司馬光簡(jiǎn)介_司馬光生平介紹

1、司馬光簡(jiǎn)介_司馬光生平介紹 司馬光（1019年11月17日1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，宋史，辭海等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史資治通鑒，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學(xué)巨著資治通鑒、溫國(guó)文正司馬公文集、稽古錄、涑水記聞、潛虛等。司馬光人物生平早年經(jīng)歷宋真宗天禧三年（1019年）十月十八日，司馬光出生于光州光山，此時(shí)其父司馬池任光山縣令，所以給他起名光；六歲時(shí)，司馬池就教司

2、馬光讀書，七歲時(shí)，不僅能背誦左氏春秋，還能講明白書的要意；并且做出了砸缸救友;這一件震動(dòng)京洛的事。天圣九年（1031年） ，司馬光隨父親司馬池從東京出發(fā)，一路經(jīng)洛陽、潼關(guān)、寶雞，過秦嶺，前往四川廣元，出任利州轉(zhuǎn)運(yùn)使，在棧道上遇著巨蟒，他沉著冷靜地手持利劍，扎進(jìn)巨蟒的尾巴上，使巨蟒疼痛得一震，滾下了深不可測(cè)的棧道下邊。司馬光的博學(xué)來自多方面，一方面他好學(xué)強(qiáng)識(shí)，另一方面他的父親也著意培養(yǎng)。他既誠(chéng)實(shí)聰明，又十分懂事，深得父親喜愛。同時(shí)，每逢出游或和同僚密友交談，司馬池總好把他帶在身邊。耳濡目染，使司馬光不論在知識(shí)方面，還是見識(shí)方面，都凜然如成人;。好多當(dāng)時(shí)的大臣、名士，都很賞識(shí)司馬光。 尚書張存主動(dòng)

3、提出將女兒許配給司馬光。擔(dān)任過副宰相的龐籍在司馬池死后，把司馬光當(dāng)成自己兒子一樣培養(yǎng)、教育。司馬池輾轉(zhuǎn)河南、陜西、四川各地為官，始終把司馬光帶在身邊。所以，司馬光在十五歲以前就跟隨父親走過好多地方，在這些地方訪古探奇，賦詩題壁，領(lǐng)略風(fēng)土人情，極大地豐富了司馬光的社會(huì)知識(shí)。步入官場(chǎng)寶元元年（1038年），司馬光二十歲，他參加了會(huì)試，一舉高中進(jìn)士甲科，從此步入仕林，初任華州（今陜西華縣（判官。此時(shí)司馬池正任同州（今陜西大荔）知州，兩地相距較近，司馬光經(jīng)常前往探望父母。在同州他結(jié)識(shí)了同科進(jìn)士石昌言，石早有才名，在同州當(dāng)推官，雖比司馬光大二十多歲，但兩人很談得來，經(jīng)常在一起交流學(xué)問，談古訪今，成為忘年

4、之交。同年，他和張存的女兒結(jié)婚。寶元二年（1039年），因父親調(diào)往杭州任職，司馬光辭掉華州判官，改任蘇州判官。正當(dāng)他懷著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在仕途上步步上進(jìn)時(shí)，他的母親病逝了。按照封建禮教，他必須辭官回家服喪三年。在此期間，北方黨項(xiàng)族人元昊稱帝，建立了西夏國(guó)，西夏為了擺脫對(duì)宋朝的臣屬地位，同宋朝發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，宋朝連連失敗。宋仁宗為了加強(qiáng)軍事防御力量，要求兩浙添置弓手，增設(shè)指揮使等官職。司馬父子認(rèn)為這樣做，并沒有什么好處。于是由司馬光代父草擬論兩浙不宜添置弓手狀，從各方面闡述添置弓手增設(shè)武官。慶歷元年（1041年）十二月，司馬池病死在晉州，司馬光和兄長(zhǎng)司馬旦扶著父親的靈柩回到了故鄉(xiāng)夏縣。雙親的相繼去世，使

