十大名曲背后那些典故

1、十大名曲背后那些典故 中華古韻，向有十大名曲一說。這十大古代名曲分別為：高山流水、廣陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕陽簫鼓、漁樵問答、胡笳十八拍、漢宮秋月和陽春白雪。據(jù)專家考證，這些古代名曲的原始樂譜大都失傳，今天流傳的不少譜本都是后人偽托之作。這些樂曲被歷代樂師冠以十大古曲名，以歷史典故為旁襯，從而借古人之舊事以壯聲勢。01.被善意無限夸大了的友誼高山流水 高山流水之所以能被春秋戰(zhàn)國的諸子典籍多次記錄轉(zhuǎn)載，是與當(dāng)時“士文化”的背景分不開的。先秦時代百家爭鳴，人才鼎盛。很多士人國家觀念淡薄，并不忠于所在的諸侯國。這些恃才之士在各國間流動頻繁，他們莫不企盼明主知遇。他們希望能遇見象知音一般

2、理解自己的諸侯王公，從而一展胸中所學(xué)。這幾乎是幾千年來所有讀書人的夢想。然而能達到此目標(biāo)的畢竟是少數(shù)。更多的人一生懷才不遇而汲汲無名，有的或隱身市肆，有的則終老山林。由此可見，高山流水在先秦時代就廣為流傳，是因為這個故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年來引起無數(shù)人的共鳴當(dāng)在情理之中了。 所以本篇稱，高山流水為千百年來被善意地?zé)o限夸大了的友誼。能引起人們無限向往的樂曲和友誼，也許并非故事的本味所在。02.刺客的高義，名士的絕響廣陵散 廣陵散琴曲最早出現(xiàn)的年代大約為東漢后期。在東漢蔡邕的琴操里，這次刺殺變成了一則民間故事。在這則故事里，聶政殺的不是韓相，而是韓王。聶政也不是

3、為嚴(yán)仲子而行刺，而是為父報仇。原來聶政的父親為韓王鑄劍，由于不能及時交付而被殺。于是聶政成了遺腹子。長大后聶政在山中遇到了仙人，學(xué)會了鼓琴的絕藝。聶政還掌握了異容術(shù)，變得無人認(rèn)識自己。一天聶政在鬧市鼓琴，“觀者成行，馬牛止聽”。韓王聽說后立即召見了聶政，命聶政當(dāng)眾鼓琴。這時聶政取出琴中藏匿的劍，一舉刺殺了韓王，為父親報了仇。后來伏在聶政尸體上慟哭不止的不是聶榮，而是聶政的母親。這個故事被蔡邕取名為“聶政刺韓王”。 這個“聶政刺韓王”的故事反而成了廣陵散的曲情。雖然故事情節(jié)與史書的記載有太多出入，但廣陵散一曲主要表現(xiàn)的內(nèi)容，如取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍等，并未因故事的走樣而減色。 廣陵散

4、雖“聲調(diào)絕倫”，但歷來有人批評廣陵散“最不和平”，“憤怒躁急”，有所謂“臣凌君之象”。想必嵇康當(dāng)時在刑場上以此曲來抒臆積郁于胸中的不平。曾著有聲無哀樂論的嵇康，一向主張音聲來源于自然的本質(zhì)，而與喜怒哀樂等主觀情感無關(guān)。嵇康臨刑時，神氣不變。但曲為心聲。不知嵇康面對大辟之刑時如何在“怫郁慷慨”處，表現(xiàn)出“雷霆風(fēng)雨”和“戈矛縱橫”的氣勢，從而以此曲作為對強權(quán)的最后反抗？千年后重聽此曲，不能不念及聶政，不能不遙想嵇康。03.逸士胸懷鴻鵠之志平沙落雁 據(jù)說平沙落雁是近三百年來流傳最廣的古琴曲，現(xiàn)存的琴譜就達五十余種。與其他名曲不同，平沙落雁的背后，并無膾炙人口的掌故。 平沙落雁最早的版本載于明代崇禎七

