾是鳥羽造型，不僅美觀，還有“羽化登仙的意味，正合魏晉 當(dāng)時(shí)求仙問道的風(fēng)氣。時(shí)間推移，大約到盛唐，鴨尾突然發(fā)生了轉(zhuǎn)型：不只有尾巴，還加上了大嘴卷鼻的獸頭、 魚一樣的身體，身上還長出了鱗片。人們對它的稱呼也發(fā)生了微妙的變化，從鷗尾變成鴨吻，重 點(diǎn)從尾巴轉(zhuǎn)向了 口部。這些變化，都是拜一個(gè)“外來入侵物種”所賜。原來，在漢晉時(shí)期從印度傳入中國的佛教傳說中，正妤有種海中巨獸，名叫摩羯，跟魚虬 一樣能掀起巨浪。而與神秘的魚虬不同，摩羯的長相是很明確的，東晉的顧愷之就在洛神賦圖 中畫了它：卷鼻闊嘴、獸面魚身。于是，有人開始按照摩羯的樣子，來補(bǔ)全鵝尾缺失

10、的前半身， 這才出現(xiàn)了獸頭魚身、大嘴吞脊的氐鳥吻。不過，這種異域風(fēng)情的造型，流行期不太長，國人還是 更喜歡本土神獸。宋元以后，鶴吻的頭部便逐漸“龍化”，并在明清時(shí)期，正式變成了龍的兒子 螭吻。龍首魚身是它官方認(rèn)證的設(shè)定，它的大小、顏色、花紋更是成為等級(jí)身份的標(biāo)。古代木構(gòu)建筑最大的威脅是火災(zāi)，古人將螭吻安于屋頂正脊兩端，以祈求這種神獸能為人 們消除火災(zāi)，然而實(shí)際作用卻十分有限。螭吻作為一種裝飾，被保存至今，它的安放，給中式古 建筑曲線屋頂增添了更為豐富的曲線，使屋頂錯(cuò)落有致，富于變化，平添了一層神秘的色彩。.以下說法不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.螭吻最早源于秦漢時(shí)期人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屋脊的連接處

11、，提高房屋平安性，在正脊兩端插的“椅角”。 B.鵬尾的造型始于東漢后期，風(fēng)行于魏晉時(shí)期。C.騁尾變成鵑吻，是受到了印度佛教傳說中“摩羯”這一物種的影響。D.人們可以從我國古建筑屋頂上螭吻的形狀、大小、顏色、花紋來推斷房屋主人的等級(jí)身份。.螭吻為什么被稱為“裝在屋頂?shù)南浪?？.請你根據(jù)文章內(nèi)容分析，螭吻的不斷開展變化都受到了哪些因素的影響。（二）人行羊跡凸凹-祖父俊美，身形高大，面白無須。但右腮上，卻孤零零地長了一根長毛，與潔凈的面額不協(xié) 調(diào)。家人說，還是拔去吧，因?yàn)樗屓烁械焦之?。祖父說，不拔。問其理由，他說：“這根長毛 有說辭，它叫玲瓏須，是仙人才有的物件。為什么獨(dú)獨(dú)長在我臉上？是造化讓我

12、與你們不同?！闭媸遣煌Ｋ?938年就入黨了，為了能順利地情報(bào)，組織上給他配了一群羊讓他放。全國解放了， 作為革命功臣，組織上給他安排了一個(gè)讓人眼紅的差事，讓他當(dāng)?shù)貐^(qū)的武裝部部長。他居然辭了。 理由是，他盡跟羊打交道了，跟羊有說有笑，跟人卻談不來。私下里祖父跟家人說：“你們不要認(rèn)為放羊就委屈了人，與其說是人放羊，不如說羊放人, 是羊讓人懂得了許多天地間的道理。譬如說吧，羊一撒出去，就爭著吃草，以為只有眼前的草好, 如果不趕緊吃進(jìn)肚里，就失去機(jī)會(huì)了。可羊不知道，山這么大，遍地是好草，然而羊只有一個(gè)胃， 這搭吃飽了，那搭就吃不下了。為什么羊的眼里常汪著淚蛋子？因?yàn)檠蚰帽榈氐暮貌輿]方法。都 說屬羊的

