議論文常見論證結(jié)構(gòu)課件

1、蹙金結(jié)繡 渾然天成 議論文常見論證結(jié)構(gòu)并 列 式 結(jié) 構(gòu)層 進(jìn) 式 結(jié) 構(gòu)對(duì) 比 式 結(jié) 構(gòu)引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)創(chuàng) 生 與 實(shí) 踐01并列式結(jié)構(gòu) 并列式結(jié)構(gòu)內(nèi)容 一般來講，議論文的結(jié)構(gòu)形式主要有總分總式，并列式，遞進(jìn)式，引議聯(lián)結(jié)式和對(duì)比式等，但許多情況下，總分總式的結(jié)構(gòu)幾乎適用于所有議論文，也就是一般所說的“三段論”式，即“提出問題分析問題解決問題”或“引論本論結(jié)論”式。而并列式，遞進(jìn)式，引議聯(lián)結(jié)式和對(duì)比式的結(jié)構(gòu)一般出現(xiàn)在文章的“本論”部分，也就是“分析問題”這一部分里。 “并列式”議論結(jié)構(gòu)也就是在分析問題或者說論證中心論點(diǎn)的過程中一般分為兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)（在考場(chǎng)作文中一般以三個(gè)最佳），這些論

2、點(diǎn)從不同的角度，不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，這些分論點(diǎn)之間處于平等的分析地位，存在著并列關(guān)系。其結(jié)構(gòu)形式一般為： 模板圖解 注意事項(xiàng)溫馨提示213分論點(diǎn)要緊扣全文的中心論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都應(yīng)隸屬于這一中心論點(diǎn)。在段落安排上一般以獨(dú)句段或概括語句的形式出現(xiàn)，位置要放在論據(jù)前面或論述段落之首；要從不同的角度確定分論點(diǎn)，然后根據(jù)分論點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)；特別提醒：各分論點(diǎn)最好都出現(xiàn)話題或中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字。 實(shí)例賞析 行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會(huì)一直伴隨我們走向遠(yuǎn)方要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，

3、文體不限；文體特征鮮明。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 高分例文 落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)?；霉诺湓娫~名句開篇，概括列舉蘇軾、陶潛、李煜的例子，提出論述的話題：看盡文化之深邃與靈動(dòng)。享文化之繁華 文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文

4、化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。對(duì)中國文化進(jìn)行概括闡釋，提出全文的中心論點(diǎn)“把文化作為生命的行囊”，切中作文試題材料的關(guān)鍵詞語“行囊”，同時(shí)也照應(yīng)標(biāo)題。以上兩段屬于文章總起部分，并與題目一道提出文章中心論點(diǎn)。 高分例文 文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒。文化，彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。段首用概括的語言交代文化在音樂藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)，然后通過二胡與錦瑟的例子，分析論證分論點(diǎn)。享文化之繁華 不僅僅在絲竹間，文化也在素

5、凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的清明上河圖，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。段首用概括的語言交代文化在繪畫藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)，然后通過張大千的夢(mèng)幻敦煌、齊白石的自然風(fēng)物與張擇端的清明上河圖等例子，分析論證分論點(diǎn)。 高分例文 同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟。顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間

6、亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。段首用概括的語言交代文化在書法藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)，然后通過顏真卿、王羲之、張風(fēng)子等例子，分析論證分論點(diǎn)。享文化之繁華 文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。段首用概括的語言交代文化在其他藝術(shù)方面的表現(xiàn)，是為分論點(diǎn)），然后通過引用張翰、李白的詩詞名句以及文化在建筑、服飾

7、、戲曲等方面的表現(xiàn)，分析論證分論點(diǎn)。 高分例文 愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。 這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。結(jié)尾：最后兩段，作者飽蘸情感的筆墨，高歌中國傳統(tǒng)文化，并以一個(gè)簡短的結(jié)尾段，再扣材料關(guān)鍵詞“行囊”，照應(yīng)文章標(biāo)題，收束全文。享文化之繁華 評(píng) 析引論 本論結(jié)論總評(píng)從享受“文化盛宴”的角度，設(shè)置“音樂”“繪畫”“書法”“詩詞及其他”四個(gè)層次，從不同角度分析論證我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)與作用。層次鮮明，分析嚴(yán)密。開篇以我國傳統(tǒng)文化中富有代表性的詩詞名句入手，通過幾個(gè)典型實(shí)例引出論述的中心，表明自己的觀點(diǎn)，照應(yīng)命題材料中的