5、司馬光悲痛萬分，他嘆息平生念此心先亂;。但他在居喪期間，把悲哀化作發(fā)奮讀書作文的動(dòng)力，以排遣無盡的悲傷和寂寞。在此期間，他讀了大量的書，寫了許多有價(jià)值的文章，如十哲論、四豪論、賈生論，對(duì)一些古人古事，根據(jù)自己的見解和感受，提出見解。在居喪三年的時(shí)間里，他了解了許多下層社會(huì)生活的情況。慶歷四年（1044年），二十六歲的司馬光服喪結(jié)束，簽書武成軍判官，不久又改宣德郎、將作監(jiān)主簿，權(quán)知豐城縣事。在短短的時(shí)間里，就取得政聲赫然，民稱之;的政績(jī)。在工作之余，他大量閱讀典籍，寫下不少論文，如機(jī)權(quán)論、才德論、廉頗論、應(yīng)侯罷武安君兵、項(xiàng)羽誅韓生、漢高祖斬丁公、甘羅、范睢、秦坑趙軍等幾十篇。慶歷六年（1046年

6、），司馬光接到詔旨。調(diào)他擔(dān)任大理評(píng)事、國(guó)子直講。赴京之日，僚友們空府出動(dòng)，置酒為他餞行。司馬光為大家的熱情所感動(dòng)，即席賦詩：不辭爛醉樽前倒，明日此歡重得無追隨不忍輕言別，回首城樓沒晚煙！;這時(shí)司馬光意氣風(fēng)發(fā)，雖然宦海茫茫，風(fēng)云莫測(cè)，但仍懷著激動(dòng)的心情來到京都。慶歷七年（1047年），司馬光二十九歲，貝州農(nóng)民王則起義，攻占貝州城，號(hào)稱東平郡王;。這時(shí)司馬光父親好友龐籍在朝為樞密副使，掌管全國(guó)軍事要?jiǎng)?wù)。司馬光寫了上龐樞密論貝州事宜書，為盡快平息起義給龐籍獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。具體建議以計(jì)破;，威脅利誘并用，進(jìn)行分化瓦解，只誅首惡;，余皆不問。實(shí)際上起義軍只堅(jiān)持66天，首領(lǐng)王則被殺，其余盡皆焚死?；实v元年（10

7、49年），龐籍升任樞密使，舉薦司馬光任館閣?？?，但沒有得到皇帝的許可?；实v三年（1051年），司馬光三十三歲，由宰相龐籍推薦任館閣校勘，同知太常禮院。他在任職期間對(duì)古文孝經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并撰寫了古文孝經(jīng)指解一文?；实v五年（1053年），司馬光任殿中丞，除史館檢討，修日歷，改集賢校理，專任史官。從此，司馬光開始了對(duì)歷史的研究。正在司馬光潛心研究歷史時(shí)，龐籍被罷宰相職，降為戶部侍郎，出任鄆州（今山東鄆城境內(nèi)）知州。龐籍舉薦司馬光為鄆州典學(xué)。治理地方至和元年（1054年），司馬光離開志趣相投的王安石、石楊休、包拯等人，去往鄆州。不久，提任為通判，負(fù)責(zé)考察全州官吏。至和二年（1055年），因龐籍出

8、知并州，為河?xùn)|路經(jīng)略安撫使，司馬光改任并州通判。嘉祐元年（1056年），他連寫三封請(qǐng)建儲(chǔ)副或進(jìn)用宗室（第一、二、三狀），建議仁宗皇帝立儲(chǔ)君，而前后三狀沒有結(jié)果以后，又托范鎮(zhèn)在奏事時(shí)代為轉(zhuǎn)達(dá)，請(qǐng)仁宗有個(gè)明確答復(fù)。但這一切均未說服仁宗，司馬光選擇了沉默。司馬光隨龐籍在河?xùn)|路任職期間，宋朝和西夏處于休戰(zhàn)時(shí)期，但他并沒有放松警惕，而是深入民間聽取當(dāng)?shù)厝艘庖?。并州鄉(xiāng)貢進(jìn)士劉邕對(duì)邊事很有研究，寫成邊議10卷，議論很有見地，司馬光便予以推薦。司馬光認(rèn)為絕市和修建堡壘的辦法有利于保護(hù)邊界地區(qū)安寧，于是一面禁絕邊民和西夏互市，一面決定修堡。正在這時(shí)，帶兵將軍郭恩，乘酒出擊西夏，結(jié)果大敗而歸，自己不得已而自殺。朝