13、命不濟(jì)，毀就毀在一個(gè)貪字上?！薄径孔娓敢簧辛卸?，香火延續(xù)，半個(gè)村莊都是他的人丁。但對子孫們的生活，無論順 暢，還是艱辛，他都不過問。每到晚間，他都要喝上一杯，僅僅一杯。他既享受又節(jié)制，從不胡 言亂語、怨天怨地，沉著自在，一世清明。祖母對他說：“子子孫孫可都是你的，無論如何也應(yīng)該給一些照拂，他們過得好與壞，可都 連帶著你的臉面?！彼f：“不。你看到羊沒有，無論瘦肥，都是它自己在啃青草，難道他們還不如羊？你想， 那些病了的羊?yàn)槭裁床荒芪钩院?？因?yàn)槟阋坏┪沽耍驼嬉詾樽约翰×?，到了山上，也懶得?草，因?yàn)樗鼘θ水a(chǎn)生了依賴，知道你不會(huì)讓它餓死。以后，它會(huì)連跑山的本領(lǐng)都比別的羊差了， 不是

14、落伍，就是被狼攆上。憐就是害，道理就在這里?！弊娓赣终f：“你就說這鞭子吧，它不只是為那些淘氣搗蛋的羊預(yù)備的，更是為那些偷懶撒賤 的羊預(yù)備的，羊的勤快和矯健都是鞭子抽出來的。所以，對兒孫的不管不顧，反而是又管又顧， 使他們及早懂得自立，自己活出尊嚴(yán)?！弊娓傅淖龇?，斷了子孫們的指望，他們只好咬緊牙關(guān)，在苦日子里硬撐硬挺。到了后來，家 族里的人竟都變得很有氣性：個(gè)個(gè)要強(qiáng)，個(gè)個(gè)勤勉，個(gè)個(gè)樂觀，個(gè)個(gè)本分。家境也都漸漸地興旺 起來，且人才輩出：父親當(dāng)了村支書，老叔當(dāng)了南海艦隊(duì)的營長，堂兄做了石材加工廠的廠長， 幺表妹是縣里有名的中醫(yī)【三】我在文學(xué)的路上走過許多年之后，一個(gè)時(shí)期，突然生出焦灼，因?yàn)槟菚r(shí)我心中

15、有了 “高峰” 之想，面對文章發(fā)表之后的不溫不火，就陷入了幻滅與寂寞。祖父對我說：“你能不能跟我放一天羊？ ”一天下來，祖父問我：“你看，羊最喜歡待在哪里？ ”我說：“半山腰的陽坡?！彼謫栁遥骸把蜃畈幌矚g待在哪里？我懵懂無言。祖父說：“羊喜歡待在半山腰的陽坡上是對的。因?yàn)槟堑胤剿执媪舳啵临|(zhì)也肥，光照溫 暖，百草繁茂。羊最不喜歡待的地方是山頂，山頂無遮無攔，只生荊棘和苦草。這樣的瘦寒之地, 羊是待不下去的。羊都知道，到了山頂，就意味著走下坡路，就意味著歸欄，就意味著被關(guān)起來, 遠(yuǎn)離了青草。”我明白了祖父的用意。他讓我感到，所謂“高峰”之想，無非是名利之念，與文學(xué)的本質(zhì) 無關(guān)。如祖父所說，到

