教師資格證考試心理學(xué)名詞解釋和簡答題

1、名詞解釋：1、心理學(xué)：是研究人的行為和心理活動的規(guī)律的科學(xué)。2、觀察法：指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的的有計劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所有記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。3、測驗法：指使用特定的量表為工具，對個體心理特征進(jìn)行間接了解，并作出量化結(jié)論的研究方法。4、實驗法：在控制條件下對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。5、現(xiàn)場實驗法：在實際生活情境中，由實驗者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某些心理活動進(jìn)行研究的方法。6、實驗室實驗法：是指在實驗條件嚴(yán)格控制下，借助專門的實驗設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。7、認(rèn)知：獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動，主要包括知覺、記憶

2、、言語、思維等，即通常所謂的認(rèn)識過程。認(rèn)知的特征有：認(rèn)知方式，認(rèn)知策略，認(rèn)知速度和認(rèn)知成績。8、口語報告法：也稱“大聲想”，即經(jīng)過一定訓(xùn)練后，讓被試在解決某個問題的同時，大聲說出頭腦內(nèi)進(jìn)行的活動，時候由心理學(xué)家對之進(jìn)行分析。9、調(diào)查法：指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。10、意識：是人類獨(dú)有的一種高水平的心理活動，指個人運(yùn)用感覺，知覺，思維，記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人、事、物變化的覺知。11、注意：是和意識緊密相關(guān)的一個概念，但它不同于意識，也不同于對某一事物反映的感知、思維等認(rèn)知過程。簡單地說，注意是心理活

3、動或意識在某一時刻所處的狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。12、不隨意注意：事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。13、隨意注意：有預(yù)定目的、需要一定的意志努力地注意。14、隨意后注意：是注意指向一個對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。15、生物節(jié)律：人的心理活動也體現(xiàn)著周期性變化，如白天工作，夜晚睡覺，這是活動與休息的一日循環(huán)。16、日節(jié)律：在人和動物身體上都存在，它的主要表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)，此外也有一些生理方面的節(jié)律變化。17、催眠：是一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。18、鎮(zhèn)靜劑：指中樞神經(jīng)抑制劑，主要包括鴉片，海洛因，嗎啡等。19、興奮劑：指可以提高神經(jīng)細(xì)胞興奮性和行為活動性的以類

4、藥物。20、迷幻劑：指能使人產(chǎn)生幻覺的物質(zhì)，主要特點是能夠使意識尤其是感知覺發(fā)生扭曲。21、感覺：是人們的感官對事物個別屬性的反映，或者是對各種不同刺激能量的覺察。22、感受性：指人對刺激物的感覺能力。23、感覺閾限：是指人感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。24、絕對感覺閾限：指最小可覺察刺激量。25、差別感覺閾限：指剛能引起差別感覺的兩個刺激之間的最小差異值。26、最小可覺差：指在刺激變化時產(chǎn)生的最小感覺差異。27、明適應(yīng)：由暗處到光處，最初一瞬間會感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界物體，幾秒鐘之后逐漸看清物體，這種對光的感受性下降的變化現(xiàn)象稱為明適應(yīng)。28、暗適應(yīng)：從亮處到

5、暗處，人眼開始看不見周圍的東西，經(jīng)過一段時間后才能逐漸看清，這種感受性主見增高的過程叫做暗適應(yīng)。29、知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體反映，是對感覺信息的整合和解釋。30、主觀輪廓：是在客觀上并不存在而由主觀認(rèn)識產(chǎn)生的輪廓。31、記憶：指在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程。32、遺忘曲線：艾賓浩斯根據(jù)節(jié)省法繪制了不同時間間隔的記憶節(jié)省圖。通稱之為保持曲線或遺忘曲線。33、學(xué)習(xí)：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的心理過程，它可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。34、感覺記憶：稱感覺寄存器或者瞬時記憶，是感覺

6、信息達(dá)到感官的第一次直接印象。35、短時記憶：也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。主要以聲音代碼的形式存儲，存儲量、保持時間有限。36、長時記憶：是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。37、前攝干擾：指已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。38、倒攝干擾：指學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。39、思維：是以人已有的知識為中介，對客觀事物概括的、間接地反映，是認(rèn)知活動的高級形式。40、分析：是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。41、綜合：是在頭腦中把事物的各個部分，各個屬性，各個特征綜合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。42、比較：是把各個事物或同一事

7、物的不同部分，個別方面或個別特點加以對比確定它們的相同點和不同點以及它們之間的關(guān)系。43、抽象：在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征與屬性，舍棄個別特征與屬性的過程。44、概括：在頭腦中把從各個事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程，分為初、高級概括。45、聚合思維：指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。46、發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向的角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。47、常規(guī)思維：指人們根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。48、創(chuàng)造性思維：是重新組織已有的知識和經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思

8、維成果的思維活動。49、智力：是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)能力，抽象推理能力等等。50、能力：指人們成功的完成某種活動所必需的個性心理特征。有多種表現(xiàn)形式。（分類一把能力和特殊能力；認(rèn)知能力、操作能力和社交能力；模仿能力和創(chuàng)造能力）51、一般能力：指大多數(shù)活動所共同需要的能力，是人所共有的最基本的能力，適用于廣泛的活動范圍，符合多種活動要求，并保證人們比較容易和有效的掌握知識。52、特殊能力：指為某項專門活動所必需的能力，只在特殊活動領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用，是完成活動必不可少的能力。53、智商;是心理年齡與實足年齡的比例，為避免出現(xiàn)小數(shù)，將商數(shù)乘以100就是智商。54、流體智力：指一般的