9、廷御史審理此案，龐籍一人承擔(dān)了責(zé)任，事后龐籍被解除了節(jié)度使之職，貶謫知青州事，司馬光向皇帝連奏三狀奏明龐籍是聽了他的意見才決定修堡的，說明龐籍完全是出于欲為國(guó)家保固疆圉;的本心，發(fā)于忠赤，不顧身謀;，因?yàn)檫^聽臣言，以至于此;，應(yīng)當(dāng)獨(dú)臣罪，以至典刑;。而龐籍得知司馬光要為自己辯解時(shí)，就又上奏章，引咎自歸，請(qǐng)求免除司馬光之罪，使司馬光沒有受到任何責(zé)罰。龐籍和司馬光以忘年之交，互相支持、愛護(hù)，難能可貴。龐籍死后，司馬光不忘龐籍對(duì)他的大恩，待其家人如自己的親人。重回中央嘉祐三年（1058年）司馬光遷開封府推官，賜五品服；嘉祐六年（1061年），擢修起居注。司馬光堅(jiān)決推辭，連上五狀，他認(rèn)為自己實(shí)非所長(zhǎng);

10、，但仁宗一直不收回成命。不久，仁宗下詔，遷司馬光為起居舍人，同知諫院。任職五年期間，前后向皇帝上奏疏170余份，先后向仁宗上書三言;、五規(guī);，多次上書仁宗解決繼嗣的問題，仁宗覺得司馬光真心為國(guó)家社稷考慮，遂將奏折轉(zhuǎn)至中書省。司馬光親自到中書省催辦，直到趙曙被立為皇太子。司馬光四十四歲時(shí)，擢為知制誥，但司馬光不愿就職，他認(rèn)為這是一個(gè)掌管起草詔令的差事，不是他的特長(zhǎng)。為此，他在嘉祐七年（1062年）三月，連上九辭知制誥狀，說明不適宜任此職務(wù)；仁宗皇帝收回詔令，改授天章閣待制兼侍講，仍知諫院。嘉祐八年（1063年）三月二十九日，仁宗駕崩。四月趙曙即位，即英宗。兩宮矛盾加劇，司馬光看到這種情況，四月十

11、三日進(jìn)上皇太后疏，四月二十七日進(jìn)上皇帝疏，力陳國(guó)家當(dāng)務(wù)之急應(yīng)君民同心、內(nèi)外協(xié)力的道理。六月二十二日，他又上兩宮疏，指出：金堤千里，潰于蟻穴；白璧之瑕，易離難合。;皇帝沒有太后支持無以君天下;，太后離開皇帝無以安天下;。十一月二十六日，又寫了兩封章奏，一封給皇太后，一封給皇帝。在奏章中，講歷史，擺利害，曉明大義，從全局出發(fā)，苦苦相勸，終于得到效驗(yàn)。加之英宗的病情也有所好轉(zhuǎn)，使太后和英宗的矛盾趨于緩和。從嘉祐八年（1063年）三月到治平元年（1064年）七月的一年多時(shí)間里。司馬光為消除太后和英宗之間的矛盾，前后共上奏章17封。在五年的諫官生涯中，除了關(guān)注社會(huì)上層，幫助朝廷解決好皇位繼承和皇帝的修身

12、要領(lǐng)、治國(guó)政綱等關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的大事外，同時(shí)也把注意力放到下層人民身上。他發(fā)出了關(guān)心人民疾苦，減輕人民負(fù)擔(dān)的呼聲。而且這個(gè)思想幾乎貫穿在他所有的奏章里。他在論財(cái)利疏中指出：當(dāng)今天下最苦的是農(nóng)民，因?yàn)檗r(nóng)民苦身勞力，粗衣粗食，還要向政府交納各種賦稅，負(fù)擔(dān)各種勞役。收成好的年代，賣掉糧食以供官家盤剝，遇到兇年則流離失所，甚至凍餓而死;，建議切實(shí)采取一些利民措施。司馬光反對(duì)宮中宴飲和賞賜之風(fēng)，嘉祐六年（1061年），他上書論宴飲狀，懇請(qǐng)皇帝為民著想，悉罷飲宴。他上言遺賜札子，反對(duì)朝廷不顧國(guó)家實(shí)際，厚賞群臣。留任諫職仁宗死后，英宗將仁宗價(jià)值百余萬的遺物頒賜群臣，司馬光也獲得近千緡。但這些正確的諫言，因?yàn)槌?/p>

