大學(xué)生從眾心理及行為分析

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)大學(xué)生從眾心理及行為分析摘要：本文主要研究了大學(xué)生的從眾行為，認(rèn)為大學(xué)生從眾行為可以根據(jù)其內(nèi)心和表面反應(yīng)的一致性進(jìn)行類型劃分，大學(xué)生從眾行為在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、入黨、消費(fèi)和戀愛等方面表現(xiàn)的最為典型。個(gè)體因素和環(huán)境因素是促成大學(xué)生產(chǎn)生從眾行為的兩類主要因素，大學(xué)生的從眾行為具有雙重作用。大學(xué)生從眾行為可以采取適當(dāng)策略進(jìn)行管理。一社會(huì)生活中的從眾行為在社會(huì)生活中,群體與個(gè)體,個(gè)體與個(gè)體間發(fā)生相互作用,從而使個(gè)體的全部心理活動(dòng),不論是認(rèn)知還是情感,不論是意向還是行為,都或多或少地受

2、到群體和他人的影響.這種影響可能很強(qiáng)烈,有可能較微弱.作為個(gè)體,面對(duì)外界的諸種影響,可能自覺地接受,也可能不知不覺地接受,甚至是出于無奈而被迫地接受,結(jié)果,使個(gè)體行為與群體習(xí)慣相一致,或使群體中少數(shù)人的行為與多數(shù)人行為相一致,這些都是從眾行為.從眾是由于真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致行為或態(tài)度的變化.從眾是個(gè)人在社會(huì)群體壓力下,放棄自己的意見。一般來說，從眾心理帶有被迫性，它是一種在外來壓力的情況下而做出符合群體要求的行為，并非出于個(gè)人的自覺自愿。 從個(gè)體的角度來看從眾行為產(chǎn)生是四種需求或愿望的體現(xiàn)：（1）與大家保持一致以實(shí)現(xiàn)團(tuán)體目標(biāo)；（2）為取得團(tuán)體中其他成員的好感；（3）維持良好人際關(guān)系的現(xiàn)

3、狀；（4）不愿意感受與眾不同的壓力。在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識(shí)急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，常常以標(biāo)新立異的裝束和獨(dú)特的言談舉止顯示自己的與眾不同；另一方面，他們的獨(dú)立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強(qiáng)，往往會(huì)陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導(dǎo)致行動(dòng)上隨波逐流，思想上迷失自我。二大學(xué)生從眾行為表現(xiàn) 大學(xué)生作為天之驕子，有著很強(qiáng)的獨(dú)立性，但深入的調(diào)查后，發(fā)現(xiàn)不少的大學(xué)生行為存在著明顯的從眾現(xiàn)象，其主要表現(xiàn)在以下方面：戀愛從眾有人把大學(xué)四年中戀愛人數(shù)的軌跡分為低平期、高潮期和緩降期三個(gè)階段。高潮期主要指在大二、大三這一階段的學(xué)生，據(jù)統(tǒng)計(jì)這一階段開始戀愛的人

4、數(shù)約占總?cè)藬?shù)的60%，出現(xiàn)這種情況是與大學(xué)生從眾行為分不開的。有些學(xué)生入學(xué)是抱著“一心學(xué)習(xí)，不談男女私情”的堅(jiān)決態(tài)度來到大學(xué)的，但隨著對(duì)大學(xué)環(huán)境的熟悉，看到周圍的同學(xué)成雙成對(duì)，自己不談的話很不自在，于是定下的在大學(xué)不談戀愛的戒律也逐漸瓦解，也成為“愛來愛去”的大學(xué)生戀愛一族。學(xué)習(xí)從眾在高校學(xué)生仍是大學(xué)生活的主旋律。在日常生活中我們常聽到“物以類聚，人以群分”這樣一句話，在高校中，入學(xué)時(shí)隨意安排的學(xué)生班級(jí)和宿舍，在一個(gè)學(xué)期后有了一定的差距，但隨著大學(xué)生活年復(fù)一年的走過，各方面顯示出了不同層次，出現(xiàn)了明顯的“不同步現(xiàn)象。好的班級(jí)越來越好，差的班級(jí)越來越差，有的一個(gè)宿舍的同學(xué)都拿到學(xué)習(xí)獎(jiǎng)學(xué)金，而有的

