議論文寫作系列之十六：駁論文-2021屆高考語文復習課件--56張

1、駁論文：辯之有道，駁之有方議論文寫作系列之十六什么是駁論文？ 一般議論文是證明某個觀點正確。議論文的論證方式可以分為立論和駁論。 我們通常寫的議論文先直接提出中心論點，再用論據(jù)加以論證，從而證明自己的觀點，此為立論。 先擺出一個要批駁觀點，通過反駁這個觀點來確立自己的觀點，此為駁論。側重于駁論的論證方式的議論文就是駁論文。駁論文是關注某個觀點是不正確或不完全正確的。因此它背后蘊藏的思維模式是質疑思維、逆向思維和理性思維。駁論文與立論文之文體比較駁論文 常規(guī)結構：樹靶子表態(tài)度剖本質、指謬誤或析弊端立己論議論方式：駁論為主（先駁后立）寫作重心：證偽立論文常規(guī)結構：提出論點分析論證得出結論議論方式：

2、立論為主（立中亦可駁）寫作重心：證實 思考1駁論如何具有針對性？理論論據(jù)事實論據(jù)論點直接駁間接駁間接駁演繹論證歸納論證概念？本質？結果？推理邏輯混亂強加？以偏概全?真理？真實？歸謬法 駁論據(jù)駁論證例證法 反證法 駁論點 直接反駁法 反駁的方法 有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無所不能，似乎可以買到物質世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識嗎？金錢能買到感情與愛情嗎？金錢能買到時間嗎？金錢能買到生命嗎？可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點是片面的、武斷的?！抉g論點】金錢萬能 智者勞賢者憂，不智不賢無所求。 既為智者賢者，為何有憂有愁？只因有欲有求。 欲望這個詞，聽起來似貪似嗔

3、似癡，卻任誰都不能免俗。換句話說，沒有了欲望，生之趣味何在？生之意義又何在？ 回簞食瓢飲居陋巷，人不堪其憂而不改其樂，成就他的，是求道德的欲望；劉邦初見萬人瞻望的秦始皇，脫口而出“大丈夫當如是”，激勵他的，是求功業(yè)的欲望；匡衡鑿壁偷光，車胤囊螢照讀，楊時程門立雪，引導他們的，是求知識的欲望；超人尼采揚言“總有人會失敗，但那個人絕對不是我”，支撐他的，是求勝利的欲望；汶川地震中堅持時間最長的幸存者崔昌會，在廢墟下靠蚯蚓和野草為食，最終創(chuàng)造了生命的奇跡。拯救他的，是“我要活下去”的求生存的欲望【駁論點】無欲則剛制作人：微賞析】 這段文字反駁的觀點是“無欲則剛”。作者開篇就

4、直接反駁敵方觀點，提出智者、賢者都是有欲望的。接下來連續(xù)用顏回、劉邦、匡衡、匡衡、楊時、尼采、汶川地震中的幸存者為例證明自己的觀點，即“有欲則剛”是正確的，短短兩百字中引用了古今中外的事例，說服力極強。 論據(jù)是支撐論點的依據(jù)，揭露對方的論據(jù)是虛假的，也就駁倒了對方的論點。一般來說，論據(jù)包括理論論據(jù)、事實論據(jù)和數(shù)字論據(jù)三種。反駁論據(jù)也是從這三個方面入手，揭露對方理論荒謬、事實虛假和數(shù)字混亂?！抉g論據(jù)】金錢萬能 “有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們在生產(chǎn)生活中憑經(jīng)驗總結而出，并沒有科學的依據(jù)。用沒有科學依據(jù)的東西作為論

