責(zé)任引領(lǐng)-立德樹人

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)責(zé)任引領(lǐng) 立德樹人-漫川中學(xué)德育教育研究報告 漆明順山陽縣漫川中學(xué) 內(nèi)容摘要：自然規(guī)律和社會準(zhǔn)則的總和就是道，對道的理解和遵守就是德，把道變成德就是育。道是內(nèi)涵是前提，育是途徑，教、學(xué)、習(xí)是育的手段，德是結(jié)果和目的。這是道德教育即德育的含義。面對我國我校德育教育的現(xiàn)狀，漫川中學(xué)在實踐中進行了探索、思考和研究，取得了一點成果。關(guān)鍵詞：德育 現(xiàn)狀 怎么辦學(xué)校是成就人才的地方。教學(xué)使學(xué)生成才，教育使學(xué)生成人。成才先成人。想升學(xué)，先升華思想；想做事，先學(xué)會處世；想成才，先學(xué)會做

2、人。學(xué)會做人是學(xué)生的必修課。學(xué)生要想成人，首先要具備基本的道德意識和規(guī)范，誠信、禮儀、遵守社會公德和學(xué)校的規(guī)章制度是起點；其次是以“責(zé)任”為核心的人文素養(yǎng)，衛(wèi)生、儉樸、善良、關(guān)心、熱愛父母兄弟姐妹、熱愛同伴同學(xué)、尊敬老師和長輩，熱愛班級和學(xué)校，愛護花草樹木及一切公物，熱愛祖國乃至全人類，具有正義感和責(zé)任心，具有良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)；進而逐步樹立崇高的理想信念，具有正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。在校是個好學(xué)生，出校是個好公民。這就是我校的德育觀，也是我校德育教育的藍(lán)圖。 一、什么是德育？ 什么是德育？這是教育工作者和受教育者都必須首先明確的問題。要說清楚德育，先要從“道”說起。什么是

3、道呢？“道”的本義是道路，詩經(jīng)引申為道理和方法。左傳、國語把道分為天道和人道，即自然和社會現(xiàn)在，道已由道路引申為自然規(guī)律和社會準(zhǔn)則了。道是自然規(guī)律和社會準(zhǔn)則的總稱。什么又是德呢？道德學(xué)說解釋德字是“字形從直從心，就是遵照一定的禮法和原則把心放正的意思?，F(xiàn)在的含義是，對道的理解和遵守就是德。怎樣才能有德呢?那就需要“育”。育的本義是分娩，即生育、養(yǎng)育之意。后釋育為“養(yǎng)子使作善也”，即熏陶涵育子弟使其為善。育有兩個途徑：一是熏陶涵養(yǎng)；二是受教育者“自化”。實際上，熏陶涵養(yǎng)是外部的影響，即“外得于人”； 受教育者“自化”就是“內(nèi)得于心”即感悟。將道、德、育三字連起來，意思就是通過熏陶涵養(yǎng)和受教育者“

4、自化”使受教育者對道有所理解和遵循。這種對道的理解和遵循就是德。理解和遵守程度的高低反映了一個人德之水平的高低。簡言之，通過“育”使“道”成為“德”。怎么育呢？通過教和學(xué)。教的本義是操作演示，學(xué)的本義是模仿、仿效。如果教不會學(xué)不會怎么辦？那還需要“習(xí)”。習(xí)是什么意思呢？說文解字解釋習(xí)為“數(shù)飛也?！笨梢姡?xí)字的本義是反復(fù)練習(xí)飛，引申為受教育者反復(fù)練習(xí)某種技能。所以，受教育者學(xué)不會怎么辦呢？那就要反復(fù)練習(xí)。通過以上的探討，我們可以給德育概念做如下的概括了：德育就是教育者根據(jù)受教育者的需要和特點進行操作演示以熏陶涵養(yǎng)受教育者，受教育者通過仿效模仿教育者和反復(fù)練習(xí)模仿內(nèi)容，從而對自然規(guī)律和社會準(zhǔn)則有所

