密爾《論自由》-ppt課件

1、 論自由 約翰斯圖亞特密爾 TS14090025作者生平著作簡介主要內(nèi)容著作簡評一、作者生平（一）家庭背景約翰密爾（John Stuart Mill，1806-1873）1806年5月20日生于倫敦。是19 世紀英國著名哲學家、邏輯學家和自由主義思想家。他的父親是當時非常有影響力的思想家詹姆斯密爾 ，是英國功利主義的代表人物，也是邊沁最得力的弟子，與馬爾薩斯和李嘉圖等人關(guān)系密切。 （二）教育背景與任職 約翰斯圖爾特密爾從來沒上過中學或大學，都是在父親獨特的教育方式下學習。 3歲 他就學習了古希臘語和算術(shù)。8歲 密爾開始學習拉丁語，接觸不同語言的書籍，這對后期論自由的完成有直接影響，尤其是柏拉圖

2、、亞里士多德、西塞羅等所寫的關(guān)于政治理論的古代著作。12歲 密爾開始學習邏輯學。14歲 在法國攻讀法律17歲 回國，組織了“功利主義社”，傳播功利主義和自由主義思想，同年到東印度公司任高級職員長達三十五年，直到該公司在印度大起義時撤消為止。為旅行者、編年史早報、威斯敏斯特評論、法學家等刊物撰稿多年后，應聘主編倫敦評論。 1866 年至1868 年曾任英國下院議員，在此期間批評政府，主張改革，包括婦女參政和愛爾蘭土地改革。 （三）主要著作密爾的著作有：邏輯方法（1843）、政治經(jīng)濟學原理（1848）、婦女屈從（1869）、論自由（1859）、代議制政府（1861）等。其中代議制政府是西方第一部論

3、述代議制的專著，是密爾政治思想特別是國家理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議制理論主要包括代議制政府的形式、職能、民主制、選舉權(quán)、議會以及地方代表機關(guān)和民族等問題，影響很大。這本論自由最初出版于1859 年，是密爾最具個人特色，也是影響最大的一部著作。這部論述自由主義理論的代表作，也是西方政治哲學和人文教育的一部經(jīng)典教材，不僅對于西方的思想界產(chǎn)生了持久而深遠的影響，而且對于東方的思想啟蒙和社會變革也產(chǎn)生了重要的沖擊。二、著作簡介寫作背景：十九世紀五十年代到六十年代，英國的資產(chǎn)階級在政治上已經(jīng)取得政權(quán)并已鞏固了自己的統(tǒng)治；在經(jīng)濟上，資本主義已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，并開始向壟斷資本主義過渡。在國內(nèi)，資

4、產(chǎn)階級要求進一步掃除封建勢力的殘余，擴大統(tǒng)治權(quán)；在國外，一方面要求保持前幾個世紀奪取到手的廣大殖民地，另一方面還要求無限制地向外擴張，以便開拓更多的殖民地，攫取并壟斷世界的原料和市場?？傊敃r英國資產(chǎn)階級的主要思潮是在自由主義的口號下，要求破除一切障礙，實行自由競爭，自由貿(mào)易，以便無所忌憚地追求利潤。密爾的論自由，恰恰是在這種環(huán)境下寫作的。但密爾并不是單純地、消極地提出自由要求，而是積極地從理論上加以論證。第一章 引論第二章 論思想自由和討論自由第三章 論個性為人類福祉的因素之一第四章 論社會駕于個人權(quán)威的限度第五章 本書教義的應用三、主要內(nèi)容對論自由中“自由”的界定指出全書的兩條“要義”密

5、爾對自由的必要性和重要性做了系統(tǒng)的闡述 第一章 引論（一） 不能壓制思想和討論自由的兩個觀點：無論是用人民的名義，還是用政府的名義來壓制這種自由，這種權(quán)力本身都是不合法的，最好的政府并不比最壞的政府更有權(quán)力來壓制它。 如果全人類對某一問題意見一致，只有一人持相反看法，那么，人類要這一人沉默并不比這一人要使人類沉默更為正當。 第二章 論思想自由和討論自由（二）進一步論證思想和言論自由：（1）我們永遠也不能確信試圖壓制的觀點一定是謬誤；（2）我們即使確信它是謬誤，壓制它也仍然是個罪惡。就第一點而言，因為任何人也不能代替全人類來決定一個觀點的真?zhèn)巍６艾F(xiàn)在流行的許多看法將被未來的時代所拋棄，就像現(xiàn)時

6、代拋棄許多過去曾經(jīng)流行的看法一樣”。密爾認為：思想自由與討論自由的根本目的是發(fā)展人的個性和智慧以促進社會的進步，一種觀點或理論是否正確，是否符合真理，需要自由討論和論戰(zhàn)才能得出正確的結(jié)論。相反，如果禁錮人的思想，用某種權(quán)威或教條壓制各種意見，尤其是反對意見的發(fā)表，這是妨礙思想和社會進步的，應該制止。密爾尤其強調(diào)討論和思想自由，認為這種自由應是絕對的，“人類應當有自由去形成意見并且無保留的發(fā)表意見。（三） 否認絕對的、無條件的言論自由他聲明自己不是硬性主張只要無限制地實行言論自由。 密爾肯定一切意見應當允許其自由發(fā)表，但在方式上須有節(jié)制，不要越出公開討論的界限。但對于過激言論仍劃分了一條界限，只

7、有那種產(chǎn)生直接煽動社會禍害結(jié)果的言論才能受到懲罰。（一）密爾論述了個性的重要性（二）人性自由是天才和社會精英發(fā)展的必要條件（三）主張打破社會暴政第三章 論個性為人類福祉的因素之一密爾主張的自由放任主義并不是絕對的個人行動自由，而認為個人的自主權(quán)是有限制的，但這種限制必須是正當?shù)?。為此，他明確規(guī)定了這樣幾個限制條件：第一，個人彼此互不損害利益，互不損害法律明文規(guī)定成員在默契中認作權(quán)利的確切利益；第二，每人都要在為了保衛(wèi)社會或其成員免遭損害而付出的勞動和犧牲中擔負一份責任；第三，如果某些行為有害于他人，或?qū)ζ涓＠狈械目紤]，但又不到違犯其任何既得權(quán)利的程度，這時，違犯者應當受到輿論的懲罰，而不是法律的懲罰。第四章 論社會駕于個人的權(quán)威的限度密爾強調(diào)，如果一個人的行為既沒有違反公眾的任何特定義務，也沒有對別人產(chǎn)生可覺察到的傷害，由此而產(chǎn)生的對社會的損害又只屬于非必然的，或者可以說是派生的性質(zhì)，那么，這些行為帶來的那點不便利，與人類自由更大的利益相比，也是能夠承受的。在本章