人生的遼闊與文學(xué)的豐盈

1、的遼闊與文學(xué)的豐盈韓少功：每一本書都各有機(jī)緣。我從事文學(xué)創(chuàng)作四十多年了，是地地道道的湖南人，祖籍澧縣，生于長沙，在汨 羅插隊。湖南出版集團(tuán)的老總龔曙光說，湖南的出版系統(tǒng)這些年沒給我好好出過書，說家鄉(xiāng)欠了我一本。這樣，我接受 他的策劃，把近年發(fā)表的散文、隨筆，還有一篇沒發(fā)表過的長嶺記，做成了這本集子。如果按照最早的長嶺記 算起，從我19歲落筆開始，這本集子的寫作時間跨度已長達(dá)半個世紀(jì)。書名定為人生忽然，這個“忽”，在詞典里就是快的意思;還有一層含義，恍恍惚惚，恍惚的“惚”與忽然的“忽”相 通，這也是我這大半輩子的真切感受。當(dāng)然，這個書名還是對自己的一種警示，希望寫作是誠懇、真切的表達(dá)，否則就 是

2、花言巧語，騙人騙己，那就不是“忽然”了，而是“忽悠”。人生忽然不可變成人生忽悠，包括一個人對自己的忽悠。大體來說，這本書里有些篇章是敘事，像長嶺記重返雪峰山放下寫作的那些年等，是追憶當(dāng)年的一 些人和事。另一些是思辨和議論，比如知識，如何才是力量個人主義正在危害個人等，是關(guān)注社會現(xiàn)實，是 思考當(dāng)下與未來，清理一些重大的、基礎(chǔ)性的思想課題至少對于我個人來說，這是至關(guān)重要、不可回避的自我較勁。 你們看這本書的封面：這是我在汨羅蓋的一個房子的側(cè)影。從2000年開始，我每年大概在這里住半年，春天來，秋后 走。今天恰好有我的一些汨羅老鄉(xiāng)也來了，請你們站起來，給大家打個招呼。還有我的一些中學(xué)同學(xué)和知青插友也

3、來了， 要不你們也打個招呼？他們其中有兩位，當(dāng)年就是下放到這個地方，現(xiàn)在叫八景村。書出來了，作者說什么其實都是多余的。讀者怎么看，能不能接受，要拍磚要吐槽，那都是正當(dāng)權(quán)利。在這些讀 者中間，我最看重的一位就是何立偉老師。我們是相識相交多年的老朋友。他的藝術(shù)眼光敏銳，判斷力總是很獨(dú)到。雖 然我們一年也見不上幾面，但他說哪本書值得一讀，哪個電影值得一看，我就會盡量去找來補(bǔ)課。我對他有充分的信任 感。下面，就請他先來破題。何立偉：在談對人生忽然這本書的閱讀感受之前，我先介紹一下作者韓少功先生。我是1980年代開始從事文 學(xué)創(chuàng)作的，幾十年來中國文壇這些作家，很多我都認(rèn)識。中國自古就有文人相輕的這種傳統(tǒng)

4、，文人是很難佩服別的文人 的，尤其像我，是一個湖南作家，湖南人的性格里面就有一種“不信邪不服行”，古時候叫“不服周”，只有楚人是不服周天 子的，叫“楚不服周二我的文化性格里面就完全沒有這種“服周”，所以一般的作家，我佩服的很少。當(dāng)代作家里面，我只佩服三位作家，一個是史鐵生，他是非常有人格魅力的，在中國作家里面，是唯一一個一直 對生命的終極問題作嚴(yán)肅思考的人，他去世后，全國有十幾個城市舉辦“史鐵生之夜”，史無前例，長沙這個會場就是我 主持的，場面挺感動人的;另一個作家叫阿城，他是最有智慧的一個作家，和韓老師之間的相似之處就是，你不能問他知 道什么，你只能問他不知道什么，他似乎什么都知道，你不知道