5、宿舍卻人人都掛科，更嚴(yán)重者因?qū)W習(xí)嚴(yán)重不合格而停學(xué)的學(xué)生也集中在某個(gè)班或某個(gè)宿舍?？佳袑W(xué)生中每年都會(huì)出現(xiàn)同宿舍的人都被錄取，而且都是名牌大學(xué)的現(xiàn)象，不少人認(rèn)為這種現(xiàn)象很奇怪，但如果從“從眾”行為上來考慮也就不足為奇了。作弊從眾近幾年，當(dāng)社會(huì)上流行“撐死膽大的，餓死膽小的”時(shí)，校園里便興起考試“不看白不看”的哲學(xué)，“學(xué)不在深，作弊則靈”，考場(chǎng)上作弊方式發(fā)揮得淋漓盡致，以至考試不作弊的學(xué)生反而被譏笑為“傻瓜”，“大家都作弊，我為什么不作呢”?一作弊被抓的男生振振有詞地為自己辯解。入黨從眾對(duì)大學(xué)生入黨愿望的調(diào)查顯示82%的學(xué)生有入黨的愿望并主動(dòng)遞交了申請(qǐng)書，對(duì)于學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)姑且不說，但憑如此高的數(shù)字，

6、我們不得不分析一下，有的學(xué)生入黨愿望來自父母的壓力，也有不少的學(xué)生從眾于周圍的同學(xué)或者老鄉(xiāng)，看到別人遞交入黨申請(qǐng)書，自己不行動(dòng)好像不入流似的。消費(fèi)從眾大學(xué)生個(gè)性上獨(dú)立，但經(jīng)濟(jì)上還未獨(dú)立，其主要來源還是靠家庭的供給。在高校中不乏這樣的學(xué)生。“穿衣帶帽各有一套，抽煙喝酒各有所好”。且不說別的，單看每年學(xué)生才入學(xué)時(shí)，“老鄉(xiāng)會(huì)”那壯觀的場(chǎng)面，就不能不讓我們驚嘆。因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件的限制，有不少同學(xué)不愿參加“老鄉(xiāng)會(huì)”，但是礙于面子，也只能忍痛加入老鄉(xiāng)會(huì)的行列中去了。消費(fèi)從眾使不少學(xué)生增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，給自己帶來了壓力。擇業(yè)從眾就業(yè)對(duì)每個(gè)大學(xué)生來說都占居者非常重要的地位，但有一部分同學(xué)抱著“不考上研死不

7、休”的想法，一心考研。但是當(dāng)畢業(yè)的雙選會(huì)來臨時(shí)，看到周圍的忙于找工作，同班或同宿舍的同學(xué)簽了約，原本一心考研的心，亂了分寸，打破了自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，影響了考研；有的同學(xué)擇業(yè)不從自己的興趣和本身的特長出發(fā)，而跟著別的同學(xué)意愿走，簽不到自己滿意的工作?？佳信c就業(yè)，以及如何就業(yè)莫盲目從眾，這是對(duì)個(gè)人發(fā)展的不負(fù)責(zé)任。三大學(xué)生從眾行為的一般分析大學(xué)生從眾行為作為一種組織行為現(xiàn)象，可以分別從產(chǎn)生原因和具體作用方面進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)。1產(chǎn)生從眾行為的兩類原因從眾行為產(chǎn)生的原因多種多樣，研究發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生從眾行為的因素主要有兩類，一類是個(gè)體因素，另一類是環(huán)境因素。個(gè)體因素眾多的觀察表明，情緒的穩(wěn)定性、個(gè)人自信狀