5、據(jù)，其證明的觀點當然也就不可信?！举p析】 姜太公在古稀之年得到了周文王的賞識，這一千古佳話一直以來就是“厚積薄發(fā)”這一觀點的有力論據(jù)，可是作者在這個事例中找到不合理的成分，那就是姜太公辜負了自己的青春韶光，并且，于古稀之年大展宏圖對于絕大多數(shù)人來說是不可能的，姜太公不過是個個例。作者通過反駁敵方論據(jù)間接地反駁了敵方的論點，從而提出了自己的觀點“薄積厚發(fā)”?！抉g論據(jù)】厚積薄發(fā) “厚積薄發(fā)”是個純粹的偽命題。要知道，“厚”無止境！姜太公韜光隱晦直至古稀之年，將畢生功名寄托在一枚直鉤上，該算厚了吧。但就算他真的釣來了周文王這條大魚，在竊喜之后，他又如何面對那段本應指點江山、揮斥方遒卻混跡于市井之中的

6、青春韶光？這還算好的，自古至今，隱忍不發(fā)、閉門苦學者何止千萬，又有幾人聞達于后世？絕大多數(shù)都隨歷史風塵湮沒無痕，當然，隨之湮滅的還有胸中壯志、滿腹經(jīng)綸，可惜之至。所以，隱忍這個詞，離我們這個時代越遠越好，我們應該“薄積厚發(fā)”。 反駁論證是揭露對方在議論過程中存在的邏輯錯誤，比如：前提與結論相矛盾，一篇文章中存在相互對立的多種觀點，論點與論據(jù)不統(tǒng)一等等?？傊?，只要發(fā)現(xiàn)對方在論證上有邏輯錯誤，就可以進行反駁。 有人說，金錢是萬能的，因為人們常說：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現(xiàn)實生活中也確實無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，

7、無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來證明另一個觀點，這樣的推理過程更不經(jīng)推敲，因此，這個論斷無論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的?！抉g論證】金錢萬能制作人：微駁論證】沒有規(guī)矩，不成方圓 俗語云：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！痹诠糯挥袌A規(guī)才能畫出圓形，只有曲尺才能畫出方形。然而，在今天，不借助這些工具，僅僅是點幾下鼠標就可以畫出數(shù)以千計的標準圖形。 規(guī)矩實際是一種比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此嗎?規(guī)矩不是憑空產(chǎn)生的。我不禁要問：“在立規(guī)矩之前，方圓何在?”規(guī)矩按制定的時間先后分舊規(guī)矩和新規(guī)矩，那么我們到底要遵循哪個規(guī)矩？

8、如果一味地在行為上端正老實，合乎標準和常理，新規(guī)矩從何而來？如果有幸在遵循舊規(guī)矩的基礎上保證了自己的成功而成為新規(guī)矩的制造者，我們是否也成了不規(guī)矩的人？如果每個人都遵循著規(guī)矩，世上的人都將固步自封，有何進步發(fā)展可言？【賞析】 作者先樹靶子“沒有規(guī)矩，不成方圓”，然后分析這句名言中的內(nèi)在邏輯，按照敵方的論證邏輯最后推導除了錯誤的觀點，即人們都將循規(guī)蹈矩、固步自封，人類社會將沒有進步發(fā)展的可能。敵方的論證邏輯不成立，其論點自然也就站不住腳了。歸謬法，是間接反駁方法之一。先假設對方的論點是正確的，然后進行合乎邏輯的推論，引出極其荒謬可笑的結論來，使對方的論點不攻自破。 唐代李賀，因父親名叫晉肅，“晉

9、”與“進”同音，要避父諱，就不能參加進士考試。韓愈對這種不合理的習俗禮法十分氣憤，于是寫了一篇諱辯進行批駁，文章中就用了歸繆法。 他說：“父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？”為避父諱，不準考進士，錯誤在什么地方還不很明顯，但按照這種邏輯推論一下，父親名字叫什么，兒子就不能作什么，那么如果父親名字叫“仁”，難道兒子就不能做人了嗎？這就是歸謬法。 【歸謬法】逆境出人才 如果逆境能使人成才，人們?yōu)楹尾蝗ブ圃炷婢?，讓子女成才？若是逆境容易成才，孟母又何必辛辛苦苦地搬家呢？而對于那些意志薄弱、自暴自棄、自甘沉淪的人來說，逆境只能是他們的墳墓。故千萬不能認為逆境就一定能出人才，相反順境是比逆