8、關(guān)鍵詞匯，言簡意賅而不失生動(dòng)。對(duì)我國傳統(tǒng)文化高歌贊美，并提出殷切希望，升華中心，令人感奮。 本文作者將命題材料中的“行囊”解讀為博大精深的中國傳統(tǒng)文化，富有新意且切中時(shí)代發(fā)展的脈搏，迎合中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，立意角度非常好。 文章立足“共享文化盛宴”這一中心，從音樂、繪畫、書法、詩歌以及建筑、服飾、戲曲等方面論述我國傳統(tǒng)文化的豐富多彩與博大精深，材料豐富、恰當(dāng)，論述邏輯嚴(yán)密，語言情感豐富，文質(zhì)兼美。02層進(jìn)式結(jié)構(gòu)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)內(nèi)容 議論文層進(jìn)式結(jié)構(gòu)與并列式結(jié)構(gòu)基本相同，在分析問題或者說論證中心論點(diǎn)的過程中一般分為兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)（在考場(chǎng)作文中一般以三個(gè)最佳），這些論點(diǎn)雖然也從不同的角度，不同的側(cè)面對(duì)

9、中心論點(diǎn)進(jìn)行分析論證，但這些分論點(diǎn)之間在邏輯關(guān)系上為依次遞進(jìn)的關(guān)系，層層深入，逐步剖析，使論述的深度逐步增加，說服力逐步加強(qiáng)。其結(jié)構(gòu)形式一般為： 模板圖解 注意事項(xiàng)溫馨提示213各個(gè)分論點(diǎn)盡管有一定的層次性，但均為全文中心論點(diǎn)的一個(gè)分支，不能脫離中心論點(diǎn)為求層次而顧此失彼。要從不同的角度確定分論點(diǎn)，且分論點(diǎn)之間有有一定的邏輯層級(jí)；選取的論據(jù)材料應(yīng)根據(jù)分論點(diǎn)的層次關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)選擇，論據(jù)本身也要有一定的層次性，一般是按照由淺入深、由小到大等順序?qū)訉由钊?，步步推進(jìn)；特別提醒：各分論點(diǎn)最好都出現(xiàn)話題或中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字。 實(shí)例賞析 語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文

10、化自信，對(duì)于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量教學(xué)、社會(huì)生活實(shí)踐。 請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 高分例文 在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們要求有較高的專業(yè)知識(shí)以謀求發(fā)展，同時(shí)也要求具有較高的語文素養(yǎng)以提升品德修養(yǎng)和審美情趣。那么對(duì)于我們中學(xué)生而言，如何提升語文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，并且要三管齊下，不可偏廢。開頭：從現(xiàn)實(shí)社

11、會(huì)要求出發(fā)，引出論述的話題如何提升語文素養(yǎng)，通過設(shè)問的形式巧妙列出分論點(diǎn)也就是命題材料提出的三種途徑，最后亮出觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題。三管齊下，不可偏廢 首先，我們正處于基礎(chǔ)教育階段，我們獲取知識(shí)的主要途徑就是學(xué)校教育，因此課堂的有效教學(xué)就成為我們提升語文素養(yǎng)最直接、最便利的途徑。從小學(xué)到高中，我們學(xué)習(xí)了許多優(yōu)秀教材，閱讀了大量的優(yōu)秀篇章，它們讓我們完成了認(rèn)字寫字的巨大工程，讓我們學(xué)會(huì)了閱讀和寫作，培養(yǎng)了我們語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。我們?cè)谡n堂上認(rèn)識(shí)了冰心、魯迅、巴金、老舍等著名作家，閱讀了散文、小說、戲劇、科普等各色作品，欣賞了唐詩、宋詞、元曲等優(yōu)秀篇章。在系統(tǒng)的學(xué)校教育中，在課堂教學(xué)的培育和滋養(yǎng)下，我們