13、廷腐朽，又觸犯一些既得利益者，當(dāng)然不能被采納。司馬光只好從自己做起，將自己所得賞賜交給諫院為公使錢。治平元年（1064年），司馬光上奏乞罷陜西義勇札子，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)在邊防組織義勇;使百姓骨肉流離，田園蕩盡;，給百姓帶來無窮苦難，希望朝廷審察利害。特罷此事。當(dāng)朝廷不予采納時(shí)，他又寫第二封札子，并親自上殿面見英宗，他說：要防邊必須從將帥軍政著手，一味拉夫湊數(shù)，只能是徒有驚擾，而實(shí)無所用;。英宗這次略有所動(dòng)，并把上殿札子送中書省和樞密院商量，但一經(jīng)商量，方知此事擬議已久，難以更改。他又連上六疏，并和宰相韓琦進(jìn)行辯論，韓琦雖然無言以對(duì)，但手中有權(quán)，司馬光也拿他沒辦法。這次諫言失敗后，司馬光連上五狀，要求

14、降黜。治平二年（1065年），朝廷任司馬光龍圖閣直學(xué)士，仍留任諫職。司馬光因?qū)χG官徹底失望了，借機(jī)連上三狀，要求不當(dāng)諫官，他在奏章上說：臣從事諫職，首尾五年，自本朝以來，居此官者，未有如臣之久。臣資質(zhì)愚戇，惟知報(bào)國(guó)，竭盡樸忠，與人立敵，前后甚眾，四海之內(nèi)，觸處相逢，?？之惾丈砑白訉O無立足之地，以此朝夕冀望解去。;英宗批準(zhǔn)他免去諫職，仍進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。治平三年（1066年），司馬光將通志（以史記為主，編成周紀(jì)5卷，秦紀(jì)3卷，共8卷）進(jìn)呈英宗。這部書的時(shí)間是從烈王二十三年，韓、趙、魏三家分封起，到秦二世三年，秦朝滅亡為止。英宗看后大為贊賞，并給司馬光二條明確指示，一是接續(xù)通志往下編修，二是決定設(shè)立

15、書局，并由司馬光自擇官屬，作為自己的助手。治平四年（1067年），英宗病死，神宗趙頊即位。參知政事歐陽修極力向神宗推薦，說司馬光德性淳正，學(xué)術(shù)通明;，神宗任司馬光為翰林學(xué)士，不久，又任司馬光為御史中丞。新舊黨政神宗趙頊即位以后，年輕年盛，朝氣蓬勃，決心振興祖業(yè)。他在虛心下問、多方征求治國(guó)方略以后，感到王安石提出的一整套激進(jìn)、大膽的變革方案很符合自己的思想，于是在熙寧二年（1069年），起用王安石為參知政事，主持變法。在思想上王安石主張開源，司馬光主張節(jié)流。司馬光和王安石因政見不同，在一些問題上進(jìn)行激烈的爭(zhēng)辯，有時(shí)在皇帝主持的議政會(huì)議上也毫不相讓，但司馬光對(duì)王安石的變法也并不一概反對(duì)，尤其當(dāng)變法

16、還未顯露明顯弊病時(shí)，他也并未公開持反對(duì)意見。甚至有人要彈劾王安石時(shí)，他還進(jìn)行勸解和說服。直到王安石頒發(fā)青苗法;，司馬光才表示不同意見，他認(rèn)為縣官靠權(quán)柄放錢收息，要比平民放貸收息危害更大，因此表現(xiàn)了強(qiáng)烈不滿。神宗希望司馬光能很好地發(fā)揮作用，輔佐自己早日挽救危機(jī)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的振興。熙寧三年（1070年）二月十二日，擢司馬光樞密副使，可是司馬光以不通財(cái)務(wù);、不習(xí)軍旅;為由，堅(jiān)決推辭，從十五日到二十七日，連上五封札子，自請(qǐng)離京，后以端明殿學(xué)士知永興軍（現(xiàn)陜西省西安市）。熙寧四年（1071年）四月九日，他看到他的好友范鎮(zhèn)因直言王安石進(jìn)拒諫之計(jì);、用殘民之術(shù);，因而被罷官。司馬光憤然上疏為范鎮(zhèn)鳴不平，并請(qǐng)求

