樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求(共36張)ppt課件

1、問(wèn)題探求：“鴛鴦火鍋的創(chuàng)意，給我們什么樣的哲學(xué)啟示？“一美圓之痛 一臺(tái)售價(jià)79美圓的國(guó)產(chǎn)MP3,國(guó)外要拿走45美圓的專利費(fèi)，制造本錢要32.5美圓，中國(guó)企業(yè)獲得的純利潤(rùn)只需 美圓； 全球DVD80是由中國(guó)消費(fèi)的，但是由于不擁有中心技術(shù)，出口一臺(tái)售價(jià)32美圓的DVD，要交給外國(guó)人專利費(fèi)18美圓，本錢13美圓，我國(guó)企業(yè)只能賺取 1 美圓的利潤(rùn)1.5數(shù)字的啟示缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，受制于人一、樹(shù)立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是唯物辯證法的要求第十課 創(chuàng)新認(rèn)識(shí)與社會(huì)提高第二框：實(shí)際層面的緣由創(chuàng)新的作用 創(chuàng)新與社會(huì)提高的關(guān)系第一框：實(shí)際層面的緣由哲學(xué)根據(jù)： 一是辯證否認(rèn)觀；二是辯證法的革命批判精神。為什么創(chuàng)新是唯物辯證法的根本

2、要求？第十課 創(chuàng)新認(rèn)識(shí)與社會(huì)提高樹(shù)立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是唯物辯證法的要求了解一：辯證否認(rèn)的主體本身思索：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因本身重要，還是外因重要？ 新芽是對(duì) 的否認(rèn)。 在這里舊事物是 ，新事物是 。種子種子新芽辯證的否認(rèn)辯證的否認(rèn)辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)挪動(dòng)通訊是開(kāi)展的趨勢(shì)必需改良外觀，加強(qiáng)手機(jī)功能保管抑制手機(jī)需求逐漸走向多元化，從功能手機(jī)到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用增添功能越來(lái)越強(qiáng)大外形越來(lái)越時(shí)髦外形笨重，功能簡(jiǎn)單探求一：手機(jī)的每一次新開(kāi)展和前一階段是什么關(guān)系？手機(jī)是如何實(shí)現(xiàn)每一次新開(kāi)展的？抑制 保管 增添舊事物中過(guò)時(shí)的消極的要素舊事物中積極合理的要素舊事物中沒(méi)有

3、、符合客觀規(guī)律的 要素舊事物新事物開(kāi)展聯(lián)絡(luò)辯證的否認(rèn)比較辯證否認(rèn)觀與形而上學(xué)否認(rèn)觀 探求二、三P75 辯證否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切一辯證否認(rèn)觀與創(chuàng)新認(rèn)識(shí)1辯證的否認(rèn)的含義辯證的否認(rèn)是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人，本人開(kāi)展本人。2辯證否認(rèn)觀的作用特點(diǎn)A、辯證的否認(rèn)是開(kāi)展的環(huán)節(jié)。是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。B、辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是汲取保管和改造舊事物中積極的要素作為本人存在和開(kāi)展的根底。3辯證否認(rèn)觀的本質(zhì)是：“揚(yáng)棄、辯證的否認(rèn)

4、觀的內(nèi)容 (原理) 鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類。實(shí)際上， 它有70年的壽命，但這不是可以隨便獲得的。 40歲時(shí)，鷹曾經(jīng)老了。喙變得又長(zhǎng)又彎，取食困難；爪子開(kāi)場(chǎng)老化，無(wú)法有效地捕捉獵物；翅膀變得繁重，飛翔費(fèi)勁。 鷹只需兩個(gè)選擇：一是等待死亡的到來(lái)，另一個(gè)是閱歷150天蛻變，經(jīng)過(guò)擊打巖石，讓喙零落，重新長(zhǎng)出新的；用新的喙拔掉老化的趾甲；再用新長(zhǎng)出來(lái)的趾甲拔掉身上的羽毛。 這是一個(gè)漫長(zhǎng)而充溢疼痛的過(guò)程，閱歷了困難的蛻變，以期未來(lái)30年的展翅翱翔。請(qǐng)從“辯證否認(rèn)觀討論雄鷹后期的生長(zhǎng)歷程？辯證否認(rèn)觀的方法論要求必需發(fā)揚(yáng)革命批判精神，樹(shù)立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)。 手機(jī)每一次的變革能否合理？為什么？ 現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能具

5、有永久的生命力嗎？ 新款手機(jī)如何產(chǎn)生？探求四每一次改革都是?事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件來(lái)說(shuō)的。現(xiàn)有的手機(jī)款式和功能不具有永久的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，原來(lái)存在的理由就會(huì)喪失。新款手機(jī)的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)辯證的否認(rèn)，增添原來(lái)沒(méi)有的新內(nèi)容二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識(shí)1、辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的1實(shí)際根據(jù)：世界永遠(yuǎn)處于不停地運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展的過(guò)程中。 2內(nèi)涵了解： 辯證法對(duì)于現(xiàn)存的事物的一定的了解中同時(shí)包含了否認(rèn)；即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的了解； 辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的一定是從它暫時(shí)性方面去了解的。 多年前，有一家酒店的電梯不夠用。于是

