法律知識(shí)的名言警句

1、法律知識(shí)的名言警句法律知識(shí)的名言警句(一)1、憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。列寧2、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。康德3、在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。孟德斯鳩4、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。【美】霍姆斯普通法5、法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。我國(guó)著名法學(xué)家郭道暉6、法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。著名大法官卡多左7、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中

2、。著名的法律學(xué)者8、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。安提戈捏9、法不禁止即自由。法諺10、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。11、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。法諺12、在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王;在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。馬克思13、在世界各主要文明中，中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差。滋賀秀蘭14、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。阿奎那15、真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會(huì)。亞里士多德16、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國(guó)家的世代人都參與對(duì)話的流動(dòng)的話語。勞倫卻伯17、解釋法律系法律學(xué)之開端，并為其基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，

3、但又為一種藝術(shù)。 薩維尼18、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗(yàn)所做出的最后成果。 強(qiáng)森19、法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。 哈耶克20、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。斯賓諾莎21、法律顯示了國(guó)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式?；裟匪?2、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個(gè)羅盤，而不是一張藍(lán)圖。波斯納23、法律提供保護(hù)以對(duì)抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。 布魯納24、民眾對(duì)權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對(duì)法律來說，是一個(gè)壞兆頭。 龐德25、在一個(gè)法治的

4、政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。邊沁26、一項(xiàng)法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。拉德布魯赫27、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。西塞羅28、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。馬基雅弗利29、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。 拉倫茨30、立法者三句修改的話，全部藏書就會(huì)變成廢紙。 基希曼法律知識(shí)的名言警句(二)1、法律的真理知識(shí)，來自于立法者的教養(yǎng)。 黑格爾2、法律職業(yè)的社會(huì)地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。費(fèi)爾德3、盡量大可能把關(guān)于他們的意志的知識(shí)散布在人民中間，這就是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)。 邊沁4、

5、沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。 伯爾曼5、法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對(duì)于人的價(jià)值的尊重。陳弘毅6、法律的基本原則是：為人誠(chéng)實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。查士丁尼7、法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。德沃金8、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會(huì)本身。埃利希9、自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。李普曼10全部歷史就是利益的斗爭(zhēng)，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)。DD拉布里奧拉(意)關(guān)于歷史唯物主義11法律，在它支配著

6、地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性。DD孟德斯鳩(法)論法的精神12法律只不過是我們意志的記錄。DD盧梭(法)社會(huì)契約論13法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。DD羅伯斯庇爾(法)革命法制和審判14謂人的法律，我是指生活的一種方策，使生命與國(guó)家皆得安全。DD斯賓諾莎(荷)神學(xué)政治論15法律又是什么?法律就是取得勝利、掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)的意志的表現(xiàn)。DD列寧(蘇)社會(huì)民主黨在19051907年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)16法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)。DD龐德(美)通過法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)17法律是一種強(qiáng)制性秩序。DD凱爾森(美)法律和國(guó)家概論18法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百

7、姓所縣命也。DD管子(戰(zhàn)國(guó))管子禁藏19律者，所以定分止?fàn)幰?。DD管子(戰(zhàn)國(guó))管子七臣七主20在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。DD洛克(英)政府論21法律總是要遇到立法者的感情和成見的。DD孟德斯鳩(法)論法的精神22法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。DD羅伯斯庇爾(法)革命法制和審判23如果我們的.法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。DD大仲馬(法)馬希里選集24秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。DD羅曼羅蘭(法)哥拉布勒尼翁25法律規(guī)定得

8、愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。DD黑格爾(德)法哲學(xué)原理26、法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。DD司馬遷(漢)史記循吏列傳257、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。DD班固(漢)漢書刑法志28、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。DD傅玄(晉)傅子法刑29、法，國(guó)之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。DD吳兢(唐)貞觀政要公平30、法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。DD歐陽修(宋)劍州司理參軍董壽可大理寺丞制法律知識(shí)的名言警句(三)1、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。DD亞里士多德(古希臘)政治學(xué)2、大海和陸地服從宇宙，而人類生活是受最高法律的命令的管轄。

9、DD西塞羅(古希臘)法律篇3、圣人能生法，不能廢法而治國(guó)。DD管子(戰(zhàn)國(guó))管子法法4、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。DD司馬遷(漢)史記酷吏列傳5、凡法始立必有病。DD韓愈(唐)錢重物輕狀6、法大行，則是為公是，非為公非。DD劉禹錫(唐)天論上7、法小弛則是非駁。DD劉禹錫(唐)天論上8、規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。DD宋祁(宋)宋景文筆記9、法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。DD崔敦禮(宋)芻言10、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。DD阿奎那(意)神學(xué)大全11、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。DD貝卡利亞(意)論犯罪和刑罰12、假如沒有

10、法律他們會(huì)更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會(huì)消滅。DD洛克(英)政府論13、法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。DD羅伯斯庇爾(法)革命法制和審判14、法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。DD格老秀斯(荷)15、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。DD歌德(德)歌德的格言和感想集16、國(guó)因法律而昌，法律因人而貴。DD日蓮(日)立正安國(guó)論17、法令者，民之命也，為治之本也。DD(戰(zhàn)國(guó))商君書定分18、法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。DD柏拉圖(古希臘)法律篇19、如果法律是非正義的，它就不能

11、存在。DD奧古斯丁(古羅馬)論自由意志20、凡是解釋越簡(jiǎn)單的法律，也就是也公正的法律。DD托馬斯莫爾(英)烏托邦21、法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。DD霍布斯(英)利維坦22、法律不可能使本質(zhì)上是道德的或純潔的行為變?yōu)榉缸镄袨?，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣。DD雪萊(英)人權(quán)宣言23、車輕道近，則鞭策不用;鞭策之所用，道遠(yuǎn)任重也。刑罰者，民之鞭策也。DD尸佼(戰(zhàn)國(guó))尸子24、法者，治之端也。DD荀況(戰(zhàn)國(guó))荀子君道25、法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。DD韓非(戰(zhàn)國(guó))韓非子守道26、水者火之備，法者止奸之禁也。DD桓寬(漢)鹽鐵論申

12、韓27、刑一而正百，殺一而慎萬。DD桓寬(漢)鹽鐵論疾貪28、刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。DD諸葛亮(三國(guó)蜀)便宜十六策賞罰29、石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。DD劉禹錫(唐)砥石賦30、小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。DD蘇軾(宋)策別安萬民六31、法立于上則俗成于下。DD蘇轍(宋)河南府進(jìn)士策問三首之一32、疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主。DD呂坤(明)呻吟語治道33、在一個(gè)國(guó)家中， 法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。DD柏拉圖(古希臘)法律篇34、法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。DD孟德斯鳩(法)論法的精神35、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。DD黑格爾(德)法哲學(xué)原理36、沒有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不