“和合”的《澳門新娘》

1、“和合的?澳門新娘?作為澳門有史以來(lái)的第一部舞劇，?澳門新娘?說(shuō)的是許多舞劇都在表現(xiàn)的愛(ài)情故事，但它是一個(gè)中國(guó)水手與葡國(guó)姑娘的戀情，這個(gè)故事發(fā)生在16世紀(jì)的澳門社會(huì)生活中。有人會(huì)問(wèn)：16世紀(jì),處于封建社會(huì)的中國(guó)人有可能娶回一個(gè)外國(guó)女人為妻嗎？?澳門新娘?的編劇徐新先生，一位熟諳澳門歷史的學(xué)者，他的答復(fù)是肯定的：當(dāng)然！那時(shí)葡國(guó)的姑娘能嫁給中國(guó)人，父母還會(huì)以此為榮呢！為什么？因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是全球最富強(qiáng)的國(guó)家，全世界一半以上的白銀貨幣流向了中國(guó)。澳門這個(gè)繁忙熱鬧的小島是中國(guó)海上絲綢之路的起點(diǎn)港口，中國(guó)消費(fèi)的大量的陶瓷、絲綢等等商品從中國(guó)各地源源不斷地運(yùn)到這里,又從這里裝上海船出口到世界的四面八方；從

2、16世紀(jì)開(kāi)場(chǎng)在澳門從事海上貿(mào)易的葡國(guó)人就嘆服中國(guó)的富足，大批的中國(guó)物資讓他們有生意可做，有財(cái)可發(fā)。對(duì)于中華人物，他們也欣賞、也仰慕禮義之邦的人勤勞、智慧，有教養(yǎng)。因此，在澳門這個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)向世界開(kāi)放的港口，中外通婚屢見(jiàn)不鮮。時(shí)至今日，澳門人血統(tǒng)混雜，面目各異,形成了這一地區(qū)中西文化相交融的特色。不理解澳門的地域特色，往往造成文化上的誤讀。有一部講澳門中外通婚的電影，曾引起某些評(píng)論家的誤讀：仿佛一個(gè)中國(guó)姑娘嫁了外國(guó)貴族青年，中國(guó)人的民族自尊心便受到傷害。這種誤讀不僅說(shuō)明人們對(duì)澳門并不理解，而且對(duì)于曾經(jīng)聲震八方、赫赫屹立世界中心的中國(guó)歷史也不理解。更可悲的是，近代中國(guó)的落后和被侮辱挨打的歷史，像深入

3、在中國(guó)人心上的烙印，造成國(guó)民的不自信，以致于格外敏感，極怕傷害自尊。這種情況又說(shuō)明，中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多彩多姿，需要理解和學(xué)習(xí)的知識(shí)太多了。通過(guò)一出小小的舞劇?澳門新娘?，不僅讓我們理解到澳門的歷史文化，同時(shí)使我們想到以前有一種認(rèn)為澳門是文化沙漠的看法，看來(lái)也是誤讀。正如有些學(xué)者所言:作為綜合性藝術(shù)的舞劇創(chuàng)作是比擬難的,?澳門新娘?的創(chuàng)作的成功不僅標(biāo)志著澳門舞蹈事業(yè)有了歷史性的打破，而且，標(biāo)志著澳門文化事業(yè)到達(dá)較高的程度。?澳門新娘?浸潤(rùn)和表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)文化的“和合精神?！昂秃鲜侵v不同物或者對(duì)立物的結(jié)合相融。在中國(guó)文化中，“和合被看成是物質(zhì)生存和開(kāi)展的動(dòng)力，如陰陽(yáng)相和，才有生命的繁

4、殖。“和合還表達(dá)為一種強(qiáng)大的內(nèi)聚力、向心力與交融力。中華民族的歷史就是一部民族“和合史，中華民族之所以生生不息，不斷開(kāi)展和逐漸強(qiáng)盛強(qiáng)大，始終離不開(kāi)“和合的文化。16世紀(jì)澳門的社會(huì)生活狀態(tài)是“和合的，從舞劇?澳門新娘?可以看到，中國(guó)水手秦高和他的葡國(guó)新娘的自由戀愛(ài)不但沒(méi)有受到社會(huì)世俗和雙方父母的干預(yù)，而且他們中西合璧的浩大婚禮還得到家人和中外人士的祝福。時(shí)至今天，澳門的地域文化仍然是“和合，沒(méi)有什么文化的沖突，中西文化并存、相融。目前許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合精神，是由于當(dāng)今世界需要這種可以推動(dòng)人類進(jìn)步、有利于世界各民族間互相交往的精神文化。我們也不妨把“和合稱為一種現(xiàn)代意