8、況、性格特征、態(tài)度與價(jià)值觀，以及個(gè)人生活經(jīng)歷的不同都會(huì)對(duì)從眾行為產(chǎn)生一定的影響。一般而言，智力水平偏低者容易從眾，情緒不穩(wěn)定者容易從眾，缺乏自信心者容易從眾。環(huán)境因素大量事實(shí)表明，從眾行為還與個(gè)體所處的環(huán)境有關(guān)，比如群體的性質(zhì)、群體的組成、群體的氣氛、群體的一致性和群體的凝聚力等。如果學(xué)生群體中多數(shù)成員的地位或能力高于個(gè)體，則個(gè)體容易放棄自己的見解順從大家；如果某一學(xué)生群體對(duì)堅(jiān)持獨(dú)立意見沒有容忍態(tài)度，且對(duì)從眾者給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，則會(huì)使個(gè)體的從眾行為受到強(qiáng)化；能夠滿足個(gè)體愿望的學(xué)生群體，個(gè)體容易產(chǎn)生服從感；凝聚力高的學(xué)生群體，意見經(jīng)常一致的學(xué)生群體，則個(gè)人也容易從眾四如何看待大學(xué)生的從眾行為從眾行為

9、對(duì)大學(xué)生的影響既有積極意義，也有消極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)從眾是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的必要手段一個(gè)社會(huì)需要共同語言、共同的價(jià)值與道德觀、共同的行為方式，作為擔(dān)有預(yù)期社會(huì)化責(zé)任的大學(xué)校園更是如此。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體而言，如果不能在很多方面與班級(jí)體里同學(xué)保持一致，那他就會(huì)被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學(xué)校園，離開家庭貼身的照顧，時(shí)感孤獨(dú)寂寞，于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時(shí)這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。(2)理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會(huì)化 群體是社會(huì)道

10、德向個(gè)體道德內(nèi)化的重要載體，是影響個(gè)人的具體形式。個(gè)體往往對(duì)照周圍人來決定自己的行為，來感覺自己的價(jià)值，通過反饋整體的價(jià)值取向，來調(diào)整自己的價(jià)值取向。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)為：獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，但仍有較大的依賴性；社交需要強(qiáng)烈；求知欲望盛；自我期望值高等。這些心理特點(diǎn)，決定了大學(xué)生對(duì)所屬群體具有較強(qiáng)的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個(gè)必然選擇。大學(xué)生對(duì)其群體的從眾，有益于具有開創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主流道德的發(fā)展變化和完善，并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。 盲目地從眾使個(gè)體失去個(gè)性和創(chuàng)造性 從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的，因此盲目從眾會(huì)使自己失去個(gè)性，限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而失去

11、接受挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。大學(xué)時(shí)代是追求個(gè)性、完善人格的時(shí)期，盲目的從眾會(huì)使思維形成依賴性，遇事不動(dòng)腦筋就隨從于別人。尤其對(duì)于那些在班級(jí)、宿舍中處于劣勢(shì)，容易放棄己見而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強(qiáng)烈的依賴性，自我意識(shí)弱化，獨(dú)立性較差，毫無主見。即便是從眾“錯(cuò)了”也會(huì)因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人也錯(cuò)了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當(dāng)令人悲哀了。 五對(duì)大學(xué)生從眾行為分析的意義 首先，從眾心理會(huì)讓大學(xué)生從中獲益?，F(xiàn)代社會(huì)中，在一個(gè)集體里，在作出某種決定之前，通常會(huì)以不同方式征求大家的意見，往往是多數(shù)人的意見相同，這個(gè)時(shí)候就要以從眾心理行事，贊同多數(shù)人的意見，要你好我好大家好才是，大