10、境更能出人才的。 反證法，先證明與其相矛盾的另一論點是正確的，從而駁倒對方，這就是所謂反證法。 例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個正面論點，然后運用古往今來的事實，證明這一論點的正確性，從而駁倒了反面論點。思考2駁論如何具有條理性？ 擬文題 樹靶子， 列現(xiàn)象 追本源 ， 剖實質 析弊端， 談危害 立己論， 指方法駁論文常見思維層次文無定法靈活變化（一）先駁后立（二）邊駁邊立要想寫好駁論文， 我們可以通過以下四個步驟來駁倒對方的觀點：1、擺出對方錯誤的論點，作為反駁的靶子。 寫駁論性的文章，首先要擺出對方

11、的謬論或錯誤觀點，樹靶子，確立攻擊目標。怎樣樹靶子呢？通常有兩種方式：一是用概括性的語言，將所批駁的論點復述一遍，并指出其弊端。二是摘抄材料中體現(xiàn)對方觀點的關鍵語句，然后對準靶子，進行駁斥。駁斥時，要避開對方的思路，抓住其漏洞、弱點不放，全力回擊。 例： 東漢有一少年陳蕃，獨居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？” 多年來，人們大多贊同薛勤的說法，認為“一屋不掃”，怎能“掃天下”？對此，我們可以把陳蕃的話作為靶子，指出其片面性，然后結合薛勤的觀點加以證論，證明“一屋不掃，何以掃天下

12、”的合理性，由此駁倒陳蕃的觀點。2、分析對方論點的要害，揭露其本質。 反駁如作戰(zhàn)一樣，也要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術，對錯誤的論點給予充分的揭露和詳細的剖析，環(huán)環(huán)相扣，步步為營，據(jù)理力爭。例： 生活中，人們常說“開卷有益”，你如何理解這種說法？開卷真的有益嗎？針對“開卷有益”，我們可以寫一篇駁論文。動筆前，我們要抓住“開卷有益”的要害：要看讀什么書，為何讀和怎樣讀，讀好書有益，讀不好的書則其害無窮。所以，我們要一分為二地看待這種說法，肯定其有益的一面，也要認識到其有害的一面，從中得出正確的結論。3、用事實說話，用理論證明。 既然已經(jīng)抓到了對方論點的要害，就要用確鑿的事實和翔實的理論加以論證，可直接批駁對方的

13、錯誤論點，也可采用歸謬法、反證法進行批駁。例： 有一篇開卷未必有益的文章：“對讀者來說，假如盜版者盜亦有道，盜得質量過硬沒那么多錯別字和遺漏、歪曲，開卷即便沒多少益，至少也談不上有害?？墒呛芏啾I版書質量低劣，印刷差勁，錯誤層出不窮對成年讀者，或許就如吃飯吃到了蒼蠅，只是影響食欲，而對認字求知的孩子來說，那一定害莫大焉，因為那將混亂孩子的認知、思維和辨別能力至于那些宣揚暴力、色情的非法出版物，無疑就是開卷有害?！贝硕挝淖峙g了盜版的危害性，從而緊扣標題，說明了“開卷未必有益”。 制作人：微信151556982864、聯(lián)系實際，論證其危害。 寫文章，要聯(lián)系實際，來豐富反駁的素材。 還以開卷未必有益

14、為例，在批駁了“開卷有益”的說法之后，聯(lián)系生活，據(jù)理力爭。 這兩年養(yǎng)生類圖書異常火爆，你方唱罷我登場，無限風光在書店?？墒?，那些指點營養(yǎng)保健的有著各種各樣頭銜的專家，原來多是冒牌貨記者采訪一位作者，詢問那些營養(yǎng)保健、防病治病的方子的功效。這位作者說，只要吃不死人，就行。嘿，到這份上，還能說什么？那樣的“卷”能有什么益？5、破中有立，立中總結。在駁論文中，一般在批駁錯誤論點的同時，闡明自己正確的觀點，做到“先破后立”“破中有立”。比如： 我們在否定“開卷有益”的同時，還需強調讀書的重要性，引導人們讀好書、會讀書，從而增長知識、開拓視野、豐富閱歷。思考3駁論如何彰顯君子之風？1 辯證思維彰顯君子之