17、任職西京留司御史臺(tái)，自己退居洛陽，絕口不論政事，以書局自隨，繼續(xù)編撰通鑒，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年。元豐七年（1084年），司馬光已六十六歲，資治通鑒全部修完，是年七月十一日全書呈上，十一月，通鑒的最后部分唐紀(jì)和五代紀(jì)修成以后，司馬光連同通鑒考異、通鑒目錄一起奏進(jìn)給神宗皇帝。神宗皇帝十分重視，將書的每編首尾都蓋上了皇帝的睿思殿圖章，以其書有鑒于往事，以資于治道;，賜書名資治通鑒，并親為寫序。十二月初三日，神宗降詔獎(jiǎng)諭司馬光，說他博學(xué)多聞，貫穿今古，上自晚周，下迄五代，成一家之書，褒貶去取，有所據(jù)依;。并賞與銀、絹、衣和馬，擢升司馬光資政殿學(xué)士，遷范祖禹為秘書省正字。元豐八年（1085年），司馬光六十七歲

18、。三月七日，神宗病死，年僅10歲的趙煦繼位，是為哲宗。哲宗年幼，由祖母皇太后當(dāng)政?；侍笙蛩抉R光征詢治國(guó)方略，司馬光上乞開言路札子，建議廣開言路;。司馬光又一次呼吁對(duì)貧苦農(nóng)民不能再加重負(fù)擔(dān)，而且主張新法必須廢除，要對(duì)農(nóng)民施以仁政;，接著上第二份奏疏修心治國(guó)之要札子，重點(diǎn)談?dòng)萌速p罰問題，提出保甲法、免役法和將兵法是病民傷國(guó)，有害無益;?；侍笙略t起用司馬光知陳州，不久，又下詔除授門下侍郎（即副宰相）。但司馬光上疏辭謝，以自己齡發(fā)愈衰，精力愈耗;，請(qǐng)求只任知陳州。以后在周圍親友支持下還是到任就職了。司馬光向皇太后進(jìn)言，為了實(shí)現(xiàn)廢除新法的政治主張，把因反對(duì)新法而被貶的劉摯、范純?nèi)?、李常、蘇軾、蘇轍等

19、人招回朝中任職，呂公著、文彥博等老臣也被召回朝廷任職。司馬光廢除新法，上請(qǐng)革弊札子，又在請(qǐng)更新新法札子中，把新法比之為毒藥，請(qǐng)求立即采取措施，全部更新;。廢除了保甲法，又廢除了方田均稅法、市易法、保馬法，帶病得知免役法、青苗法和將官法還未廢除，無限感傷地說：吾死不瞑目矣！;他向呂公著說：光自病以來，悉以身付醫(yī)，家事付康(司馬康)，國(guó)事未有所付。;切望呂公著能夠完成他的宿愿。同時(shí)，上表請(qǐng)求辭位。但皇太后對(duì)他很倚重，不但不準(zhǔn)辭位，反下詔除授尚書左仆射兼門下侍郎，正式拜為宰相。接著很快就廢除了免役法、青苗法。司馬光終于完成了自己廢除免役法的夙愿，實(shí)現(xiàn)了自己的政治主張。暮年歲月司馬光在第二次回朝為相期

20、間，輯錄國(guó)語的精要，編成徽言一書。又將歷年圖和百官公卿表增補(bǔ)、總輯為稽古錄一書，形成一部略存體要的簡(jiǎn)明通史，又負(fù)責(zé)將資治通鑒進(jìn)行了最后的校定。元祐元年（1086年）九月初一，司馬光因病逝世，享年六十八歲，獲贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚號(hào)文正，宋哲宗賜碑名為忠清粹德;。死后，哲宗將他葬於高陵。靈柩送往夏縣時(shí)，京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣掉衣物去參加祭奠，街巷中的哭泣聲超過了車水馬龍的聲音。等到安葬的時(shí)候，哭的人非常真誠(chéng)，仿佛是在哭自己的親人。嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠司馬光，京城及全國(guó)各地都畫他的像來祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。紹圣元年（1094年），章惇為相，議論司馬光更變熙豐法度，哲宗下