5、他在什么時候讀了那么多書，涉獵得那么廣，而且說 得頭頭是道，他說得不對的地方，你都認(rèn)為他是對的，太聰明;還有一個就是韓少功，他是我們中國作家里面少有的視野 最開闊、學(xué)養(yǎng)最深湛、思考力最強(qiáng)大的人，他的這些特點(diǎn)就反映在他這本書里面。這是一本生活之書，也是一本文化視野廣闊的隨筆，知識點(diǎn)密集，思考世界與人生，思想深邃、話題遼闊，這個 時代的作家里面很少有人能做到這樣。在展示一個作家的胸襟、情懷、學(xué)養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的思考力這方面，可以說, 他代表了中國作家在思想上的高度和深度。這本書分為三輯，“讀大地”“讀時代”“讀自己”，這“三讀”的對象，包括我們生長的這個世界和社會，包括我們生長的 土地、我們生活

6、的這個時代，也包括我們的生命個體。所謂讀就是閱讀，是研究、體悟、思考，然后聚集成文字。我曾 經(jīng)在微信朋友圈上對這本書寫過一句話：“如果你的閱讀只是滿足于在重要的語句下面畫波浪線的話，那么你把這本書讀 完，你會把它畫成太平洋?！币驗檫@本書里面那些精彩的段落、精彩的句子，隨處可見。也可以說，這是一張韓少功向世 界發(fā)問，向生活發(fā)問，然后作答的“韓少功的試卷”。我相信，在座的諸位讀這本書，在思想上一定會有所啟迪。在這三輯之中，我認(rèn)為這本書的精華和硬核所在，是在第二輯，即“讀時代”這一輯里面。第一輯和第三輯，還是有 不少作家能寫的，雖然不一定會寫得這么好，但是能寫出來。在第二輯里面，韓少功所展現(xiàn)的內(nèi)容，

7、是他最獨(dú)特的地方, 不是所有人都能寫出來的，因為你沒有這樣的知識體系和認(rèn)知能力，這也是這本書最精彩的地方。這里牽涉到一個問題，就是作家的文化修養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)，我們大部分人的知識結(jié)構(gòu)，都是學(xué)理科的只懂理科，學(xué) 文科的只懂文科，文理兼修，而且相互打通，這樣的人為數(shù)很少，尤其是作家里面能打通文理的更少。1980年代，王 蒙就對文學(xué)界提出過，中國要出學(xué)者型的作家，但是幾十年過去了，也沒有出幾個學(xué)者型的作家，這個問題還是沒有解 決。但是，韓少功是我認(rèn)識的作家里面少見的文理兼修、知識結(jié)構(gòu)十分完備，并且不斷充實新文明、新知識的作家。他 是真正的學(xué)者型的作家。幾個月前，清華大學(xué)科學(xué)史系的主任吳國盛，也是清華大學(xué)

8、科學(xué)博物館的館長，他是專門研究科學(xué)史的，在我的 撮合下，與韓少功在湖南大學(xué)進(jìn)行了一次關(guān)于“科學(xué)時代的人文價值”的對話，韓少功對科學(xué)史非常了解，不是膚淺的、 常識性的了解，而是有許多建立在了解和熟悉上的不同凡響的見地。能夠和專門研究中國科學(xué)史的中國頂級專家去對話, 一般的作家一定是擔(dān)當(dāng)不起的。隨便舉出書中一篇文章來看，里面就談到了科學(xué)和科學(xué)史，科學(xué)精神和科學(xué)方法，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)學(xué)建模，技術(shù)學(xué) 科、基礎(chǔ)科學(xué)。從20世紀(jì)的理論，到愛因斯坦的世界，和世界最權(quán)威的自然雜志。愛因斯坦之后，科學(xué)天才密集, 還有諾貝爾獎得主布萊克、斯科爾斯和莫頓，包括從阿基米德的洗澡水談到大型射電望遠(yuǎn)鏡和高能粒子對撞機(jī)，知識爆