15、風溫馨提示：駁論切不可偏激，武斷，片面在質疑他人、審視自我中要有同情共理的意識，既承認其合理性，也指出其悖理處，應運用辯證思維，全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去思考問題；應有批判性思維，信什么，做什么，有合理的決定。示例 同情共理尤顯君子之風 而這場考試也引發(fā)了人們的議論，有人說希望父母參與監(jiān)考，從而保證考試的結果真實可信。對于這個問題，我的觀點卻是：線上考試需要自覺，無需監(jiān)考。 誠然，當考試有監(jiān)考人在場時，他人的監(jiān)督會使正在考試的我們警醒，在他人的監(jiān)督之下，考試作弊現(xiàn)象有效減少，考試結果也更加真實可信。實際上，有監(jiān)考并不能杜絕作弊的現(xiàn)象，只要“有心”，總能找到作弊的時機，無論線上線下都是如此。從這個

16、角度來看，監(jiān)考是否能發(fā)揮它的預期功能似乎也要打個問號了。(線上考試更需自覺)2 駁論語言彰顯君子之風溫馨提示：駁論不一定如秋風掃落葉、疾風驟雨；不等于無理謾罵、僅僅煽動情緒曉之以理，說理而不失“禮”;也可以如春風化雨。示例 咬文嚼字彰顯君子之風1、準確運用修飾限定詞語。如：范圍，頻率，性質，程度 再者，家長監(jiān)考就一定能保證考試真實可信嗎？正如無法保證麥田中的每一粒麥穗都飽滿，我們無法保證所有家長都能恪守著“父母之愛子，當為之計深遠”的原則，切實擔起監(jiān)考的責任。每一年都會有父母重結果而不重過程，不惜花重金，走偏門造假，只為將孩子送入名校。那么這場考試中，又怎能忽視一部分過于注重眼前利益，而縱容甚

17、至幫助孩子作弊的家長所造成的影響呢？(自覺、慎獨，家長何必監(jiān)考)示例 咬文嚼字彰顯君子之風2、善于運用一分為二、辯證思考的關聯(lián)句，進行同情共理式地批駁，合理運用各類邏輯關聯(lián)詞。如：假設、因果、轉折、遞進、并列 特殊疫情時期，特殊居家線上測試。誠然，作為高考模擬，依常例需要如高考般嚴加監(jiān)管，謹防舞弊，以求結果之真實可信。為此，有人建議由父母充任監(jiān)考員，使特殊時期的考試如同往常。然而依我見，于現(xiàn)實，此論難以實現(xiàn)；于道理，此論沒有必要；于長遠，此論不如自覺考試有益于品格道德。（深圳外國語學校鹽田高中部考生君子慎獨，誠則已矣） 這類以一分為二、辯證否定的思維表明觀點的語言形式還有很多，如：誠然，但是

18、的確，但是 不可否認，然而 固然但是 退一步說，但是示例 咬文嚼字彰顯君子之風3、恰當運用肯定或否定、必然性或或然性、委婉性、模糊性的詞句，妥帖地拿捏分寸，能體現(xiàn)思維的嚴謹和表達的準確，這類詞語在針對對方觀點表明自己態(tài)度時經(jīng)常運用。如：的確，不能，并非；或許，未必，可能，也許；不敢茍同 其次，父母參與監(jiān)考，并不能保證考試結果的絕對可信。確實，人工監(jiān)考是長期以來的監(jiān)考傳統(tǒng)，有其不可否認的重要作用，也應該被每一場真正極為重要的大型考試所采用。然而，監(jiān)考主體變更為家長，則可能導致其可信度和可行性下降。更何況，家長缺乏監(jiān)考經(jīng)驗，期望其切實關注學生考試情況本身并不現(xiàn)實?？荚嚬?，不應該依靠與考試無關的人

