一史料及分類PPT課件(PPT 23頁)

1、第一節(jié)：史料研習(xí)主講人：王濤余杭第二高級中學(xué)1.第1頁，共23頁。史料與考試史識為什么要學(xué)歷史2.第2頁，共23頁。 人是有歷史的動物。 (德)文德爾班 歷史有如一條奔流不息的長河，溝通了過去、現(xiàn)在和未來。個體生命，只有匯入這條長河才能獲得永恒，“名垂青史”幾乎是人生的最大成功，為了“留取丹心照汗青”，賢人們寧肯舍生取義 歷史學(xué)在本質(zhì)上是關(guān)懷人， 即幫助學(xué)生認識自己、做好自己（“習(xí)得人性，學(xué)會做人”），簡言之即“服務(wù)人生”這是歷史教育的終極取向所在. 任鵬杰3.第3頁，共23頁。一、歷史學(xué)與歷史科學(xué)（一）歷史學(xué) 1、什么是歷史學(xué)？ 又稱“史學(xué)”，社會科學(xué)的一個部門。是一門研究和闡述人類社會已往

2、運動發(fā)展過程的學(xué)科。具體講，歷史學(xué)是按照一定的歷史觀點，利用歷史資料，研究已往的客觀歷史過程，并用語言文字或圖象把它表示出來的一門學(xué)問。 “史實”、“史論”、“史識”是構(gòu)成史學(xué)的“三要素”。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實，然后得出的科學(xué)結(jié)論）。4.第4頁，共23頁。歷史學(xué)科的基本范圍對實際存在的解釋（說明，闡釋， 分析，評論） 對實際存在保存和記錄下的客觀世界的實際存在 歷 史歷 史 學(xué)5.第5頁，共23頁。2、歷史學(xué)的結(jié)構(gòu)反映不同歷史范圍和過程的各種史學(xué)， 如通史、斷代史、專門史等。研究史學(xué)一般原理和史學(xué)方法論（歷史本體論、

3、史學(xué)認識論、史學(xué)方法論）的歷史科學(xué)概論。研究史學(xué)自身發(fā)展過程及其律的史學(xué)史。規(guī)研究史料及其運用方法的史料學(xué)。研究史學(xué)成果表現(xiàn)形態(tài)的歷史編纂學(xué) 。6.第6頁，共23頁。（二）歷史學(xué)學(xué)科特征和學(xué)科精神1、學(xué)科特征（學(xué)科個性）從研究對象看：研究人類社會的發(fā)展變化：動態(tài)的、整體性的研究。從研究內(nèi)容看：研究人類物質(zhì)生活和精神生活的過去：1）總結(jié)歷史文化。2）用現(xiàn)實的眼光來研究歷史。資料性和基礎(chǔ)理論性學(xué)科（“實證學(xué)科”）從學(xué)科發(fā)展看：是一門源遠流長，十分成熟、完備的學(xué)科。 7.第7頁，共23頁。（1）尊重客觀歷史事實的求真精神 。（2）探究社會發(fā)展規(guī)律的理性精神 。（3）學(xué)科方法上的兼容精神。（4）品評歷

4、史人物的懲惡揚善精神。（5）記錄人類文化和民族傳統(tǒng)的傳承精神。（6）培植民族凝聚力的聚合精神。 幫助人們形成共同的民族意識。 培植了民族的凝聚力和向心力。 培植滿足認同意識和愛國主義傳統(tǒng)。2、歷史學(xué)的學(xué)科精神的主要體現(xiàn)：8.第8頁，共23頁。二、為什么要學(xué)歷史 通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感 。 密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展 。普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）9.第9頁，共23頁。（一）促進個人成長，特別是人格完善。1、完善人格。歷史教育，首先是要為社會培養(yǎng)出合格的公民，培養(yǎng)學(xué)生具有積

5、極的公民意識至為關(guān)鍵。10.第10頁，共23頁。2、進行歷史思維方式的訓(xùn)練，培養(yǎng)“歷史意識”。 歷史思維最基本的品質(zhì)是“求真”，立論要以史實為證據(jù)，有一分材料說一分話；為了求得證據(jù)，分析證據(jù)是否可靠，就需要具備一系列特殊的思維方式訓(xùn)練。 11.第11頁，共23頁。什么是“歷史思維能力”？ 什么是“歷史思維能力”？簡言之，就是依據(jù)歷史事實，分析歷史邏輯，挖掘歷史智慧的能力。這既包括分析、概括、比較、評價、歸納、誰等歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的思維能力，也包括歷史的眼光、觀念和方法。12.第12頁，共23頁。一、按表現(xiàn)形式分1文字史料：一切以文字形式記錄的資料。（1）種類：以紙張為載體的：如官私史書、文書檔案、

6、地方史志、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書籍、報刊、雜志、信件等。以電子媒介為載體的：如電子郵件、BBS跟帖、QQ聊天記錄等。（2）價值：最主要的史料載體，使文化知識得以流傳后世。（3）局限性：文字資料無法反映前文字階段的人類歷史。往往受到個人因素（個人立場、個人修養(yǎng)、感情好惡）、政治因素（政治權(quán)勢篡改歷史）、時代因素（研究方法、角度）的影響，致使文獻記載中出現(xiàn)錯誤，需要綜合分析各種史料，進行比較分析、去偽存真，發(fā)現(xiàn)、探索歷史真實。文學(xué)作品能反映作者生活時代的特征，可作為史料，但要注意甄別。13.第13頁，共23頁。2實物史料（史跡遺存）： 歷史上遺留下來的各種物件。（1）種類：遺跡，遺址，遺