9、 炸等等。不過，韓少功的文章最主要的不是宣揚(yáng)知識點(diǎn)。在知識如何成為力量這篇隨筆里面，最重要的是他的質(zhì)疑。韓少功是一個非常有思維力的人，他通過經(jīng)濟(jì)史、 科學(xué)史的諸多案例，來質(zhì)疑人們對科學(xué)的認(rèn)識，質(zhì)疑理性工具為何大不如前，質(zhì)疑時間的多方面的定位，等等。所以文 章中充滿質(zhì)疑和發(fā)問，他對這些質(zhì)疑和發(fā)問，作出了自己的解答，他的解答也打開了我們的腦洞，使我們在思想上受到 啟迪。像這一輯里面，這樣的文章充滿了密集的知識點(diǎn)。通過這些知識點(diǎn)，表現(xiàn)出一個作家對世界和我們時代發(fā)展中最 大的問題的關(guān)注，質(zhì)疑發(fā)問，并作出一種個人的回應(yīng)。這本書還有非常生活化的內(nèi)容，比如他當(dāng)知青時寫的日記，如果對韓少功有興趣的人，或者通讀

10、過韓少功所有作 品的人，在這本書里會找到很多他小說里面的場景和人物原型，如爸爸爸西望茅草地飛過藍(lán)天等，他當(dāng) 時是個下放知青，只有19歲，對社會人生就作了很多思考，對當(dāng)時的時代，對他自己的生活，對當(dāng)時的農(nóng)村，都作了 很詳細(xì)的記錄，讀起來很有趣味。我覺得它是時代的一個檔案，具有檔案性和文獻(xiàn)性，標(biāo)注了那個時代。比如1斤豬肉 多少錢，1斤米多少錢，1斤白菜多少錢，我們從那個時代過來的人看到這些地方時，都會喚起悠長的、對那個時代的 記憶。我們在座的年輕人沒經(jīng)歷過那個時代，你讀了它，會遇到一個陌生的時代，那是個有趣的時代，充滿了艱辛、矛 盾;會看見那個時代底層的人是怎么生活的，怎樣說話，怎樣行為，他們的行

11、為是受那個時代何種思潮影響的，你們借此 能了解一個你們所不知道的疇代。這是一本非常值得一讀的書，遇到所有人，我都說你們應(yīng)該讀一下這本書，你們會看到一個優(yōu)秀的作家在關(guān)注什 么、思考什么。韓少功：何老師讓我壓力好大，他給了全面的評價，還給了高分。我和他相識多年，但像他這樣給我做直接和正 式的書評，其實很少。實話實說，這本書里面有一個問題何老師已注意到了，我提出問題，但經(jīng)常沒有答案，多是恍恍 惚惚的困惑，充其量有一個大致的思考方向。比如他剛才講的科學(xué)，我雖然是文科生，但科學(xué)史在很多人眼里本就是屬 于文科，至少在這方面一直頗有爭議所以我會讀一點(diǎn)科普讀物，會關(guān)注科學(xué)史。昨天遇到一位女士，她抱怨現(xiàn)在評 審

12、論文，明明是用漢語表達(dá)得非常清楚的，邏輯分析很到位的好論文，因為沒有數(shù)學(xué)建模，就通不過，真要把她給氣死。 這種情況在臺灣、香港其實也多見，沒有數(shù)學(xué)模型，甚至沒有三十本以上的參考書和五十個以上的注釋，就屬于“硬傷”, 論文肯定過不了?？蔀槭裁匆欢ㄒ脭?shù)學(xué)呢？中國人“五四”以來崇尚科學(xué)，把數(shù)學(xué)神化到某種不正常的程度，不光是欺負(fù)文科生，也 欺負(fù)理科生，欺負(fù)廣大人民群眾。要說運(yùn)用數(shù)學(xué)最多最好的文科分支，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。經(jīng)濟(jì)學(xué)大咖的論文，一般人根 本沒法看懂。不懂高等數(shù)學(xué)的，很難在圈子里混。但2008年美國華爾街爆發(fā)金融海嘯，當(dāng)時發(fā)出預(yù)警的吹哨人極為罕 見。這個世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)學(xué)的諾貝爾獎，幾乎被美國通吃包