12、家才覺得你是好人，是個(gè)懂規(guī)矩的人，才會(huì)受到大家歡迎，才不致遭到大家反對(duì)排擠，才不致受傷害。否則，你就會(huì)成為眾矢之的，成為公敵，就會(huì)受到冷落，受到排擠，受到傷害，不招人待見。這樣的例子太多太多。上世紀(jì)的十年文革內(nèi)亂期間，凡事從眾的人都很好地保護(hù)了自己。當(dāng)時(shí)有句頗為流行的話叫做不前不后隨大流，順潮流而行，隨大勢(shì)而行，跟著大家說同樣的話，做同樣的事，準(zhǔn)保你沒麻煩沒災(zāi)難。相反，哪些不按從眾行事原則的常規(guī)出牌，所謂的有獨(dú)立思考、有自我之舉的人，幾乎沒有一個(gè)人逃脫厄運(yùn)的，災(zāi)難一個(gè)接一個(gè)，可謂苦頭吃盡。其實(shí)，有時(shí)從眾行事是需要犧牲點(diǎn)個(gè)人利益的，因?yàn)檫@種犧牲只是暫時(shí)的、局部的，從長遠(yuǎn)看是有好處的，是值得的。這

13、就好比我們常說的舍得二字，沒有舍就沒有得，舍去了反而得到的更多。其次，盲目從眾行事也可能會(huì)壞事，甚至帶來滅頂之災(zāi)。首先，從眾會(huì)讓人盲目，盲從，缺乏理性，因而會(huì)做出十分錯(cuò)誤的事情，釀成不可收拾的局面，付出慘重的代價(jià)。這是很可怕的，例子不甚枚舉。幾年前的搶鹽風(fēng)波，人們盲目從眾，大批的搶購食鹽，導(dǎo)致食鹽供應(yīng)緊張，并引發(fā)了社會(huì)的恐慌，中國人因此被國際上一些有心人譏諷為“鹽荒子孫”；再有，當(dāng)前高校的不少學(xué)生或因平時(shí)不努力、臨時(shí)抱佛腳，或因想通過高分獲得獎(jiǎng)學(xué)金、當(dāng)上學(xué)生干部、評(píng)上三好學(xué)生、入黨，或因哥們義氣幫其考試過關(guān)，都頻頻在考試中作弊、代考，而且并不以為恥。要是成功了，還能成為很多學(xué)生心目中的英雄，是

14、有能力的表現(xiàn)。反倒是那些不作弊的學(xué)生，被認(rèn)為是傻。而那些作弊不成、被逮住的學(xué)生，讓一些學(xué)生低看，認(rèn)為太笨了。更讓人想不到的是，如今越來越多的學(xué)習(xí)好的學(xué)生也加入到了考試作弊者的行列，為什么？好學(xué)生覺得吃虧，差學(xué)生也覺得吃虧?？墒强荚囈坏┍蛔サ?，不僅該課程成績?yōu)榱惴?，而且要受到記過或不授學(xué)位或開除學(xué)籍或退學(xué)的處分。以上都是從眾心理作用所種下的惡果、苦果。對(duì)大學(xué)生從眾行為的研究，可以抵制不良的校園風(fēng)氣和消除不正的思想觀念。對(duì)于好的就要大力宣傳，造成輿論，使之感到一種無形壓力。從而發(fā)生從眾行為。如果對(duì)于校園中一些不良現(xiàn)象，不加以抵制，任其泛濫，也會(huì)形成一種壓力，使一些意志薄弱的學(xué)生隨波逐流。 首先，大力發(fā)展校園文化。心理學(xué)研究表明，人的習(xí)慣、態(tài)度與行為方式，在群體中明顯的存在著類化的現(xiàn)象，群體中大多數(shù)人的態(tài)度和行為方式，在很大程度上是個(gè)體行動(dòng)的指南。因此應(yīng)大力開展學(xué)生喜聞樂見、積極向上的學(xué)習(xí)、科技和文體活動(dòng)，創(chuàng)建一個(gè)充滿學(xué)術(shù)和人文精神的文化氛圍。 其次，重視學(xué)生班級(jí)和宿舍管理，營造奮發(fā)進(jìn)取的班級(jí)和宿舍