12、的語文素養(yǎng)得到了穩(wěn)步和較全面的提高。論述分論點(diǎn)通過課堂有效教學(xué)提升語文素養(yǎng)。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，論述課堂有效教學(xué)在我們提升語文素養(yǎng)方面的重要作用，排比句式的運(yùn)用，不經(jīng)增加了語言的氣勢(shì)，同時(shí)也在高度概括中豐富了文章內(nèi)容。 高分例文 如果說課堂有效教學(xué)是我們放眼社會(huì)，擴(kuò)展視野，提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)的話，那么課外的大量閱讀，就是對(duì)于語文教學(xué)的拓展和延伸，是提升你們素養(yǎng)的重要途徑。徜徉古典名著的海洋，汲取中華文化的精髓，紅樓夢(mèng)讓我們體味了紅樓兒女的悲歡離合，三國演義讓我們領(lǐng)略了歷史的風(fēng)云際會(huì)，西游記讓我們見識(shí)了取經(jīng)路上的患難與共。暢游外國名著的花園，體會(huì)異國文化的風(fēng)情，大衛(wèi)科波菲爾讓我們感知人間冷暖，巴

13、黎圣母院讓我們感受人情善惡，高老頭讓我們覺察社會(huì)變遷。著名語言學(xué)家呂叔湘說過：“語文學(xué)得好的人，無一不得力于課外閱讀?！笨梢?，通過課外的大量閱讀提升語文素養(yǎng)早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。論述分論點(diǎn)通過課外閱讀提升語文素養(yǎng)。這一論點(diǎn)從“課內(nèi)”走向“課外”，邏輯上進(jìn)了一步。在論述的過程中，分別從閱讀中外名著的角度闡述課外閱讀的重要意義，并引用呂叔湘先生的名言進(jìn)行論證，增強(qiáng)了文章的說服力。三管齊下，不可偏廢 高分例文 “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”無論是課堂教學(xué)還是課外閱讀，所接觸的都是書本知識(shí)，而學(xué)習(xí)的最終目的是為了應(yīng)用，那么社會(huì)生活實(shí)踐作為檢驗(yàn)知識(shí)的手段和提升語文素養(yǎng)的途徑就顯得尤為重要了。讀過了拿來

14、主義，我們?cè)诿鎸?duì)傳統(tǒng)文化時(shí)就懂得取舍。讀過了中國建筑的特征，我們?cè)谟斡[古建筑時(shí)就懂得欣賞。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”正是說明了知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的重要。論述分論點(diǎn)通過社會(huì)生活實(shí)踐提升語文素養(yǎng)。這一論點(diǎn)從“書本”走向“生活”，邏輯上更進(jìn)一步。在論述的過程中，運(yùn)用舉例論證和引用論證兩種方法加以論述，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。三管齊下，不可偏廢 總之，作為中學(xué)生而言，課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀社會(huì)生活實(shí)踐，三者互相輔助，互相補(bǔ)充，都是提升語文素養(yǎng)的重要途徑，需三管齊下，不可偏廢。結(jié)尾：最后，對(duì)全文的分析論述加一概括總結(jié)，鮮明提出全文觀點(diǎn)三者互相輔助，互相補(bǔ)充，都是提升語文素養(yǎng)的重要途徑，需三管齊下，不

15、可偏廢。照應(yīng)標(biāo)題，收束全文。 評(píng) 析引論 本論結(jié)論總評(píng)三個(gè)不同的角度層層深入地依次論述提升語文素養(yǎng)的重要作用。層次鮮明，論據(jù)充分，很有說服力。開篇從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，概述語文素養(yǎng)對(duì)于人們謀求發(fā)展的重要作用，而后通過設(shè)問回答了提升語文素養(yǎng)的三條途徑，并綜合提出全文的中心論點(diǎn)。從中學(xué)生的角度再度論述提高語文素養(yǎng)的途徑，回扣論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，收束全文。本文從立意構(gòu)思的角度說，作者是很聰明的，試題的原材料恰恰成為作者立意構(gòu)思切分分論點(diǎn)打開了一扇明亮的天窗。文章將試題中提供的語文素養(yǎng)的提升三個(gè)主要方面作為論述的三個(gè)分論點(diǎn)，將這三個(gè)分論點(diǎn)加以綜合，即成為全文的中心。然后通過自己的認(rèn)識(shí)體會(huì)加入學(xué)習(xí)和閱讀中的相關(guān)材