21、詔削除司馬光的贈(zèng)謚，毀壞所賜碑。紹圣四年（1097年），再貶為清海軍節(jié)度副使，又追貶朱崖軍司戶參軍。元符三年（1102年），追復(fù)太子太保。崇寧二年（1103年），蔡京為相時(shí)，再次追降左光祿大夫，旋即除名，將司馬光等稱為元祐黨人;，刻元祐黨人碑，禁止元祐學(xué)術(shù)。大觀年間，追復(fù)太子太保。靖康元年（1126年），贈(zèng)太師，再次賜謚。宋高宗建炎年間，配享哲宗廟廷。宋理宗寶慶二年（1226年），理宗圖二十四功臣神像于昭勛閣，司馬光位列其中。咸淳年間，從祀于孔廟。明嘉靖年間，從祀時(shí)稱先儒司馬子;?？滴趿荒辏?722年），司馬光與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟。司馬光學(xué)術(shù)成就司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上。其中

22、最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫資治通鑒。宋神宗熙寧年間，司馬光強(qiáng)烈反對(duì)王安石變法，上疏請(qǐng)求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺(tái)，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠游的歲月，司馬光主持編撰了294卷近400萬字的編年體史書資治通鑒。司馬光的獨(dú)樂園，既是他的寓所，也是資治通鑒書局所在地。這里環(huán)境幽美，格調(diào)簡(jiǎn)素，反映了園主的情趣和追求。其書局在汴京時(shí)已奉詔成立，除了司馬光之外，當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者劉恕、劉攽和范祖禹都參與了書局的工作。其中，司馬光任主編，劉恕、劉攽、范祖禹為協(xié)修，司馬光的兒子司馬康擔(dān)任檢閱文字的工作。司馬光來洛陽后，便把資治通鑒書局由汴梁遷到洛陽。在獨(dú)樂園中常住的不僅有書局的工作人員，

23、當(dāng)時(shí)洛陽的名賢如二程、邵雍、文彥博等也常來此聚會(huì)，堪稱是一個(gè)學(xué)術(shù)中心。他在進(jìn)資治通鑒表中說：臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識(shí)衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。;司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。資治通鑒從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動(dòng)筆，不假他人之手。資治通鑒是我國(guó)最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰(zhàn)國(guó)初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把這一千三百六十二年的史實(shí)，依時(shí)代先后，以年月為經(jīng)，以史實(shí)為緯，順序記寫；對(duì)于重大的歷史事件

24、的前因后果，與各方面的關(guān)聯(lián)都交代得清清楚楚，使讀者對(duì)史實(shí)的發(fā)展能夠一目了然。宋元之際史學(xué)家胡三省說：為人君而不知通鑒，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知通鑒，則上無以事君，下無以治民。乃如用兵行師，創(chuàng)法立制，而不知跡古人之所以得，鑒古人之所以失，則求勝而敗，圖利而害，此必然者也。;（新注資治通鑒序）王應(yīng)麟說：自有書契以來，未有如通鑒者。;清代大史學(xué)家王鳴盛說：此天地間必不可無之書，亦學(xué)者不可不讀之書;（十七史商榷卷1）。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)通鑒時(shí)說：司馬溫公通鑒，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫

25、公亦偉人哉！;司馬光著述頗多。除了資治通鑒，還有通鑒舉要?dú)v八十卷、稽古錄二十卷、本朝百官公卿表六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過鉆研和著述，主要代表作有翰林詩草、注古文學(xué)經(jīng)、易說、注太玄經(jīng)、注揚(yáng)子、書儀、游山行記、續(xù)詩治、醫(yī)問、涑水紀(jì)聞、類篇、司馬文正公集等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。訓(xùn)儉示康收入高中語文課本。司馬光軼事典故司馬光一生誠(chéng)信，應(yīng)該也是受父親的誠(chéng)實(shí)教育的影響，大概在五、六歲時(shí)，有一次，他要給胡桃去皮，他不會(huì)做，姊姊想幫他，也去不掉，姊姊就先行離開了，後來一位婢女用熱湯替他順利將胡核去皮，等姐姐回來，便問：誰幫你做的;他欺騙姊姊是

