現(xiàn)象七十二變-大學(xué)語(yǔ)文

1、現(xiàn)象七十二變聲音的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在聲音的背后，實(shí)際上沉淀著復(fù)雜的文化與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系。1，一個(gè)聲音，往往關(guān)聯(lián)著特定的文化想象。2，一個(gè)聲音，往往是一個(gè)時(shí)代的文化表征。中國(guó)流行音樂(lè)中國(guó)的流行音樂(lè)是從上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初開(kāi)始的。在80年代初內(nèi)地流行的是臺(tái)灣校園歌曲和港臺(tái)歌曲，很少有自己創(chuàng)作的流行歌曲。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣歌手鄧麗君的歌風(fēng)靡全國(guó)。這種局面直到1990年前后才開(kāi)始有所改變，在1990年前后，先前由港臺(tái)流向內(nèi)地的單向流行音樂(lè)輸出開(kāi)始改變成內(nèi)地與港臺(tái)相互流動(dòng)。1984年1984年的春節(jié)晚會(huì)上，張明敏帶來(lái)的我的中國(guó)心風(fēng)靡大江南北。同一年中央電視臺(tái)開(kāi)播九州方圓，流行歌曲也有了過(guò)渡期的官方稱呼：通俗歌曲

2、。1986年，“讓世界充滿愛(ài)”等有百名歌星組成的演唱會(huì)在北京體育臺(tái)推出，這標(biāo)志著內(nèi)地流行音樂(lè)創(chuàng)作群的崛起和流行音樂(lè)成為社會(huì)音樂(lè)生活的一個(gè)重要組成部分的時(shí)期已經(jīng)到來(lái)。忘不了的名字：鄧麗君和張薔這是音樂(lè)的暗流時(shí)代鄧麗君和瓊瑤的小說(shuō)一起，構(gòu)成了中國(guó)新時(shí)期情感啟蒙的最早流行文化版本。在北京女孩兒張薔的聲音里面，“鄧麗君”的聲音被復(fù)制成輕快、優(yōu)美的歌聲，消除了原來(lái)鄧麗君聲音中的委婉和凄美，是一次“愛(ài)情聲音合理化”過(guò)程。甜蜜蜜甜蜜蜜你笑得甜蜜蜜，好像花兒開(kāi)在春風(fēng)里，開(kāi)在春風(fēng)里。在哪里在哪里見(jiàn)過(guò)你，你的笑容這樣熟悉，我一時(shí)想不起。啊在夢(mèng)里，夢(mèng)里夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)你，甜蜜笑得多么甜蜜。是你是你夢(mèng)見(jiàn)的就是你。在哪里在哪里

3、見(jiàn)過(guò)你，你的笑容這樣熟悉，我一時(shí)想不起，啊在夢(mèng)里崔健、羅大佑和齊秦這是音樂(lè)的代言時(shí)代八十年代的崔健和羅大佑，構(gòu)成了中國(guó)早期流行音樂(lè)帶有理性啟蒙價(jià)值和意義的聲音。在崔健的搖滾里面，重大的政治命題被新的世俗的狂喊替代，我們很難識(shí)別，這是一種政治的宣泄還是告別？是一種對(duì)舊生活的舍棄還是對(duì)新生活的向往？現(xiàn)代性的震驚和茫然在羅大佑的歌聲里面，古典世界的失去和現(xiàn)代社會(huì)的確立被表達(dá)為一次自我認(rèn)同的茫然失措。在他的歌曲中有兩個(gè)基本情緒：一方面是優(yōu)美古典化自然，另一方面是一個(gè)不斷崛起的現(xiàn)代城市，這個(gè)情緒恰好迎合了八十年代以來(lái)港臺(tái)兩地的年輕人重新認(rèn)同所產(chǎn)生的茫然感。七十二變 一種對(duì)現(xiàn)代性的反思隨著都市現(xiàn)代化的程度