6、酒店請(qǐng)來(lái)了建筑師和工程師研討如何增沒(méi)新的電梯。專家們一致以為，最好的方法是每層樓打個(gè)大洞，直接安裝新電梯。方案定下來(lái)之后，兩個(gè)專家坐在酒店前商談工程方案。他們的說(shuō)話被一住正在掃地的清潔工聽(tīng)到了。 清潔工對(duì)他們說(shuō)：“每層樓都打個(gè)大洞，一定會(huì)塵土飛揚(yáng)，開(kāi)工時(shí)最好把酒店封鎖些日子。工程師說(shuō)：“那可不行，關(guān)門一段時(shí)間，他人還以為酒店倒閉了呢。清潔工不經(jīng)意地說(shuō)：“我要是他們，我就會(huì)把電梯裝在樓的外面。建筑師和工程師聽(tīng)了這話，相視片刻，不約而同地為清潔工的這一想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革,把電梯裝在樓外。普通的清潔工為什么可以做到不墨守成規(guī)？我們常說(shuō)，不破不立。破“和立“是一種什么關(guān)系？電

7、梯裝在樓外3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新認(rèn)識(shí)嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)。 A、創(chuàng)新是對(duì)既有實(shí)際和實(shí)際的突破 B、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和開(kāi)展4、辯證法的革命批判精神的方法論要求親密關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)踐，敢于突破與實(shí)踐不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于廢除落后觀念；注重研討新情況，擅長(zhǎng)提出新問(wèn)題，敢于尋覓新思緒，確立新觀念，開(kāi)辟新境界。辯證的否認(rèn)觀辯證法的革命精神和批判性思想 必需樹(shù)立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)世界觀方法論親密關(guān)注變化開(kāi)展著的實(shí)踐，突破成規(guī)陳說(shuō)，廢除落后的思想觀念；注重研討新情況，擅長(zhǎng)提出新問(wèn)題，敢于尋覓新思緒，開(kāi)辟新境界知識(shí)拓展：創(chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)唯物論根據(jù)認(rèn)識(shí)論根據(jù)辯證法根據(jù)規(guī)律的客觀性和人的客觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理認(rèn)識(shí)開(kāi)展的反復(fù)

8、性和無(wú)限性原理開(kāi)展的普遍性原理辯證否認(rèn)觀原理革命批判精神唯物論：物質(zhì)決議認(rèn)識(shí)，一切從實(shí)踐出發(fā)?？陀^實(shí)踐是變化開(kāi)展的，所以必需從變化的實(shí)踐出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是?？偨Y(jié):創(chuàng)新的哲學(xué)根據(jù)辯證法：事物是變化開(kāi)展的，開(kāi)展的本質(zhì)。要堅(jiān)持用開(kāi)展的觀念看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)辟創(chuàng)新。辯證的否認(rèn)觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新認(rèn)識(shí),立足實(shí)際，解放思想，實(shí)現(xiàn)實(shí)際和實(shí)際的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是革命批判創(chuàng)新的，要求我們“破與“立。認(rèn)識(shí)論：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)辟創(chuàng)新，在實(shí)際中認(rèn)識(shí)和開(kāi)展真理，在實(shí)際中檢驗(yàn)和開(kāi)展真理。1、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否認(rèn)，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。這句話給我們的啟

9、示是 A、人類歷史有能夠變成停滯不動(dòng)的臭水坑B、只需敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會(huì)向前開(kāi)展C、要敢于否認(rèn)，樹(shù)立創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，推進(jìn)人類歷史開(kāi)展D、要敢于蔑視權(quán)威，丟棄書本，就能推進(jìn)人類歷史的開(kāi)展2、在生物進(jìn)化過(guò)程中，新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時(shí)，不僅不排斥，而且必需保管舊物種的某些特征。這是由于A保管的本質(zhì)是揚(yáng)棄 B保管才干維系物種特征的永久性C保管是新物種存在和開(kāi)展的根底 D保管是新物種取代舊物種的根本途徑3、人類在發(fā)明發(fā)明活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性思想往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思想定式的有認(rèn)識(shí)廢除，那么可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和發(fā)明。這就要求我們 解放思想，廢