19、。（審視的眼睛不必屬于某人）思考4駁論于高考有用武之地嗎？示例1 駁論于高考亦有用武之地（2019年全國卷1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了!”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊!”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。 這引起了人們的深思。 請結合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“復興中

20、學”)同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息；不少于800字?？紙鍪纠?我們也許曾經(jīng)嘗試參與各樣的勞動實踐。但我相信，大家的第一感受就是勞動的辛苦與艱難。于是，我們便慢慢有意無意地疏遠勞動，或者有一天，會變得輕視勞動。因為我們在生活中，總會有人認為，勞動就是下苦力，勞動者會被有的人視為底層。顯然，這是一種十分錯誤的觀念。我們應該看到，袁隆平院士八十多歲的高齡依舊奔波于田間地頭，為我國的糧食安全在辛勤研究；黃大年、南仁東們以與生命賽跑的姿態(tài)，為科技做貢獻；我們應該看到，高鐵

21、的建設者們用辛勤的勞動給我們帶來出行的便利；我們還應該看到，大國重器的建造者們?yōu)槲覀儸F(xiàn)代化強國而勤勞奉獻。（舉例反擊，駁倒對方歸納推理存在以偏概全的邏輯漏洞)通過他們，我們要相信，人生的絢麗和精彩都是在不斷勞動并勇于創(chuàng)造的過程中寫出來的。勞動，是財富和幸福的源泉示例1 駁論于高考亦有用武之地制作人：微（2019年浙江卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。 另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。 假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？ 根據(jù)材料

22、寫一篇文章，談談你的看法。 注意立意自定，角度自選，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。示例2 駁論于高考亦有用武之地考場示例： 許多人羨慕詩仙李白之飄逸灑脫，專注個人追求，覺得這才是人生的最高境界。但于我而言，假如我的人生是一部作品，我更愿如杜甫之心懷“讀者”，以我余生微薄之“文字”，誓為蒼生鼓與呼！ 知道我的選擇的人，大概會覺著我的可笑：蒼生之事，自有“肉食者”謀之，何必一平頭百姓、無知稚子多管閑事？夫子就曾因為天下蒼生奔走而被楚狂諷諫：“鳳兮，鳳兮，何德之衰！”我當然不敢自比夫子，但心懷蒼生之念不減！也從未覺得夫子的行為有何不妥。顧炎武先生也說：“天下興亡

23、，匹夫有責?！蔽乙嗥シ?，心懷天下，感念蒼生，又何來多管閑事之說？ (設想敵論者的觀點，以事理論據(jù)反駁對方觀點）（誓為蒼生鼓與呼）示例2 駁論于高考亦有用武之地 （2015年全國卷1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求些一篇不少于800字的文章。 因父親總是在告訴路尚開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈 ，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些疑問，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。 對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你

24、的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。示例3 駁論于高考亦有用武之地考場示例： 我從網(wǎng)上得知，你獲得了警方的表揚，但一些網(wǎng)友卻對你的舉動持否定態(tài)度，認為你違背了“親親相隱”的傳統(tǒng)倫理，舉報父親，是對父親的不孝。（具體設想敵論者觀點） 親親相隱，是中國封建社會刑律的一項原則，指親屬有罪應當互相隱瞞，不告發(fā)和不做證的不論罪，反之要論罪。（正本清源，闡釋核心概念反駁論點） 確實，親親相隱有助于家庭和睦，但我們必須看到，親親相隱畢竟是封建時代的產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會，其負面性不容小視。（辯證思考，承認其有益一面，轉入分析其弊

25、端） 現(xiàn)代社會的一個重要特點就是“法律面前，人人平等”，任何人一旦違法犯罪，就要受到法律的制裁，唯有如此，才能洗心革面，重新做人。這就意味著，接受處罰是違法者走向新生的必經(jīng)之路。面對違法者，親人若是“親親相隱”，違法者就不會受到相應的處罰，那么，他們就很可能在違法的道路上越走越遠，最終遭受更大的懲罰。就此而言，“親親相隱”不是愛，而是害。（析弊歸謬，揭示本質，針鋒相對駁斥論點）（考場作文親情生命法律）示例3 駁論于高考亦有用武之地制作人：微論“小事不小” 在一次班會上，班主任老師表揚了一些遵守紀律、助人為樂、關心集體的同學。會后，張寧同學說：“區(qū)區(qū)小事，何足道哉?！?

