社會(huì)習(xí)俗的變遷

1、 第22課 社會(huì)習(xí)俗的演變1912年 中華民國(guó)成立封建君主專制王朝 資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) （中華民國(guó)） 愛(ài)新覺(jué)羅溥儀，清朝末代皇帝末代皇帝 中國(guó)歷史上最后一位皇帝， 三歲登基 1911年辛亥革命爆發(fā) 1912年2月12日被迫退位，清朝統(tǒng)治結(jié)束，他一生擁有傳奇命運(yùn)設(shè)問(wèn)：這位末代皇帝的身上發(fā)生了哪些變化？長(zhǎng)發(fā)辮 龍袍 皇冠 短發(fā) 眼鏡 西服社會(huì)習(xí)俗的演變一 外形之變：從頭開(kāi)始，腳踏實(shí)地 二 服飾之變：“擼起袖子加油干” 三 禮儀之變：革故鼎新 社會(huì)習(xí)俗是指歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣的總和，也是人們?cè)谝率匙⌒?、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)慶、生產(chǎn)活動(dòng)、宗教信仰、文化娛樂(lè)等方面廣泛的行為規(guī)范 。一 外

2、形之變：剪辮放足 漢族自古以來(lái)就非常重視衣冠服飾。孝經(jīng)有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！睗h人成年之后就不可剃發(fā)，男女都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭頂。 清軍入關(guān)后，強(qiáng)令剃發(fā)留辮。 從此，男子腦后的一條長(zhǎng)辮就成了清朝子民的象征，也成為外國(guó)人嘲笑的對(duì)象。為此，孫中山頒布剪辮令，要求留有辮子的男子在20日內(nèi)一律剪辮，否則以違法論處。探究一 剪辮放足1911年11月9日，廣州光復(fù)，剪辮踴躍， 是日堤岸一帶之剪辮店，自朝至暮，擠擁非常，操此業(yè)者，幾致食亦無(wú)暇統(tǒng)計(jì)是日剪辮者，有二十余萬(wàn)人”。1、為什么要剪辮子？2、為什么百姓會(huì)積極響應(yīng)中華民國(guó)剪辮令？辮者，有二十余萬(wàn)人”。探究二 關(guān)于纏足陋習(xí)林語(yǔ)堂

3、先生曾描述過(guò)女子纏足后的步態(tài)：中國(guó)女子的纏足，完全地改變了女子的風(fēng)采和步態(tài)，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且產(chǎn)生了一種極拘謹(jǐn)纖婉的步態(tài)，使整個(gè)身軀形成弱不禁風(fēng)，搖搖欲倒，以產(chǎn)生楚楚可纖妙說(shuō)應(yīng)難，須從掌上看。 蘇軾菩薩蠻黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒。 辛棄疾菩薩蠻1、為什么要纏足？2、為什么要廢纏足？二 服飾之變：擼起袖子加油干清末男子 ： 長(zhǎng)袍馬褂 官員：清官服 女子：寬袍大袖民國(guó)初年：西裝女子 ：旗袍孫中山：中山裝三禮儀之變：革故鼎新（用鞠躬握手取代跪拜禮）改稱呼：人格平等觀念取代封建等級(jí)觀念易婚俗中國(guó)傳統(tǒng)婚姻的六禮之儀“納采”俗稱說(shuō)媒，即男方家請(qǐng)媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家

4、備禮前去求婚；“問(wèn)名”俗稱合八字，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式；“納吉”即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定；“納征”又稱過(guò)大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；“請(qǐng)期”擇吉日完婚，舊時(shí)選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三、六、十一月，三有散音；不選六是因?yàn)椴幌胄氯酥挥邪胧酪鼍?；十一月則隱含不盡之意?！坝H迎”婚禮當(dāng)天，男方帶迎書(shū)親自到女方家迎娶新娘。清末民初，中國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生的主要變化 變化前 變化后變化原因形體剃發(fā)留辮纏足剪發(fā)辮易服飾政府政策有識(shí)之士推動(dòng)服飾長(zhǎng)袍馬褂寬袍大袖西服旗袍西方文明的影響領(lǐng)袖人物的作用禮儀“大人、老爺”等級(jí)稱謂繁瑣的舊式婚禮“先生、君”平等稱謂簡(jiǎn)單隆重的新式婚禮平等、民主思想的傳播現(xiàn)代社會(huì)是否需要傳統(tǒng)禮儀？外來(lái)的物質(zhì)和文化不斷讓中國(guó)近代的社會(huì)生活發(fā)生變化。從中我們得出什么