5、年（1634）刊印的古音正宗。古音正宗這樣解題平沙落雁：“蓋取其秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴。借鴻鴣之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸也。通體節(jié)奏凡三起三落。初彈似鴻雁來賓，極云霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，回環(huán)顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應(yīng)，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉?！?平沙落雁的曲中之音和曲外之意，包涵了對懷才不遇而欲取功名者的勵志，和對因言獲罪而退隱山林者的慰藉。04.桓伊橫笛做三弄梅花三弄 梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的對象。梅花三弄是笛曲或簫曲，后被改編為琴曲?！叭笔侵竿?/p>

6、段曲調(diào)反復(fù)演奏三次。這種反復(fù)的處理旨在喻梅花在寒風(fēng)中次第綻放的英姿、不曲不屈的個性和節(jié)節(jié)向上的氣概。 梅花三弄的歷史典故是東晉大將桓伊為狂士王徽之演奏梅花三調(diào)的故事。 晉書列傳五十一和世說新語任誕第二十三里都曾記載了這段典故。 1972年作曲家王建中將古曲梅花三弄改變?yōu)殇撉偾?，其表現(xiàn)主題為毛澤東的詞卜算子詠梅，即“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！苯窈阊莩^一首流行歌曲梅花三弄，也是取自古曲，歌詞這樣唱道“紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂，若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香，問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最消魂梅花三弄。”從通俗歌曲的角度來看，也算得上是一首佳

7、作了。 然現(xiàn)代人玩古風(fēng)，無論是表現(xiàn)政治品格，還是表現(xiàn)男女之情，畢竟少卻了古人的高格雅意，品味高下自見分曉，毋需多言。05.力拔山兮，虞姬奈何兮十面埋伏 杜牧題烏江項羽廟詩云：“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知?！倍拍梁転轫椨鹜锵?，他認(rèn)為勝敗“不可期”，是兵家常事，假設(shè)項羽渡江，也許會象當(dāng)年興兵抗秦那樣卷土重來。而王安石則反其意而行，他在疊題烏江亭中說：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，誰為君王卷土來?！蓖醢彩c杜牧的看法恰恰相反，為史家正論。但杜詩表現(xiàn)了一種死中求活的心志，讀來更令人蕩氣回腸。 以上無論是琴曲還是詩，都有兩種不同的立意。后世的觀點中

8、有的揚劉抑項，為劉邦唱贊歌；也有的抑劉揚項，為項羽獻挽歌。這種對立，折射出兩種不同的英雄史觀。即對歷史終結(jié)者和歷史建構(gòu)者所采取的不同態(tài)度。 事實上，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，不過是文人的詠嘆罷了。當(dāng)年是天下人共反強秦，楚霸王幾乎靠一己之力，打垮了秦帝國的軍隊，號令天下，莫敢不從。而如今，劉邦攜天下之眾，而自己眾叛親離。戰(zhàn)亂日久，天下人心思定，勢易時移，時局已非當(dāng)年八百江東子弟起兵抗秦可比。項羽已經(jīng)徹底喪失了爭天下的資本。朱光潛說：“悲劇人物一般都有非凡的力量，堅強的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅決和毅力把它們堅持到底?！表椨鹬了啦怀姓J(rèn)自己的過錯，說“天

9、亡我，非用兵之罪也”，也許這才是項羽。 在十面埋伏高昂的曲調(diào)中，傳來的不僅僅是勝利者的歡快的號角，還有失敗者非凡的氣概。06.江月何年初照人夕陽簫鼓 夕陽簫鼓是一首琵琶文曲，又名夕陽簫歌，此外還有潯陽琵琶、潯陽夜月、潯陽曲等不同版本流傳于世。有人認(rèn)為夕陽簫鼓的立意，來自于白居易的琵琶行。如潯陽琵琶的曲名，即取自琵琶行中第一句“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”。 事實上夕陽簫鼓的意境與琵琶行有較大差異。史上更多人認(rèn)為夕陽簫鼓的音樂內(nèi)容和其展示的意境，來自張若虛的春江花月夜一詩。到了上世紀(jì)二十年代，出現(xiàn)了改編自夕陽簫鼓管弦樂曲，更是直接取名為春江花月夜。 春江花月夜只有一首，唐朝只有一個。夕陽簫鼓