5、理解和遵守的活動。德育概念讓我們明確: 自然規(guī)律和社會準(zhǔn)則的總和就是道，對道的理解和遵守就是德，把道變成德就是育。道是內(nèi)涵是前提,育是途徑,教、學(xué)、習(xí)是育的手段，德是結(jié)果和目的。那么，德育的概念對受教育者有什么啟示呢？首先，德的本質(zhì)是對道的理解和遵循，道是一切自然規(guī)律和社會準(zhǔn)則的總稱。道，大到國家的法律法規(guī)、方針政策，中到中學(xué)生守則、日常行為規(guī)范、校紀(jì)班規(guī)、，小到學(xué)校、老師的合理要求以及我校確定的責(zé)任文化都屬于道的范疇。受教育者對以上這些的正確理解和自覺遵守就是德。所以，德不是空洞的，它實實在在地體現(xiàn)在我們每天24小時的一言一行中。其次，有德不是軟弱、有禮不是無能，恰恰相反，德是一種強大的力量

6、，有德方能立身樹人，厚德能載物。德育的概念對教育工作者又有什么啟示呢？首先，德育可理解為以德育人，它要求教育工作者自己首先要有德。否則，教育者拿什么操作演示？受教育者又模仿仿效什么呢？其次，德育的主要途徑是“外得于人，內(nèi)得于心”。從教育者的角度主要是言教和身教，即語言引導(dǎo)和行為示范，行為示范重于語言引導(dǎo)。自然和社會的客觀原則通過教育者的演示操作表現(xiàn)出來，被受教育者模仿仿效自化而有所得。所以，德育-真正的德育應(yīng)該是潤物無聲、潛移默化的。第三，德育工作應(yīng)該根據(jù)受教育者的需要和特點進行。外在的熏陶涵養(yǎng)是通過受教育者的內(nèi)化實現(xiàn)的。如果不根據(jù)受教育者的需要和特點進行，內(nèi)化又怎么進行呢？第四，德育，也可理

7、解為育德。通過“育”，使“道”成為“德”。所有的德育工作都是為了這個目的進行的。第五，真正的德育是一種愉快的的活動。受教育者會有一種有所得的快感，教育者也會因其給予受教育者以幫助而在德育活動中體現(xiàn)了自己的價值而感到愉快和滿足，其體驗和演員演出成功的感覺相同。正因為如此，千百年來許多智者仁者對此樂此不彼。二、我國我校德育教育現(xiàn)狀及學(xué)生行為習(xí)慣狀況隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會上各種拜金主義、享樂主義、個人主義思潮涌現(xiàn)，高分低能高才低品的人很多；進入21世紀(jì)，我國基礎(chǔ)教育進入全面推進素質(zhì)教育的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，學(xué)校道德教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和諸多的不適應(yīng)。如基礎(chǔ)教育重智育輕德育，重教學(xué)輕教育，注重

8、教給學(xué)生，沒有重視教給學(xué)生如何說話怎樣處事（世）；重校內(nèi)輕校外，重結(jié)果輕過程；在教育時機上，重大不重小，忽視了孩子的啟蒙教育，等待著“大了就會好”；一些教育工作者（包括家長、長輩）自身的品德修養(yǎng)和行為習(xí)慣與教書育人、為人師表的要求還有很大差距，尤其是德育教育的理論水平和實踐能力還不夠。去年3月26日，我校啟動了學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動，董書記做了動員講話，政治處制訂了詳細(xì)的活動方案。一年來，全校師生按照方案認(rèn)真踐行，思想上有進步、行為上在規(guī)范。廣大師生責(zé)任心強了，衛(wèi)生習(xí)慣好了，儀表行為端莊了，講秩序守公德品學(xué)兼優(yōu)的人多了，不守紀(jì)的現(xiàn)象少了，校園面貌變了，文化氛圍濃了，文明程度高了-但我們還

9、必須正視我校少數(shù)師生身上存在的問題：一是衛(wèi)生習(xí)慣差，隨意拋灑雜物，打掃衛(wèi)生不徹底不及時、不注重保持，內(nèi)務(wù)整理不自覺；如廁大小便不入池，便后用紙等雜物扔進下水口堵塞下水道；少數(shù)男生躲在廁所、宿舍抽煙。二是文明習(xí)慣差，不注重禮節(jié)禮貌，不講公德，語言不文明，行為不檢點，集會和公眾場合喧嘩戲鬧。三是晚休紀(jì)律差，不按時作息，老師查宿后還在吵鬧，更有少數(shù)學(xué)生翻窗翻墻出校上夜網(wǎng)。四是不誠實說假話。五是不節(jié)約用水用電，不愛護公物，不熱愛學(xué)校。以上現(xiàn)象和問題盡管發(fā)生在少數(shù)或個別同志同學(xué)身上，但絕不能忽視。三、怎么辦？ 首先，要有正確的德育教育觀。教育優(yōu)先，成才先成人，做事先做人；育人為本，德育為先；責(zé)任引領(lǐng)，立