26、【 “樹靶子”。文章第一段開門見山、簡明扼要的亮出了張寧的“區(qū)區(qū)小事，何足道哉” 的錯誤觀點?！?這個同學平時散漫，紀律松懈。有一次，他沒有做值日，組長批評他，他還和組長吵架，強詞奪理。老師知道了這種情況后，批評了他這種不負責任的行為，他卻說：“芝麻點兒小事，有什么了不起?！?【第二段：列現(xiàn)象】【佳作示范】 難道這些真的都是微不足道的小事嗎？我們這一代青少年擔負著建設社會主義、實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的光榮而艱巨的任務，而實現(xiàn)四個現(xiàn)代化不僅要有高度的物質文明，還要有高度的精神文明。我們青少年一代不僅要學習和掌握豐富的科學知識，還要從小陶冶自己的情操，培養(yǎng)自己高尚的道德品質，這就需要嚴格的要求自己，從點點

27、滴滴做起，從平凡小事做起，從我做起，日積月累，使自己的言行更加符合中學生的道德規(guī)范。優(yōu)秀售票員李素麗，熱情對待每一位顧客，攙扶盲人上下車，為老人、病人讓座，主動為外地人介紹站名。這些看起來是很平凡的小事，但處處體現(xiàn)了她全心全意為人民服務的崇高思想。 【第三段 “亮觀點”。 從正面入手來分析達到批駁的效果，先是講道理，然后引出李素麗的事例，來說明平凡小事，可以培養(yǎng)人的性格。 】 一滴水可以折射出太陽的光輝，一件好事可以看出一個人高尚純潔的心靈，小事不小。張寧同學認為“區(qū)區(qū)小事，何足道哉”這種認識顯然是不對的。難道一個人高尚的品德不是在日常平凡小事中培養(yǎng)成的嗎？輕視一件件平凡的小事，怎能干好建設祖

28、國的大事？輕視每一塊磚瓦，怎能蓋好高樓大廈？輕視每一滴水，哪會有浩瀚的汪洋呢？ 【第四段 指出危害】 要做一個品德高尚的人，必須從平凡小事做起，一個人犯錯誤，也往往是從并不起眼的小事開始的。俗話說：“小時偷針，大了偷金。”“千里之堤，潰于蟻穴。”講的就是這個道理。壞事雖小，但它腐蝕了一個人的靈魂。日積月累，就會從量變導致質變，最后就會跌進犯罪的泥坑，成為人民的罪人?！镜谖宀剑浩饰鲥e誤根源】 我校有一個學生就是這樣，他平時不注意自己的道德修養(yǎng)，久而久之就養(yǎng)成了一身壞習氣，遲到、曠課，甚至結交一些社會痞子，老師多次教育，拒不接受，置若罔聞，終于發(fā)展到到社會上打群架，攔路搶劫，最終被公安機關抓獲。受

29、法律的制裁。這樣的事例使人觸目驚心。如不防微杜漸，那么后果是不堪設想的。 【第六段 反面論證】 古人說的好：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！币馑际钦f，不要因為壞事影響小就去做它，也不要因為好事影響小就不去做它，從發(fā)展的觀點看，小事和大事是緊密相聯(lián)系的。有關思想道德的事，決不是小事，都應該引起我們足夠的重視?！镜谄叨?重申觀點】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文： 一個籠子里關著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫喚的母雞，即使下了蛋也不叫喚，而愛叫的母雞不下蛋也叫喚。主人往往認為蛋是愛叫喚的母雞下的，因而愛叫喚的母雞也就常常得到主人的獎賞一把好食。實際上不愛叫喚的母雞下的蛋多，但因為它不愛叫