10、的琴聲陣陣傳來，繪聲繪影，春江花月夜所描述的那種畫韻詩境盡現(xiàn)于眼前，使人有如夢回唐朝，進而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。07.古今多少事，都付笑談中漁樵問答 三國演義開篇詞中的幾句“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！笨勺龉徘鷿O樵問答的妙解。 漁樵問答是一首古琴曲。存譜最早見于明代蕭鸞撰寫的杏莊太音續(xù)譜（1560年）。蕭鸞解題為：“古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已”。近代琴學(xué)初津說此曲：“曲意深長，神情灑脫，而山之巍巍，水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃，隱隱現(xiàn)于指下，迨至問答之段，令人有山林之想?！?漁樵問對著力論述天地萬物，

11、陰陽化育和生命道德的奧妙和哲理。這本書通過樵子問、漁父答的方式，將天地、萬物、人事、社會歸之于易理，并加以詮釋。目的是讓樵者明白“天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣”的道理。漁樵問對中的主角是漁父，所有的玄理都出自漁父之口。在書中，漁父已經(jīng)成了“道”的化身。08.胡笳本自出胡中，響有余兮思無窮胡笳十八拍 以文采武功來看，曹操應(yīng)該是歷史上最杰出的帝王之一。一個連魏武都欣賞倍至的人物，雖是女流，理應(yīng)屬絕頂人物。此人就是蔡琰。 做為通曉音律的天才，她給后人留下了胡笳十八拍琴歌，名列十大古曲。文學(xué)方面，她留下了東都賦，胡笳十八拍，悲憤詩等杰作。郭沫若這樣稱贊胡笳十八拍，“那

12、像滾滾不盡的海濤，那像噴發(fā)著熔巖的活火山，那是用整個靈魂吐訴出來的絕叫?！惫暨€稱胡笳十八拍，“是一首自屈原離騷以來最值得欣賞的長篇抒情詩?！倍瘧嵲姡艘詾檫@部作品的文學(xué)價值可與建安七子的作品相提并論。 胡笳十八拍只是一首琴曲，雖表達的是悲怨之情，但也是“浩然之怨”。宋亡后，也許正是有這類流傳廣泛的“不勝悲”、充滿“浩然之怨”的曲子，才有了“心石鐵”的堅持到底，從而使種族和文化的血脈不絕于縷，不斷延續(xù)下去。八十多年后，當(dāng)抗元的兵戈縱橫于江南江北的時候，種族與文化終得以重生。09.故國三千里，深宮二十年漢宮秋月 漢宮秋月本是一首琵琶曲，后改編為二胡曲。漢宮秋月雖列十大古曲之一，但樂曲的歷史

13、并不長。樂曲要表達的主題不是很具體。不少相關(guān)文章對此曲解題時都模糊地稱，此曲旨在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲愁的情緒。有的文章稱，此曲細(xì)致地刻畫了宮女面對秋夜明月，內(nèi)心無限惆悵，流露出對愛情的強烈渴望。 漢宮秋月很可能與漢宮秋有一定的關(guān)系。而漢宮秋是一出元末雜劇，作者是馬致遠(yuǎn)。漢宮秋講的是王昭君和親出塞的故事。 有一個有趣的民間傳說，講漢代有一個宮女名叫元宵，做得一手好湯圓。她每天極為想念家里的父母姊妹。她的誠心感動了皇帝，以后每年正月十五，漢武帝批準(zhǔn)家家戶戶做湯圓，點燈籠，允許娘娘宮女出宮與民同樂。那一天，元宵在自己的燈籠上寫著“元宵”兩字，帶著自己做的湯圓出宮，與家人團圓。且把遙遠(yuǎn)年代里的幽怨拋在一邊，聽漢宮秋月，品十五元宵，豈非快哉？10.其曲彌高，其和彌寡陽春白雪 古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中的陽春和白雪是兩首器樂曲，神奇秘譜在解題中說：“陽春取萬物知春，和風(fēng)淡蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。” 陽春白雪的典故來自楚辭中的宋玉答楚王問一文。楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你??？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽阿薤露”時，國中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽春白雪”時，國中和者不過數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時候，