16、料進(jìn)行分析，既使得全文層次清晰，又讓人感覺有親切之感。03對(duì)比式結(jié)構(gòu) 對(duì)比式結(jié)構(gòu)內(nèi)容議論文對(duì)比式結(jié)構(gòu)一般來說是文章在總分結(jié)構(gòu)的大框架下，小分論點(diǎn)或論證過程內(nèi)部采用正反對(duì)比的方式。多數(shù)情況下是兩個(gè)角度為正面，一個(gè)角度為反面；也有的情況是兩個(gè)角度為反面，一個(gè)角度為正面；也有整個(gè)論述過程就是一正一反兩個(gè)角度的。其結(jié)構(gòu)形式一般為： 模板圖解 注意事項(xiàng)溫馨提示213每個(gè)角度無論是正向還是反向都要緊扣全文的中心論點(diǎn)。選取的論據(jù)材料一定要符合論述的角度，切不可正面角度卻用反面材料，反之亦然；要確保文章的論點(diǎn)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定，不能左顧右擺或觀點(diǎn)模糊；特別提醒：各分論點(diǎn)最好都出現(xiàn)話題或中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字。實(shí)例賞析

17、隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來越常見，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來越大。人們對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。 高分例文 一個(gè)人的生命，從來都不是一所孤島。我們都是茫茫生命之海中的浪花，時(shí)時(shí)刻刻被一旁的生命拍打，也無可避免地拍打著其他生命。開頭：通過形象生動(dòng)的比喻，說明人在社會(huì)生活中的存在環(huán)境時(shí)時(shí)刻刻與其他人相互依存，相互影響。簡練的開頭，不但吸引讀者，照應(yīng)標(biāo)題，也為下文論述對(duì)“評(píng)價(jià)”認(rèn)識(shí)張本。評(píng)價(jià)的巨浪 對(duì)他人的評(píng)價(jià)，自古以來就是與人類群體的生命共同存在。人類之所以靠蘆葦般脆弱的皮囊卻仍然頑強(qiáng)的活著，

18、只因思想的存在。思想則匯聚成力量，使人具有發(fā)聲的欲望，不斷發(fā)聲乃構(gòu)成評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)也就成了人類思想的有形產(chǎn)物。反向論點(diǎn)：分析論述在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，人們對(duì)于被“評(píng)價(jià)”和評(píng)價(jià)他人的的渴望，從反向角度論述當(dāng)前“評(píng)價(jià)”的產(chǎn)生的根源和負(fù)面影響，表明作者反對(duì)“沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)價(jià)”的態(tài)度。 高分例文 評(píng)價(jià)他人的生活，也許正是人們表達(dá)發(fā)言欲望的一種方式。自己的價(jià)值觀得到聆聽，從而獲得存在感。隨著科技的發(fā)展，一個(gè)人生活愈發(fā)容易存在于公眾視野中，同樣地更多人渴望通過評(píng)價(jià)他人的生活，以加入這場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)大狂歡。這種迫不及待的心情，也許就造就了沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)價(jià)。沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)價(jià)的泛濫，這是有些許責(zé)任感的人都

19、不愿看到的現(xiàn)象。反向論點(diǎn)：分析論述在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下，人們對(duì)于被“評(píng)價(jià)”和評(píng)價(jià)他人的的渴望，從反向角度論述當(dāng)前“評(píng)價(jià)”的產(chǎn)生的根源和負(fù)面影響，表明作者反對(duì)“沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)價(jià)”的態(tài)度。評(píng)價(jià)的巨浪 不經(jīng)思想加工的評(píng)價(jià)往往會(huì)引起一些低級(jí)追求的風(fēng)行。馮友蘭曾將人的境界分為四等，前兩等皆是人天生能得到的。不經(jīng)思想加工的評(píng)價(jià)，往往來自于第二等“功利境界”，由于這些評(píng)價(jià)來得快沒有經(jīng)過思想加工的過程，一有發(fā)言欲望便直接抒發(fā)，因而就顯得粗鄙而幼稚。網(wǎng)絡(luò)世界的開放平等，更是這種廉價(jià)的評(píng)價(jià)有了滋生的土壤。于是一定程度上這種評(píng)價(jià)形成一股巨浪，掀起了人們追求物欲的浮躁之風(fēng)。反向論點(diǎn)：承接上段進(jìn)一步出對(duì)“不經(jīng)思想加