30、喚，使主人判斷錯誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人喝斥。 “謙虛謹慎”和“沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在更欣賞的是“該出手時就出手”式的“個性張揚”；于是許多人開始追求種種所謂的個性。我們在張揚自己的個性的時候，需要不需要顧及到社會的影響，社會到底需要張揚什么樣的個性？ 請以“個性與社會需要”為話題寫一篇作文，可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受或認識，也可編寫故事、寓言等。 注意：立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字；不得抄襲?！咀魑念}目】 很顯然，那只不會下蛋但卻“咯咯”叫個不停的母雞實在可惡！它無情地剽竊了他人的勞動成果，還害的那只埋頭苦干、勤奮敬業(yè)的母雞屢遭呵斥，真該把他燉了喝湯！

31、但我卻想對那只被誤解的雞說：“蛋是你下的，你為什么不叫？”“蛋”是你下的，就請你“叫”【佳作示范】第一步：樹敵觀點 無疑，這只雞是很典型的“中國雞”，千百年的儒家文化造就了一個 厚德載物、寬和隱忍的中華民族。誠然，謙虛謹慎是一種高貴的美德，是有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。于是許多人在這傳統(tǒng)文化的耳濡目染下變得不愛出風頭，事事不爭，就算工作出了成績也不愿或是不敢拿出來展示，生怕背上炫耀的黑鍋。當別人贊揚時更是誠惶誠恐，恍若自己已然成為那只暴露在獵人準星下的“出頭鳥”。甚至當自己合法權益受害之時，也只哀嘆一聲“退一步海闊天空”就“忍”了下來。但是，我要說：只是多么可悲??！這樣的個性，怎能適應現(xiàn)代社會的需要？！第二

32、步：指出危害 首先，這種“忍讓”是對我們合法權益的踐踏，是對犯罪的放縱。需要“鳴叫”來保護我們的合法權益。如果人人只是退讓，我們怎么才能保護本應屬于我們的東西？這個社會豈不是要變成一個罪犯橫行、人人自危的社會？中美進行入關談判，很關鍵的一點就是關于知識產(chǎn)權問題。在中國，很多人維護知識產(chǎn)權的一是非常淡薄，被侵犯了也不知道維護，所以盜版橫行，正版的軟件、CD登場非盜版侵蝕的無法生存，這樣的市場，怎么能和國際接軌？怎么能形成良好的競爭體制？第三步：挖掘本質 其次，“叫”與“不叫”說明了一種“爭”與“不爭”的問題，“蛋”是你下的，你有能力，你卻不叫。當然顯示你很大度、有“海量”。但是在現(xiàn)在這個“酒香也

33、怕巷子深”的競爭激烈的環(huán)境里，你怎樣才能顯出你的水平、為人重視呢？“陳力就列，不能者止?！笨鬃硬灰舱f要把能力“陳”出來嗎？況且英雄出手，叱咤風云，本就是很榮光的事，又有什么可恥？試想，我國不爭，奧委會會主動把2008年奧運會的主辦權“送給”北京？上海不爭，2010年世博會會主動找上門來？在這個與國際融合、競爭、發(fā)展的時代，我們不主動亮出自己的能力、優(yōu)勢，怎么與世界溝通，怎么能在競爭中進步？ 當然，我說的“爭”，要首先有資本，即我們的實力。我們只有謙虛謹慎地積蓄好我們的實力，“爭”才有意義。而且我們要有道德地去爭，憑借實力戰(zhàn)勝對手，這才能讓“爭”健康積極。 不霸道，也不軟弱；不炫耀，也不孤芳自賞