5、識(shí)，是對(duì)今天社會(huì)開(kāi)展具有實(shí)際意義的中華傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富。正如著名音樂(lè)理論家田青在評(píng)價(jià)這出舞劇時(shí)所說(shuō)的那樣：“面對(duì)21世紀(jì)，人類最大的問(wèn)題是文明沖突，而和合能解決這個(gè)問(wèn)題，它應(yīng)是世界將來(lái)的選擇，從這個(gè)意義上說(shuō)，?澳門新娘?這一舞劇超越了愛(ài)情故事的內(nèi)涵。?澳門新娘?空靈而意遠(yuǎn)，優(yōu)美而雋永，是一部欣賞較強(qiáng)的成功之作。作為舞劇，?澳門新娘?的成功首先在于它嚴(yán)格遵從戲劇的要求，編好一個(gè)引人入勝的完好故事，把一切舞蹈表演安排在戲劇的故事框架之中。獨(dú)舞、雙人舞、群舞的創(chuàng)作和表演，都從情節(jié)演進(jìn)或人物的情緒出發(fā)，著重舞蹈節(jié)奏，用動(dòng)律和身段表現(xiàn)角色，進(jìn)展戲劇性的營(yíng)造。其次在審美觀照上，注重戲劇的整體性美感，擅長(zhǎng)

6、運(yùn)用比照方法和節(jié)律和諧地完成舞劇審美的構(gòu)建。如大的空間,碼頭上燈光和景深不煩其大；男女主人公“一見(jiàn)鐘情時(shí)，惟獨(dú)頭頂一束紅光的空間不煩其小，其實(shí)是擴(kuò)大了小的空間；除大小比照外，還有此消彼長(zhǎng)、此暗彼明、此慢彼快、此繁彼簡(jiǎn)等等的比照。秦高的民族舞與新娘芭蕾舞的比照，剛?cè)嵯酀?jì),在比照中到達(dá)統(tǒng)一和諧。芭蕾舞、中國(guó)古典舞和現(xiàn)代舞，高度協(xié)調(diào)交融，渾然一體，使得舞劇張弛有序、層次清楚，節(jié)奏明快，該細(xì)致處細(xì)致，該粗放處粗放。銜接和過(guò)場(chǎng)的舞段簡(jiǎn)潔明快，而對(duì)男女主人公的舞段那么盡情渲染，雕刻入微，細(xì)膩地把握人物情感的喜怒哀樂(lè)，演進(jìn)劇情。其三，擅長(zhǎng)用精妙的處理營(yíng)造氣氛。開(kāi)場(chǎng)是熱鬧的碼頭，中外各色人物紛至沓來(lái)，川流不息

7、，強(qiáng)調(diào)那個(gè)時(shí)代澳門的繁榮和中國(guó)的強(qiáng)盛，為男女主人公產(chǎn)生愛(ài)情作出鋪墊；男女主人公初見(jiàn)的一段舞那么營(yíng)造一種詩(shī)情畫意：先是男的吹簫，后是女的撥動(dòng)琴弦，然后用簫聲琴聲互相試探，倆人愛(ài)情升華時(shí)，浪漫的音樂(lè)激昂奏響，此幕戛然而止。干凈利落，毫不拖泥帶水，到達(dá)“言有盡而意無(wú)窮。中國(guó)文化重“和合，反映在審美上突出表達(dá)為“中和。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)的優(yōu)美、含蓄、有意味，抒發(fā)情感的有節(jié)制、不過(guò)度。?澳門新娘?的內(nèi)容和形式上到達(dá)統(tǒng)一。在藝術(shù)風(fēng)格上顯露出“中和的優(yōu)美特色。比擬突出的是男女主人公表達(dá)愛(ài)情的舞蹈語(yǔ)匯含蓄、節(jié)制，有意味，是“發(fā)乎情止乎禮義“樂(lè)而不淫的藝術(shù)表現(xiàn)，新娘瑪麗亞被海盜掠去的一幕的舞段編演得有節(jié)制,做到“哀而不傷。來(lái)自市井的生活化舞蹈語(yǔ)言簡(jiǎn)明