4、， 每個(gè)人多少追求一點(diǎn)幸福， 是個(gè)什么樣的心理因素， 每年要吃掉一條高速公路。 在西門町的天橋上面閑逛， 有多少文明人在人行道上。 就像我看到文明車輛橫沖直撞， 我不懂大家心里作何感想。 一年過(guò)了又是新的一年， 每一年現(xiàn)代都在傳統(tǒng)邊緣， 在每個(gè)新的一年三百六十五天， 每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。 眼看著高樓蓋得越來(lái)越高， 我們的人情味卻越來(lái)越薄， 朋友之間越來(lái)越有禮貌， 是因?yàn)榇蠹乙?jiàn)面越來(lái)越少。什么時(shí)候蛙鳴蟬聲都成了記憶什么時(shí)候家鄉(xiāng)變得如此的擁擠高樓大廈到處聳立七彩霓虹把夜空染得如此的俗氣誰(shuí)能告訴我誰(shuí)能告訴我是我們改變了世界還是世界改變了我和你一樣的月光鹿港小鎮(zhèn)假如你先生來(lái)自鹿港小鎮(zhèn)，請(qǐng)問(wèn)你是否看見(jiàn)我的爹

5、娘，我家就住在媽祖廟的后面，賣著香火的那家小雜貨店，假如你先生來(lái)自鹿港小鎮(zhèn)，請(qǐng)問(wèn)你是否看見(jiàn)我的愛(ài)人，想當(dāng)年我離家時(shí)她已十八，有一顆善良的心和一卷長(zhǎng)發(fā)，臺(tái)北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有霓虹燈，鹿港的街道鹿港的漁村，媽祖廟里燒香的人們，臺(tái)北不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有霓虹燈，鹿港的清晨鹿港的黃昏，徘徊在文明里的人們，假如你先生回到鹿港小鎮(zhèn)，請(qǐng)問(wèn)你是否告訴我的爹娘，臺(tái)北不是我想象的黃金天堂，都市里沒(méi)有當(dāng)初我的夢(mèng)想，在夢(mèng)里我再度回到鹿港小鎮(zhèn)，廟里膜拜的人們依然虔誠(chéng)，歲月掩不住爹娘淳樸的笑容，夢(mèng)中的姑娘依然長(zhǎng)發(fā)盈空，再度我唱起這首歌，我的歌中和有風(fēng)雨聲，歸不到的家園鹿港的小鎮(zhèn)，當(dāng)年離家的年輕人，臺(tái)北不是我的家，

6、我的家鄉(xiāng)沒(méi)有霓虹燈，繁榮的都市過(guò)渡的小鎮(zhèn)，徘徊在文明里的人們，聽(tīng)說(shuō)他們挖走了家鄉(xiāng)的紅磚砌上了水泥墻，家鄉(xiāng)的人們得到他們想要的卻又失去他們擁有的，門上的一塊斑駁的木板刻著這么幾句話，子子孫孫永保佑世世代代傳香火，啊,鹿港的小鎮(zhèn)李皖：十年輪回美麗島新作熱評(píng)十年過(guò)去了十年之前，羅大佑曾面臨混亂失序、意義不明的九十時(shí)代，面臨心靈巨大的動(dòng)蕩，面臨身處大時(shí)代的無(wú)力感，面臨難以表達(dá)的惶惑與不安，面臨憂慮和不祥的預(yù)感，面臨著矛盾、無(wú)奈、動(dòng)亂、幻滅、彷徨、瞻前顧后、患得患失的心情。現(xiàn)在，十年過(guò)去了。十年間，崔健另一個(gè)面臨同樣困難的同時(shí)代人，這樣表達(dá)他對(duì)九十年代的難言之痛：等一天夢(mèng)中徹底醒來(lái)，回頭訴說(shuō)這個(gè)年代時(shí)代

7、真的轉(zhuǎn)季了，像一本過(guò)時(shí)的舊書(shū)，已經(jīng)失效，已經(jīng)被翻過(guò)，不用再提起。做夢(mèng)的人醒來(lái)，重新開(kāi)始說(shuō)話，卻像什么事也沒(méi)生。心靈的動(dòng)蕩只是一個(gè)夢(mèng)，人們經(jīng)歷了動(dòng)蕩，卻不必對(duì)動(dòng)蕩作答他們回到了自己的原形。紛亂的時(shí)代并不是提出糾纏終生的問(wèn)題，而是當(dāng)一切紛亂過(guò)去，人重新恢復(fù)平靜，恢復(fù)他在動(dòng)蕩之前原有的生活和習(xí)性?，F(xiàn)在，羅大佑被打回了原形，依然是時(shí)代未發(fā)生前的羅大佑。觀天下大事的、愛(ài)挖苦的、好管政治閑事的，喜歡高高在上于領(lǐng)袖之上、對(duì)國(guó)事冷嘲熱諷、但往往失之于表面化的那個(gè)黑色羅大佑回來(lái)了孤獨(dú)的城市反抗與存在之思齊秦兄妹的歌聲是這個(gè)世紀(jì)的世俗經(jīng)典。少有的形而上意蘊(yùn)沉淀他們的歌聲中，盛典般的音樂(lè)和對(duì)純美的鐘情，使得他們的歌