13、圓了，但是經(jīng)濟(jì)危機(jī)鬧得人仰馬翻的時候，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在哪里？ 這個已經(jīng)用數(shù)學(xué)武裝到牙齒的專業(yè)，是不是也不那么管用？可見，很多人認(rèn)為科學(xué)無所不能，其實不是這樣的。新冠肺炎是一種“自愈性”疾病。什么叫自愈性？就是治療手段 有限、大體上要靠患者自己康復(fù)。這樣的疾病，據(jù)一家德國專業(yè)期刊統(tǒng)計，占了人類病患總數(shù)的六到七成，其發(fā)病機(jī)理 至今還說不大清楚，醫(yī)學(xué)介入只打外圍戰(zhàn)。世界上還有七千多種罕見病。什么叫“罕見”？無非是病患基數(shù)小，不具有商 業(yè)盈利的空間，因此投資商和醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)就棄之而去，大多數(shù)一直還無藥可治。美國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，美國醫(yī)療開支的一 半以上，都用在了病人生命的最后60天，差不多是用在植物人、準(zhǔn)植物人

14、那里;再加上還有一大塊用在性無能、禿頭謝 頂?shù)确矫娑硪环矫?，非洲因為窮，有些地方病反倒無人去關(guān)注。這些都構(gòu)成了科學(xué)的盲區(qū)，包括人為造成的盲區(qū), 即利益邏輯造成的殘缺和扭曲。這些問題，其實與我們每個人日常生活息息相關(guān)?！拔逅摹边\(yùn)動曾推出一個“德先生”，一個“賽先生”，還有一個“莫小 姐”，就是道德。要救國救民，要搞現(xiàn)代化，中國人就是奔著那三個目標(biāo)去的。一百多年過去了，我們現(xiàn)在回頭看，很多 問題都值得我們反思，需要一次再啟蒙，比如我們用科學(xué)反對迷信，但會不會把科學(xué)做成一種新的迷信？我們也需要重 新打量一下“莫小姐二因為道德風(fēng)氣這事，眼下更讓大家困惑和焦慮。舉一個例子：一對夫妻平均生2.1個孩子，

15、人口 才可以保正常的延續(xù)。但現(xiàn)在韓國的生育率是0.9,在全世界墊底。日本是1.3,緊隨其后。中國正在以極快的速度接近 日本，能查到的最近數(shù)據(jù)是1.7,同樣處于嚴(yán)重危機(jī)狀態(tài)。奇怪的是，東亞以前是最重視生娃的，兒孫滿堂、天倫之樂 啊，“不孝有三無后為大”啊，但為什么現(xiàn)在倒成了人口崩潰來得最快最猛的區(qū)域？不婚不育，恐婚恐育，這些問題是怎 么產(chǎn)生的？我們“50后”這一代以前都窮，但那時候男同學(xué)、女同學(xué)一個個都沒剩下，該嫁的嫁，該娶的娶，丑一點(diǎn)、窮一點(diǎn) 的都沒問題。為什么現(xiàn)在日子越來越好了，反而剩女剩男滿街走？當(dāng)然，我們可以找到很多理由：醫(yī)療成本啦，教育成 本啦，貧富差距啦，LGBTQ啦，等等。但有一個