34、、甘于無聞，這才是一個健康的個性。是鷹，就要飛翔；是豹，就要奔跑。如果你會下“蛋”，那么，就請你“鳴叫”！ 第四步：論證己方觀點【作文題目】 俗語言：“關公面前耍大刀”。明朝梅之渙有“魯班門前弄大斧”的詩句。這兩句話都是比喻自不量力、在比自己才能高的人面前自我賣弄。對于這兩句話，你怎么看？請把你的看法寫成一篇不少于800字的駁論文，題目自擬?！緦懽髦笇А?名言警句其實往往只是格外強調某種觀點，并非普遍真理，只要仔細揣摩，不難找到其中的漏洞。題目中的觀點是讓我們謙虛謹慎，不要貽笑大方，但反過來想，在行家里手面前展示自己才華才能夠更好地驗證自己的能力，得到行家的指點，從而精進才學、登堂入室。相反，

35、總是在行家面前唯唯諾諾就永遠不可能有所突破，沒有敢于超越前人的精神，人類文明又將如何進步呢？其實，回望歷史，敢于班門弄斧的名人相當多，他們的事跡都可以引用來反駁敵方的觀點。弄斧必到班門 人們常用“班門弄斧”來譏諷那些不自量力、在比自己才能高的人面前自我賣弄的人。然而，在行家里手面前展示才能的人并非都不自量力，也并非都出于賣弄的目的。相反，敢于班門弄斧的人很多都擁有自信和勇氣，他們“弄斧”的目的是得到行家的指教和提攜。數(shù)學家華羅庚就曾教導他的學生說“弄斧必到班門”！ 李白初出茅廬就帶著他的新詩集到京城去拜訪當時的文壇領袖賀知章，真可謂是班門弄斧。賀知章讀了蜀道難之后大加贊賞，送了他“謫仙人”的雅

36、號，并將他推薦給了唐玄宗。正是這次班門弄斧，成就了一代詩仙。年未弱冠的李賀在唐宋八大家之首的韓愈面前即興作詩高軒過亦稱得上班門弄斧，可正因如此他才得到了韓愈的指點和幫助，在他因避諱不能參加進士考試時，韓愈還作文為他鳴不平。所以，只要抱著虛心求教的態(tài)度，班門弄斧又有何妨？【優(yōu)秀習作一】 然而，那些不敢班門弄斧的人也并非都是出于謙虛謹慎的態(tài)度，他們更多的只是擔心自己出丑而已。愛面子、過分在乎他人的評論都是阻礙進步的絆腳石?？鬃訛榱素S富自己的知識尚且不恥下問，向關公學習刀法，向魯班學習揮斧又有什么丟人的呢？不愿班門弄斧，表面上看是謙虛謹慎，實際上正是不能虛心求教的心理在作怪。 班門弄斧可以發(fā)展自己，

37、更可以促進創(chuàng)新。饑荒肆虐，袁隆平在水稻專家鄙視的眼神中堅持研究雜交水稻；非典橫行，鐘南山院士在醫(yī)學權威質疑的聲音里堅持冠狀病毒理論；追求真理，伽利略在民眾懷疑的目光中走上了比薩斜塔他們都因為班門弄斧而遭到了質疑和嘲笑，他們也都因為敢于班門弄斧而創(chuàng)造了奇跡。所以，班門弄斧是挑戰(zhàn)權威的精神，是創(chuàng)新進步的動力。 如今，我們常常在媒體上看到各種帶著“大師”“專家”頭銜的名人，在這些人“高妙”的理論下，我們往往變得過于謙虛，有人放棄了多年的飲食習慣，有人砸鍋賣鐵去置辦房產(chǎn)，有人瘋狂地購買股票基金，有人辭去了工作網(wǎng)上開店直到某些“大師”、“專家”的真面目被揭穿，人們才發(fā)現(xiàn)，其實積累了大量生活經(jīng)驗的自己才是真正的專家。 班門弄斧，是虛心求教的精神；班門弄斧，是挑戰(zhàn)權威的勇氣；班門弄斧，是創(chuàng)新進步的動力；班門弄斧，是破解迷信的利器。所以，即使面對關公，我們