8、曲變成了對(duì)現(xiàn)代城市社會(huì)的哀傷反抗，同時(shí)，宗教式的綿長(zhǎng)與堅(jiān)定，構(gòu)成了他們歌聲中的基本意蘊(yùn)。答案天上的星星為何？像人群一般的擁擠呢？地上的人們?yōu)楹?？又像星星一樣的疏遠(yuǎn)？世界末日們說(shuō)季節(jié)越來(lái)越無(wú)常就連雨水也跟著受傷整個(gè)世界象風(fēng)中塵埃誰(shuí)也不敢大聲對(duì)人說(shuō)你愛(ài)我嗎別問(wèn)我永久到底夠不夠假如地球脫離了宇宙永恒的大地開(kāi)始融化就讓我們緊緊擁抱著變成沙如果世界末日真的有審判所有人類剩我們兩個(gè)不管付出任何的代價(jià)我愿為你釘上無(wú)悔的十字架不要怕啦.啦.啦.一直到世界末日等你回答士兵們放下他們的槍頑皮的孩子收起了翅膀憤怒的火山停止喧嘩異常的平靜埋伏著多少不安風(fēng)暴漸漸升高大地開(kāi)始動(dòng)搖我在風(fēng)中呼喚你聽(tīng)見(jiàn)了嗎別在世界末日來(lái)臨之前

9、口中仍然隱藏著那句話你愛(ài)我嗎他們唱啦.啦.啦.不管你要付出任何的代價(jià)啦.就讓我們緊緊擁抱臺(tái)灣民謠和校園民謠這是音樂(lè)的抒情時(shí)代早期的臺(tái)灣民謠為我們創(chuàng)造了一個(gè)美輪美奐的自然景象，成為對(duì)工業(yè)文明對(duì)抗的優(yōu)美化形式。90年代以后的校園民謠標(biāo)志著想象性懷舊時(shí)代的到來(lái)。這是失去了話語(yǔ)權(quán)的大學(xué)生在文化轉(zhuǎn)型期的一種傷感情緒的流露。大陸校園民謠經(jīng)歷了一番動(dòng)蕩的歷史變換之后，“校園”以及“校園族群”需要被重新想象。成人的感傷與少年的狂妄都在這里獲得了特殊的意義。在這些歌曲里面，幾個(gè)基本的主題是：1，現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的擊破；2，“校園”的文化空間意義空間；3，在告別中成長(zhǎng)；4，對(duì)純美的事物、尤其是愛(ài)情的想象。關(guān)于理想的課堂

10、作文是誰(shuí)第一個(gè)打破了沉默是誰(shuí)第一聲唱出老歌是誰(shuí)又提起從前的約定那關(guān)于理想的課堂作文年少的作文雖然不能成真你我都愿意再笑著重溫我們所說(shuō)的愛(ài)我們想的未來(lái)可能是今天再相聚的緣我們年少時(shí)不經(jīng)心許下的愿再提起時(shí)依然是多溫曖也曾約定彼此間常見(jiàn)面相見(jiàn)時(shí)已多年長(zhǎng)的心情短的命長(zhǎng)長(zhǎng)短短誰(shuí)也說(shuō)不清遙遙的夢(mèng)想遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)我們的笑臉從文人的意趣到小男人的悲哀臺(tái)灣校園歌曲的代表人物就是李宗盛。他的木吉他樂(lè)隊(duì)為此后的“民謠”定下了基本的格調(diào)。歌唱大自然，表達(dá)對(duì)日常生活活動(dòng)的快樂(lè)悲哀，成為臺(tái)灣校園民謠的唯美追求。后期的李宗盛則轉(zhuǎn)到了世俗生活日常體驗(yàn)的抒寫。齊秦和羅大佑的啟蒙與震驚被不斷閃現(xiàn)的日常的“煩”替代了?！盁?冠