20、工的評(píng)價(jià)”的不良后果進(jìn)行深入分析；引用馮友蘭對(duì)人生境界的劃分，對(duì)這種“評(píng)價(jià)”進(jìn)行定位；嚴(yán)密的分析、合理的論證，有很強(qiáng)的說服力。 高分例文 然而對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)并非一切浮躁追求的根本來源。如今，人們廣泛遵守著道德和法律準(zhǔn)繩，這些何不是依據(jù)前人無數(shù)評(píng)價(jià)漸漸形成的呢！現(xiàn)代科技也許使得廉價(jià)的評(píng)價(jià)更易附于人世間，但仍舊有些富有思維價(jià)值的評(píng)價(jià)需我們珍重。個(gè)人價(jià)值觀的形成和完善，與他人的評(píng)價(jià)不無關(guān)系，我們可以通過評(píng)價(jià)他人生活來反省自己，所謂“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。正向論點(diǎn)：從正面評(píng)述在浮躁的年代，也仍有許多“富有思維價(jià)值的評(píng)價(jià)需我們珍重”的觀點(diǎn)，引用古代名句說明這類“評(píng)價(jià)”的重要作用。評(píng)價(jià)的巨浪

21、正確的評(píng)價(jià)有益于人的健康成長，我們每個(gè)人也需要評(píng)價(jià)的滋養(yǎng)。自己要怎樣的生活不在于別人怎樣評(píng)價(jià)。真正重要的是，個(gè)人心里有怎樣的種子，并選擇怎樣的評(píng)價(jià)來澆灌它。我們的人生確實(shí)需要評(píng)價(jià)的滋養(yǎng)，而選擇權(quán)在我們手中。正向論點(diǎn)：正面提出分論點(diǎn)，并分析論述人生需要“評(píng)價(jià)的滋養(yǎng)”的觀點(diǎn)。 而當(dāng)我們選擇以正確的評(píng)價(jià)滋養(yǎng)心中的種子，自然我們才有能力為他人提供有價(jià)值的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不是任何生命依賴的全部，但任何生命也不應(yīng)離開評(píng)價(jià)的價(jià)值。結(jié)尾：承接上文，從正面概括“評(píng)價(jià)”的正面意義和作用，收束全文。 評(píng) 析引論 本論結(jié)論總評(píng)主體論述部分層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在總分結(jié)構(gòu)的大框架下采用正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)形式，從“兩反”“兩正”4個(gè)

22、角度分析論述，而“兩反”和“兩正”的分析中又均采取了遞進(jìn)關(guān)系的形式。這樣的構(gòu)思技巧，足見作者的文章寫作功底。開頭一段形象生動(dòng)的比喻中蘊(yùn)含著論述的話題，具有很強(qiáng)的文學(xué)性，吸引讀者閱讀興趣。既承接“正向”論述的內(nèi)容，又對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)式論述，概括闡發(fā)對(duì)“評(píng)價(jià)”積極意義和作用的認(rèn)識(shí)。本文作者對(duì)“評(píng)價(jià)”有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，首先標(biāo)題通過一個(gè)形象的比喻說明“評(píng)價(jià)”在現(xiàn)實(shí)生活中的聲勢(shì)或影響，為全文的論述奠定基礎(chǔ)。這一比喻顯然受到了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)術(shù)語“好評(píng)如潮”之類的影響，具有鮮明的時(shí)代特征。然后在正反對(duì)比論證中通過精彩而富含深意的語言、生動(dòng)形象的比喻和恰到好處的引用以及嚴(yán)密而富有論及的論證，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、辯證有力，