16、理由可能無法忽視，那就是我們基本的倫理觀可能出了問題。“五四” 時期的知識界風(fēng)行天演論，當(dāng)年的新派人士都相信優(yōu)勝劣汰、適者生存的硬道理，這就給個人主義埋下了弱肉強(qiáng)食 這個核心，一個隱秘的現(xiàn)代倫理核心。不過，有一本得過普利策新聞獎的書叫螞蟻，這個湖南圖書館應(yīng)該有。書里 講了一個故事，說的是美洲一片野外的大火包圍了一群螞蟻，眼看著就要把它們燒死，螞蟻們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時候，奇 跡發(fā)生了。螞蟻們突然結(jié)成了一個蟻球，向火線外突圍。外層的螞蟻都被燒焦了，發(fā)出滋滋嘎嘎的聲音，發(fā)出了惡息， 但它們不斷地翻滾，包括被燒焦的螞蟻還緊緊地互相勾連，保護(hù)它的內(nèi)層，直到蟻球滾到了水邊，藏在里面的螞蟻得以 幸存。這就是說

17、，動物尚且可以做到這一點(diǎn)，尚且知道人性“本私”并不等于人性“本惡”，都知道善、利他、合作、團(tuán)結(jié)、 奉獻(xiàn)是追求自身利益的應(yīng)有之義，至少是生物種群整體利益和長遠(yuǎn)利益的一部分，那么為什么人與人之間反而只有弱肉 強(qiáng)食？眼下在很多人那里，爸爸不像爸爸，兒子不像兒子，媳婦不像媳婦包括有些女權(quán)主義者對不起，我是最 贊成尊重婦女的，但是我絕對不能接受那種偽女權(quán)，什么“你負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”，把自己當(dāng)作一個生活不 能自理者，成天是公主病加杠精，一個個張牙舞爪橫眉豎眼很多影視作品里都是這樣表現(xiàn)的。這是在丑化各位女同 胞吧？這種偽女權(quán)，實質(zhì)是極端利己主義，是男性霸權(quán)的變種，造成了兩性溝通的巨大困難，助推了

18、當(dāng)下家庭瓦解、人 口崩潰的洶涌勢頭。不是嗝？本來，個人意識是好的，沒有個人利益的追求，就不可能有市場經(jīng)濟(jì)和政治民主，也不會 有“打土豪分田地”的革命。作家不是法官、記者、社會學(xué)家，而是各種個人視角的天然守護(hù)者。但真理多走半步就可能 是荒謬。前些年，很多地方為了搞招商引資，在馬路邊上立標(biāo)語牌：“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。我覺得這些口號好丟人， 那不就是“靈魂搭臺，肉體唱戲”嗎？人家說你是“士豪”“經(jīng)濟(jì)動物”，不也就有了依據(jù)？很多官方電視臺的賀歲致辭，聽上 去滿耳都是“恭喜發(fā)財”。好吧，祝企業(yè)家、工人、農(nóng)民發(fā)財可以，但聽眾里還有公務(wù)員啊，還有法官、記者、醫(yī)生、教 師、和尚尼姑啊你號召他們“發(fā)財”，什么

19、意思？這些人都急吼吼地發(fā)起財來，這個社會怎么受得了？長話短說，我的體會是，真正有活力的思想，通常來自于日常生活中的切身感受，不是從書本到書本。我在這本 書里只是面對自己的難題和困惑，有一點(diǎn)琢磨，談不上什么學(xué)問。我給你們報告一點(diǎn)不好的消息，這本書其實兩面不討 好。一方面，理論家們不會看好這本書，說韓先生這是什么鬼理論，不過就是一些文學(xué)化的散文，野路子罷了。如果把 這本書拿到大學(xué)去，肯定拿不到課題經(jīng)費(fèi)，評不上職稱，連門檻都過不了，到不了評委會。在另一方面，文學(xué)界也覺得 它不入法眼，一個作家不好好寫小說，整這些思辨和議論，去別人的碗里扒飯，要不是不務(wù)正業(yè)，那就是江郎才盡，藏 拙或者遮丑而已。因此，何