7、物，出土文物，圖片，照片等。（2）價值：實物資料是歷史的見證和歷史知識的可靠來源，既能比較真實地反映歷史，又具有形象直觀性。因而比文字資料更直觀、可靠。它在斷代上具有數(shù)據(jù)的精確性，是重現(xiàn)前文字階段人類歷史的最重要依據(jù)。豐富了對文字產(chǎn)生以后的人類歷史的認識，與文史資料相互參證，從差異中尋找歷史的真實，能夠印證、充實、糾正文字資料。（3）局限：實物史料多為片斷性，它們可能只是很小的一個碎片，并非能夠反映歷史的全貌和原貌。需要歷史實物與文獻資料，遺跡其它各種歷史資料進行綜合印證，相互補充。比如對有些器物，人們還只能猜測它們的意義，并不能做出準(zhǔn)確的判斷。14.第14頁，共23頁。宋代沉船“南海一號”

8、15.第15頁，共23頁。曹操高陵出玉、瑪瑙飾品曹操高陵出土“魏武王”石碑 曹操高陵前室16.第16頁，共23頁。17.第17頁，共23頁。3口碑史料：口碑史料或口述史料，是指口頭講述并被記錄下來的資料。（1）種類：神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓(xùn)、錄音、回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄等。（2）價值：口述史料可以與文字、實物、圖像等史料進行相互印證，彌補史料的不足。多用于現(xiàn)代史的研究，通過對尚在人世的當(dāng)時人訪問口述而獲得對歷史更直接深入的了解。（3）局限：經(jīng)過一代又一代人的傳承，口述資料會與本來面貌有較大差距，當(dāng)事人回憶也難免不準(zhǔn)確或不全面（受到當(dāng)事人的記憶能力、情感、價值判斷等因素的影響）

9、。在史詩、神話、傳說、故事當(dāng)中，也會有大量創(chuàng)造和虛構(gòu)的情節(jié)。18.第18頁，共23頁。4. 民俗史料：指歷史上曾經(jīng)存在過、且至今仍舊保存在人們生活中的社會風(fēng)俗、民間習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等。民俗史料具有鮮活性、直觀性、信息豐富性，是一種活的史料；但要注意其繼承性、變異性。19.第19頁，共23頁。二、按學(xué)術(shù)相對價值分類（史料價值）1直接史料和間接史料。直接史料是指第一手史料，即未經(jīng)中間人修改或者省略或轉(zhuǎn)寫的史料（也叫原始資料，那個時代留下來的材料，特別是當(dāng)事人和目擊者提供的史料）。間接史料是指第二手史料，即已經(jīng)中間人手修改或省略轉(zhuǎn)寫的史料。周書是間接的材料，毛公鼎則是直接的；世本是間接的材料（今已佚）

10、。卜辭則是直接的；明史是間接的材料，明檔案則是直接的。以此類推。直接的材料是比較可信的，間接材料因轉(zhuǎn)手的緣故容易被人更改或加減，但有時某一直接的材料也許是孤立的、是例外的，而有時間接的材料反是前人精密歸納直接材料而得的，這個都不能一概而論，要隨時隨地地分別看待。兩者與文獻、實物、口述三類史料的關(guān)系：實物史料一般都是第一手的；文獻史料中第二手的居多；口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更需要仔細甄別。20.第20頁，共23頁。2官家記載和民間記載。 用官家的記載參照比較民間的記載，這是史料選擇中的另一個原則。 官家記載和私家記載都互有長短，官書在關(guān)于年月、官職、地理等方面，有簿可查有籍可錄者往往比私家記載為準(zhǔn)確；

11、 而私家記載關(guān)于一個事件的來龍去脈，以及“內(nèi)幕”方面，有些是官書中不能說或者不敢說的，畢竟官修正史都是隱惡揚善的，例如“禪代之際，一切欺人孤兒寡母的逆跡；剪伐之朝，一切兇殘淫虐的暴舉”。總之，無論官家記載還是私家記載在某些事情的真實性上都有一定問題，而要互相對照，進行考證。當(dāng)然也不盡然，私家對內(nèi)幕也有胡說一氣的。21.第21頁，共23頁。3本國的記載和外國的記載。 一方面，外國或外國人的記載是靠不住的多。傳聞極易失真，而外國人了解的全面性和深入性也是要差一些。但是另一方面，外國的記載也有他的好處，他更無所用其諱。況且本國每每忽略最習(xí)見同時卻是最要緊的事，而外國人則可以少此錯誤。4近人的記載和遠人的記載。 這兩種記載的相對時比較容易判別優(yōu)劣的。除去有特別緣故者以外，遠人的記載比不上近人的記載。著名歷史學(xué)家顧頡剛提出“古史層累說”：時代愈后，傳說的古史期越長；時代愈后，傳說中的人物愈放愈大。22.第22頁，共23頁。5不經(jīng)意的記載和經(jīng)意的記載 記載時特別經(jīng)意，一方面使記載信實，但也可以使記載格外不真實，經(jīng)意便難免于作用，有作用便失史料的信實。不經(jīng)意的記載，固然有時因不經(jīng)意而亂七八糟，輕重不襯，但是，也有時候因此保存了一些原始史料，不曾受人為的“修改”。6本事和旁涉 本事對于旁涉，看來是本事像是最重要，旁涉則相關(guān)聯(lián)的很少，但是有時候事實恰恰相反。因為本事經(jīng)意，旁涉不經(jīng)意，于是旁涉有