23、具有很強(qiáng)的說服力。04引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu) 引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)內(nèi)容一般地說，材料作文大多比較適合寫議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，在結(jié)構(gòu)模式上，還有其自己特點(diǎn)，通常采用的基本模式，可概括為“引”（含“提”）、“議”（或“評(píng)”）、“聯(lián)”、“結(jié)”四個(gè)字。引提就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面作簡潔介紹和扼要闡述。提，即提出中心論點(diǎn)或論題。引提，一般寫在第一自然段，要求從材料中引出恰

24、當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。 引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)內(nèi)容議針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，作出必要的分析。既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過渡性文字，有承上啟下的作用。 聯(lián)即聯(lián)系實(shí)際，展開分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國，或外國；或自然，或人類社會(huì)。反反正正，多角度，多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。 結(jié)即對(duì)全文的論證作總結(jié)，解決問題，總結(jié)全文。 其結(jié)構(gòu)形式一般為： 模板圖解 注意事項(xiàng)溫馨提示213結(jié)尾要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向高潮，結(jié)尾部分切不可故意拔高作驚人之語，要精練有

25、力，反對(duì)尾大不掉，羅索冗長。 一定要對(duì)原材料進(jìn)行重新整合，分析材料一定要立足論點(diǎn)，不能東拉西扯，選取的古今材料一定要恰當(dāng)準(zhǔn)確；要照應(yīng)材料，與文題或開頭呼應(yīng)，選取材料立意時(shí)，觀點(diǎn)一定要明確，不能“論”無方向；實(shí)例賞析 語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題，不少于800字。 高分例文 語文，這個(gè)貫穿于中華兒女的求學(xué)生涯，關(guān)系到每個(gè)人的素養(yǎng)與發(fā)展的

26、科目，如今卻困擾著無數(shù)人。“如何提高自己的語文素養(yǎng)、語文水平？”這一問題著實(shí)讓無數(shù)人頭疼不已。開頭“引”，根據(jù)立意角度“實(shí)踐，方得真知”取舍并引用材料，提出論述的話題如何提高自己的語文素養(yǎng)、語文水平？引發(fā)讀者思考。實(shí)踐，方得真知 語文，歸根結(jié)底是古代讀書人對(duì)生活實(shí)踐的總結(jié)。他們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造了文字，也由此延續(xù)了中華民族源遠(yuǎn)流長的文明。因此，要想真正懂得語文，實(shí)踐是其中必不可少的一環(huán)。因?yàn)橹挥锌催^廬山瀑布，你才能明白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊之氣；只有到過西域邊塞，你才能了解“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的遼遠(yuǎn)意境；只有走進(jìn)杭州西湖，你才能感受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的靈動(dòng)秀麗

27、?！白h”，根據(jù)論述角度，提出“語文，歸根結(jié)底是古代讀書人對(duì)生活實(shí)踐的總結(jié)”的中心論點(diǎn)，并通過引用詩詞名句，印證自己的觀點(diǎn)。 高分例文 只有真正實(shí)踐過，才懂的文學(xué)作品中作者的喜怒哀樂。正如劉向曾經(jīng)說：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！惫艜r(shí)候的游學(xué)，為的是“讀萬卷書，行萬里路”。只有真正體會(huì)過人生百態(tài)，才能在筆下流露出萬般風(fēng)情。當(dāng)今社會(huì)，因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)存在，即使足不出戶，也可以觀賞天下奇觀。然而不登頂泰山，你永遠(yuǎn)無法真正體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯美，不親歷蜀道，如何明白“蜀道難，難于上青天”的艱險(xiǎn)。沒有領(lǐng)略過自然的美，自然也不明白作者在文章中發(fā)出的慨嘆。連作者寫文章的意境都無法體會(huì)，又談