26、自己做的，父親便訓(xùn)斥他：小子怎敢說謊。;司馬光從此不敢說謊，年長(zhǎng)之后，還把這件事，寫到紙上，策勵(lì)自己，一直到死，沒有說過謊言。邵雍的兒子邵伯溫還看過這張紙。清人陳宏謀說：司馬光一生以至誠(chéng)為主，以不欺為本。;後人對(duì)司馬光蓋棺論定之語，也是一個(gè)誠(chéng);字。破甕救友有一次，司馬光跟小伙伴們?cè)诤笤豪锿嫠！Ｔ鹤永镉幸豢诖笏?，有個(gè)小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，砰!;水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副

27、小大人模樣。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，被人們廣泛流傳。誠(chéng)信賣馬司馬光要賣一匹馬，這匹馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順，只可惜夏季有肺病。司馬光對(duì)管家說：這匹馬夏季有肺病，這一定要告訴給買主聽。;管家笑了笑說：哪有人像你這樣的呀我們賣馬怎能把人家看不出的毛病說出來！;司馬光可不認(rèn)同管家這種看法，對(duì)他說：一匹馬多少錢事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠(chéng)信，要是我們失去了誠(chéng)信，損失將更大。;管家聽后慚愧極了。低調(diào)淡泊司馬光性情淡泊不喜奢華，他在訓(xùn)儉示康中曾提到小時(shí)後長(zhǎng)輩會(huì)給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下。寶元年間中舉時(shí)，曾得到仁

28、宗皇帝的接見。酒席宴會(huì)上，每人都在頭上插滿鮮花，肆無忌憚地嬉戲取樂，唯獨(dú)司馬光正襟危坐，也不戴花。同事提醒說：戴花乃皇上之令也！;司馬光才不太情愿地戴了一朵小花。司馬光有一個(gè)老仆，一直稱呼他為君實(shí)秀才;。一次，蘇軾來到司馬光府邸，聽到仆人的稱呼，不禁好笑，戲謔曰：你家主人不是秀才，已經(jīng)是宰相亦，大家都稱為君實(shí)相公！;老仆大吃一驚，以后見了司馬光，都畢恭畢敬地尊稱君實(shí)相公;，并高興地說：幸得大蘇學(xué)士教導(dǎo)我;司馬光跌足長(zhǎng)嘆：我家這個(gè)老仆，活活被子瞻教壞了。;堅(jiān)不納妾北宋士大夫生活富裕，有納妾蓄妓的風(fēng)尚。司馬光是和王安石、岳飛一樣，極為罕見的不納妾、不儲(chǔ)妓之人?；楹笕暧?，妻子張夫人沒有生育，司馬

29、光并未放在心上，也沒想過納妾生子。張夫人卻急得半死，一次，她背著司馬光買了一個(gè)美女，悄悄安置在臥室，自己再借故外出。司馬光見了，不加理睬，到書房看書去了。美女也跟著到了書房，一番搔首弄姿后，又取出一本書，隨手翻了翻，嬌滴滴地問：請(qǐng)問先生，中丞是什么書呀;司馬光離她一丈，板起面孔，拱手答道：中丞是尚書，是官職，不是書！;美女很是無趣，大失所望地走了。還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母娘合計(jì)，又偷偷地安排了一個(gè)美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對(duì)丫鬟說：走開！夫人不在，你來見我作甚！;第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩，說儼然就是司馬相如和卓文君;白頭偕老的翻版。唯獨(dú)一人笑道：可惜司馬光不會(huì)彈琴，只會(huì)鱉廝踢！;張夫人終身未育，司馬光就收養(yǎng)了哥哥的兒子司馬康;，作為養(yǎng)子。司馬光就如此和妻子相依為命。洛陽的燈會(huì)享譽(yù)天下，逢元宵節(jié)，張夫人想出去看燈，司馬光說：家里也點(diǎn)燈，何必出去看;張夫人說：不止是看燈，也隨便看看游人。;司馬光一笑，說：看人怪了，難道我是鬼嗎！;典地葬妻司馬光在洛陽編修資治通鑒時(shí)，居所極簡(jiǎn)陋，於是另辟一地下室，讀書