政治《哲學(xué)與生活》成語、俗語、詩句與名言哲理中所包含的哲理總結(jié)歸納

1、WORD格式PAGE1 / NUMPAGES4詩文中的哲學(xué)歸納1意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是一種能動(dòng)的反映“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對(duì)立的一動(dòng)一靜放到一起；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”與“欵乃一聲山水綠”同是一個(gè)“綠”，前一個(gè)是動(dòng)詞，后一個(gè)是形容詞。2人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受主觀條件和客觀條件制約“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?對(duì)同一事物，人們的反映有差別“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩情到碧霄?！?意識(shí)有錯(cuò)誤的意識(shí)，是客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映“菩提本無樹，明鏡亦無臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃?！?

2、一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著，事物聯(lián)系具有客觀性“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！?事物運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”7一切事物都是變化發(fā)展的“人事有代謝，往來成古今?！薄疤鞎r(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！薄半x離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄肮鸥枧f曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”。“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！?事物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程“夕陽無限好，只是近黃昏”9事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的“興亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中盡，春

3、風(fēng)柳上歸?！薄岸鄻渖蠏炝柘?，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗?！薄皬膩硐等辗﹂L繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰?！?0事物總是有其兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)“豪化盡出成功后，逸樂安知與禍雙。”11矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化“涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聽說有沉淪?！?2任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾雙方的對(duì)立無條件存在“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。13矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一不可分割，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”14矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

4、”15要抓主要矛盾，抓中心“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王。”16辦事要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！?7新事物是符合事物發(fā)展前途，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！薄胺剂中聲r(shí)催舊葉，流水前波讓后波?！薄按荷珴M園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”18事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一“寒江雪柳日新晴，XX瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！?9要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，

5、此日中流自在行?！?0透過現(xiàn)象看本質(zhì)“家國興亡自有時(shí)，關(guān)人何苦怒西施。西施若解傾關(guān)國，城國之來又是誰？”21實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！?2不同的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有著不同的導(dǎo)向作用“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！痹娢?、成語、俗語中的哲理歸納日有所思，夜有所夢(mèng)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。氣者，理之所依也；子不語怪、力、亂、神：認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)

6、。1形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。心外無物、存在就是被感知、物是觀念的集合：違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。按圖索驥：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違背了物質(zhì)的客觀性。智子疑鄰：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素制約。人們必須以站在正確立場(chǎng)觀察事物。10天行有常，不為堯存，不為桀亡，天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的發(fā)展是有規(guī)律的。11.不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。12.審時(shí)度勢(shì)：

7、把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。13.劈柴不照紋，累死劈柴人；拔苗助長：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背規(guī)律必將受到懲罰。14.目無全牛；庖丁解牛：把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。15.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上；量力而行，盡力而為；把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。16.要命令自然，就必須服從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。17工欲善其事，必先利其器；巧婦難為無米之炊：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀條件的制約。18.一分耕耘，一分收獲；燈不撥不亮，理不辨不明：因果聯(lián)系的觀點(diǎn)。

8、19瑞雪兆豐年；城門失火，殃及池魚；走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)；前事不忘，后事之師；唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。20花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲：事物的部分離不開整體。21一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起決定作用。22頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。23舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。24未雨綢繆：把握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。25坐井觀天：把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。26坐地日行八萬里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、

9、無條件的。27樹欲靜而風(fēng)不止：物質(zhì)具有客觀性，事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。28野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；青山遮不住，畢竟東流去：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。29少小離家老人回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來；世異則事異，事異則備變；士別三日、刮目相看；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。30涸澤而漁：只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，沒有堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。31始則終，終則始，若環(huán)之無端也：沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。32離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前發(fā)展的，

10、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。33刻舟求劍；道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。34種瓜得瓜、種豆得豆：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、事物的發(fā)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。35滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。36怨天尤人：否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。37嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物發(fā)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、外因必須通過內(nèi)因起作用。38富貴不能淫，貧賤不能移，威

11、武不能屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。239順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。40田忌賽馬：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。41不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；防微杜漸；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；繩鋸木斷，水滴石穿：量變是質(zhì)變的前提

12、和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。42桔生XX則為桔，桔生XX則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物發(fā)展的條件、矛盾雙方（矛盾主次方面）在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。43宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的發(fā)展。44好事多磨：事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。45人非圣賢，孰能無過；水能載舟，也能覆舟；金無足赤，人無完人；智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一為二的。46不見高山，不顯平川；有無相生，難易相成，長短

13、相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：矛盾雙方相互依存。47不是魚死，就是網(wǎng)破：矛盾雙方是對(duì)立的。48和諧，就是美和善；萬事如意:違背了矛盾的普遍性客觀性。49兼聽則明，偏信則暗：堅(jiān)持全面、一分為二的觀點(diǎn)盾問題。50物極必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤；將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無書；在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；愛人者則人愛人，惡人者則人惡人；居安思危；蟬口林逾靜，鳥鳴山更幽：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。51虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

14、；滿招損，謙受益；生于憂患，死于安樂：不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。52凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；少壯不努力，老大徒傷悲；業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。53失敗乃成功之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。54垃圾是放錯(cuò)了地方的資源：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。55因材施教；一把鑰匙開一把鎖；量體裁衣；對(duì)癥下藥；人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。56是亦彼也，彼亦是也

15、：違背了矛盾具有特殊性。57駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。58同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。59和而不同：矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、矛盾普遍性一特殊性是統(tǒng)一的。60挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長；射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上：抓主要矛盾。61一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要矛盾對(duì)主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。62學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。63無所不備，則無所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力量解決主要矛盾。64淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違背