28、何提高語文素養(yǎng)？聯(lián)，通過引用劉向的名言點(diǎn)出實(shí)踐對(duì)于提升玉琴素養(yǎng)的重要性，進(jìn)一步說明實(shí)踐對(duì)于語文學(xué)習(xí)的重要意義。實(shí)踐，方得真知 在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，越來越多的人開始閱讀他的作品，但讀完后沒有贊嘆，沒有欣賞，有的卻是無數(shù)的吐槽。在有些人看來，莫言的文章 平實(shí)無華，毫無亮點(diǎn)。然而中國終究只有一個(gè)莫言，他兒時(shí)的經(jīng)歷，已成為他最寶貴的財(cái)富，無人可以替代。聯(lián)，聯(lián)系莫言的例子說明雖然有人覺得他的作品毫無亮點(diǎn)，但他源于實(shí)踐而寫出的作品是無人可以替代的，進(jìn)一步論證實(shí)踐對(duì)于提升語文素養(yǎng)的重要性。 高分例文 徐霞客游記是徐霞客披星戴月、風(fēng)餐露宿，遍歷祖國的大好河山后完成的杰作，他的文采來自于他在生活中的實(shí)踐。

29、只有領(lǐng)略過，實(shí)踐過，方能知書中百味。 我們只有走出家門，走進(jìn)社會(huì)，才能明白語文的魅力所在，才能真正將其中的營養(yǎng)為自己所有，提升自己的語文素養(yǎng)。聯(lián)，引用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，說明實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)和真理的重要性，并通過孩提不理解紅樓夢(mèng)內(nèi)涵的例子加以印證。實(shí)踐，方得真知聯(lián)，通過徐霞客游歷無數(shù)山河后寫作徐霞客游記和讀者閱讀著一本書的事例，進(jìn)一步說明實(shí)踐對(duì)于寫作和閱讀的重要性。 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！闭J(rèn)識(shí)源于一個(gè)人的生活，經(jīng)驗(yàn)源于一個(gè)人的生活閱歷。這也是為什么一個(gè)孩童無法感悟到紅樓夢(mèng)的真諦。即使這個(gè)孩子認(rèn)識(shí)紅樓夢(mèng)中所有的字，他也依舊不懂林黛玉與賈寶玉的愛情悲劇，更不

30、懂賈、史、王、薛四大家族的興衰史，因?yàn)樗哪挲g限制和他的生活閱歷，還不足以讓他積淀深厚的語文素養(yǎng)，去了解其中的內(nèi)涵。結(jié)：緊緊扣住文章觀點(diǎn)，點(diǎn)出實(shí)踐才是提升語文素養(yǎng)的根本途徑，回答開頭的提問，總結(jié)全文。 評(píng) 析引論 本論結(jié)論總評(píng)主體分為兩個(gè)部分。第一“議”的部分，結(jié)合相關(guān)材料闡述對(duì)原材料的認(rèn)識(shí)和理解，并在分析中提出“實(shí)踐是提升語文素養(yǎng)必不可少的一環(huán)”的中心論點(diǎn)。第二“聯(lián)”的部分，通過列舉事例，從不同的角度論述實(shí)踐對(duì)于提升語文素養(yǎng)的重要作用。選取命題材料中與作者觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容開篇，用問句引出論述的話題，引人思考。回應(yīng)材料，照應(yīng)開頭，文章首尾圓合，渾然一體。文章緊緊扣住命題材料中提升語文素養(yǎng)的第三條

31、途徑社會(huì)生活實(shí)踐加以論述，采用“引議聯(lián)結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式，通過大量事例和名言名句分析論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言縝密而富有文采，有很強(qiáng)的說服力和感染力。05創(chuàng)生與實(shí)踐 創(chuàng)設(shè)生成“點(diǎn)”開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）； 略寫（簡潔，醒目，可用兩段開頭法）“正”正面舉例論述； 較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）“反”反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）“深”對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘； 最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）“總”總收全文，呼應(yīng)中心； 略寫（或重申論點(diǎn)，或發(fā)

32、出號(hào)召）以上四種結(jié)構(gòu)方式并不是一層不變的，我們可以靈活運(yùn)用，可以把不同的結(jié)構(gòu)方式結(jié)合起來，比如把對(duì)比式和引議聯(lián)結(jié)式結(jié)合起來，運(yùn)用“點(diǎn)正反深聯(lián)總”結(jié)構(gòu)全文。點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總 例文欣賞 世界上的每一個(gè)人并不一定都能創(chuàng)造機(jī)遇，但當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，我們都可要盡自己所能去把握機(jī)遇。（亮出觀點(diǎn)）抓住機(jī)遇 縱觀歷史的長河，有不少人因抓住了一個(gè)難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個(gè)掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會(huì)抱怨，沒有抓住深入思考的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個(gè)降落到自己頭上的“機(jī)遇”，為力學(xué)