20、立偉剛才能說一個好，還說得頭頭是道條分縷析，已讓我喜出望外。據(jù)說這本書在網(wǎng)上的豆 瓣評分9.8,蠻高了，但留言大多很籠統(tǒng)，像是一些客氣話。這沒有關(guān)系。我算是文學(xué)圈里一個不三不四、不倫不類的“混混”，姥姥不疼，舅舅不愛，我也并不后悔。到這把年 紀(jì)了，我有吃也有喝，犯不著去拿什么獎、當(dāng)個什么官，那么我當(dāng)然應(yīng)該更自由、更誠實地表達(dá)所感所思。幾個月前， 湖南文藝出版社的編輯到汨羅鄉(xiāng)下，找到我簽出版合同，問我要多少保底印數(shù)，我說隨便。他們硬要我給個數(shù)，我就說 一萬（冊）吧。他們很驚訝，說這么低??？我說能賣一萬、能讓你們不賠錢，我就心安了。因為我根本不相信這本書能 賣得好，能有多大的讀者群。雖然何老師剛剛

21、給我做了個大廣告，上了“畫一個太平洋”之類的猛詞，但現(xiàn)狀就是這樣啊。 一個特別浮躁的時代里，思想文化領(lǐng)域也會“內(nèi)卷”，有時表面上熱熱鬧鬧，其實掩蓋著一地雞毛和滿目荒蕪。我們在座 的朋友，可能都需要一種忍耐，需要一種堅守，一種旁若無人的精神。好吧，下面再把話筒交給何老師。何立偉：我感覺現(xiàn)在整個文壇審美標(biāo)準(zhǔn)比較亂，驚人之作很難出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代的時代已經(jīng)一去不復(fù)還。韓少功：我昨天還聽到一種說法，說文學(xué)曾是太陽的時代，后來變成了群星的時代，到現(xiàn)在呢，連群星都沒有了， 只是一個粉塵的時代。何立偉：確實，顆?；恕：芫脹]讀到讓人眼前一亮的好作品了。比如像金宇澄的繁花這種?？梢娙松?然的出現(xiàn)的可貴。

22、龔曙光是人生忽然這本書的“始作俑者”，他是一個很能讀書的人，卻花了整個國慶假期才讀完 韓少功這本書。這本書你很難瀏覽，瀏覽的話你什么都沒看到，必須仔細(xì)地讀。它是對讀者提出挑戰(zhàn)的。如果沒有詞典, 你會產(chǎn)生閱讀障礙，這本書對讀者的要求是很高的。韓少功是一個對讀者提出挑戰(zhàn)的作家，也是一個對批評家提出挑戰(zhàn) 的作家，批評家很難評價。曾經(jīng)在汨羅，在他的文學(xué)館揭幕的時候我說過，我到現(xiàn)在還沒看到一篇讓我滿意的、寫韓少功的評論文章。他與 別的作家不一樣。他的豐富性和多樣性、他的思想的深邃和復(fù)雜，讓人很難簡單評述。他的這本書也不是我們傳統(tǒng)意義 上的散文，不是幾千年前傳下來的，從唐宋八大家的散文延續(xù)下來一直到明清的

23、、這種筆記隨筆的寫法，韓少功是一個 跨文體寫作的人，他賣得最好的一本書叫山南水北，那是最沒有閱讀障礙的一本書。他的長篇馬橋詞典 暗 示，都是有閱讀障礙的。山南水北也是跨文體的，你說它是散文，又不是散文。他的小說是小說，又不是小說， 馬橋詞典暗示不是傳統(tǒng)的小說，不是在講一個完整的故事，一個人物從頭到尾貫穿始終，一個故事從開端到高 潮發(fā)展到結(jié)尾，他沒有。我們所有的閱讀期待，特別是被故事養(yǎng)大的一批讀者，對小說的閱讀期待，在韓少功的小說、 散文、隨筆里面會得不到滿足，但他會讓你得到意外，就是讓你想不到的東西，非你所期待的東西，是另外一種刺激和 閱讀體驗。所以他的書很考驗讀者，也很考驗評論家。韓少功剛才