10、德樹人。使漫川中學(xué)的師生，外在具有良好的行為習(xí)慣和禮儀，內(nèi)在具有健康的心態(tài)和高尚的道德品質(zhì)。 其次，對德育教育再認(rèn)識。2007年8月31日，胡錦濤同志在全國優(yōu)秀教師代表座談會明確提出：“要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會主義核心價值體系融入國民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?010年7月29日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布了國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，描繪了中國未來十年教育改革和發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。在這個綱要中，把“堅持德育為先，立德樹人”作為戰(zhàn)略主題寫入第一部分第二章，明確指出了德育工作的

11、首要性和重要性。德育為先，立德樹人自然成了我們學(xué)校及其教育工作者責(zé)無旁貸的首要任務(wù)。 然而，學(xué)校教育要堅持德育為先，并不等于把德育凌駕于其他各育之上，而要與其他各育相輔相成或滲透其中。德育是第一重要的，但不是唯一重要的。如果不與其他各育構(gòu)成有機整體，德育的首位也就無從談起。堅持德育為先，也并非是把德育孤立起來，而是要把德育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的方方面面和全過程。智育、體育、美育教學(xué)過程中都不能忽視德育教育，德育始終在各學(xué)科教學(xué)中居于最重要的地位。老師們要通過挖掘課程中的德育內(nèi)容，或明示或潛移默化地滲透德育教育。這就引出第三個問題-第三、德育即生活、德育即成長、德育始于細(xì)微處。德育即生活，處處見精

12、神；德育即成長，時時顯風(fēng)范；德育始于細(xì)微處，德育無小事?！暗掠瓷睢?，就是讓同學(xué)們在日常平凡的生活中，受到良好的道德教育。讓德育生活化、日?；?，體現(xiàn)在同學(xué)們?nèi)粘Ｉ畹牧己眯袨樯稀５掠加诩?xì)微處，是指德育教育要從細(xì)節(jié)入手，從身邊的小事做起，在細(xì)微處體現(xiàn)。適時關(guān)燈、節(jié)約用電，出門亮證、遵守校規(guī)、就餐排隊、講究秩序，愛護花草、珍惜生命、輕推門窗、愛護公物、打掃衛(wèi)生、履行責(zé)任等等，這些都是小事。可是，如果我們把類似這樣的小事都做到了做好了，我們就是有德之人。如果沒做到或沒做好，在 “德”這個問題是就要打個問號了。因為這些小事都是應(yīng)該做的正確的事，也是很容易做好的，如果做不好，那就只能是品德的問題了。

13、做正確的事比正確的做事更重要。正確的事不論大小都應(yīng)做好，不正確的的事再小都不能做。人的一生不一定都能轟轟烈烈，但一定要有好的品行而活的踏踏實實。第四、深入開展以“我文明、我誠信、我儉樸、我愛校”為主題的學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動。去年3月26日，我校啟動了學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動，本學(xué)期乃至今后一段時間，我們將以“我文明、我誠信、我儉樸、我愛?！睘橹黝}為重點開展德育教育活動。同學(xué)們注意，主題中的四項內(nèi)容都是以“我”開頭，表示這項教育活動的主體是同學(xué)們自己、大家要對照要求自覺遵循，即自我育德。 “我文明”。文明起始于文化。文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，高尚的文化才是文明。有禮貌

14、、懂禮儀，言行得體不說臟話，講究公德、愛護公物、樂于助人、尊敬師長、孝敬父母，關(guān)愛同學(xué)，紳士風(fēng)度、淑女氣質(zhì)等等都屬于高尚的文化即文明的范疇。過去的一年，我們從“不扔一片紙屑”做起，以24小時保持各自的衛(wèi)生責(zé)任區(qū)（清潔區(qū)、教室內(nèi)外、寢室內(nèi)務(wù)）為重點，使我校衛(wèi)生面貌整潔清新，步入正常軌道。同學(xué)們晨曦中打掃衛(wèi)生、雨雪中打掃衛(wèi)生、迎著刺鼻的氣味清理垃圾桶的情形，令我難忘。令我非常感動！今年的衛(wèi)生工作我們要在保持中深入開展，做好三個延伸：由表象衛(wèi)生向內(nèi)在衛(wèi)生延伸，由校內(nèi)衛(wèi)生向校外衛(wèi)生延伸，由集體衛(wèi)生向慎獨衛(wèi)生延伸。內(nèi)在衛(wèi)生是指有較強的衛(wèi)生意識和良好的衛(wèi)生習(xí)慣，衛(wèi)生工作責(zé)任心強。向校外衛(wèi)生延伸是指我們在校