16、了山頂，就一步一步地走下坡路了，那才是終極的失落，才真正可怕。所 以，一如羊喜歡待在青草繁茂之處，寫作者能夠自由地讀寫，而且總是有的寫，就是生命的喜樂 福地了；也一如羊只關(guān)心草，寫作者只關(guān)心寫作本身，心無旁鷲，自然就會(huì)下筆有神，樂在其中 了。【四】祖父以90歲的高齡無疾而逝。去世前一天，還趕著羊群，在大山里矯捷行走，絕無老態(tài)。 他是在睡眠中飄然而去的，最后的面相安詳，唇角像有一絲笑。子孫們感到他還活著，均肅然起 敬。祖父是沒讀過書的。站在他的靈前，我想：有文化的，不一定有智慧；有智慧的，不一定有 喜樂。祖父的智慧與喜樂，得益于他終生與羊?yàn)榘?，在大自然里行走。大自然雖然是一部天書， 但不刁難人，

17、字里行間說的都是深入淺出的道理。只要人用心了，就會(huì)終有所得。如果說祖父像 個(gè)哲人，那么，他的哲學(xué)主題就是四個(gè)字：人行羊跡。L文章第【四】局部最后一句寫道：“他的哲學(xué)主題就是四個(gè)字：人行羊跡?！闭埥Y(jié)合前三局部 的內(nèi)容，完成下面的表格。羊的行為給人的啟示只吃眼前草人要自立羊不喜歡待在山頂.把“頭羊走得直，后邊的羊就會(huì)走得齊整”這句話放入文章哪一局部比擬合適？結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說明理由。這個(gè)句子應(yīng)放入第【1局部。理由：.祖父說自己與眾人不同，作者也說“真是不同”。請結(jié)合文中的具體事例，簡要說明祖父在做 人與教育子女的方式上有哪些與眾不同之處。國幻古詩文會(huì)鑒賞自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。

18、白樂天詩詞，疑皆沖口而成，及見今 人所藏遺稿，涂竄甚多。歐陽文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。遂嘗于文忠公諸孫望之處，得東坡先生數(shù)詩稿，其和歐叔弼詩云：“淵明為小邑?！崩^圈去 “為”字，改作“求”字，又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒銖 兩多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛“，假設(shè)如初語，未免后人疵議。又知雖大 手筆，不以一時(shí)筆快為定，而憚?dòng)趯腋囊?。（選自春渚紀(jì)聞）1 .解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思。至有一字窮歲月（）及見今人所藏遺稿（） .翻譯以下句子。改正盡善，方,出以示人。.請你根據(jù)選文主要內(nèi)容為其編寫一個(gè)文言標(biāo)題?？紙黾炎髌纷x這里

19、，也是我的舞臺(tái)天空是鳥兒飛翔的舞臺(tái)，海洋是魚兒搏擊的舞臺(tái)，草原是狼群奔跑的舞臺(tái)“天地這么大，我的舞臺(tái)在哪里？ ”仰望藍(lán)天白云，我的心如斷了線的風(fēng)箏，找不到回家的路。風(fēng)風(fēng)雨雨將近二十年，我不過是教育大舞臺(tái)的無名小卒，沒有什么耀眼的榮光，更沒有顯赫 的位置。一天到晚，在學(xué)校與家之間徘徊，披星戴月，寒霜飲露，似孤魂野鬼一般，未能彈奏無弦琴, 在廣袤的宇宙留下光亮的一瞬間。不抽煙、不喝酒、不賭博，別人的眼里，我是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的 無用之人，沒有一點(diǎn)精彩的記憶。手無縛雞之力，只會(huì)在書房小天地虛度年華，不覺時(shí)間從指尖溜走，驀然回首，已是不惑之 年。教室里的悲歡離合，我與孩子之間，每天都在上演雞毛蒜皮的小事兒。教育世界沒方法驚天 動(dòng)地，如孺子牛在田野里耕耘，等待風(fēng)吹麥浪時(shí)，自己已經(jīng)兩鬢蒼蒼。無聊似死水里的腐臭，散發(fā)著五顏六色的大包包，隨時(shí)都有可能破滅。我有時(shí)懷疑，到底現(xiàn) 在的教育生活是不是走錯(cuò)了。在家里，我沒玩