從閱讀廉政書籍引發(fā)的思考

1、從閱讀廉政書籍引發(fā)的思考廉政文化是社會主義先進(jìn)文化的組成局部，它是良好社 會風(fēng)氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉政文化就是 以建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育 的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精 神相統(tǒng)一的廉潔文化而廣泛閱讀廉政書籍無疑是廉政文 化的一個重要組成局部，我近期閱讀了古鏡百鑒、史林 正氣集、廉吏等書籍后，感想頗多。一、廉政文化可以促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的開展胡錦濤同志說過：“要倡導(dǎo)廉政文化，促進(jìn)全社會形成 以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)氣”，明確要求，“要把廉政文 化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容”。“讀書思 廉”，他能使我們干部更加牢固地樹立

2、了正確的世界觀、人 生觀和價值觀，進(jìn)一步理解了以民為本，為民服務(wù)的工作宗 旨，也增強(qiáng)了自我約束、自我控制能力和自覺抵抗腐朽文化 的侵襲，廉政文化建設(shè)使我內(nèi)心也形成“以廉為榮，以貪 為恥”的思想。通過閱讀了系列廉政書籍后，深刻體會到被 人民群眾千古傳頌的中國古代清官廉吏的事跡與情操，通過 書籍報刊正是人們極好的示范教育素材，對我們干部有著非 常好的警示作用。所以作為民政干部要養(yǎng)成多讀廉政書籍， 多看廉政刊物的好習(xí)慣，本單位的廉政建設(shè)才能做到正本清 源、標(biāo)本兼治，黨風(fēng)廉政建設(shè)也將會向更深層次開展。二、讓廉政書籍陶冶稅務(wù)干部的情操泱泱華夏史，上下五千年，中國古代廉吏文化可謂博大 精深。范仲淹30年坎

3、坷起落，難奪“先天下之憂而憂，后 天下之樂而樂”之志；鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間 疾苦聲”，時刻關(guān)注百姓疾苦；于謙“兩袖清風(fēng)朝天去，免 得閭閻話短長“，高節(jié)清風(fēng)彪炳千古。閱讀以上所述，不禁 使人由衷地感嘆，這就是中國的脊梁，同時也是我們當(dāng)代社 會仍然所要推崇的一種精神。范仲淹、鄭板橋、于謙等等這 些人，老百姓從古至今都稱呼他們?yōu)椤扒骞佟焙汀案改腹佟薄?“清官”和“父母官”可以說是老百姓對官吏的最高評價和 褒獎，老百姓的判斷標(biāo)準(zhǔn)往往在于為官者是否樹立了以民為 本、愛民如子、為民做主的理念。而古代為官者要作父母官, 比當(dāng)今的人做人民公仆，要困難得多，在君主專制的封建社 會中，國家權(quán)力掌握在皇

4、帝權(quán)貴的手中，絕大多數(shù)為官者只 不過是維系皇權(quán)統(tǒng)治的工具，順之者昌，逆之者亡。為官者 想要為被壓迫、被凌辱、被剝削的黎民百姓主持公道、伸張 正義、維護(hù)權(quán)益，是非常艱難的。這樣做往往觸犯皇帝的尊 嚴(yán)、權(quán)貴的利益，稍有不慎就要付出被貶、罷官、流放甚至 殺頭的代價。但官員們只要胸中有了以民為本的理念支撐， 就能正確作出利與弊的判斷，生與死的抉擇。他手中的權(quán)力 就能夠貼近愛民如子、為民做主的法那么去運(yùn)行。體恤百姓血 汗錢來之不易，也就不會去貪、不想去貪、不敢去貪。作為 一名民政干部，國家各項(xiàng)助民政策的執(zhí)行者，工作之余讀讀 廉政書，看看廉政報是大有必要的，它不僅使我們能明事理, 辨是非，也能讓我們在平時的執(zhí)法過程中完全能做到“常在 水邊走，就是不濕鞋”的境界。三、把廉政文化建設(shè)納入廉政教育長效機(jī)制通過廉政文化建設(shè)的活動，使我感到我們民政干部廣泛 閱讀廉政書籍確實(shí)能受益匪淺，所以把廉政文化建設(shè)納入廉 政教育長效機(jī)制也就顯得尤為重要，因?yàn)榧訌?qiáng)廉政文化建 設(shè)，引導(dǎo)大家多讀書、讀好書，是實(shí)踐“三個代表”重要思 想、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的內(nèi)在要求，也是 貫徹落實(shí)科學(xué)開展觀、全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和 諧社會的迫切需要，是深入開展反腐倡廉的基礎(chǔ)性工作，是 建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的重要內(nèi)容。所以，我們自身 要更充分認(rèn)識廉政文化建設(shè)的重要性，只有不斷增強(qiáng)自身的