15、內(nèi)講衛(wèi)生、不隨意拋灑紙屑雜物，在校外也要一樣講衛(wèi)生、不亂扔雜物，把在校內(nèi)養(yǎng)成的好習(xí)慣展示給社會、用在校內(nèi)養(yǎng)成的好習(xí)慣影響和倡導(dǎo)社會人講究衛(wèi)生，為千年漫川古鎮(zhèn)的環(huán)境整治和旅游開發(fā)盡責(zé)。慎獨衛(wèi)生是指在沒有人監(jiān)督的情況下要講衛(wèi)生，如一個人使用衛(wèi)生間，大小便入池，便后的衛(wèi)生紙、紙巾一定要扔進垃圾簍，千萬不能扔進下水道，下水道堵塞了我們還能再用嗎?還有，不要圖個人方便將垃圾從窗戶拋出。窗外干凈的地面上有你扔下的幾個紙團、煙蒂或其他什么雜物，很顯眼很不協(xié)調(diào)，它們在訴說著仍雜物者的無德。所以，慎獨，更能檢驗一個人有德無德和德之高低?！拔艺\信”。 誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的含義是守諾、踐約

16、、無欺的意思。通俗地說，就是說老實話、辦老實事、做誠實的人。人生活在社會中，總要與他人和社會發(fā)生關(guān)系，而處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，那就是有諾必踐即誠信。否則，你就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。所以，誠信是公民道德的基本規(guī)范，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個人都必須修煉的德。 “我儉樸”。即節(jié)儉樸素。我們的水、電、桌椅等公共資源都是很珍貴的，我們是不是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的東西一樣珍惜它、節(jié)儉地使用它呢？人走關(guān)燈、關(guān)水，在不必要用電用水的時候是否考慮過節(jié)儉呢？餐廳就餐你是否想到：“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”呢？我們提倡消費，但不能浪費；提倡物盡其用，更倡導(dǎo)節(jié)儉。 “我愛?！?。如果我問大家，你愛

17、校嗎？回答“不”的人幾乎沒有。我再問：怎樣愛校呢？清楚的人恐怕不是很多了。不踩踏草坪、不攀折花木是愛校，節(jié)約用水用電愛護公物是愛校，尊敬師長友愛同學(xué)是愛校，遵紀(jì)守規(guī)好學(xué)上進是愛校，注重自身形象維護學(xué)校聲譽是愛校，踐行責(zé)任、立德樹人也是愛校所以愛校不是空談、不是高調(diào)，它很具體很實在。只要我們的心中時刻裝有“我的漫川中學(xué)”，愛校就會成為自然必然。想的好不如做的好。我們的這些想法這些要求，唯有在我們理解、遵循、踐行的時候才會有實效。所以，本學(xué)期乃至今后的一段時間，學(xué)校將通過“一比一評三競賽”活動，促使 “我文明、我誠信、我儉樸、我愛校”為主題的德育教育活動達(dá)到預(yù)期目的、取得成效。“一比”就是廣大師生互相監(jiān)督、互相提醒，廣泛開展良好行為習(xí)慣比賽活動。每個人都有一雙眼睛，看事看物看人看行動，看誰更文明更誠信更儉樸更愛校?！耙辉u”就是今后的一切評獎、評優(yōu)樹模，首先考核擬評對象的品德，即品德優(yōu)先，實行品德一票否決制。德育教育很現(xiàn)實，人人都有份。我們都是德育教育的踐行者、受益者，絕不是旁觀者。在“責(zé)任引領(lǐng)、立德樹人、德育優(yōu)先”理念下，積極主動地學(xué)習(xí)、踐行、探索、研究德育、研究如何育德。所以學(xué)校決定：1.本學(xué)期旭日文學(xué)社要開展一次以德育教育為主題的征文