9、學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境等測驗度量。55、晶體智力：指已獲得的知識和技能，由詞匯、社會推理以及問題解決等測驗度量。56、信度：即可靠性，指多次測驗結(jié)果的一致性程度。57、效度：指測量的有效性，即一個測驗對它所要測量的特性準(zhǔn)確測量的程度。58、常模：解釋測驗結(jié)果的參考指標(biāo)，有總體測量結(jié)果的統(tǒng)計平均值表示。59、動機(jī)：指激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。60、需要：是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，是有機(jī)體活動的動力和源泉。61、誘因：指能夠激起有機(jī)體定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。62、交往動機(jī)：指個體愿意歸屬于

10、某一團(tuán)體喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。63、匱乏動機(jī)：個體試圖恢復(fù)自己生理和心理平衡狀態(tài)的動機(jī)，在需要得到滿足之后便趨于消失。64、情緒情感：指人多客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。65、心境：一種具有感染性的，比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。66、激情：一種爆發(fā)快，強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗。67、應(yīng)激：指在意外緊急情況下產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。68、道德感：是根據(jù)一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，對人的思想，行為作出評價時所產(chǎn)生的情感體驗。69、理智感：是在認(rèn)知活動中，人們認(rèn)識、評價事物時所產(chǎn)生的情緒體驗。70、人格：是構(gòu)成一個人思想、情感以及行為的特有模式，期中包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定

11、而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。71、氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定心理特征。72、性格：是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征。是在后天環(huán)境中形成的，是人的最核心的人格差異，受人們價值觀、人生觀、世界觀的影響，體現(xiàn)了一定的階級性與道德性。73、特質(zhì)：是個體有別于他人的基本特性，是人格的有效組成元素，也是人格的測驗單位。74、投射測驗：是以費(fèi)洛伊德心理分析的人格理論為依據(jù)的。一般由若干個模棱兩可的刺激組成，被試可任加解釋，是自己的動機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以退出若干人格特性。75、心理狀態(tài)：是指某一時刻或某段時間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動

12、背景。包括意識狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)，疲勞狀態(tài)等。76、人格動力系統(tǒng)：是決定并制約人的心理活動的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。包括需要、動機(jī)、興趣、價值觀和世界觀等等。77、認(rèn)知方式：也叫認(rèn)知風(fēng)格，指人們在對事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識的過程中，個人所偏愛使用的加工信息的方式。78、共性特質(zhì)：是在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。79、個性特質(zhì)：指個體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。又分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三類。80、溝通：廣義的溝通指人與信息的相互作用，人與機(jī)器間的信息交流，人與自然界的信息交流。狹義的溝通指社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者和接受者之間的信息相互作用過程。81、言

13、語溝通：人際溝通中最重要的一種形式，人們運(yùn)用語言符號進(jìn)行信息交流，傳遞思想、情感、觀念和態(tài)度，達(dá)到溝通目的的過程。82、群體：指成員之間相互依賴，相互影響的集合體。成員之間有共同的目標(biāo)，群體內(nèi)部有一定的結(jié)構(gòu)，各個成員有自己的角色定位，成員之間彼此在心理上又依存關(guān)系和共同感。83、群體規(guī)范：指為保證目標(biāo)的實現(xiàn)，每個成員都必須嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的規(guī)則。84、社會助長：指個體與別人一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。85、社會惰化：指當(dāng)群體一起完成一件工作時，群體中的成員沒人所付出的努力回比個體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。86、去個體化：在群體中，個人意識和理解評價感喪失

14、，個體的自我認(rèn)同被群體的行動與目標(biāo)認(rèn)同取代，個體難以意識到自己的價值與行為，自制力變低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動的、情緒化的甚至是破壞性的行動中去，這種現(xiàn)象極為去個體化。87、群體極化：指群體成員中原已存在的傾向性，通過群體的作用得到加強(qiáng)，是一種觀點或態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象。88、群體思維：群體決策時，成員思維高度傾向與一致，以至于使其他變通行動路線的現(xiàn)實性評估受到壓抑。這種群體決策時的傾向性思維方式極為群體思維。89、從眾：指個人的觀念或行為由于真實的或想象的群體影響或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。90、心理健康：從廣義上講，是一種有效而滿意的持續(xù)

15、的心理狀態(tài)。狹義上講，指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整，協(xié)調(diào)一致。91、壓力：指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激：指一種身心反應(yīng)：是一個過程。92、挫折：指個體在通向目標(biāo)的過程中遇到的難以克服的障礙或干擾，是目標(biāo)不能達(dá)到，需要無法滿足時，所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)。93、焦慮障礙：指受不合乎現(xiàn)實或不合乎理性的害怕所困擾的狀態(tài)。94、壓力源：指具有威脅性或傷害性并因此帶來壓力感受的事件或環(huán)境。主要包括軀體性的壓力源、心理性壓力源、社會性和文化性壓力源。95、心理防御機(jī)制：指個體在潛意識中為減弱、回避或客服現(xiàn)實沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等，而采取的一種防御手段，借此保護(hù)自己。96、文飾：一種常見的心理防御機(jī)制，是指用合理的理由來解釋所遭受的挫折，以減輕心理痛苦。97、升華：一種常見的心理防御機(jī)制，指把不易直接表現(xiàn)出來的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動，將底層次的需要和行為上升到高層次的需要