24、在他的話里表現(xiàn)出不少人對散文文體的一種歧視，好像說你寫這個就不能寫小說了，其實散文為什么 不能在小說之上？中國傳統(tǒng)文學(xué)史中，散文地位至少比小說高，唐宋八大家里面有誰是寫小說的？寫散文不行，寫小說 才厲害，不要有這種文體歧視。好像覺得散文是邊角余料，思想和材料都是邊角，大材料用來寫小說，邊角的才拿來寫 散文，這是一種文體歧視。韓少功：現(xiàn)在不少人事部門就有這種奇怪的歧視，比如海南前不久出臺一個人才認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，就規(guī)定得過長篇小 說獎算人才，得短篇小說、散文、詩歌獎的不算人才。魯迅沒寫過長篇吧？契訶夫、莫泊桑、博爾赫斯等好多作家都沒 寫過長篇，他們都拿不到人才的待遇。何立偉：標(biāo)準(zhǔn)是很混亂，很多莫名其妙

25、的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在什么是好小說，什么是不好的小說，都沒標(biāo)準(zhǔn)，什么是好文 章，也沒標(biāo)準(zhǔn)。韓少功一直進(jìn)行文體創(chuàng)新，他一直有很強(qiáng)的文體意識。20世紀(jì)80年代有一批作家是很有文體自覺的， 進(jìn)行了大量的文體實驗，到1990年代以后都紛紛轉(zhuǎn)投現(xiàn)實主義了，全部皈依現(xiàn)實主義了，不再搞實驗小說，因為實驗 小說沒人買，沒人懂。但是韓少功的每本小說，還有他的散文，他的每一本書，都是一種嶄新的文體試驗。用詞條寫小 說不是他的創(chuàng)造，但他是中國第一個用詞條來寫作長篇小說的。我最近看了一部電影，故事非常簡單，但是它的結(jié)構(gòu)不簡單，他用詞條來結(jié)構(gòu)內(nèi)容，內(nèi)容是一個很簡單的事情， 一場小事故，一對小夫妻在家里做愛，還自我欣賞，拍成錄像發(fā)

26、到一個很小眾的網(wǎng)上去，結(jié)果被學(xué)生家長看見，告訴了 學(xué)校，校方考慮要不要讓這個教師繼續(xù)留下來，他是不是還有資格當(dāng)老師。很簡單的事情，幾句話就可以說完，但是這 個簡單的故事，通過他結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，用詞條來結(jié)構(gòu)，時代在里面了，歷史在里面了，社會現(xiàn)實中存在的巨大的倫理問 題也在里面了。這種結(jié)構(gòu)創(chuàng)新能夠給以往的敘事傳統(tǒng)帶來一種巨大的內(nèi)容容量。人生忽然這本書里面的每一篇文章, 都不是傳統(tǒng)意義上的散文。它的內(nèi)容密度是常見散文所不具備的。韓少功這本書里每一篇文章的容量，不僅是幾千、萬把字的容量，對時代發(fā)生的問題，對身邊發(fā)生的事情，他進(jìn) 行思考，在思考的過程中也會產(chǎn)生困惑，也會產(chǎn)生了悟。在文章之外你會有無盡的聯(lián)想

27、、反思。他在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的每 一個關(guān)鍵時期，都留下烙印和響亮的聲音。改革開放，外國的作品大量涌進(jìn)來后，大家都紛紛模仿，模仿海明威的電報 式的句子，模仿意識流，他卻覺悟到應(yīng)當(dāng)重新審視、重新發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化資源并有效利用，倡導(dǎo)“文學(xué)尋根二讓中國 的文學(xué)更像中國的文學(xué)，而不是舶來的文學(xué)。這種文化的自覺，在當(dāng)時是很超前的，也是特別有價值的。對這本書，一 個有心的人，要花功夫去讀，我讀書很快，我也花很長時間去讀這本書。韓少功：很多時候，是時勢造英雄。上個世紀(jì)的八十年代，我在大學(xué)讀書的時候，獲了兩次全國性的獎。其實， 現(xiàn)在回想起來，不是說我當(dāng)時寫得有多好，而是當(dāng)時寫作的人太少?！拔母铩眲偨Y(jié)束，大家都不敢發(fā)