10、除一切傳統(tǒng)觀念 在思想過(guò)程中，要進(jìn)展合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)實(shí)際指點(diǎn)下，面對(duì)實(shí)踐，敢于提出新問(wèn)題，處理新問(wèn)題 要敢于突破常規(guī)，進(jìn)展逆向思想A、 B、 C、 D、4、與傳統(tǒng)零售業(yè)相比，網(wǎng)購(gòu)越來(lái)越遭到人們的青睞。2021年11月11日，天貓的網(wǎng)購(gòu)成交額到達(dá)350.19億，這一數(shù)字比上一年“雙十一成交額增長(zhǎng)了83。2021年11月11日，阿里雙十一全天買賣額571億元。資料啟示我們A根據(jù)市場(chǎng)買賣的固有聯(lián)絡(luò)，發(fā)明新的市場(chǎng)規(guī)律B發(fā)揚(yáng)辯證的革命批判精神，創(chuàng)新市場(chǎng)買賣方式C堅(jiān)持實(shí)際是認(rèn)識(shí)的根底，檢驗(yàn)網(wǎng)購(gòu)認(rèn)識(shí)的正確性 D堅(jiān)持真理的客觀性，在詳細(xì)和歷史的一致中開(kāi)展真理 5、物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊

11、小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由此發(fā)明了“氣泡室，勝利探測(cè)出高能粒子的運(yùn)轉(zhuǎn)軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例闡明()間接聯(lián)絡(luò)比直接聯(lián)絡(luò)更能激發(fā)人的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)世界并不缺乏聯(lián)絡(luò)，缺乏的是擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)聯(lián)絡(luò)的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)絡(luò)的前提人為事物的聯(lián)絡(luò)是在主客觀條件相互作用下構(gòu)成的A B C D 長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)啤酒消費(fèi)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會(huì)帶來(lái)消極影響，國(guó)家對(duì)其限量控制運(yùn)用。 針對(duì)以上情況，江蘇大富豪啤酒推崇平安安康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出

12、純天然綠色食品大富豪博士BBOSS啤酒，在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在消費(fèi)過(guò)程中不運(yùn)用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒消費(fèi)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。 說(shuō)說(shuō)大富豪博士BBOSS啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思想的？國(guó)家對(duì)甲醛限量控制運(yùn)用,人們追求高質(zhì)量生活的潮流，江蘇大富豪啤酒推崇平安安康消費(fèi)理念，適時(shí)研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品大富豪博士BBOSS啤酒在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在消費(fèi)過(guò)程中不運(yùn)用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒消費(fèi)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破親密關(guān)注變化開(kāi)

13、展著的實(shí)踐突破成規(guī)陳說(shuō),廢除舊觀念,確立新觀念.注重研討新情況,提出新問(wèn)題,尋覓新思緒.考題：把梳子賣給和尚請(qǐng)他結(jié)合辯證法的革命批判精神，就“把梳子賣給和尚這事談感想.有什么方法把梳子賣給和尚，這是某公司招聘人才時(shí)出的一道考題，在數(shù)千人的應(yīng)聘者中只需四人留下答題。第一位推銷員空手而歸，說(shuō)和尚們訕笑他傻：我們沒(méi)有頭發(fā)，哪用得著梳子？ 第二位推銷員向和尚宣傳梳子有保健功能，即使沒(méi)有頭發(fā)，也能止癢活血。他賣了十來(lái)把梳子。 第三位推銷員對(duì)廟里的住持說(shuō)：瞧，女香客們拜佛磕頭時(shí)，把頭發(fā)都磕亂了他建議：廟里何不備些梳子，讓香客們磕完頭可以整理發(fā)容，使她們感遭到寺廟的關(guān)愛(ài)，以后就會(huì)經(jīng)常來(lái)燒香。于是他推銷了上百

14、把梳子。 第四位推銷員對(duì)住持說(shuō)：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些留念品，梳子很廉價(jià)，假設(shè)刻上“積善梳，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。住持聽(tīng)后連稱“善哉，于是決議將上千把梳子全部買下，還簽了長(zhǎng)期訂單。 在思想過(guò)程中，需求合理想象與發(fā)明性思想，只需這樣，人的認(rèn)識(shí)才干才干得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。而發(fā)明性思想的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于突破常規(guī)，進(jìn)展逆向思想。請(qǐng)他結(jié)合辯證法的革命批判精神，就“把梳子賣給和尚這事談感想.唯物辯證法唯物辯證法的根本觀念唯物辯證法的根本觀念：唯物辯證法的本質(zhì)與中心：我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法：唯物辯證法的三大規(guī)律聯(lián)絡(luò)的觀念開(kāi)展的觀念對(duì)立一致規(guī)律根本規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律根本規(guī)律否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律根本規(guī)律矛盾的觀念對(duì)立一致規(guī)律矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律對(duì)立一致規(guī)律根本規(guī)律： 它提示了事物的矛盾是事物運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展的源泉、動(dòng)力和根本內(nèi)容，提供了了解事物的本質(zhì)，本人運(yùn)動(dòng)的根據(jù)。察看和分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)其不同的性質(zhì)，用不同的方法去處理，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原那么。唯物辯證法的三大規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律根本規(guī)律： 它提示了事物開(kāi)展量變和量變的兩種形狀，以及由于事物內(nèi)部矛盾所