11、)最近比較煩比較煩比較煩總覺(jué)得日子過(guò)得有一些極端我想我還是不習(xí)慣從沒(méi)沒(méi)無(wú)聞到有人喜歡(華)最近比較煩比較煩比較煩總覺(jué)得鈔票一天比一天難賺朋友常常有意無(wú)意調(diào)侃我也許有天改名叫周轉(zhuǎn)(李)最近比較煩比較煩比較煩我看那前方怎麼也看不到岸那個(gè)後面還有一班天才追趕哎呦寫一首皆大歡喜的歌是越來(lái)越難(冠)最近比較煩比較煩比較煩陌生的城市何處有我的期盼揮別了家鄉(xiāng)的伙伴現(xiàn)在的我更覺(jué)得孤單(華)最近比較煩比較煩比較煩女兒說(shuō)六加六結(jié)果等於十三我問(wèn)老段說(shuō)怎麼辦他說(shuō)基本上這個(gè)很難(李)最近比較煩比你煩也比你煩我夢(mèng)見(jiàn)和飯島愛(ài)一起晚餐夢(mèng)中的餐廳燈光太昏暗我遍尋不著那藍(lán)色的小藥丸(華)人生總有遠(yuǎn)的近的麻煩太太每天嫌我回家太晚(

12、冠)女友媽媽嫌我長(zhǎng)得寒酸雖然我已每天苦干實(shí)干(李華冠)管它什麼天大麻煩久而久之我會(huì)習(xí)慣天下沒(méi)有不要錢的午餐(李)太太發(fā)現(xiàn)秘書(shū)裙子很短她就買了八千塊的耳環(huán)(華)女兒太胖兒子不肯吃飯(冠)車子太爛銀行沒(méi)有存款(李華冠)麻煩來(lái)聽(tīng)兩首歌兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)你在夕陽(yáng)那端打著一朵細(xì)花陽(yáng)傘晚風(fēng)將你的長(zhǎng)發(fā)飄散半掩去陀紅的面龐我彷佛是一葉疲憊的歸帆搖搖晃晃滑向你高張的臂彎蒼穹有急切的呼喚在回響親親別后是否仍無(wú)恙來(lái)吧讓我們攜手共行追逐夕陽(yáng)的步履走在林間的小徑撩過(guò)清清小溪那兒有一座小小蝸居等待著我們踏著夕陽(yáng)歸去 那一夜我喝了酒帶著醉意而來(lái)朦朧中的你不知道該不該將門打開(kāi)我仿佛看出你的憂郁輕輕哭了起來(lái)然后隔著紗門對(duì)你訴說(shuō)我的悲哀

13、剎那間你突然了解我這樣的男人要的不只是愛(ài)什么時(shí)候該給我關(guān)懷什么時(shí)候你又應(yīng)該走開(kāi)哦哦周杰倫來(lái)了！這是一個(gè)音樂(lè)的狂歡時(shí)代周杰倫的歌曲呈現(xiàn)了一種先鋒時(shí)尚與古典主義想象融合的景觀。在他的東風(fēng)破里面，一種雅致而無(wú)意義的傷感構(gòu)成了當(dāng)代年輕人追求唯美和時(shí)尚統(tǒng)一的要求。從崔健的聲音到周杰倫的聲音，歷史畫(huà)出了一個(gè)有意思的“圓圈”。發(fā)如雪創(chuàng)造一種“個(gè)性”的魅力就出道年齡而言，王菲是周杰倫的“前輩”，但是，就他們的文化類型而言，王菲的優(yōu)美和冷艷與周杰倫的孤傲不訓(xùn)互為文本，構(gòu)成了兩種有意思的音樂(lè)景觀。在王菲的歌曲中，愛(ài)爾蘭樂(lè)隊(duì)“小紅莓”的高腔唱法與蘇格蘭樂(lè)隊(duì)“雙生鳥(niǎo)”的清冷美聲，打造了一種不認(rèn)同世俗和媒體的形象。在這個(gè)形象里面，“個(gè)性”成為一種巧妙的包裝。一只想變成桔子的蘋果一只想變成橘子的蘋果 一只想變成橘子的蘋果 她以為，這樣可以變得豐滿一些性感一些