33、的發(fā)展開辟了道路。 機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時(shí)，有人抓住了，有人卻失之交臂。 同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗(yàn)中，他因?yàn)椤芭堋倍チ税l(fā)現(xiàn)“磁生電”的機(jī)遇。 例文欣賞 是的，上面的事例令人深思，其實(shí)機(jī)遇存在上的每個(gè)角落，所不同的是，有人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。（正反對(duì)照） 一個(gè)人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國家更是如此，中國于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國進(jìn)一步發(fā)展的一大機(jī)遇，中國抓住了它，積極參與國際事務(wù)，努力開展國際貿(mào)易，因此近幾年中國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈

34、現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，人民生活水平有了很大的改善。（深入分析） 中國之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機(jī)遇，利用機(jī)遇來發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。世博會(huì)又一個(gè)千載難逢的機(jī)遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國的快速發(fā)展。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)） 其實(shí)，不論一個(gè)人，還是一個(gè)國家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇，只有把握機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的人，注定是一個(gè)成功的人；一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的國家，注定是一個(gè)有希望的國家。（呼應(yīng)開頭）擬寫提綱 心急吃不了熱豆腐。中國古語活著就是一場(chǎng)修行，急不得。釋迦牟尼兩則材料引發(fā)你怎樣的思考，請(qǐng)以“急”為題目,運(yùn)用某種結(jié)構(gòu)方式，擬寫議論文的提綱。溫馨提示第一分論點(diǎn)：（15-25字，2-

35、3句話）+事例概括（人名）第二分論點(diǎn)：（15-25字，2-3句話）+事例概括（人名）第三分論點(diǎn)：（15-25字，2-3句話）+事例概括（人名）三個(gè)分論點(diǎn)最好是排比句。擬寫提綱引論：世上重重疊疊山，人生彎彎曲曲水。穿越短暫的人生旅程，就是在萬千山水中努力跋涉，急不得，躁難行。本論： 1.為什么急不得，躁難行？ 有一種“急”叫災(zāi)難。（擺事實(shí)A、做分析） 有一種“急”叫失敗。（擺事實(shí)B、做分析） 有一種急叫死亡。（聯(lián)系生活、做分析） 2.既然“急不得”，那么生活中我們?cè)趺崔k？ 首先，不急于求成。 其次，心態(tài)要正。 3.我們這樣做了，會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況？結(jié)論：心急吃不了熱豆腐，好事只能慢出來。（呼應(yīng)開頭

36、）擬寫提綱引論：急，已成為社會(huì)的主旋律?；钤诋?dāng)今，需要“急”。本論： 1.急，能夠挖潛（舉例） “急”的本質(zhì) “急”的好處及原因 2.緩，可以生墮（舉例） “緩”的本質(zhì) “緩”的危害及表現(xiàn) 3.當(dāng)今國際國內(nèi)重大現(xiàn)實(shí)問題、當(dāng)代青年特別是高中學(xué)生學(xué) 習(xí)生活。結(jié)論：熱豆腐冷久了，失去鮮味；好事磨多了，徒增痛苦。占鰲頭，必急流勇進(jìn)；建功業(yè)，需快馬加鞭。效疾風(fēng)掃落葉，用快刀斬亂麻。在人生的舞臺(tái)上，我們勁舞的青春，將魅力四射。擬寫提綱引論：拒絕急躁（是什么）本論：（為什么） 1.在學(xué)校，急躁是我們求學(xué)道路上的絆腳石 2.在家庭，急躁是我們幸福軌跡里的腐蝕劑 3.在社會(huì)，急躁是我們和諧進(jìn)程中的攔路虎本論：（怎么樣） 1.莊子以“持竿不顧”的淡薄拒絕急躁 2.陶潛以“種豆南山”的理想排斥急躁 3.牛玉儒以“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任戰(zhàn)勝急躁結(jié)論：慢慢呼吸，慢慢