28、聲，文壇是空蕩蕩的, 幾個冒失鬼沖進(jìn)去，瞎折騰一番也可能就成功了。那時候連電視機(jī)都稀罕，更沒有互聯(lián)網(wǎng)，因此文學(xué)的影響力特別大， 構(gòu)成了一個特殊的時代機(jī)遇。現(xiàn)在很多年輕作者，就寫作技巧而言，隨便拎出一兩個來都可能比我們那時候強(qiáng)，但是我 很幸運(yùn)，比如一篇文學(xué)的“根”就能引發(fā)廣泛的討論。其實，我后來一直不用“尋根文學(xué)”“尋根派”這些詞。文學(xué)總是因 人而異，千差萬別、各自為戰(zhàn)，哪有那么多“派”？哪來那么多齊步走和團(tuán)體賽？但是理論家也要吃飯，要出論文評職稱, 而且說什么都無須作家來審核認(rèn)可。有些教授硬要說這“派”那“派”，我們也只能聽聽就好。但現(xiàn)在時代不一樣了。雖然剛才何老師贊揚(yáng)人生忽然，但一萬多冊只算

29、是寥寥落落的掌聲，哪怕加上何老師 這個最響亮的掌聲。（何立偉：我曾經(jīng)寫過一篇文章，意思是真正的好文章是流行不起來的）相比1980年代的文學(xué)盛 況，還是屬于慘不忍睹?，F(xiàn)在的讀者要什么呢？大多數(shù)的暢銷書讀者是要穿越，要玄幻，要宮斗，要機(jī)甲斗士，要霸道 女總裁所以我們也得認(rèn)命。很多人只要娛樂，要把娛樂進(jìn)行到底，不希望作家整這些讓他們頭疼的東西，自有他們 的道理。我們不能站在所謂文化精英的立場上去弓金求統(tǒng)一。大概一百年前，我國的文盲率是80%左右，連好多軍隊里的 營長和連長都不識字，需要帶一個文書官，幫助長官看公文和看地圖?，F(xiàn)在呢，我國的文盲率降到了 4%,高校的毛入 學(xué)率已接近五成。這不像以前，那時

30、候托爾斯泰見到某伯爵坐著馬車來，如果對方不下車行禮，托爾斯泰是可以生氣的, 因為作家是無冕之王，是權(quán)威的社會代言人，地位不是一般的高。但自從有了互聯(lián)網(wǎng)，有了高入學(xué)率，全民寫作已有理 論上的可能，“小鎮(zhèn)上的托爾斯泰”一抓一大把，小說有什么了不起？我1988年到海南創(chuàng)業(yè)，才一步步體會到時代的大變。那時候海南窮啊，省會城市連街上的紅綠燈都稀罕，到處都 是明溝流水，就一個大集鎮(zhèn)。我們?nèi)マk雜志，只能“自我滾動”，財政不給一分錢。我自己的一點(diǎn)積蓄，5000塊錢，給自 己發(fā)工資很快就發(fā)沒了。當(dāng)時的文化人哪懂市場經(jīng)濟(jì)？市場經(jīng)濟(jì)根本不是什么沙龍里小資青年的詩和遠(yuǎn)方，而是有牙齒 的，要吃人的。我們一頭扎下去摸爬滾打，向商人學(xué)習(xí)，向工人、農(nóng)民、基層干部學(xué)習(xí)，才慢慢摸